0:07 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى عليه وصحبه وما هو الله أما بعد اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم والحكيم اللهم أزدنا علما وتقى وعفافة وغنى أما بعد بعد إذي بدء أشكر جامعة الكويت ونادي الاقتصاد الإسلامي على هذه الاستضافة وسأل الله سبحانه وتعالى يجعل ما نقول فيه الفائدة للجميع الفائدة الدنيوية والفائدة الأخروية وهي التي نرنو لها جميعا أهل العلم قبل أن يبدأوا بأي علم يبدأوا بأي حديث يا شباب النيات جميل إنما الأعمال بالنيات وإنما لكون يبرئ ما نوا فهذا العلم وهو علم المعاملات المالية المعاصرة تحديدا المعايير علم جليل حيث أنه يرتبط بماذا بالعلم الشرعي من وجه والوجه الآخر
1:05 أنه وسيلة إلى ماذا؟ إلى تخليص أموال المسلمين من ماذا؟ من الربع أحسنت تخليص أموال المسلمين من الربع وكونك أنت تتعلم هذه المعايير فتكون وسيلة وتكون مدافعا وتكون على ثغر من ثغور أموال المسلمين أمام ماذا؟ الربع الذي الذنب الوحيد الذي ذكر في القرآن أن الله سبحانه وتعالى يحاربه الذين يكونون الربع لا يقومون كما فإن لم تأذنوا فإن لم تفعلوا فأذنوا بحربي من الله ورسولي جميل أنا صراحةً ما أحب أقعد في مثل هذا برامج ما أحب أقعد لأن هناك ثمة فرق بين المحاضرة وبين التدريب ما الفرق يا شباب؟ سؤال ما أخذ عليه ديكتين ما الفرق بين التدريب و المحاضرة؟ تفضل هذا أردت بس التنقيم أحسنت التدريب المشاركة ممكن من هذا جميل
2:04 في إجابة شاركنا باش مهندس الله يبارك فيكم المحاضرة هي معلومات يتلقاها الشخص جميل أما التدريب فهي مهارات تسبها الإنسان من خلال التدريب وأنه يعطي عليها تمرين بحيث أنه يمارسها كتمريد ويكتسبها كمهارة ممتاز جميل جدا بارك الله فيكم عجوبة متقاربة وصحيحة نبسط العبارة للأخوة الفرق بين المحاضر والمدرب مثل مدرس ومدرب كرة القدم المدرس يشفى؟ يعطيك المادة يقولك حفظها راح تبرك فيها أما المدرب شي يشفى؟ يتجرب ويطيح ويدخلك في مشكلة ويتعاون وهو وياك علشانه على الخلاص من هذه المشكلة جميل أغلب اللي دشو في هذا البرنامج أو شاركه في هذا النادي أغلبهم
3:02 بعد أنه طيبة نحسبهم كذلك أنه يريدون أن يدخلوا إلى سوق العمل صح؟ صحيح؟ وما هو الطريق إلى سوق العمل؟ الطريق إلى سوق العمل بسيط جدا بعد توفيق الله سبحانه وتعالى لا أريد أن أطيل أن الوقت جدا طيق فأحاول أن أبين بعض الخبرات العملية وكذلك فيما يتعلق في النظرية وتطبيقية أولا عندنا في سوق العمل شهادات مهمة جدا أولها كأهمية علمية هي الأيوفي وهي شهادة المراقب والمستشار الإسلامي طبعا الآن فصلت صارت مستشار شرعي وصارت ماذا المراقب فهذه الشهادة وهي التي تتعلق في المؤسسة المالية المحاسبة المراجعة للمؤسسات المالية المصرفية الإسلامية وهي الأيوفي
4:01 جيد فهذه تصدر رخص يزاول من خلالها الأخ مهنة الرقابة الشرعية أو كذلك المحاسب الإسلامي فهذه شهادة ثقيلة علميا أما عندنا في الكويت عندنا شهادة أقوى من هذه الشهادة وهي المشروطة في هيئة أسواق المال وكذلك في البنك المركزي هذه الشهادة ملزمة ما هي الشهادة هذه يا شباب؟ رموز احنا الآن إذا دخلت في هذا المجال سوق العمل حاولك تحفظ الرموز وهي ماذا أولها أهم شيخا حاول ندرجها بالأحمر يعني أشدها مأسيسة ويشنو سير فتكت شريعة ماذا؟ أدوتر وهي شهادة ماذا؟ مدق الشرعي الإسلامي جميل فهذه يصدرها البنك المركزي أو معهد دراسات المصرفية
5:01 وهي شهادة مهمة جداً بل هي مشروطة على مزاولة مهنة تدقيق شرعية تمام؟ وهذه بفضل الله سبحانه وتعالى حصلت عليها بفضل الله سبحانه وتعالى وهي أول دفع بفضل الله سبحانه وتعالى حصلت على المركز الأول فيها هذا بفضل الله سبحانه وتعالى كذلك شهادة الأس وهي شهادة ماذا؟ الأيوفي واضح يا شباب ولا لا؟ وهي الشهادة التي نتناول المعايرها وهي الشهادة المراقب والمستشار الشريع الإسلامي التي تقدرها الأيوفي كذلك هناك شهادة أخرى وهي تصدرها مجلس البنوك وهي سبافي وهي الشهادة الاختصاص الإسلامي والله لا تحضي لكن أتوقع سبار
6:01 توقع هكذا أظن الله يعلم هذه كذلك حصلت عليه بفضل الله سبحانه وتعالى وكذلك شهادة المصرفي الإسلام المعتمد وهي تقريبا عبارة عن كورس كامل ثلاث شهور يجتازها الأخ وبعدها يختبر فيها ويقدم برنامج أو عفوا يقدم بحث تقريبا تكميلي ثم يجتازها إذن نحن يهمنا شنو يهمنا الاستعداد لهذه الشهادة حتى تكون ماذا حتى تكون الرغوب في سوق العمل جميل؟ فطبعا هذه الشهادة تنقسم إلى قسمين أو المعنيون فيها ينقسمون إلى قسمين أصحاب الخبرة فهم يكتفون بماذا؟ أتكلم بلغة عامية أحسن تكفيهم فقط الخبرة فقط تختبر وانتهى الموضوع إذا كانت عندك خبرة توقع سنتين لا ثلاث سنوات أكثر من ثلاث سنوات إلى أربع سنوات في سوق العمل كمدقق
7:00 تكتهي فقط في اختبار أما إذا لم تكن كذلك فإنه يلزم كماذا دخول دورة توقع بين ثلاثة الشوق إلى شهرين وهذه مهمة جدا الشهادة نأتي إلى هذه الشهادة وهي بصراحة مخزون علمي كبير ضخم عبارة عن اجتهاد محاسبي واجتهاد ماذا اجتهاد ماذا شرعي اجتهاد شرعي ناس محاسبين ووضعوا معايير محاسبية وكذلك الشرع أرغو على هذه الأمور المحاسبة على السادة أعضال هي هناك وأقر عليها وأصبحت معايير جيد فهذا اللي تهمنا صراحة هذه الشهادة وهذه والاستزادة طيبة لأنها يعتبر من طلب العلم الذي أجر عليه الإنسان كذلك في سؤال على هذه الشهادات تظن شهادة من دار في الشرع تحتاج خبرة سنة
7:58 أظن أن من شروط دخولها أن لديك خبرات شرعية جميل أتوقع أن السنة لا أظن فيه شراط أهم شأن تكون مدقشة شرعية تحتاج إلى مراجعة فإذن هذه الشهادات مهمة جدا وأما الجانب الأكاديمي يعني كنا الآن بفضل الله سبحانه وتعالى في مرحلة دكتوراه في أصول فقه في الجامعة الإسلامية في الملكة العربية السعودية الأمر الأكاديمي مهم جدا بالنسبة لك كطالب شريعة و تتدخل في سوق العمل جيد ولكن لا بد من اهتمام أكثر بهذا حتى تدخل سوق العمل تدخل سوق العمل تفضل هذا على حسب المتاح
