0:00 السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته نلتقي مره واحده اخرى في درس خفيف لانني في الحقيقه مازالني نحضر في واحد الدرس شويه ا خرجلي فيه بزاف التشعبات اللي هو صلاه الخوف في صاله الخوف على بال كاين بزاف الكلمات اللي راهي شويه واعره مثلا ضربوا في الارض شش معنتها ربما راح ندير الدرس القادم ماش معنتها تحرير ندير تحرير كلمه الضرب في القران ش معنتها الضرب وضربوا الامثال وضربوا الخمار كع هذا الضرب هذا لازمنا نعرفه لانه حتى الان انا نشوف باللي ماراحش مفهوم ومالقيتش اجابه ولا بحث شافي كافي راح ندير ش معنتها الضرب باش نفهموا صلاه
0:46 الخوف لازم الحاجه الاولى الضرب شش معنتها الهجره في سبيل الله كين ياسر بزاف في الكلمات ش معنتها تقصروا ش معنتها تقصير الصلاه هل تقصير تقصروا متها تنقصوا ولا تقلص والصدمه راح تكون كبيره وقتاش نقصر من الصلاه هل نقصر من الصلاه لما نكونوا مسافرين هذا سؤال كبير لان في الايات ماكانش تقصير الصلاه لما تكون مسافر تقصير الصلاه لما تكون خائف وكيفاش تكون هذا التقصير الصلاه هذا صلاه الخوف اني راح نديروها في درس وحدها كيفاش تكون ش هي صلاه الخوف والى اخره ملا في انتظار هذ
1:33 الاجزاء اع صلاه الخوف اللي راي جايتكم فضلت باش يكون كين دائما تكون كين باش ما تنقطع الصلاه باش يكون دائما التواصل بيناتنا راح نديرلكم اليوم ما معنتها الصلاه الوسطى انا اشرت اليها وقلت ش معنتها الصلاه الوسطى ولكن اليوم راحين نتاكد من قولي ونشوفوا ش متها الصلاه الوسط مال تبعوا معنا و وما تسعو لانني عمري ما نعطي النتيجه في البدايه نعطيها دائما في النهايه للناس اللي حابين يبحثوا ويدير اما الناس اللي داما مزروبين غير يروحوا مندك خير راحين نشوف ش متها الصلاه
2:19 الوسط وراكم كلكم تعرفوا ش قيل على الصاله الوسطى تقريب اغلبكم الاغلبيه راكم عارفين وا عن الصلاه الوسطى وشنو هي الصلاه الوسطى الى اخره تعرفوا الايه اللي جايه في سوره البقره الايه 238 اللي تقول حافظوا على الصلوات بصفه عامه حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموا لله قانت حبينا نفهموا برك هذ الكلمه كان نفهم برك يا سيدي الصلاه الوسطى بيان س ك نفهم الصلاه الوسطى معها فهمنا الصلوات وم بعد نفهموا كيفاش نحافظوا عليها اذا الاشكال الكبير هو ش هي الصلاه الوسطى قلنا الاغلبيه راهي عارفه ش هي الصلاه الوسطى بالمفهوم السائد
3:05 متها بالكلام اللي قالوه لنا وعلموه لنا ورانا عارفين تقريبا الاراء جات العديد من الاراء راح نذكر منهم جووج ولا ثلاثه برك الاراء اللي جات حول الصلاه الوسطى وكاين الاغلبيه اجتمعوا وقالوا باللي الصلاه الوسطى هي صلاه العصر هي الصلاه ا الخمس اوقات ها اللي عندنا الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء كين بزاف اللي قاللك باللي الصلاه الوسطى هي صلاه العصر علاش لان هذ الصلاه الوسطى جايه في الوسط الوسطى جايه في الوسط هكذا في بعض الاحيان يقوللك الوسطه جايه في الوسط وفي بعض الاحيان يقوللك الوسطه ماشي متها الوسط معها الحسنه المليحه ما يحبوا يقولنا ما يحبوا ما
