0:00 ليه القران دايما الناس بتقول عليه ان هو صعب وغير مفهوم وفي طلاسم كتيره جدا علشان في معلومه مهمه جدا الناس بتسقط عنها اللي هي ايه؟ اللي هو ان القران مكتوب بطريقه ادبيه فلسفيه يعني لا يمكن ان تاخذ خذ معاني من القران بالمعنى المادي السطحي الساذج اللي هو ما فيهوش تفكير لان هو القران بيحثك في الاساس على التفكير تعالوا نرجع خطوه ونفهم الاول ايه هي
0:48 الطريقه الفلسفيه او الادبيه لايصال المعلومه في طريقه معروفه من زمان جدا في التاريخ في الكتابه ايه هي الطريقه دي اسقاط شيء مادي على شيء غير مادي لايصال معلومه يقبلها الانسان يعني ايه الكلام ده يعني احنا كبشر المعلومه العاديه ما بنستقبلهاش بسهوله لازم يكون فيها خيال لازم يكون فيها تفكير تمام لازم تكون فيها حاجه غريبه
1:35 ليه مثلا انت من دون القصص اللي انت سمعتها ومرت على حياتك ولكن ما زالت ا في عقلك بعض القصص اللي هي مثلا انت ما بتنساهاش ابدا زي ايه؟ زي اا ا اسمه ايه ده؟ القصه اللي هي بتاعه علاء الدين والمصباح ان كان في شخص اسمه علاء الدين معاه مصباح سحري المصباح ده يفركه يطلع له العفريت او الجني ويطلب منه حاجات تمام ليه القصه دي الساقطه في عقلك ليه انت مش عارف تنساها لانها تم سردها ليك بطريقه ادبيه فلسفيه تمام اللي هو ايه في عفريت وفي كذا او انه
2:21 في علاء الدين ده معاه معاه سجاده بتطير تمام؟ ف الكلام بالطريقه دي وسرد القصص بالطريقه دي بيخليها تثبت عندك انت هنا انت عقلك مبرمج على كده الحاجات الغريبه يحتفظ بيها ويصدقها بسهوله جدا ويتفاعل معاها بسهوله جدا زي ما انا دلوقتي مثلا اعطيك مثال واقول لك انا ايه في قصه انا كتبتها اسمها ايه اسمها مدينه الكراسي القصه دي انت مش هتنساها طول حياتك تمام مدينه الكراسي وكل ما هتشوف كرسي هتفتكر القصه تمام ايه هي مدينه الكراسي انه كان في مدينه اشتهرت انها دايما بتصنع كراسي الكرسي زي اللي
3:09 احنا زي اللي انا قاعد عليه ده بتصنعه كتير لدرجه انك انت لما تروح هذه المدينه وتقعد على اي كرسي انت مش عايز تسيبه ابدا والكرسي ده بيفضل ملتصق بيك طول حياتك وتروح المول او تروح السوق تاخد الكرسي معاك ترجع البيت تاخد الكرسي معاك تيجي تنام تنام بالكرسي تصحى بالكرسي تدخل الحمام بالكرسي تمام فالمدينه دي كانت عايشه كده واضطروا ان هم علشان الناس مش بتغير الكراسي وان هي اساسا المدينه اسمها مدينه الكراسي فاي حد بيجيها جديد لازم يعملوا له كرسي والكرسي الشخص ده يفضل معاه موجود
3:55 طول حياته ما يسيبهوش ابدا لغايه ايه؟ لغايه ما يموت طب وبعد ما يموت ايه اللي بيحصل في الكرسي؟ الكرسي بيرموه في مكان بعيد جدا لدرجه انه ايه؟ انه المدينه دي كان عندها فائض كبير جدا من الكراسي الغير مستخدمه والتي لا يصلح استخدامها لانها مر عليها سنين كتيره جدا لانه الشخص زي ما احنا قلنا في هذه المدينه لا يترك الكرسي بتاعه ابدا خلصت القصه ايه اللي انا عايز اقوله لك ورا القصه دي تمام انه مدينه الكراسي دي تعني اي بلد عربي مسلم