8:54 قد أنت يتوح لك أنك مثلا تكمل المجال الأكاديمي وقد لا يتاح لك وطبعا القاعدة الأصولية ش تقول يا شيخ تفضل كونك زميل الجمع أولى من شنو من شنو أحسنت فحاول أنك تجمع ما في باس شد حيلك ادخل وبالتالي إن شاء الله بإذن الله تعالى راح يكون الأمر جدا يسير بنسبة لك طبعا أنا دخلت مباشرة للموضوع أعرفكم معنا سي فهد الموسى أعمل في بيت تمويل الكويتي عملت تقريبا سنتين في مجال التدقيق وسنتين تقريبا في مجال أمانة السر حاليا أنا في مجال البحوث في بيت تمويل الكويتي في فضل الله سبحانه وتعالى جمعت بين خبرة تدقيق وخبرة ماذا البحث وأمانة السر فأي شيء عندكم من ما يتعلق في هذا الجانب فبيدنا الله تعالى أنه نجيب عليه في سؤال فيما يتعلق في الشهادات أنا لست مختصا
9:54 في عرض هذه الشهادات لأن هذه تقريباً تتعلق في مجال الموارد البشرية والـ HR هم اللي ضليعين في هذا الجانب أنا فقط أتكلم بشكل سطحي فقط إشارة ففي أسئلة؟ في سؤال؟ ترى سهلة كلها سهلة مجرد حطلك برنامج مثلاً أنت بـ CSA بالنسبة لي أنا وضعت لي برنامج أقرأ برنامج يومي لي كمية معينة ثلاثين صفحة أربعين صفحة بعدين تلاجع إلى آخره اللي هي مهاراتك اللي تدرسها أو تمارسها في الجامعة نفس الشيء ليس هناك ثمة فروق كثيرة إلا فيما يتعلق في الـ CSA في جانب توقع نظري وفي جانب عملي فيما يتعلق في التطبيق فيحتاج إلى نوع
10:39 من الخبرة في الواقع أكثر إذن ندخل في موضوعنا اليوم موضوعنا اليوم جدا شيق يتعلق في عقد دقيق جدا وهو عقد ماذا السلم هو عقد دقيق جدا وهو من العقود التي كثرت عليه شنو يا شباب كثرت عليه شنو الشروط فهناك شروط مجمع عليه كما قال ابن رشد وهناك شروط اختلف فيها وهو من العقود ماذا يا شباب هل هي من العقود التي اعتبرها الشارع أم تحس أنها فيها نوع من الاستثناء؟ هيا يا شباب أنا لا أتوقف عن السؤال شغل المحاضرات عند أخوان الله يبارك فيهم وعضاه يتدريس هنا لا هنا سؤال جواب تفضل في نوع من الاستثناء؟ في نوع من الاستثناء؟ لأنه في تقليم رأس المال ممتاز هذا وجه الاستثناء صح ولا عندك؟ تفضل الفروق يسميك
11:50 خلاف القياس طيب قولي الوجه وجه الخلاف لا بدك تبين جميل تمام تمام فيس اجابة ماكو اجابة اجابة اجابة اجابة اجابة اذا تقريبا مثل ما تفضلتو لكن انا راح اعجل الإجابة الكاملة واضح؟ فخلونا نجأ شوية نتكلم عن أصول التمويل الإسلامي أولاً الأصل الأول هو أن أو أهم القواعد في التمويل الإسلامي الأصل في الأشياء اللي يباحة إذا قال لك واحد السلم حرام شو تقول له؟ هات الدليل مو تقلب السالفة واضح؟ أنت اللي تهاجم تقول له هات مو تهاجم طبعاً يقول أنت تطرح عليه
12:48 أو أنت الذي تستفسر هذا في علم ماذا؟ الجدل ما رح أخليك زين الأصل في العقود والشروط الحل إذا قالك والله هذا الشرط ما يجوز شلون تحط وعد مثلاً عسي مثال أو شلون تحط شرط شل تقول الأصل في هذا الأمور شنو يا شباب؟ الحل العادة محكمة معروفة واضح؟ ما يحتاج لكم شرعيين كذلك الخراج بالضمان معروف بما أنك أنت رح تضمن فتستحق أنك أنت ماذا؟ وهذا ترى الجزئية سنطرق لها مهم جداً كذلك الغنب الغرم منع الربا منع الغبن والغرر والخداع وأكل أموال الناس بماذا؟ بالباطن نأتي الآن نعرج سريعاً على قضية ماذا؟ نظرية العقد نظرية العقد نحن الآن نتناول عقد السلم وعلشان ندرك حيثيات عقد السلم و
13:46 لا بد أن نعرف ماذا اسمحوا لي راح أقول عبارة شوية جدا يعني غير متطابقة جدا مع مصطلحات الأصولين ولكن لي توضيح العبارة نتناول الشاصي لماذا للعقود ماذا مشمالة الشاصي الشاصي الأساس أي عقد أي عقد تشوفون لابد أن يكون يعني يتخلل العقد ونظيرية العقد لابد فإذا لابد أن نتكلم عن العقد العقد هو نظيرة ونقيض الحل واصلاحنا وارتباط إيجاب القبول على وجه مشروع يثبت أثرا في محلي السلم في إيجاب قبول؟ في إيجاب قبول لازم يصير ولا ما يصير العقد واضح؟ هذا اللي أنا بي أوصل لكم جميل الأركان لابد أن يكون هناك صيغة شمعت الصيغة؟ هي ما؟
14:46 شنو يا شباب كذلك الإرادة أنك توضح إرادتك في البيع والشراء سواء كان بعقد أو بمعاطة العاقدة المعقودة عليه الصيغة هي اصطلاح ما يتم به ظهر إرادة المتعاقدين من لفظ أو ما يقوم مقامه كالمعاطة واضح يا شباب هذه مراجعة حتى نتصور تتكوم الإيجاب وكذلك القبول شروط الصيغة يا شباب أن تكون الصيغة واضحة دلالة أن تكون موافقة للقبول الإيجاب ما يصير يقول لك أسلمت لك ألف دينار على موزن مثلاً فيقول قبلت على ماذا؟ على طحين يصير؟ ما يصير واضح؟ ما يصير فإذن لا بد أن يكونك ثمة موافقة اتصال القبول بالإيجاب في مجلس العقد ما يصير يقول لك بعت شريت هذا الأصل بعت شريت صح أو لا؟ لكن ذا قلت تعرف عليك
15:46 إذا قتلك الله يبارك فيك بعتلك سيارتي بعد ثلاثة أيام دقيت عليش قتلي ينفع ولا ما ينفع ليش لأن شنو وهذه أمور مهمة داخلة في موضوعنا بشكل عميق عدم تعليق على شرط أو التقييد بوقت ما يسرق ولا بعتك لما يعني يوصل أبوي أو كذا لماذا يا شباب ليش؟ صحيح تملكه لكن فيه شغلة أنا قاعد أحاول أسخن على قولتهم نظرتكم الثاقبة فيما يتعلق في العقود أعمق نظرتكم ليش هنا عدم التعليق على الشرط أو التقييد بوقتي ليش ما يصير ليش ما يصير يا شباب منجز منجز ليش؟ لأنه فيه تملك