3:51 قالوا وجعلناكم امه وسطا هنايا ماحبوش يقولنا بلي جايه في الوسط حنا فهمناها الخطره فاتت وفهم علاش راهم امه وسطه هما الناس اللي وجهوا وجههم شطر المسجد الحرام وهذا الدرس نا في اللي فات اللي حب يقدر اللي فاتو ماداب عاود رجعله باش ما تفوتوش المعلومه مال قالك صلاه العصر هي الصلاه اللي جايه في الوسط علاش خطش النهار يبدا في الصبح ويخلص في العشاء عندنا الصبح والظهر بعد تجي العصر في الوسط وم بعد تجي المغرب والعشاء صافي ش هي الصلاه اللي جايه في الوسط هي الصلاه الوسطى صلاه الوسطى اللي هي صلاه العصر اغلب الاغلبيه قاللك هذه هي من بينهم اني كاين امام شعراوي الغني عن التعريف قاللك
4:38 هذه بروف دليل على ان الصلوات قائمه خش كان جات الصلوات اربع صلوات ما تكونش كاين صلاه الوسطى فهم مادام كاين لما نقول كان الصلاه الوسطى معناتها الصلاه راهي ما نقولوا عدد فردي باش تكون عندنا الصلاه اللي جايه في الوسط هذا دليل على الصلوات الخمس وقيل بزاف الاشياء ما عليكم غير تروحوا ترجعوا تشوفوا انا نذكركم نعطيكم لمحه صغيره خطش على بالي الاغلبيه م ارايش اجور على حساب واش كاين وخاصه الجيل اللي جاي درك ما يطلعش كل نعطيكم فكره والناس اللي حب تبحث وتعمق يقدروا يروحوا يشوفوا انا المهم نعطيكم البحث نتاعي انا وين وصل اللي راحين تشاركوا فيه هذه الخطره بال الاعانه والاراده تاعكم وكاين بعض بعض
5:24 واحد اخر قاللك قاللك هي الصلاه هذ الصلاه هي صلاه الصبح صلاه الوسطه هي صلاه الصبح ميش عارف ربما اخت صلاه الصبح جاي قبلها جووج صلوات في الليل وبعدها جووج صلوات في النهار فهمت صلاه الصبح قبلها المغرب والعشاء اللي جاو في الليل وبعدها الظهور والعصر اللي جاو في النهار الى اخره ياك تعرف هذا الاستدلالات هذه هي وكاين ودين اخرين فئه حده اخرى قالتلك الوسط بما اننا احنا في الحق ماقدرش نخير بين الصلوات يقوللك الصلوات كلها صلوات كلها مليحه نحافظوا عليها حافظوا غير على صلاه العصر نحافظوا على جميع الصلوات مال قالك الافضل ماشي معنتها الوسطى معنتها الوسط معنتها ال طريقه طريقه المحافظه تكون طريقه وسطيه متها طريقه حسنه طريقه جميله طريقه فيها
6:12 مراعاه كع الاحكام تاع الصلاه الى اخره وهنايا هذ الفئه هذو استدلوا بايات اللي جاوا الاولى اللي جات في سوره البقره الايه 134 يقول فيها عزمن قائل وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وان كانت لكبيره الا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرؤوف رحيم هذه الايه ما نرجعلها لانني في الدرس اللي فات فهمت شش معنتها
6:58 وفهمت معنتها الامه وسطه ش معنتها وثاني هذ الفئه استدل بالايه واحده اخرى اللي جات في سوره القلم الايه 28 اللي يقول فيها عز من قال قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قال اوسطهم معنتها قاللك ش الكلام اللي تقال ا هذا اوسطهم هو اللي قال الكلام المليح وي في الحقيقه اوسطهم جايه من وسطه والوسط هو ما احنا نقولوا في جاي في المليو جاي بين وبين وراح نفهمها مليح اليوم ان شاء الله ش معنتها هذه هي الوسط شش معنتها الصلاه الوسطى ونفهمها وشنو راح نقرا عليكم هذ الخطره العديد من الايات لان كلامي ماهوش انا مالازمش
7:46 تاخذوا كلامي على انه مباشره ش نقوللكم تاخذوه معنتها صحيح لا لا لازم نهضر دائما بالدليل والبيان وكذا هنا في الصلاه الوسطى قلتلكم الدرس خفيف كذا ولكن فيه نقراو العديد من الايات اللي سبق هذ الايه اللي يقول فيها حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموا لله قانتين والايات اللي بعد غير نقر لكم في الحقيقه تفهموا وحدكم ش متها الصلاه الوسطى غير اللي ماحبش يقرا وما حبش يدير هذاك وحده ماراحش يفهم ش معنتها الصلاه الوسط هكذا وكين طرق وحدين اخرين وكين بك ربما ناس اخرين قالوا على الصلاه الوسطى قالوا عليها بزاف اشياء مال احنا قبل نقرا الايات اللي