4:40 واحنا عارفين انه في اي بلد عربي مسلم انه اي حد ياتي الى السلطه لا يترك الكرسي بتاعه ابدا اللي هو كرسي الحكم كرسي اللي بيقعد عليه يشتغل بيه السلطه ها الكرسي يمثل السلطه تمام وانه المدينه اللي بتصنع الكراسي كتير اي حاله بتحدث في المجتمعات المتدنيه المتخلفه بيكون عندها فرض في انتاج النخب السياسيه اللي هو ايه؟ اللي هو تلاقي شركه مثلا فيها 50 عامل ولكن ال 50 عامل دول عندهم 250 مدير
5:27 تروح الشارع مثلا تلاقي في مجموعه وده مشهوره جدا في الدول العربيه دي تلاقي مثلا كده ايه بينظفوا الشارع حلو فهتلاقي في شخص واحد بس هو اللي بيرضف الشارع لكن الشخص اللي بيرضف الشارع ده عليه مدير يجي يراقبه كل يوم وعليه شخص يجي يشوف هل هو نظف ولا لا وعليه شخص تمام يتابع هؤلاء المدراء اللي هم بيروحوا يراقبوا العامل اللي بيردف الشارع فهنا عندك الوظيفه واحده واللي بيقوم بها شخص واحد لكن الرؤساء اللي فوقه كتير جدا تمام زي الناس اللي هي مثلا بايه بيحفروا في الشارع عشان يركبوا مواسير كهرباء
6:13 العمال اثنين الشخصين اللي بيشتغلوا بايديهم اثنين لكن عليهم واحد سوبرفايزر وواحد واحد مراقب وواحد مش عارف بتاع جوده وواحد مش عارف ايه ف هي دي اسمها في في السياسه او اسمها في معاررفش بيسموها ايه اسمها فرض انتاج النخب اللي انت بتخترع ناس كتيره جدا مالهاش شغله تمام فهي دي دوله الكراسي او هي دي مدينه الكراسي انك كل واحد بتجيبه وتعمل له كرسي جديد ويفضل الكرسي ده معاه ويمشي بيه ويروح بيه ويتحرك بيه مش بيفيدك في الاخر وتلاقي المدينه في الاخر ايه تكدست بالكراسي اللي مالهاش داعي فانا هنا وصلت لك بقصه مدينه الكراسي
7:00 مشكله ثانيه كبيره جدا انت بتعاني منها تخيل انا لو جيت كده ستريت دايركت وقلت لك عندنا مشكله فرط النخبه السياسيه او فرط النخب او المجتمع بتاعتنا بينتج اا نخب كتيره جدا مالهاش لازمه او بتجيب جيت وقلت لك المجتمع بتاعنا بيروقراطي مش هتفهمني خالص مش هتفهمني ابدا ولكن لما اجي اقرب لك القصه بالطريقه دي واعطيك الامثله واقول لك الكراسي والكراسي الكتير والكراسي بتعمل زحمه والكراسي بتعمل مشكله وما ينفعش واحد يبقى واخد الكرسي معاه في كل مكان و واجي بعدين اقول لك المشكله انت هتربط الاثنين ببعض وهتسقط المعلومه هنا مش هتنزها ابدا والقران
7:46 الكريم بيستخدم بنفس الطريقه دي بالظبط اللي هي الطريقه الادبيه الفلسفيه اللي هي لا يمكن انك تتعامل مع النص بالطريقه اللي هو بيسردها لك ما ينفعش يجي يقول لك قصه نوح وان نوح كان بيعمل فلك وانه في ماء نزل من السماء وانه اغرقناهم انك تاخدها على المعنى الساذج انه في مجموعه من الناس الله اغرقهم في بلد ما وتفضل تالف عليها وترقع فيها وتقول اصل هو غرق حته معينه طب السفينه راحت فين طب السفينه او الفلك دي ايه اللي حصل فيها ويا ترى رغم انه النص لا يدع هذه الاغراء على الاطلاق لو جينا احنا عفوا قرينا مثلا معنى الماء في القران هتلاقي