16:47 أحسنت بارك الله فيك هذه الإجابة الأمور التي فيها تمليك العقود بشكل عام يفترض أن لا تكون مرتبكة واضح لا بد أن تكون واضحة ومقطوعة ومثلا ما تفضل نزاع الله خير أخوكم أن يؤدي إلى ماذا صراع ونزاع جيد؟ العاقدان الرضا لا بد أن يكون راضي كذلك الرشد تعرفون شنو الرشد؟ الرشد وضابطه ماذا يا شباب؟ حسن التصرف جيد فممكن واحد يكون عالم مثلا ذرة وأساسا ماذا؟ سفيه في البيع والشراء ليس هناك ثم التلازم بين الرشد والعقل واضح؟ كذلك لو لا يعلم عقود عليه ما يسر يبيع مال أملكه
17:47 جيد كذلك أهلية أداء المعقود عليه لا بد أن يكون مباحا أن يكون مقدورا على تسليمه أن يكون المبيع معلوما معلومة ثمن وكذلك معلومة هذه مقدمة بسيطة والآن بإذن الله تعالى راح نتكلم أو ندخل خطوة قريبة من عقد السلم يا شباب العقود بشكل عام هناك عقود ضيقة جدا وعقود واسعة عندما أقول ضيقة وواسعة وعقود أوسع وعقود أضيق ما معنات الكلام هذا؟ معنات الشريعة فيها مرونة أم لا؟ فيها مرونة واضح؟ فإذا ما عندك مثلا فلوس ممكن تروح للسلحة
18:44 عندك فلوس لكن السلعة غير موجودة تروحك أين؟ عقد السلم فإذن خلونا نسوي رسمة بسيطة توضيحية وليست قطعية توضيحية لبيان مرونة العقود أو الخلاف بين مرونة العقود بين العقود بعضها من بعض إذن أضيق عقد أو الأصل في العقود ماذا يا شباب؟ أن الثمن شون يا شباب؟ الثمن والمثمن شنو؟ حاضر صح ولا لا؟ إذا تأجل الثمن والمثمن أنا بشوف الحين الشباب إحنا جاهزين حق الدخول للسلام أو لا؟ الثمن والمثمن إذا تأجل يجوز ولا ما يجوز؟ شنو دليلك؟ شنو الحديث؟
19:44 شباب واحد ينقذ أخوكم يلا يا شباب أحسنت لكن في حديث إن شاء الله يحضرك يلا يا شباب فضل يا شباب يلا يا شباب نهى النبي صلى الله عليه وسلم بأنبيع الك أحسنت الكالة بالكالة ما يصيرني أنا أبيع لك دين وأنت تبيع لي دين فهذا يؤدي إلى ماذا؟ أن العقود تكون مرتبكة وكذلك أن الإنسان يضمن يربح بما لا يضمن جيد؟ إذن أول شيء نقول البيع العادي البيع اللي هو الأصل اللي هو وجود ماذا؟ وجود الثمن والمثمن وإن شئتم قد يكون الصرف الصرف يا شباب يصيرت فيه تأجيل؟ إذن ممكن الصرف نقول هنا ما رأيكم؟
20:43 بيع الصرف الذي لا تجوز به نساء الدائرة الثانية شنقول يا شباب ممكن عندنا الضيقة ممكن الصرف تمام يا شباب الدار الأوسع منها إذا أنا عندي كاش بس السلعة معدومة شا سوي ونروح مضاربة أنت ضربتني ها يا شباب السلم السلم كالله تمام جيد وين كتب شيخنا الأصولي أنا رح أركز عليك لك زميل شنو هنا السلم السلم كالله تمام أنا ما رح أقول الدارة الثالثة أنت وقول الدارة الثالثة سلم موازي سلم موازي سلم الموازي الصرف الموازي لا ما يسر يب ها
21:45 يلا يا شباب الدار الثالثة بش مهندس أحسنت بارك الله فيك الأستصناع يا شباب ليش يا باش مهندس؟ لأنه يجوز في تأجيل الثمن أحسنت يجوز هنا الأستصناع لما تشوفون الصورة هذه لا تدل على إعجاز الشريعة وعلى مرونتها وعلى يسرها لا شك أن ذلك من يسر شريئة طيب نأتي الآن إلى عقد السلم هناك واحد قال هنا بارك الله فيه أن عقد السلم هو مستثنى من القياس صح أو لا؟ أول شيء تعرفون ما يعني أنه مستثنى من القياس؟ هذا المصطلح ترى فيه نزاع بين أهل العلم كونك
22:42 أنك تقول أن هذا مستثنى من القياس أو لا؟ فما معنى مستثنى من القياس يا شباب؟ خلاف القواعد العام جيد ممتاز خلاف في أحد عندي إضافة يا شباب؟ في أحد عندي إضافة؟ لأن هذه عندنا يحضرون الشريعة كنصوص عامة جميل جميع البيوع فيها الثمن والمثمن يكون حاضر أحسنت لما جاء السلم وهو في جزء منه موجه فقالوا هذا خلاف القياس لأن الأحاديث كلها اشترط أنه يكون الكلف فهذا المفهوم أنه خلاف تصوير الشريعة جميل جدا صحيح طيب السلم وقع في خلاف الشباب؟ أكيد وقع في خلاف؟ أكيد
23:42 يلا أبو أكيد قول لنا لأنه غير مضموم مثل صرف أنا ومحاضر فأكيد فيه مذهب يلا يجب يلا يجب يلا يجب يلا يجب يلا يجب يلا يجب يلا يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يجب يج من لي قال؟ لا لا لا تعلق واخر عن الشيخ هو علم ومشكلة ما مشكلة أشفر معك زين يلا ها إذا الأحناف قالوا بأن جميع البيوت لا مو الأحناف خل الأحناف بصوب أنت الحين جزاك الله خير هو خلاف أعتبر هل هو في خلاف يا شباب؟ لا ما فيه أحسنت من قال الجماعة؟ أحسنت بارك الله فيك فيه إجماع ولكن أنا راح أصف معك شوية
24:42 واحد بس خالف اللي هو سعد المسيد تابعي جليل من أقوى الناس في علم المعاملات جيد فإذا خلاف لكن يعني نوع ما يعتبر خلاف ليس بهذا القوي أجمع العلم على أن أبيع السلم جائز طيب يا شباب الآن سنأتي إلى الجانب التطبيقي وهو ماذا يا شباب المعيار ورح نضرب أمفلة إن شلون الشركات وكذلك البنوك استفادت من هذا المنتج ما رأيكم بكلمة هذه المنتج صح أو غلط؟ قول؟ منتج يحدث؟ كيف يعمل؟ كيف يعمل؟ لا أرى هذا ليس اسمه؟ بوربونتها؟ هذا صح؟ بدي اف بدي اف بلاله تمام، كم عندنا وقت؟
25:43 ممكن هنجد شذي زيني الشباب أهلا ما البش مهندس يخلص فيه لله يطيل عافية شراءكم بالكلمة هذه منتج منتج الإجارة مع الوعد بتملك منتج التورق منتج منتج شراءكم إجوز كلما معاصرة كلما معاصرة طيب لها مجالها سمعتوا فيها من قبل منتج منتجات الإسلامية سمعتوا فيها صح ولا يصير نقول منتجات أو لا يصير ممكن شاركناه ولا شرايك ايه؟ يصير طيب من هو اللي يقول لي ليش يصير؟ يلا يا شباب لفظ اذا ايوه هذا الاب منكم اللفظ هذا الاصطلاح لا مشاحات في شنو؟ الاصطلاح اذا كان هذا الاصطلاح لها شوف اثاره خلكم موسميات احيانا الحين بدأنا نشب شنو يا شباب
26:44 بسم الله الرحمن الرحيم دخلنا في شغلنا تطبيقي فضل أحسنت في حقيقة الواقع شركة إسلامية دخلت مثلا أنت ما شاء الله في أوروبا وتبي العجمي تبي تستثمر ما شاء الله عندك رؤوس أموال ودخلت مثلا بريطانيا دخلت ما شاء الله شركات إسلامية دخلت والله تقول أنا يعني عايلكم فورد بروديكت إسلامي كلو إلى آخره فقال لي عندنا إحنا وعندنا منتجات عندنا تورق وعندنا إجارة منتهية بالتملك اللي تبي بس تقول لنا اسمه منتج ونكتب لك ياهو فهل هذا طريق إلى تحليل الحلال وتحريم الحرام أم الوقوف على حقائق الأمر أحسنتم حقيقة الأمر تورق شا قاعد يصير طيب شا قاعد يصير بالضبط