8:32 تسبق الايه هذه الايات نرت لهم ترتيل كامل لازمنا نذكر بواحد الحوايج ما نقولوا اشياء لازم راعها ا قوانين لازم راعها في قراءه القران ماشي معنتها تقرا القران اروح وقرا برك ا ودير ما ما تحب لازم كاين نقاط لازمنا نعرفهم ون طبقهم ونكون دائما نطبقو في القران جمله وتفصيله لازم نديروها لازم الحاجه الاولى الاولى النقطه الاولى اللي دائما راعو ما نساو باللي الايه هذه جات في واش من صوره لان الصوره هذه عندها اسم عندها عنوان هذا العنوان هو المحور تاع الكلام فهمنا مش معنتها نقولوا احنا مثلا
9:17 سوره البقره جت ايه ولا جوج ايات اع البقره والباقي يحكيلي على واش جات كلام ما يمشيش اذا قلنا سوره البقره معنتها كل الايات راي في نفس البح محور البقره البقره ماش الحيوان الحاجه الاولى كنا لازم نراعي اسم الصوره هذاك انت كدير انشاف تروحوا تدرسوا ودير ا تماتيك واش دير تما ماكش اللعب يعطيكم دراسه نص ويعطيكم الاسم تاع النص العنوان تاع النص وكذا وكامل وتروحوا دير الباك وكذا ي التفكير تاعكم لازم تفكر مليح ولا ما تديش الباك كيجي القران يبداو ي [موسيقى] الصوره عندها اسم ولازم نراعي هذه الحاجه الاولى الحاجه حده اخرى
10:06 الصوره موضوع متكامل الصوره ما فيهاش الموضوع موضوع موضوع كامل تحكيلي على حاجه ش معنتها كي نقطه الثالثه لا يوجد لا زياده ولا نقصان في كلام الله ك زياده ولا زياده ولا حاجه تخص وجيني ولا كان حب يقول ولا الكلام ما يتش في حق الله اللي حب يقول قال ل ماحبش يقول ما قالوش عندك كتاب قراه ما تفلسف اذا طبقت تفهم اذا ما طبقت والله ما تفهم تروح بعيد واليوم ناكد لكم باللي
10:54 الاغلبيه فهم صلاه بعيدكم تضحك علىكم واللي ما يضحكش على روحه معنتها ما على باله بوالو كل واحد داير في باله باللي الصلاه الوسطى هي الصلاه ما قلنا هي صلاه العصر وصلاه الاوقات الخمسه وهي صلاه راح يضحك على روحه يقول باللي صحنا ما نقرو جاتنا رساله باش نقراها وما قريناها اكتفينا بش قالنا ما تحققنا م قلنا لا يوجد لا زياده ولا نقصان في كلام الله النقطه الرابعه لا يوجد حشو ولا عشوائي ولا تنقاس في تتالي الايات تجي تقوللي كاين الصوره تهضر لي من وم بعد تنقز ليم وم بعد تروح ليم بعد يكون هض سج بعد جت ايه في الوسط ما بالش كع
11:41 منين جات وفيها هكذا خالطه وانت راس عليك غير تبع وم بعد باش تفهم لازم تدير ترتيل ولا ما تعلمونا واحد الوقت ماكش حشو ماكش تنس وما كانش هذا عش ائيه كل الايات مرتله وسوا سو والموضوع متكامل وايه مور ايه وما تجيش تقوللي اذا كين تنكز في راسك واذا كان التفكير الخاطئ في راسك واذا ما فهمتش انت في راسك نهار تفهموا هذه تعودوا تقدروا الكتاب تقدرو تعرفوا باللي الكتاب هذا مقدس وعنده قيمه كبيره ماش ك خرجونا من
12:29 هنا وهناك الناس ملحدين ما فاهمين فيها والو يقراوا القران ويفهمه يفسروه للناس بالفهم الاول بدا يقولهم هذ خطا هذ خطا هذ خطا خطا في راسك تعلم تقرا وهض حتى الالحاد لازم له علم الملحدين تاع العرب يغدوا القلب اقرا الكتاب اقراه اقراه وريلي الاخطاء تعه نكملوا لا يوجد حشو ولا عشوائيه ولا تنكز في تتالي الايات والنقطه الاخيره نقوللكم ماكش تخمين في فهم القران ما