8:31 في ايه؟ في ماء كتير جدا لا حصر له في ماء بيصب في ماء بيشوي في ماء من السماء تمام في بيخلق الانسان من الماء في الماء الطهوره في الماء اللي بينزل زل انواع كتيره جدا من الماء وفي الماء اللي مع التيم مع الغسل تمام ف هنا الماء مستحيل يكون الماء ادرج لانه اذا كان الماء الدرنج وهو معناه كده يبقى ماء يشوي الوجوه معناه ايه هل معناه ميه سخنه بتشوي الوجه ده لا يبقى الوجه مش معناه الوجه ده ولا الماء مش معناه الماء الدرج اذا الماء له دلاله
9:17 ولما بيقتد دايما بالله وانزلناه وبيرزل وفي طهوره وفي انواع كتيره جدا يبقى الميم محتويات مجمعه متصله ببعضها البعض اللي هو الالف ماء وزي ما احنا اسقطنا عليها سابقا ان اسمها التحديث الكوني المعنى معنى كلمه الماء في القران وهي التحديث الكوني انه في ابديت جاي خلي بالكم الكون بيتنور فمين نوح مننحه اي الشخص الذي استجاب لهذه الرساله
10:03 وقرر يتفاعل مع الكون بطريقه جديده عمل لنفسه فلك وده عليها الناس اللي هو ايه حاجه الفلك اللي هي الوسائل المعرفيه اللي ترجيه من الابديت الجديد اللي جاي عشان ينجو من الغرق تمام زي ايه زي ما احنا قلنا عليها مثال الا انه مثلا التحديث الكوني اللي حصل ان الاتصالات اصبحت سريعه جدا وبناء على سرعه الاتصالات دي يعني انت ممكن تستقبل افكار من كل انحاء العالم وبالتالي اذا لم تكن مهيا مسبقا انك تستقبل افكار جديده هتغرق بافكارك ايه القديمه
10:49 دي واحده ثانيه او مثال ثاني على قصه نوح انه في تحديث كوني حصل اللي هو السرعه في الاتصالات وده معناه ايه؟ ده معناه انه في ناس ممكن تنشر لك افكار تمام غريبه مش منطقيه تمام او يستغلوا وجودك على الانترنت ده ان انت ممكن تشوف اي حاجه وبالتالي ممكن يعملوا لك حاجات وحشه زي ايه؟ زي اللي هي مثلا واحده ممكن تستغل فيك الدافع الجنسي وتقعدك قدامها في اللايف لمجرد انها بس بتثير شهوتك الجنسيه او المواقع الاباحيه فبالتالي انت لازم تكون محصن مسبقا بعلم ان انت فيك غريزه حيوانيه مخصصه فيك دورها
11:37 للبقاء فقط لا تستخدمها الا للبقاء فقط او لتجديد النسل او لتجديد المجتمع او للتزاوج او سميها زي ما تسميها تمام وما تخليش حد يقرب منها الامور دي اي انك لازم تبقى محصن انه اي محتوى يثير رغبتك الجنسيه ما تقعدش قدامه ده نوع علم كبير ولازم انت تكون على درايه بيه فاذا لم تكن مهيا مسبقا لما انذر من الله من العلم او من التحديث الكوني هتهلك هتغرق انت في الموقع الليحي هتغرق بان انت ممكن تقفل على نفسك ما تستقبلش معلومات جديده هو ده الغرق وهو ده الفلك