27:43 هناك ثمة صعوبات أني أعرف أن هذا المنتج متوافق أو غير متوافق ولكن هناك علامات كما يقول وصولياً هناك دلالات أو أمارات على الحكم صح أو لا كذلك فيما يتعلق في المعاملات المالية هناك دلالات إذا شفت شركة أو بنك يقول أنا أسلامي ولا توجد عندها شرعية ولا مراقب شرعي انتهى الموضوع طيب هل هذا قطعي أمظني؟ قطعي أغلبي قد ممكن لكن أغلبي لكن تسعة وتسعيم بوينت تسعة مستحيل غير متصور منتجات معقدة لها دخل يعني العمليات تشغيل إلى آخره ومن غير رقابة أكيد سيارة من غير سائق يصير راح تفيش صحة هذه زين يا شباب السلم والسلم وازي بسم الله الرحمن الرحيم يقول المعيار يا شباب واحد
28:40 يجوز التفاوض على إنشاء عقود السلم بمعاملات محدودة تنتهي كل عملية بنهاية أجلها كما يجوز أن يعد إطار عام اتفاقية أساسية تشمل على التفاوض ببرام عقود السلم متتالية كلنا في حينه هل يحدث تفهم شيء؟ هل يحدث تفهم شيء؟ تشمباجي الحمد لله الحمد لله زين يلا شباب فيها تفهم شي؟ أكيد أنا أحاط لكم معيار وما شاء الله وهيئة شرعية فيها ثمانة ورقابة وناس كاتبة فالحين أبي هالجزئية شباب ها فيها تفهم شي؟ أنا أقدر ترى أخذ الجزئية وأشرحها لا ما نبي هذا هذا إحنا اتفقنا شنو إحنا في طور ماذا؟ تدريب
29:41 واضح؟ يلا يا شباب إذن ما رح أطول عليكم شوفوا يا شباب في عقود التمويل في شيء اسمه اتفاقية ما معه اتفاقية؟ باللغة الأفرنجية الأنجلزية اتفاقية يعني يا ابن حلال أنا عندي حدود اعتمانية أنا أحتاج مثلاً 2 مليون دينار ولكن مجزة على عقود 1 2 3 4 5 6 7 هذي شا سمونا؟ اتفاقية هل يمكنك معك باتفاقية؟ اتفاقية تمويل فهذا نوع من الاتفاقية تجوز التفاوض على إنشاء عقود سلم أنا محتاج عقود سلم سبعة ثمانية تسعة عشرة محدودة تنتهي بنهاية أجلها تفضل عقد سلم واحد عقد سلم اثنين عقد سلم ثلاثة ما في باس هذه من أمور ماذا؟ نحاول راحل أصولي فمو مشكلة
30:41 نتخيل أنه موجود ونكون وصولين إن شاء الله جيد فهذه المصالح مرسلة تجوز، ما مستندها؟ مصالح مرسلة تعلقت بها حاجات الناس وأنا أريد أن أخذ اتفاقية لا نريد أن نطيل إذا تم إبرام عقد سلم بناء على مذكرة التفاهم أصبحت المذكرة جزءا من العقد إلا ما استثناها العاقدة منها إبرام العقد جيد شمعات الكلام هذا يا شباب فضل ما هي مذكرة تفاهم؟ السلام عليكم مذكرة تفاهم هي تسبق العقد مذكرة تسبق العقد فيها إضاحات نحتاج شدي ونطلب شدي وعندنا مصنع وعندنا مزال عموز طبعا عقل السلام يختص فقط في المزروعات صح أو غلط؟ غلط؟ من قال غلط؟ غلط؟
31:42 شون غلط؟ شون غلط؟ ها شكيت صح صح كلامك طبعا لم يخالف في هذا الجانب إلا ابن حزم فإنه يرى أن عقد السلم لا فقط كما نص النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن عباس أنه قدم النبي صلى الله عليه وسلم مدينة فرآهم يسلفون في التمر السنة والسنتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم من أسلف فيه لا، قبلها الوصف المناسب يا شيخ من أسلف في؟ في تمر أحسنت فليسلف في؟ وزن معلوم كلم معلوم أجل معلوم طيب، شلحل؟ في رواية أخرى لا أريد أن أسلف في الجانب المفقهي من أسلف في شيء فإذاً نكرة فتعم واضح يا شباب؟ إذن
32:42 إذا تم إبرام عقد السلام بناء على مذكرة التفاهم أصبحت مذكرة جزءا من العقد مذكرة التفاهم تقريبا نفس البندل يسبقها فتكون هذه المذكرة التي فيها إفصاحات ومثلا عسي مثال مزار عموز وعندنا كذا وعندنا طاقة إنتاجية كذا أو عندنا سيارات ممكن أن نعقد عقد السلام بالسيارات فإذن فتكون هذه المذكرة ماذا؟ داخلة في العقد إلا مستنا العاقدة منهما عند الإبرام واضح؟ جميل وهذه الجزئية المذكرة مهمة جداً المراقب الشرعي أحياناً في أمور لا يجوز أن تكون جزءاً لا يتجزأ واضح؟ وهو الوعد ما يسيقون الله جزءاً لا يتجزأ من العقد أو أن على سبيل المثال تمليك
33:38 في الإجارة التمويلية جزءاً لا يتجزأ من عقد الإجارة يجوز أو لا يجوز؟ لا يجوز إذن ننتقل إلى جزئية الأخرى يا شباب يصير بالدوت؟ تمام الإطار العام لعقود السلم صيغة عقد السلم ينعقد السلم بلفظ السلم أو السلف أو أي لفظ يدول على بيع موصوف الذمة بثمن عاجل طيب السلم والسلف خلونا نأخذ فاصل لغوي من أحب اللغة فيكم؟ ما شاء الله عليكم على فكر أغلب العلماء اللغة هم من غير العرب ما الفرق بين السلم والسلف؟ أيهما لغة الحجاز ولغة البصريين؟ البصريين عندهم السلم
34:37 أي صحيح أحسنت بارك الله فيك إذن ينعقد السلم بلافظ السلم أو السلف أو أي لفظ يدول على بيع منصوف الذنة بثمن عجل واضحة بالصيغة بأي لفظ ما في باس رأس مال السلم وشروط يجوز أن يكون إشرايكم أكلفكم القراءة نبدأ من الفروقي تفضل جميل جدا جميل جدا اش معنات؟ ويشترط عدم تحقيق الربا منه يعطيني الصورة تتحقق فيها الربا في عقد السلم
35:44 عادل الظهر وبطارية نازلة حيال بس ما عليش وشدوها لكم يلا يلا شباب خلن خلنسمع عالم اللغة تفضل ممكن أنه إذا أعطيتك سلب يعني تغل لي السعب يعني أعطيك أغلى مساعدة طيب تأذلي تأذلي قوي عبارتك قوي عبارتك خلك لغة فقهية الآن قاعدة جدامك معيار مجهود علماء يلا سهل جدا يا شباب ويشترط عدم تحقيق الرباء الآن أمامك عقد سلم هل هو من عقود المؤجلة أم المعجلة مؤجلة إذن في تأجيل إذن روح تعال استحضر على الرباء يلا وطبق