13:17 تيجيني كل كلام باين بالاستدلال والبيان وكذا كامل ما ما تخمش كاع الناس اللي راهم يخمن ويجيني يروح بعيد ما تخمن الكلام اللي يعطك هو القران اللي يقوللك مش انت اللي تقوله القريه معك عادي بسيط القران بسيط لما تفهم اللغه تاعه بسيط سهل واضح باين كامل الى اخره ولكن كين بعض الضوابط لازم تعرفهم وكاين اني القوانين ل قراءه القران منه فيه ما تجيش تقراه لي انا بقوانين وضحه لعلال هذه حاجه باينه وفتنا هكا شوفوا درك نبدا نقرا
14:04 الايات وندير لكم هكذا شغل بعض التلميحات باش تقعدوا ماتخرجوش من الموضوع معيا وتقدروا تتبعوا وتبعوا مليح ونشوفوا هي في الحق نقرا سوره البقره كامل ياسر لان سوره البقره تحكي على غير البقره البقره معنتها اي اي تبقر لنا كيفاش نعيشوا في ه الدنيا هي تورينا تقري فينا تغدينا وقرينا سوره البقره كيفاش تعامل في الدنيا هذ الناس اللي ما فهموها بالهم بقره متها هذك لافاش ذبحها بن اسرائيل ياده اخر م نشوفوا الايات وده بوحده ونخرج ان شاء الله اليوم سي بون ما نقولوا خلاص صلاه الوسطه مفهومه باينه كامل عليك تحافظ
14:50 عليها ولا ما تحافظ عليها هذاك شغلك وا جا نبدا من الايه 226 وج رايحين ش يقول المولى عز وجل يقول يقول للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعه اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم كنت قادر نبدا من قبل باش ماطولش عليكم هنا يحكي على الكوبل يحكي عن اسره للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعه اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم قبل ما نواصل لما قلت الاسره ان نحكي بالمفهوم المادي البدائي كامل في الاخر نقوللكم المفهوم العام كيفاش تقدروا توسع بصح ما نقدرش نستغناو على المفهوم المادي واللي مافهمش المفهوم المادي عمره ولا يفهم القران اللي يسميه
15:37 الارضيه الارض للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعه اشهر فان فاءوا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم مع كاين مشكل في الاسره والمطلقات يحكي على الطلاق والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قرو ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله واليوم الاخر وبعولتهن اللي كان يصرف عليهم احق بردهن بعل علاش راكور ما يقولش الزوجه متفاهمين يتفهم يرجع وتود يرجع التنسيق والتكامل بود الزوج اما الان
16:22 البعل كان يمول كان يعلو عليك بالتغذيه ب على واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجه والله عزيز حكيم ماش نفسر الايات ن قراكم سياق وندير باش نشوفوا وين انا قاعدين باش نفهموا كلمه واحده هي صلاه الوسطى بعد يجي الطلاق مرتان و نحك نحك الطاق برك الاسره والمشاكل اللي فيها وطلاق اطلاق ان ابغض الحلال عند الله الطلاق الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان
17:11 يخاف ان يقيم حدود الله فان خفتم الا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون يوشه فيك ويعطيك تعليمات يعطيك ارشادات ويورك كيفاش تتصرف فان طلقها مازالنا في الطلاق فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قلنا ما ندخلو في في الطي تاع الطلاق والمس الطلقه الاولى والثانيه