12:23 الفلك اللي هي الوسائل المعرفيه اللي تمكنك انك تتكيف مع الكون فله لكه شحنها سابقا ونوحى ادي اهي طريقه القران يبقى هو كتاب فلسفي ادبي كبير جدا محتاج منك تفكير عميق لانه هدفه في الاول وفي الاخر انت تفكر وتوسع افاق عقلك هنا تمام والافق بتاعك توسعه عشان لما انت تفهم الحاجات دي عقلك اوتوماتيك هيتحرك على حاجات ثانيه في الحياه وهيبتدي يفهمها بشكل ايه بشكل سريع جدا زي ما انت كده تفهم بكل سهوله الشيوخ زمان لما كانوا بيتكلموا على قصه نوح ما كانوش فاهمين كانوا فاكرينها ان هي سفينه سفينه
13:10 او فلك حقيقي وراحوا دوروا عليها ومقدين انه في اله يعيش في السماء عنده مشكله مع مجموعه من الارض وغرق دول بس ومش عارف ايه ولما قال له خد من كل زوجين اثنين هنا حتى ما قالش قالش هنا معيز قالش بقر قالش كانوا بيالفه كان بيتخيل بيوهم نفسه يبقى في الاساس من وضع هؤلاء في سده الحكم كان عارف ان دول مجموعه بسيطه ما بيفكروش فرحتهم زي مين دلوقتي؟ زي دلوقتي الدول العربيه والاسلاميه شوف الشيوخ هتلاقي تفكيرهم سازج مساكين غلابه تفكيرهم محدود ولكن بيضيعهم في
13:56 الحكم شوف الوزراء بتوعنا هتلاقي الوزير سازج هتلاقي الوزير سازج ما بيعرفش يفكر ما عندوش حلول يبقى تفهم انت هنا ايه انه في ناس بتختار لك اسوا ناس في مجتمعك عشان يخلوهم فوقك عشان ما تطورش ودي حاجه معروفه من زمان جدا اللي هي ايه؟ اللي هي تخلي المجتمع ازاي يبقى فاشل منه في نفسه لما تكون في مجموعه بتتحكم فيه من ايه؟ من الباطن في ناس بتدير مجتمعاتنا من تحت وهم اللي بيتحكموا فينا وهم اللي بيدعوا لنا السياسيين الحمقى وهم بيدعوا لنا رجال الدين الحمقى فانت تفهم كده انه ده نظام شغال لازم انت
14:41 تكون واع عشان تفهم عشان تستقبل النوع ده من المعلومات فهتلاقي القران الكريم بقى لما يجي يوسع عقلك بالطريقه دي هتفهم انت بعدين حاجاتاني في الحياه لوحدك اوتوماتيك لانه عقلك لن يتوقف عن هذه الطريقه وهيبتدي يفهم ويفلسف ويعرف كده ان الشيوخ ما كانوش فاهمين حاجه خالص وتعرف ان انت زمان لما كان بيضحك عليك بقصه نوح انت كنت ساذب كنت عبيط وانا كنت عبيط والقران الكريم بينجدك او بيشيلك من الهراء ده بالطريقه دي تمام ناخد مثال دلوقتي على قصه ايه اصحاب الكهف وزي ما احنا قلنا انه اصحاب الكهف الفريم الرئيسي للقصه زي ما احنا كده ايه
15:27 فلسفنا وشوفنا الطريقه الادبيه بتاعه نوح وفهمنا قصه نوح نفس الشيء لازم تضع اطار لاي قصه في القران الكريم عشان تساعدك تفهم فهم بعدين بتدور حوالين ايه؟ اصحاب الكهف قلنا انه الاطار الرئيسي بتاعها فتيه امنوا بربهم ودخلوا الكهف ومن السياق بتاع الاحداث ان هو المجتمع كان رافض هؤلاء الاشخاص او ان هؤلاء الاشخاص كانوا خايفين من المجتمع بتاعهم لذلك دخلوا الكهف يبقى هنا انت يفهم انت ايه القصه بتدور حوالين ايه بقى بتدور حوالين حاجه بتحصل في كل المجتمعات وغالبا في المجتمعات المتاخره الرجعيه زي