36:42 لا أبيك تطبق لي. عطني كل رز قمح واحد ثلاثة. شلون يحدث يعني؟ يحدث كيف؟ مثلا في الرز مثلا عطيتك خمسة أو عشرة كيلو مؤجل أو أكثر. لا طبق عقد سلم. عطني صورة كاملة عشان أخوانك يستفيدون. عطني صورة كاملة. يلا يا شباب. أنا ما أدري بالضبط كيف صنعة السلم لكن إذا هو سلعة مقابل مؤجل. المهم أنه لا يكون التأجيل بين الربويين. تمام؟ بس. تمام. إذن ما راح أقول لك مايس يجوز. أقول لك والله هاك الرز مقابل الرز السنة القادمة. واضح؟ مايس رأقول لك والله دينار كويتي بدينار. فضل. تقاضل التماث. أحسنت. تقاضل التماث إذا كان من جنسه ونوعه. أما إذا كان اختلف الجنس فبيعوا كيف شوتهم. أما اختلف النوع فيبقى ماذا؟
37:41 التغابض أحسنتم جيد كما يجزء أن يكون رأس الماء من القيميات كالحيوانات ويجزء أن يكون منفعة عامة وهذا مذهب المالكية كمنفعة عامة يشترط أن يكون رأس المال السلم معلوما للطرفين بما يرفع الجهالة ويقطع منازعه لا يجزء أن يكون الدين رأس مال السلم هذه قاعدة في عقود السلم وفي عقود الشركات شركة مضاربة مثلا شركة المضاربة هل يجوز أن يكون رأس المال دين؟ لا يجوز فإذن هنا كذلك السلام لا يجوز لا يجوز أن يكون الدين رأس المال مثل جعل القروض أو ديوم مع عملات مستحقة التي لمؤسسة العمير رأس المال السلام أنا وعدكم أن أحاول أقربكم الواقع كأن أنا أعمل في مؤسسة رائدة في هذا المجال من المراقب الشرعي الواعد القادم؟
38:37 ليأتيني بمثال مصرفي على هذا البنت لما يقولك مصرفي ما معنات المصرفي؟ بنوك، بنوك شاك تسوي؟ أول ما أقول لك دين مثلا شون يتصور؟ تورق كامل شبيدك انتهى الموضوع يلا كيف تتصور؟ أنت أيها الإسلام المصرفي هذا البنت يلا يا شباب ها يا شباب ها باش مهندس ما عندك شيء يمكن يكون المصرف عند دين لشخص وهذا الشخص لا يستطيع اللفاء به ويقول لا تأتيني بدلا بتمر إلى سنة قادمة أيوة أن يكون
39:33 الدين اللي عليه شنو رأس مال فيكون أنا شنو أنا المسلم إلي طبعا لابد نبين أطراف العقود أطراف العقود أول شي منه هاي شباب أول طرف شنو من المسلم كلنا مسلمين من المسلم من المسلم يا شباب المسلم هو ربه الماء الذي يعطيه ومن المسلم إليه من العميل ما فيش اسمه عميل طالب الماء أيوة أيوة الذي سيأتي بالعين المعدومة المناسبة الذي نص على أن العين معدومة في عقد السلام هم الحنبلية المعدومة
40:33 في كتاب الوجيس قال عقد على معدوم عقد بثمن حال على معدوم موصف وصفا نافيا للجهالة ثلاثة المسلم وهي ماذا يا شباب؟ وهي السلام جمي جيد جيد إذن يشترط أن يكون رأس المال ما أجبنا أقرب صورة هي أن يكون رأس مال السلام كميالة توقع لك مبيالة ويلا روح هذا رأس المال راح أسدد لك لما أنت ماذا تحضر العين المعدومة الموصوفة وصفا نافي نجال خلونا بعد شوي نتصور زيادة شنو سوى بالضبط المسلم المسلم إليه شنو سوى بالضبط شنو باع
41:29 لازم يكون العقد أي عقد فيه يعني باع مشتري شنو باع؟ احنا الآن في مجلس العقد شنو باع؟ ما رح أطول عليكم أيوة وصف باع ما في ذمته الآن على ظهري شنو؟ خلاص دين أنا بعت له الدين الآن هو بيده شنو بيده مسلم فيه رح يستلمى بعد سنة مثلا وبيده يملكه ولكن ماذا لا يجزء كما سيأتي معه لا يجزء أن يبيعه كما يقول نبي صلى الله عليه وسلم من أسلح في شيء فليصرفه إلى غيره جيد يشترط أن يكون رأس المال المسلم معلوم للطرفين بما يرفع الجهالة ويقطع منازعه
42:28 لا يجزء أن يكون الدين إذن تطرقنا إلى هذا المسلم فيه هو شرطه يجوز المسلم يجوز السلم في المثليات كالمكيلات والموزونات بشرط عدم تحقق ماذا؟ الربا يشترض معرفة مقدار المسلم فيه فيحد المقدار في كل مبيع بحسب حاله من وزن وكيل وحجم لا يجوز السلم فيما هو معين كهذه السيارة ولا يجوز فيما لا يثبت في الذمة كالأراضي والبنياء وهذا موضع تقريبا إجماع كأن الثمن لا يجوز في الأراضي لا بد أن يكون أو اتفاق خالف ذلك الشافعية الشافعية ماذا قالوا؟ قالوا يجوز السلام في الحاضر قالوا بما أنه جاز فيه مؤجلا فيجوز ماذا؟ حالا وهذا قياس شنو؟ ترى الشباب اللي يتخصص مثلا يكون باحث
43:28 المعاملات المالية المعاصرة باحث كذلك المدقق نوعا ما لكن الباحث لابد أن يكون نوعا ما ضليع في الأصول وفي المقاصد لأن في نوازل رح تنزل هذه اللي يعني ما شاء الله المعايير عبارة عن شنو عبارة عن نوازل فحتى تكون متخل لهذا الجانب لابد أن يكون نوعا ما ضابط للأصول إذن ماذا قلنا قياس أولوي أحسنت قياس أولوي طيب ردوا عليهم ال المالكية؟ ما قالوا؟ قالوا لا المسلم فيه أساسا يشبه عقد ماذا؟ عقد ماذا؟ أرفاق لأنه فيه نوع من التأجين صح ولا؟ فلا يجوز إلا بوجود الأجل وهو المعنى فإذا كان حاضرا فلا يجوز أما الوجه عند الحنابلة ذهب بعضهم إلى جواز ذلك وقال أن العبرة بماذا؟ بحقيقة الأمر لا بالمسميات
44:28 كما اتفقنا في البداية. قال هذا بيع ولكن باسم ماذا؟ باسم السلم. نعطي مثال واقعي في عقود السلم. شركة شركة حديد مثلاً تشورد الحديد لا يوجد عندها رأس مال. وذهبت وعقدت عقد سلم مع شركة مثل العسيب المثال في اليابان تورد ماذا؟ الحديد صح أم خطأ؟ صح شركة ما عندها رأس مال وعقدت تستورد المال تستورد الحديد فعشان تستورد الحديد وما عندها رأس مال أساسا عقدت معها الشركة اليابانية عقد سلم علشان تستورد الحديد
45:29 وهي ما عندها رسماء لبعقد السلام السلام لن أتي بمؤجل ومعجل سأتي بالمصطلح السلام السلام السلام ثمن مؤجل أم المضاع مؤجل السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام السلام لشهادات المهنية ما يقول لك أخ سلم و الله بيع مؤجل لا يقول لك الشركة الفلانية الشركة العقارية حصل معها كذا كذا كذا كذا وتخلف المقاول في مثلا تسليم العقار في يوم كذا كذا كذا كذا وأخذت منه الشركة غرامات أخير يجوز أو لا يجوز تقول لا يجوز لكن دخلت معيار الصصناع سيأتي ها