17:57 والثالثه مش الهدف تاعي هذا هو كانش نهار يكون المهم نفهموا السياق تاع الايات وش يحكي نكمل الايه واذا طلقتم النساء مازلنا في الطلاق واذا طلقتم النساء فبلغنا اي ويه كيفاش تعامل في حاله الطلاق كع حاله الطلاق يوضحلك كيفاش دير وزيد يدخلك في تفاصيل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن في البيوت فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوء واذكروا نعمه الله عليكم وما وما انزل عليكم من الكتاب
18:43 والحكمه يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم كلها توصيات واذا طلقتم مازلنا واذا طلقتم النساء فبلغنا اج فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يعض به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون ها حكك على الطاله شوف يزيد يدخلك في التفاصيل واحده اخرى والوالدات مع يحكيلك على الاولاد اللي ولدت الوالدات يرضع يزيد يوصيه كيفاش ال الدات ترضع
19:29 ولدها ماشي متها صار الطلاق تروح تضيع الاري وكذا كامل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاع وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس الا وسعها يوريك كيفاش تعامل حتى مع الولد هكذا لا تكلف نفس الا وسعها لا تضار والده بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فان اراد فصالا عن تراد منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم حبيت المراه اعك المطلقه هي
20:16 اللي ترض علك تجيب واحده اخرى دير كذا كذا او يسهلك ويوري لك ا يبين التفاصيل والذين يتوفون منكم عفوا واذا اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا تجور الاسره شش فيها ويذرون ازواج يتربصن بانفسهن هذا ثاني طلاق بصح طلاق غير مباشر ما انت مات واحد مات الزوج ولا الزوجه او والذين يتوفون منكم ويدون ازواجا لان الزوج ما يقولوش زوجه زوج حتى الم سميها القران زوج
21:03 ويدرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشره فاذا بلغ بلغنا اجله بلغنا النون مش نس التان النسبه وذا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشره فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير بعد يقوللك ولا جناح عليكم دائما الانسان اللي
21:51 مات احد الزوج شش راح يدير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبه النساء او ا انتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفه ولا تعزموا عقده النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم احذروه واعلموا ان الله غفور حليم بعد عاود يواصل لا جناح عليكم ان طلقتم دائما في موضوع الطلاق والاسره الصغيره ا الى اخره ها الخليه الاولى في بناء المجتمع لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضه
22:38 ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وانا دائما قلتها لكم قبلاني هذ نعاود ناكد عليها اليوم يقوللك واذا طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرض المس ماشي معنتها الجماع المس متها ما صارش ولاده انت تزوج باش عندك اهداف باش تدير دراري ما باش تجامع الزواج الهدف الاسمى هو ما نقولوا مواصله البشريه هذ باش البشريه تواصل الخلق هذا يتواصل هذا هو هذ السنه الكونيه
23:25 دارها رب العالمين يقدر يكون ماكش مس يكون احد الطرفين عنده مرض ولا ماص حاجه هنايا قاللك تفهم مليح معنتها فسخت الخطوبه على المس وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضه فنصف ما فرضتم الا ان يعفون الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقده النكاح مشكل عنده مشكل عنده مرض عنده كش حاجه عنده مانع او يعفون او يعفو الذي بيده عقده النكاح وان تعفوا اقرب للتقوى ولا تنسوا