16:13 المجتمعات العربيه الاسلاميه بتاعتنا اللي هي ايه؟ اللي هي اي فكره جديده المجتمع يرفضها اي نوع من الحوار الجديد المجتمع بيرفضه اي طريقه جديده زي اللي انا بعرضها عليك دي دلوقتي بقول لك ان ليها دلائل كتيره جدا كونيه وعقليه ومنطقيه ان القران كتب بطريقه ادبيه فلسفيه انت ممكن ترفضها والمجتمع ممكن يرفضها ده طبيعي بيحصل في كل المجتمعات المتاخره التي لا تقبل النقاش فهم الفتيه في الاساس هم دول بقى ممكن نسميهم مجموعه من الفلاسفه مجموعه من العلماء عندهم فكره جديده المجتمع رافضها او بيقول
16:58 عليها حرام تمام ففي الحاله دي الناس دي بتعمل ايه لما المجتمع بيرفض فكرتهم بينتظروا شويه ولازم لازم يعملوا ايه بقى؟ لازم يكهفوا على فكرتهم ويتمسكوا بيها اللي هي الكهف مع الكلب لغايه ما ت ان المجتمع يتغير خالص المجتمع القديم ده يروح في 60 داهيه يبقى هم كده ايه حافظوا على الفكره موجوده وطوروها ونموها وخلوها موجوده الاجيال اللي جايه تستقبلها او ان المجتمع نفسه يتغير ويجوا بعد سنتين ثلاثه خمسه كده يقول لك احنا كنا غلط ضنين ما تيجي نشوف الناس دي الاقتراح اللي كانوا بيقدموه في ايه او الحدود اللي
17:44 كانوا بيقدموها في ايه او تيجي نشوف الشخص ده اللي بيقول ان القران مكتوب بطريقه ادبيه وما ينفعش تاخده في مفهوم الساذ ولازم لازم تدرس له الاول وتدرس سياق القراني وتدرس معنى الحرف وتسقط على على الواقع عشان تاخد منه حاجه تعالوا نشوفوا بعد فتره كده لما يلاقوا نفسهم انتهوا في القران وشامين في شيء يقوللك تعالوا نشوف الشخص اللي سمعنا الفيديو بتاعه زمان فهي دي اللي هي قصه اصحاب الكهف اللي هو اذا انت عندك فكره لازم تتمسك بيها ما تسيبهاش ابدا دور فيها واكلب عليها ده الكلب وده الكهف طب فهمنا ازاي انه الكهف معناه كده الكهف كاف هاء فاء الكاف تكوين او انك تكون شيء
18:33 والفاء تبحث دائما عن مخارج ومداخل لهذا شيء بحيث ان هو لا يتوقف ابدا لذلك لما تقول انت انا مكتفي من كفى ها كفى اي مكتفي بهذا الامر مش عايز اغيره مش عايز اسيبه اذا كهف انشا خاص به واكتفى به ذاتيا هو ده الكهف مش مش حجر مش حجر واحنا عارفين ان طب ما فيش حد يدخل كهف في حجر واستخبى فيه هيموت هيحتاج ياكل ويشرب ويتحرك تمام فادي هي قصه الكهف طيب سيقولون ثلاثه
19:22 رابعهم كلبهم ويقولون خمسه سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعه وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلم الا قليلا فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا ايه هما الثلاثه والخمسه والسبعه تعالوا دلوقتي ايه ندرس منظومه ال الارقام في القران الكريم وبالمناسبه هم اسمهم اصحاب الكهف والرقيم