46:29 إذن ستأتيك الإجابة فإذن عقود السلم هي من العقود المنقذة في حال ماذا؟ تنقذ رب المال ولا المنتج أحسنت أحسنت ولا استصناع الطرفين أحياناً تقدر التاجر وغير ولا فلس مجرد فقط الثقة كما هو معلوم طيب يا شباب لا يجز السلم فيما هو معين كهذه السيارة ولا فيما لا يثبت في الذمة كالأراضي طبعا المعيار يقول لا يجوز لما يأتيك سؤال مثلا في المعايير مو تقول الله قال الشافعية وقال لا أهم ما حطوا المعايير إلا أن يطلعوا من السلف هذه كلها وهذه المجامع الفقهية هي عبارة عن صراحة نوازل أصولية نوازل
47:28 تتعلق بماذا بالاجتهاد الجماعي وهذا تطرق إليه الشيخ الجيزاني حفظه الله في محاضرة قد حضرتها بعنوان التجديد في أصول الفقه فقال من ضمن الاجتهادات المعاصرة وهي ماذا الاجتهاد الجماعي ويصدح أن يكون موضوع بحث دكتوراه ماجستيل جيد لا يجوز أن يكون المسلم فيه نقوداً أو ذهباً أو فضة إذا كان رأس المال المسلم نقوداً أو ذهباً أو فضة خلاص أنتم أتقنتم القاعدة صح ولا لا توثيق المسلم فيه يجوز توثيق المسلم فيه بالرهن أو الكفالة أو غيرهما من وسائل التوثيق المشروع الرهن الكفالة جيد هذه من العقود ماذا؟ التوثيقات هل هي شبه نوع من التبرعات ولا لا؟
48:27 يشبه نعمل التبرأة كونك أنت الآن تكفي الواحد من غير مقابل تعرض نفسك للخطر صح ولا لا؟ طيب إذا أخذت مقابل الكفالة مبلغا من المال يجوز أو لا؟ طيب إذا كان المبلغ فقط للإجراءات الإدارية يجوز أو لا يجوز؟ خطاب الضمان المصارف الإسلامية تأخذ عليه ولكن لا للضمان النفسي كم باجة عندنا؟ 25. 25 تمام. فإذا الكفالة طيب لماذا لا يجب أن نأخذ على الكفالة؟ مبلغاً. عقد أرفاق. لا نقول عقد أرفاق. هو عقد توثيق وهي من عقود التوابع ولكن شنو ما قال الكفالة في حال تخلف؟
49:28 إذا أخذ إذا أخذت عليه فلوش معناتها في البداية كأنك أنت استعجلت الفائدة من القرض المؤجل واضح؟ واضح يا شباب ولا؟ هذا على قوت مع الهامش إذا نأخذها مو موضوع لكن على الهامش من أمثلة قود الكفالة شنو؟ خطاب الضمان كذلك اعتماد المستندي كذلك بعد كفالة البنكية إلى آخرين في سؤال؟ بيع المسلم فيه قبل قبضه لا يجز المسلم المشتري أن يبيع المسلم فيه قبل قبضه ليش؟ بيعطيكم ثلاث خيارات وهذا هذه طريقة الانتحانات هل باع ما لا يملك؟ أم باع قبل القبر؟ أم باع
50:31 بيعاً فيه غرر. أيهما أصح؟ أيهما أصح؟ ترى الإجابات فيها صحية وفيها صحية. باع ما لا يملك هذه إنسى وتملكها ولكن باعها قبل القبض. يجوز بيع قبل القبض؟ لا يجوز. أو نعم. لا يجزب البيع قبل قبضه عفوا أعيد الخيارات ماذا قلت؟ باع ما لا يملك باع ما لا يملك رابح فيما لا يضمن باع بيعا فيه غرر إذن فيه ماذا؟ فيه غرر وبعد من الأصحى غرر ولا رابح فيما لا يضمن
51:31 في غرام. إذا على الإطلاق قد أن يبيع بنفس السعر. وهذا قول ذهب إليه شيخ الإسلام المتيمية رحمه الله أن يجز قبل قبضه ولكن بأقل وكذلك الإمام أحمد والله أعلم في رواية أن أقل من المسلم فيه. أقل من سعره أو بنفس سعره. أما بأكثر لا يجزل. لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يربح المرء بما لا يضمن ما يصير أنك أن تربح بشيء والضمان على غيرك ما يصير لازم تذوق الخطر الخراج بشنو؟ إذا أنت والله قاعد تضمن قاعد خاطر تستحق أنك تأخذ شنو؟ استبدال المسلم فيه يجوز المسلم المشتري مسلم مبادئة المسلم فيه بشيء آخر غير النقد بعد حلول الأجل دون اشتراط ذلك في العقد سواء كان الاستبدال
52:29 بجنسي أم بغير جنسي وذلك بشرط أن يكون البدل صالح أن يوجع على مسلم فيه برسمة السلم هاي يا شباب ما معنى هذا الكلام يا شباب ما رأيك أخذ منك الإجابة كاملة بعد هذا الكيس أو هذه الحالة الشركة استيراد وتصدير نشاطها استيراد السيارات واضح وحقدت عقد سلم مع شركة لمن خلصوا اليابان روح وين أي شركة ألمانية أحسنت ألمان هم اللي طبعا السيارات الفارحة فعقد عقد سلم مع شركة ألمانية فأعطاه المبلغ كاملا على أن تصنع
53:29 المنضبطة المواصفات والمذكورة موعد التسليم إذن راح مندوب الشركة أو المسؤولة عن شركة استيراد السيارات إلى ألمانيا شركة زد مثلا جميل عند حلول الأجل وهو ماذا؟ استيلام ماذا؟ سيارات قالوا يا ابن الحلال احنا الان عندنا ازمة في المصنع وما نقدر نسلمك السيارات خل نسميها بي ففتين مثلا بي ففتين نوعية عشان ما نسوي دعاية للسيارات فبي ففتين ما يقال سلمك يسلمك شي اسمها بي ففتين فاحنا عندنا حل اخر
54:28 نشتري سيارات من مصنع ثاني ونسلمك هذه السيارات نوع من التعوير هذه الحالة تعتبر من قواعد عقد السلام أم من طوارئ طوارئ فإذا ما قالوا هنا قالوا ما يستشترض في العقد فإذا سواء كان السيداء بجنسية أم بغير جنسية ماهي بجنسية أو غيرها بشط أن يكون البدل صالح لأن يجعل مسلمين فيه برأس مال المسلم. واضح؟ في سؤال؟ إذا الإقامة في السلم. ما شاء الله. طبعا هي الإقامة. في جزئية مهمة. تحبون أقول لكم الرأي الآخر ونركز على المعيار. نركز على المعيار. ورأي الآخر. الرأي الآخر. أني إيش قالوا؟
55:28 وذلك بشرط أن يكون بدل صالحا طبعا كثير من الفقهاء للجمهور قالوا لا ما يصير عندك حلين صحيح قالوا ما يصير عندك حلين أما تنهي العقد وأما تؤجن واضح هذا قلب الجمهور. أما القول الآخر قال يجوز. لأن المقصد من العقد هو الإرفاق. وأن الشروط واضحة. وهذا نوع من التسامح في العقود جيد. والمسامحة. والنبي صلى الله عليه وسلم حظنا على ذلك. الإقالة في السلم تجوز باتفاق الطرفين الإقالة في المسلم فيه. كله في مقابل استيراد رأس المال كله. كما تجوز الإقالة في جزء