24:10 الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير حتى لدرك ش يحكي الاسره كيفاش تعامل كيفاش تربي الاولاد كيفاش ترضعهم كيفاش تكسوه كيفاش ترزقهم بالامكانيات نتاعك لا يكلف الله نفسا الا وسعها الى اخره كيفاش تدير كيفاش ربما ما مرتك ولا [موسيقى] المجحدي الى اخره يحكيلك في حتى تجيك الايه حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوموا لله قانتين راح يحكيلي على الصلوات الخمس كان تكون انت في وسط الجماعه وتحكي موضوع هك بعد انت في وسط الموضوع تخرج على الموضوع ترمي جمله وتود تعاود تكمل يحسبك مهبول
24:58 يحسبك باللي عندك اشكال في مخك ما عندكش تنسيق ما عندكش ربط ما عندكش موضوعيه كيف انت تحكيلي على موضوع وم بعد تخرج تحكيلي على حاجه تعاود ترجع وتعاود تكمل كل ما كان والو انا نظن الاشكال ماراش في الايات راه في راسكم وبدا من راسي انا الاول كيف هذا يقوللي حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى وقوم لله قانتين وشمن الصلوات اللي حكيلي عليهم باين باينه الصلاه صيله تواصل حتى هو الصلاه يحكي عليها ها الصباح هو يقوللك دير هاك ودير هاك وديرها قاللك حافظ
25:44 عليهم حافظ على الصلوات بس تزيد تاكد ك نرجع لها زيد تجي الايه اللي موراها تقولك فان خفتم فرجالا او ركبانا فاذا امنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون لذين والذين والذين يتوفون منكم ويضرون ازواجا وصيه لازواجهم متاعا الى الحول غير اخراج فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف والله عزيز حكيم وللمطلقات مخرجناش من السج وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تعقلون مش عرفوا حبيتوا تعقلوا ولا
26:31 ما تعقلوا عقلته ربطته ربطته الافكار ربطته ولا مازال كيفاه هو يحكي لي على الاسره والطلاق والدنيا كامل بيان سير كان واحد سقسي قاللي وعلاش ك تكون الاسره مليحه ما يعطيش تكون اسره مليحه كلش يمشي الاتصالات والصلات وال تواصلا والصله بين الناس راهي مليحه لا باس عليها ما كان حتى اشكال المشكل كي صار الطلاق واصعب طلاق هو الطلاق بين زوج لي تربطوا وراهم وصر واضحه ولا مش واضحه اللي يقوللي مش واضحه يعاود ننصحه يعاود يعاود يعاود ربما مركش بصح يقتنع باللي ماهيش
27:17 واضحه ش قلك ربي يهدينا وخلاص مال الموضوع اللي يحكي عليه هنايا هي الاسره هي الخليه الاولى وكيفاش تتعامل مع بعضها البعض ها كين زوج زوجه الزوج موراه اسره والزوجه موراها اسره وزاد خلقت بيناتهم خلقوا بيناتهم حاجه صافي هذ الحاجه جايه وسط جوج حوايج فهما تعيط لشرع الله معنتها الاولاد هذوما جايين بين بين واش بين الاب وبين الام تقدر انت من بعدك تنحي هذ الصيره هذه حتى هذ الام هذه اللي طلقتها ولا الاب اللي طلق هذا مدام كاين دراري في الوسط كاين شروط وكاين تعاملات وكاين كين
28:07 طريقه التعامل بين الاسرتين وبين الطرفين وبين الزوجين وكيفاش يتعاملوا مع الاولاد ك باش نقوللكم سهله ما سهله مش سهله علىك جت الصوره باش تورينا باللي لازم نحط روحتنا ولازم ندير لازم طلاق ابغض الحلال صح بصح في بعض الاحيان يكون هو الحل الوحيد ا اللي باش ما تتامش الحاله اكثر ولكن مش متها كيكون هو الحل الوحيد معنتها خلاص نضربها بكتبي مال قلنا الاسره هي الخليه الاولى ويورينا كيفاش تتعامل مع بعضها البعض وقلنا باللي صحيح العلاقات دائما