20:09 رقيم رقم طيب ليه احنا بنقول على الاعداد ارقام لانه الرقم في الاساس انك بتلصق صفه في شيء يمكن عده او يمكن حسابه فبتعطي له قيمه رقى قمه تعطي له قيمه رقم عشان تقدر تتعامل معاه يبقى هم اصحاب الكهف والرقيم اي الناس اللي هم بيستطيعوا يعطوا قيمه ويرتقوا بالاشياء عشان يخرجوا منها بحاجه ثانيه ده معنى الرقيم يبقى هنا منظومه الارقام في القران ثلاثه سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم معناها ايه ثلاثه زي ما احنا قلنا من ثل
20:57 اللي هي بالسين وسلاله اي اختار شيئا دقيقا بعنايه اسمه سل طيب فل اختار مجموعه اشياء بعنايه اشياء كتيره جدا اختارها بعنايه شديده لذلك دي اسمها سل ودي اسمها ثله من الاولين ها وحرف الثاء دايما يعطيك على الثراء يعني مكتفي او في حاجات ثريه ثرى ثري اثرياء تمام يبقى الثل مجموعه تم اختيارها بعنايه رابعهم زي ما احنا قلنا الربع والاربعه من الطير رب بع الراء رؤيه والباء وسائل لهذه
21:45 الرؤيه والعين مصدر يغذي هذه الرؤيه او تستقر في هذه الرؤيه لذلك اسمها رابعه اي شيء يمكن تحقيقه او شيء يمكن المكوث فيه تمام لذلك ابراهيم لما خذ ز اربعه طب انا هطير اربعه مش 1 تو 3 4 لاطير زي ما احنا قلنا التطور اي شيء بتطمح له انت هنا فكر فيه هتنفذه انت المخلوق الوحيد اللي تقدر تعمل كده وده يعطيك دليل قاطع انه في قوه قوه كونيه بتساعدك انت تقدر تفكر في بيت تعرف تبني بيت تعرف تحمي نفسك تعرف تدور نفسك بوحدك فكر بس ادي خذ اربعه من الطايره شرحناها سابقا يبقى هنا
22:32 ايه سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم اي انهم معاهم افكار مختاره بعنايه شهيده جدا وما يحقق هذه الافكار هو الكلب زي ما احنا قلنا الكلب مش الهو هو هو كلا ولب متكالب على الاشياء متمسك بهذا الامر تمام ويقولون خمسه سادسهم كلبهم لاحظ هنا الخلاف على الكلب مين الكلب؟ هم اللي بيعترضوا دول تمام بيعترضوا على الكلب فبيعوا يدوا اقتراحات تمام ويقولون خمسه زي ما احنا قلنا خمسه معناها ايه من خم ومس والخم والخمر والخيام والتخييم وهي حاله
23:18 من الخيام حاله تخم فيها انت حاله تخيم عليك ايه من الافكار وتمسك هنا اسمها خمسه تمام سادسهم السدس وسدى والسد تمام سير مدفوع لا يتوقف يسمى سد يبقى ويقولون خمسه سادسهم اي من قام بعمليه سد هذا الخن واحتفظ به هو الكلب التكالب على ايه على الفكره رجما بالغيب تمام بيقولوها بالظن كده تمام رجما بالغيب وحتى رجم مش معناها اللي هو ضرب بالطوب او عمل حاجه
24:07 وليس الظن كمان تمام رجما بالغيب اي رجاء منهم بالغيب شيء هم بيرجموه او بيرجوه في عقلهم بيتمنوا تحقيقه ده معنى الرجم هنتي لله في حلقه دقيقه ان شاء الله مش معناه اللي هو الظن لان الظن جت في موضع صريح دقيقه رجما بالغيب ويقولون سبعه وثام يعملهم كالب زي ما احنا قلنا السبعه وهي ايه؟ سب وبعسير الاقصى درجه يمكن ايه؟ يمكن الوصول ليها لذلك احنا بنقول سابع سماء سابع ارض تمام ليه تبتصف في الامر اللي هو شاق وصعب او سيء اللي هو في سابع ارض او شيء كويس جدا تقول في سابع سماء فالسبعه هي دليل