56:26 من المسلم في نظير استيراد ما يقابل من رأس المال يجوز تجزئات الإقالة أو تكون كاملة واضح؟ و طيب الإقالة شنو حكمها؟ مباحة مستحبة مكروهة يعني جائز مباحة مستحبة من يقول مكروهة تكمل العدد؟ ماكو صاحب صاحب مستحبة صاحب مستحبة يقول نبي صلى الله عليه وسلم من أقل مسلم من أقل الله الله أكبر خلونا ناخذ فاصل نرجع إلى الأصول ونظرة التمويل الإسلامي للمال النظرة نظرة التمويل الإسلامي للمال ليست ممتمحضة في المال بل هناك نظرة
57:27 وهذا يفرق بين الرأس المالية والنظام الإسلامي فإن تكونك تقل هذا تقل أخاك فإنك موعود قد يترتب عليك نوع من الضرب ولكن موعود عند الله سبحانه وتعالى أما هذا الكلام غير موجود عند بقية الأنظمة طيب تجزي الإقالة في جزء من المسلم فيه كذلك هناك فائد أخرى بعيداً على المعيار فائدة على جنب بعيداً على المعيار هل يجوز تعرفون تجزئة الصفقة؟ الصفقة يعني الآن عند الحنابلة أن إذا عقت على سلعتين أحدهم محرمة والأخرى جائزة العقد باطل ولا تجزئ الصفقة؟
58:27 تجزأ الصفقة عند الحنابلة فكذلك عند الحنابلة تجزأ الصفقة في السلم إذا كان في شيء يصح وآخر لا يصح ولكن دعونا في المعيار أنا أشير أحيانا إشارات فقهية لأن الذين أمامي هم أهل شريعة فيفترض أن كذلك يستحضرون هذه الأقوال جيد؟ يجب على المسلم إليه تسليم المسلم فيه المشتري عند حول أجله على ما يتغطيه العقد من الصفة والقدر ويجب على المسلم قبوله إذا كان مطابق المواصفات ويجبر على قبوله إذا امتنع يجوز التسليم قبل الأجل بشرط أن يكون المسلم فيه على صفته وقدره فإن كان المسلم مانع مقبول فإنه لا يجور إلا ألزمه بتسليم لا يجوز الشرط الجزائي خلونا الآن نتكلم عن قضية إلزام المشتري
59:22 رأيكم بهذا القضية؟ هل يعني كونني أنا مثلاً أوجدت العين اللي كانت معدومة ومتفق عليها والمصوف بالذمة وقلت حق المشتري تعال أقبض وما قبض يجبر ما رأيكم بهذا القول؟ ومعيار ونحترمه واجتهاد فقهاء وهذه قاعدة فيما يتعلق في المعايير الشرعية فيما يتعلق في المجامع الفقهية صعب مخالفتهم صعب أنك تخالف قراراتهم ليش؟ لأن التصور عندهم شنو؟ واضح جدا المعايير هذه عندهم تصور محاسبي تصور ماذا؟ حقيقي شرعي فلما يأتي واحد يخالف هذه المعايير يحتاج إلى بيّنة قوية تدفع بيّنت هؤلاء العلماء جيد؟ إذن نأتي
1:00:21 ونورد إيراد حتى نثبت المعلومة يا شباب. ما رأيكم بأن يجبر على أن يستلم بضاعته؟ لا يجبر؟ يقولك يجبر. بس أنا أتكلم عنه كقول فقهي. لا شك أن عدم التسليم يخالف مقتضى العقد. فأنا أخذت منك المبلغ على أنك تستلم هذه البضاعة. كونك تتأخر في تسليمها يجوز التسليم قبل الأجل بشطء أن يكون مسلم فيه على الصفقة فإن كان المسلم فيه مانع فإنه لا يجبر وإلا ألزم بتسليم فقد تكون هناك ثمة أمور تلزم أحيانا لا على سبيل المثال شركة ما عقدت عقد سلم مع شركة أخرى وتم تصنيع جيد وللأسف حادثت اضطرابات في تلك البلاد
1:01:19 أني أنا عندما أقبض هذا المبيع قد أتضرب واضح فهذا من حيث تصوير لا يجوز شرط الجزائع عن التأخير في تسليل مسلم فيه هاي يا شباب ليش لا يجوز خلوني أنا شوية أقعد وأسألكم ليش يا شباب أرحين أقول لكم الشرط الجزائي يجوز في عقد الاستصناع ولا يجوز في عقد السلم لماذا؟ بسم الله يلا يا شباب يفتضى خمس ثوانا على طول إجابة ليش؟ تفضى
1:02:19 لماذا ربا؟ أنت أتيت بالجنس البعيد أنا أريد أن تقرب الوصف لماذا ربا؟ أنت وصلت زاكرة الله خير لكن كيف ربا؟ جرى منفعة قارت جرى منفعة كيف؟ صحيح أنا أريد قواعد أريد إسقاط هذه القواعد على هذه الحالة ما أنا لا يريد أن أطلع لكم؟ باش مهندس، كم باتجي؟ عشر دقائق، والله يسفني من عشر دقائق، طيب، ما مشكلة شوفوا يا شباب، العقد، العقد في الأسواص ناعم دائن ومدين من الدائن؟ من الدائن يا شباب؟ ها يا شباب، لنكم تعبته، ها؟
1:03:20 المسلم إليه. ما رأيكم؟ أتكلم عن السلم المسلم يطالب المسلم إليه صح أو لا؟ جميل فإذا داء ومدين إذا يتأخر يجوز أن يأخذ عليه غرامة تأخير لا يجوز لأن العلاقة مدينة أما في عقد الأصصناع فإن العلاقة صانع ومستصنع ليجوز لأنك أنت أخرتني فمطل الغني ظلم يبيح حقوبته وماذا ويرضى تمام نأتي سلائة الثانية السلاء الموازن يجوز المسلم إليه أن يعقد سلام موازن مستقلاً مع طرف ثالث للحصول على سلعة مواصفات مطابقة للسلعة المتعقدة على تسليمها في السلام الأول ليتمكن من الوفاء يجوز المسلم أن يكون سلماً موازناً
1:04:21 استقلها مع طرف فهل البيع لبيع سلم وطابقة في مواصفاتها للسلع التي اشتراها بعقل السلم الأول تنطبق جميع أحكام السلم المبينة في فقرات جيدة دعونا نرى كيف أجيب؟ أيوه لا أقل شيء قدر رامع شفاً لكن نحاول أعرضكم الآن قواعد ستفهمون أن خلالها الاستصناع وكذلك السلم لماذا سأتحدث عن السلم و استصناع الموازيين؟ لأنهم ينبثيقون من قاعدة واحدة ويتواسن السلم الموازي وهي أن يكون المسلم إليه لا يجوز عنده أصلا ما عنده ما عنده زروع ولا فيماره ما عنده شي فقط يبيع لك ما في ذمته يجوز هذا ولا ما يجوز يجوز طبعا البخاري بوّب أن يجوز السلم فيما لا أصل عليه
1:05:23 شباب خلاص خلونا بالعلاق قولاتهم شرح شيء إن شاء الله إذا ما فهمت ورح تابعون شركة خلونا بنوان غذائية نعطيكم أمثلة لنتكلمنا عن أمور الصناعية وكذا أو خلونا نقول شاب شاطر ما شاء الله عليه علاقاتها جميلة مع الجمعيات التعاونية وعنده شركة استيراد التصدير دخل عند المدير الجمعية قال السلام عليكم وعليكم السلام قال أنا بإمكاني شنو أني أوفر لك
1:06:23 مثلا بالقدر الفلاني بالطن الفلاني قال خوش ممتاز توكل على الله تعالوا شنو وعقد عقد ماذا سلم أخذ من الجمعية عطونا رقم يا شباب عطونا رقم 20 ألف المنقة أين الجهة المصادر المنقة غالبا؟ في الهند. خلاص الهند. الهند. راح الهند. فداش عند مزارع. الصفة الأولى داش على الجمعية بصفة شن يا شباب؟ هو شنو؟ مسلم. مسلم إليه.