28:52 ممتازه حين تكون الاوضاع طبيعيه ماكينش مشاكل تلقى خو الزوجه مليح مع الزوج خو الزوجه مليح مع خو الزوج وال خواتات والساب ونسيبه والامور طبيعيه كامل ولكن سرحان ما تتقلب الاوضاع ويتعكر الجو لو ظهر شقاق في الخليه هذه و كان يبدا شقاق في الاسره خلاص هذاك خو الزوجه يدور على رجل اخته كل اللي عمره ما عرفه فهذا الشقاق يهدد كلت الاسرتين لذلك جاءت الايات لذلك جت الايات باش تبين لنا وتوضح لنا وتقولنا حطوا من رواحكم جاءت سوره
29:39 البقره لتقر انا كيف التعامل والتواصل بين جميع الاطراف لو قدر الله ووقع الطلاق ولا الموت هاك الموت ميرات حوايج ومشاكل الى اخره في الطلاق له اسباب عديده وقد يكون الطلاق هو الحل الانسب في بعض الحالات ولا يجب ان يكون الطلاق سبب لقيام الحرب بين المتناحرين قد بينت سوره البقره حقوق كل واحد وخاصه انلا يتخذ ان لا يتخذ الاولاد رهين بين الطرفين هو المشكل الكبير اذا ماكش اولاد مع الوقت الاسرتين هم يتبوا على بعضهم بصح
30:25 كيفاش يتعدوا اذا كانت هي بنت عمو ولا بنت خاله ولا الاسر هما فاميليا مع بعضهم بالك باللي خلاص تكسرت العائله هذ الناس اللي ما تعرفش تقرا القران وما فهمو الصلاه والصلاه الوسطى والاوامر الربانيه مافهموش كيكون الاسر بعاد وماكانش اولاد نقول ماكش انجاب ماكش مس هنا نقولوا تنساو بعض اذا كاين اولاد عمرهم راح ينسا بعضهم كيفاش ح يتعاملوا مع بعضهم قلنا فقد بينت سوره البقره حقوق كل واحد وخاصه لا يتخذ الاولاد رهنا بين الطرفين فتضم حقوقهم
31:11 ويشرد وتحثنا الايات على انه حتى وان حصل الطلاق يجب الحفاظ على الصلوات اي الارشادات والتعليمات اللي كان يقولهم الايات سبقت بعد الصلوات كيفاش تتواصل مع الناس يحكيلك على الطلق الاسره ماجي تحكيلي على حاجه اخرى هو يحكيلك كيفاش تعامل الزوج مع الزوجه كاع في كاع الحالات كيفاش يتم الصلح بيناتهم كيفاش يدخل الا الى اخره هذ الصلوات يجب الحفاظ على الصلوات اي الارشادات والتعليمات بين جميع الافراد وقد اعطى القران لكل حق حقه خلاص فصل قاللكم كل واحد ش يدير وق امرنا بالحفاظ
31:59 على الصلاه الوسطى وهو الوسطى وهو ما نتج عن هذا التزاوج الحاجه اللي جايه في الوسط نتجت من هذا التزاوج جايه الوسط بين زوج بين اثنين بين الام وبين الاب وهما الاولاد في حاله الطلق الاسري هما الاولاد لان الطلاق بصفه عامه يقدر يكون يخرج من الاسره حنا نبداو بالاسره حش مناش فاهمين حاجه اللي ما فهمناش نبدا دائما بمفهومها الارضي ضيق ا و بعدك نبداو نرتقي في السماوات فيجب على الاولاد يجب ارضاعهم والرضاعه مش متها تعطيله غير الحليب ك تبع مليح الرضاعه معنتها حتى
32:45 تقريه وتعلمه وديله ماش معنتها ترضع غير بالحليب هذا اني مفهموم وده اخر الرضاعه بمفهومها الواسع معليش نقولوا فيجب ارضاعهم ورزقهم وكسوتهم بالمعروف وان لا يقول احدهم هؤلاء ليسوا اولادي هذو ولاد الطريق تاعي ها فيعتزم ولا راعيهم كارثه ك طلقوا كل واحد يحب يتنصل من المسؤوليه الام حبت تتنصل ولا الاب ولا الاب يتنصل ويخلي الام تمرمد بهم الى اخره لا حافظوا على الصلوات والصلاه الوسطى من هنا وه هنا فقط يمكن اعتبار الصلاه الوسطى