24:55 على الارتقاء والوصول لاقصى درجه ثامنهم من اعطى ثمن وثمين زي ما احنا قلنا في الثل والثراء تمام يبقى الثاء ثمن ها مش ثمانيه شيء ثمين اي ان من اعطى هذه القيمه الثمينه هو الكلب اي تكالبهم على ايه على هذه الفكره قل ربي اعلم بعدتهم يبقى كل دي عداتهم اللي هي العده ما استعدوا به اهو مش عددهم ما بيتكلمش عن العدد 1 تو 3 بيقول لك العده تمام عدتهم عده اللي استعدوا بيها اذا كانت سل او خم
25:42 او سبع تمام والكلب اللي معاهم هو اللي بيكلل هذه الفكره هو اللي بيعطيها قيمه اللي هو تكالبهم على الفكره تمام والربي هنبع في حلقات ثانيه نعرف مين هو ربي بالظبط شرحنا على جزء سابقا منه اللي هو ايه رب نظام التربيه بتاعك الحالي انت ليك رب دلوقتي غير اللي كان ليه رب من سنه فاتت غير اللي كان ليه رب من سنتين فاتوا غير اللي كان ليه رب من 10 سنين فاتوا تمام هي القدره على منطقه الاشياء بما يقتضيه واقعك الحالي هو ده ربك ربي اعلم بعدتهم عده ما يعلمهم الا قليلا فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم
26:27 منهم احدا ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله واذكر ربك اذا نسيت وقل عسى ان يهديني ربي لاقرب من هذا رشده ولبسوا في كهفهم 300 سنين وازدادوا تسعا اللي عايز اوصل له هنا والبس في كهفهم ثلاث 300 ثلاث زي ما احنا قلنا من الثل وهي اختيار مجموعه بعنايه شديده جدا 100 مش مش هاندريد مش مش 99 و100 لا انت ليه بتقول على الحاجه اللي بتعملها صح بتقول 100% ليه دايما بتصف ان الامر ده تم عمله 100%
27:13 اي الشيء الذي تثق فيه ويمكن التحقيقه واذا تحقق فهو الصحيح او هو السليم فانت بتعطي قيمه للشيء عندما تقول عليه سنين من السنن ها استمروا في هذا الامر سنين يعني سنن بيعملوها على طول وازدادوا تسعا مش رقم لا تسعه تمام طيب ايه الفرق عشانشوف الدقه بالقران ولازم انك تفهم معنى الحروف ومعنى الافعال ايه الفرق ما بين تسعه وتسع فيها سعي وفيها سعه ها فيها سعي وفيها سعه لذلك مع ا
28:03 موسى حيه تسعى فيها سعي وفيها سعه يبقى هنا 300 السنين وازدادوا تسعه اي ازدادوا تسعه وواسع واتساع في افكارهم هنا وعقلهم تمام عشان يحققوا هذه الفكره ما فيش القران في معنى للرقم تمام فهي دي الطريقه اللي تفهم بها القران الكريم وهي الطريقه دي اللي لازم انت تتبعها اللي هو ايه تسقط عليها المعنى في السياق لما تفهم القصه بتدور حوالين ايه وايه الفايده اللي عايز توصلها لك تمام تيجي تستبعد كده من دماغك عشان مافيش ده ما تامنش في الخرافات ما تامنش
28:49 انه في ثلاث اشخاص دخلوا كهف وقعدوا في 300 وطلعوا حيين دي صوره فالقران الكريم بيعمل ايه بقى بيستخدم الافكار اللي موجوده في دماغ الناس اللي هي الاساطير وبيعطيهم نص ثقافي ادبي دقيق جدا عشان يوصلهم لفكره تانيه اللي هو التفكير وتمنطق الاشياء وتبطل تصدق الهراء والخرافات وتدور على معنى الكلب لما تشك في القصه تدور على معنى الكلب ولما تصر ان معنى الكلب هو التكالب والكل واللب يبقى انت كده هتدور بعدين تشوف معنى الخمسه وهتدور بعدين تعرف معنى الكهف وهتصل في الاخر الى اطار يقول لك قصه اصحاب الكهف دي ايه هي تسقطها عن الواقع عقلك هيشتغل مش هيبطل بعد كده