1:07:23 والجمعية شنو؟ راح عند الهنود. السلام عليكم والسلام. والله أنا احتاج منقى واح اثنين ثلاثة أربعة خمسة. قال خوش. طبعا الهندي ما يقول خوش. تيكة ها. فقال المن راح يكلفك عشرة الاف دينار. يسوى راح ياطا شنو؟ عشرة الاف دينار. مع المواصفات وحلول الأجل طيب فالآن في توازي هنا مسلم ولا مسلم إليه مسلم إليه والجمعية شنو وهني شنو إذن هذا التوازي تمام توازي فمجرد انتهاء المدة واستلام البضاعة يبيع
1:08:21 أو يسلم البضاعة إلى؟ والفارق بين العقدين ربعين بصرعة لشان دامنا ها داشين بالسلم هوب باندي شب شنو؟ بلس الصناع يصيرني أروح مثلا قول الله بفوف فرك شنو؟ مكيفات فيقول يلا هوب أنت المكيفات فيكون هنا ماذا؟ صانع في الجمعية مثلا أو في مثلا عسي مثال الجهة تعليمية وفلكم مكيفات إلى آخره ففي هذا الجهة يكون هو ماذا؟ الصانع والجهة الأخرى ماذا؟ يروح مثلا كوريا وشي سوي؟ يصير مستصنع والمصانع والفارق ألا بعمل ما خلصنا لا بد أن نتكلم عن المخاطر الشرعية لتعلق بعقد السلم والصناع الموازي واحد لا أستطيع أن نحصيها ما في وقت لا يجوز أن يكون هكذا متى رب
1:09:20 بين السلم الموازي والسلم ما يصير يقول بالله يعني يربط السلعة أو القبض بالعاقد الأول لا يكون ثمة ارتباط والربط بين العقد يكون بماذا؟ بالشروط فلا يكون ثمة ارتباط بين العاقدين جميل فالآن دخلنا الحمد لله خلاننا بكج سلم ووصصناه واضح يا شباب في أحد مفاهم؟ باش مهندس شان باجلنا؟ يجوز المسلم أن يكون سلاماً موازية مستقلة تنطبق إلى أخيري أصدار السكوك السلام أها السكوك هو ما أدراكم السكوك ليش ما يصير أنا أصدت عمويني السكوك؟ بورصة بورصة تركيا أم لا؟ نعم شباب
1:10:20 شوف يا شباب، السكوك هي حصص شائعة واضح يا شباب، هي عبارة عن حصص شائعة يتملك الناس فيه السكوك عندنا مرابحة، سكوك وكالب الاستثمار أقلبها سكوك الإيجارة، وكذلك الوكالب الاستثمار عندنا أرباب حملة السكوك عندنا مصدر الصكوك وعندنا حملة الصكوك واضح يا شباب تمام؟ أعطيكم مثال افتراضي مصدر الصكوك مزارع مزارع عنده مزارع مثلاً أو يبيع له مثلاً محصول كامل فهذه الأشخاص اشتروا شنو؟
1:11:22 محاصيل المكان أو المزرعة مثلاً X محاصيلها وهؤلاء يملكون الحصص في هذه أو مع أفواً حصص في ماذا؟ في محصول هذه المزرعة بعقد ماذا؟ السلم واضح؟ بمعنى دائن نعطيه بالقلب الأحمر بمعنى شنه يا شباب دائن وشنه هني شنه هني ما رح أكتب لازم أسمع مدين مدين أنا الآن في حملة الصكوك لما بيدي صك شمعناته أنا يعني كحامل صك مسلف هذا كم هذا مسلف هذا مسلف
1:12:21 هذا مسلف أو أسلم جيد؟ شنو صفتي أنا؟ أملك من هذا شنو؟ دين ولا عين؟ عين؟ دين ولا عين؟ سلم أنا أقول الآن الصكوك سلم وحملة الصكوك اشتروا محاصيل صح ولا لا؟ إذن حملت السكوك دائنون جميل فإذن إذا هؤلاء حملت السكوك باعوا السكوك فيكونوا باعوا ماذا؟ باعوا دين بس انتهينا لا يجوز تداول ديون لا يجوز بيع سندات واضح؟ هذا تطبيقنا سعد كثيراً بي
1:13:18 مشاركتي بهذا البرنامج وأسأل الله سبحانه وتعالى أن أقدمت شيء من هذا الموضوع والموضوع جداً واسع صراحة ومثمر لكن اكتفينا بهذا قدر وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منه ومنكم هذا وصلى الله وسلم من يحمد والحمد لله رب العالمين إذا في مجال الأسئلة تفضلوا الله يبارك فيك منوك الإسلامية كيف تستخدم عقد السلم؟ هل عندها أشياء؟ لا لا لا يوجد لا يوجد عقد السلم من أكسلامية لا يوجد عقد السلم لكنه لماذا العقد السلم استثني ولماذا الاستواصلاء استثني؟ لأن هناك قاعدة أعظم من القياس القياس ما معناته عرف الشارع عرف الشارع أنه يحرم بيع المعدوم ولكن فوقها شنو رفع الحرج
1:14:19 واضح فوقها رفع الحرج فالذي رفع الحرج استثني لأنها تعلقت الحاجات فأنا الآن كشريعة فتحت المجال للمزارعين كذلك فتحت المجال للصناع واضح كذلك الاصصناع هو على خلاف الأصل أن صحة المقولة وهي فيها خلاف تفضل قول مراطب مجدد ما هو؟ مراطب مجدد المراقب الشرعي والمدقق الشرعي والله ما فيه ثمة فروق دقيقة صراحة لكن الآن الموجود هو فقط فيما يتعلق في التدقيق الشرعي عندنا في مثلا في الكويت مع الدراسات المصرفية يقدم شهات مدقق شرعي ولكن المصطلحات هذه قد تظهر في المصارف الإسلامية واضح المعتمد هو شريع الدطرة
1:15:17 أزاكم الله خير بارك الله فيك الله شكرا لكم