33:30 هي صلاه العصر نقدر انا نقول باللي الصلاه الوسطى هي الصلاه العصر ولا هي العصر ماش صلاه العصر معنتها اللي الصلاه اللي جايه بعد الظهور خمس اوقات صلاه العصر بالصفه تاعها اسمها صلاه العصر نقدر نقول نقدر نفهمها علاش لان ادائها ليس بالسهل انت يرحم باباك تطلق مرتك وبك ما تحبها وهي خلعتك وبناتكم الدراري وانت لازم تحافظ على الصله هذه سهله ا ياو لازم تعصر روحك ياو صلاه العصر هذ الصح تاع العصر ياو تفوت في المعصره كل ما تفكر بلي ها حق الوقت باش تروح تشوف ولادك ولازم تروح للدار تما وبلاك تشوفها ويزيد
34:19 يخرجلك راجلها ماي ساهله وشبيك والعكس اني كيف كيف بك هياني تروح باش تشوف ولادها ولا انت تجيبهم لها وانت راك جاي مع مرتك وهي مازال ما تزوجت وقيس على ذلك فهموا وحدكم ماشي سهله نقدر نقول هذ صلاه نسميها صلاه العصر بصح ميش نقصد فيها الصلاه الخمس اوقات صلاه الخمس اوقات حاجه واحده اخرى لان القران لما يحكي لي على الصلاه لازم نفهم اي سياقه يتكلم لي ع شش من الصلاه ع نعرف غير الصلاه هذه كين الصلاه يا اخي قلنا الصلاه هي بصفه عامه كين صلاه مع كين صلاه مع الحيوانات كين صلاه مع الجيران كين صلاه مع العمال كين صلاه مع الفاميليا كاين صلاه مع جميع لوراج تاعك
35:06 كل ما يحيط بك كل حاجه عندك صلاه وكل واحد عنده صلاته خاصه به الصلاه مع الله ماهيش صلاه مع الاشجار والغابه تاعك والنباتات تاعك ولا مع العمل تاعك ولا مع المسؤول تاعك كل واحد كيفاش تتصل معه وتخلي الصله تاعك بينه وبينه طيبه ومليحه وفيها مراعاه فيجب على المرء ان يتعصر ويتحمل واولاده يربون عند مرهه الاب ولا زوج الام الله ما يسهله وهو يذهب ويستدل لياخذ اولاده الذين هم من صلبه طبطب وتبقى تستنى وتست واذا جت واحد الايه ققولك لا تضار والده
35:53 بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك الوارث هو اللي جا ورث هذا الدراري ورث هذا المولود ولا ولده يربي فيه ا رب العالمين اطال لهم كل واحد ديلي ميت ولا يكلف الله نفسا الا وسعها نظن انا باش ما نكتش هكره بزاف المفهوم واضح واضح مليار بالم واللي شكك غير اللي ماكش عاود قرا الايات و حبيت توسع زيد قرا الايات قبل وزيد قرا الايات بعد ولازم تفهم معنتها كلمه بقره وما تقوليش بقره هي لافاش الحيوان هكذا ش معنتها الى اخره
36:41 نعاود نشوفوها في الضرب كيفاش ضربو ببعضها هنا تفهم وحدك ش متها الصلوات اللي يقصد فيها اللي حوس عليها رب العالمين وحب تقولها الايه اللي لازم تحافظ عليها الصلوات والصلاه الوسطى نقوللكم ما تحافظو على الصلوات خمس اوقات هذك حكايه حده اخرى كل مجال مجال كل يوم الحكايه تاعنا على الايه هذه اع سوره البقره كيفاش نحافظ على الصلوات والصلاه الوسطى وربما الاغلبيه فينا مارهم يعانيو منها بصح اللي راهم في الحالات هذه تاع الطلاق وتاع لا سيبسي بين الزوج والزوجه والمشاكل وكذا كم يعرفوا ش مت الكلام هذا هذا من جهه الضيقه بين الزوج والزوجه ولكن من جهه اوسع ربما رانا عايشينها كاع
37:26 ايماجين انت عندك خوك ولا اختك وطلق انت هذاك الانسان اللي اختك مثلا طلقها طلقت عندها راجلها انت ماذا بك ما تشوفوش ما تحبش تشوف راجل اختك المطلقه ومادا بك لو كان تلقاه بك ربما تعطيه طريحه عندك حاجه وانت ماكش عارف شصر ولازم تكتمها وتلد على قلبك عصر تلد على قلبك كذا بعض الاحيان ودير وكذا وكين اولاد فيط وكذا كامل والله ماهي سهله اللي عاشوها يفهمون نقوللكم بارك الله فيكم وربي يجازيكم السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