29:38 وهبتدي بعدين تشوف بقى ايه قصص تانيه في القران تسقط عليها نفس الطريقه عشان تفهم تمام ما فيش هنا الكتاب بيتكلم في اساطير ولو انت اقتنعت انه في كتاب بتاع اساطير يبقى ليه زعلان من الملحد طيب ما الملحد مش مصدق الخرافه دي مش مصدق ان نوح عمل سفينه وخد حيوانات من هنا وهنا وهنا الملحد مش مصدق انه في اله يعيش في السماء وعايز يغرق مجموعه من الناس او بيتكلم ده وما بيتكلمش ده فاديه طريقه القران الكريم واده هو المثال عملي انك لازم تفتح عقلك لانه هدفه انك تفتح عقلك وتفكر وتحلل تمام؟ عشان تخرج بسياق وتخرج بقصه
30:25 تطبقها بعدين على الواقع اللي انت عايش فيه يعني الواقع اللي انت عايش فيه مش زي ما انت شايفه ابدا مش زي ما انت شايفه ما فيش مجموعه من الشيوخ بيتعمدوا تضليلك لا هم اساسا ضالين ومضحوك عليهم فبيحاولوا يجمعوا اكبر قدر الناس يضحكوا بيها عليه بس تمام ما فيش حاجه اسمها شيخ ازهر مش فاهم لا هو فاهم كويس جدا ولكن بيختار لك الحاجه اللي تلهيك الحاجه الساذجه الحاجه حاجه هتدخل في في عقلك كده اي مجموعه من الناس بتروح تصلي الصلاه الحركيه بقولها بكل صراحه يعني تمام او بيروحوا يعملوا الحج زي ال 10 مليون بني ادم اللي هم كل سنه بيروحوا ويعملوا الحج او يطوفوا حوالين مكه او او دول مجموعه من الناس لديهم وهم
31:14 او هوس انه في مخلوق سماوي له بدعه حجاره امرهم يروحوا يرفعوا حالها فدي اسمها هلوسه جماعيه في الحاله دي لازم يكون في فئه من المجتمعات واعيه انها تعرف ان دي هلوسه جماعيه وان في اوقات لازم تقف فيها هذه الهلوسه الجماعيه ليه لما يبقى المجتمع بتاعك فقير مش لاقي ياكل وما فيش ثروات ما ينفعش تصرف انت تذاكر طيران بالهبل وتسرق ابوال الناس بالباطل عشان تشجعهم على هلوا هواسه هلوسه دي هلوسه لما واحد يقتنع انه في حجر هو يروح يقرب منه تزي عليه بركات من السماء بيهلوس بيهلوس فاذا لم تنتبه انه هتعالج هذه
32:02 الهلوسه الجماعيه لانه انت في مجتمع فقير ضعيف ما بيفكرش هتدمر بعدين وده اللي حصل دلوقتي المجتمعات العربيه ليه خايفه من الحرب عشان ما عندناش موارد ما بناكلش احنا بنقيدنا ما بنعرفش نزرع ما نعرفش نخترع اجهزتنا دي بتجيبها من بره تواصلنا بتجيبه من بره اكلنا بيجيبه من بره وفي نفس التوقيت في ناس عندها هلوسه جماعيه بتروح تدفع فلوس كتيره جدا شايلين فرشات حجاره فالمجتمع والحياه مش زي ما انت شايفها كذلك القران مش زي ما انت شايفه ما فيش اساطير في علم وفي فكره عايز اوصلها لك القران الكريم والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
