0:01 بسم الله النهارده 810 20 25 ودي الحلقه الرابعه من سلسله التعافي او التحرب من الماضي والام الماضي يمكن بيتسجل بتتسجل الحلقه ديت تقريبا في نفس ميقات تسجيل الحلقات اللي فاتت وبالتالي لسه مش هتلاقوا تاثيرات الفيدباك اللي انتم بتدوها يعني ولكن استمروا لو امكن في ان انتم تحطوا دايما الفيدباك والتعليقات لان انت بتشارك في صناعه المحتوى عن طريق تفاعلك مع ايه؟ مع صانعه نبدا بالدعاء كده ان ربنا يا رب يجري على لساني الناس محتاجه تسمعه ويجعل حروفنا أوعية لرحمته هنتكلم النهارده في موضوع مؤرق بالنسبه لي بصراحه انا عاهم لدرجه ان انا طب اسجل النهارده ولا يوم ثاني اسجل النهارده ولا
0:46 يوم ثاني فانا بسلم كده ربنا في الاول كده ايه يعني تحكمي و ومحاولتي لاداره الامر وكانه هيطلع من دماغي انا يعني بصراحه موضوع النهارده موضوع مهم جدا لان هو تقريبا التقعيد الرئيسي بقى في الايه في تاثيرات ال الاساءات والصدمات والالام القديمه اكلمنا المره فات عن الاحتواء ومفهوم الاحتواء و وعمليه التجمد اللي بتحصل نتيجه الايه؟ نتيجه الازمات بتاعه الماضي وغيره اا طبعا انتم اكيد فاهمين ان احنا بنقرا من اي كتاب او يعني بنعتمد على اي كتاب في ايه؟ في الشروح وفي التبيان وفي وضع الحواشي والكلام ده كله بس الاساس هو الايه يعني المتن الرئيسي اللي احنا بنتكلم منه اكيد يعني مش هنختار كتاب غير اللي كتبه المقدم قدم يعني فاحنا شغالين من كتاب أبي الذي أكره، ففي الكتاب احنا دلوقتي في الجزء بتاع تاثيرات الاساءات
1:36 وتاثيرات الاساءات الاساسيه في الكتاب واللي انا مقتنع بيها وان كان للامانه منذ صدور الكتاب وحد هذه اللحظه الموضوع تطور شويه وهتلاقوا حاجات كتير قوي ذاكرتها مش موجوده في الكتاب وطبعا اكيد الواحد بيتناسخ وبيرفض حاجات حتى كان كاتبها وبيبدا يقرا الامور بشكل اكثر عمقا احيانا احيانا بيه جدا في بعض الحاجات لما صيغت ما كانتش مصاغه باحتراز فربما ادت الى بعض خلط الافهام فمش هنحمل الناس وافهام الناس كل المسؤوليه وانما هنقول برض ان المتحدث والكاتب ربما احيانا في مرحله معينه عمريه وفي سياق تاريخي معين واجتماعي معين وتاثيرات حتى نفسيه معينه ربما يصدر عنه الكلام بصياغه معينه حتى لو لم يكن مقتنع تماما بمالاته عند الايه عند الافهامه ولكن لابد ان يتحمل مسؤوليته عن هذا الامر يعني طيب ايه اللي عايز اقوله بقى
2:25 النهارده اللي عايز اقوله النهارده ان احنا هنبدا نتكلم مع بعض فيما يتعلق بتاثيرات الاساءات وانا كنت ربطت التاثيرات باربع ا مفاهيم رئيسيه ان اي اساءه او اي صدمه او اي الم قديم قديم قدم الطفوله الكائن الانساني بغض النظر اذا كان مسببيه هم الاهل او اشخاص ذوي اهميه سجنيفيكنت اذ اخر مهم هتلاقوا المفهوم ده مكتوب كتير جدا في كتب العلاج النفسي والمدارس النفسيه والفكر الانساني عموما ذا سجفيكن ادر الاخر المهم الاخر ذي الاهميه فاحنا لا نتحدث بالضروره عن اب او ام او اخ او عمه او اخر دي اهميه تاثيرات الاساءات تاثيرات الحرمانات المؤثره ورجاء قبل ما الناس تنفعل ترجع تسمع الايه الحلقات القديمه وتشوف معنى الحرمان اللي
3:13 احنا نقصده ان في حرمان اصيل غير مؤثر وانما مهم اصلا لتحريك الطوق ولزراعه وتاسيس الرغبه الانسانيه انما نتحدث هنا عن الحرمانات المؤثره نتحدث هنا عن اساءات نتحدث هنا عن الاشكال اللي احنا قلناها في اخر الحلقه الاولى من الاساءات باشكالها سواء النفسيه او الروحيه او الجسديه او الجنسيه ا هنا بتعمل اربع ايه اربع تاثيرات ودي بقى هتبقى بدايه الايه التقعيد بتاع اليوم النهارده ان احنا عندنا اربع تاثيرات مهمين جدا تاثير الهجر تاثير الخزي تاثير الخوف مهم جدا تاثير الغضب ثاني اربع تاثيرات رئيسيه للصدمه تاثيرات الهجر تاثيرات الخزي تاثيرات الخوف وتاثيرات الغضب او ما نسميهوش الغضب بقى بنسميه الاستياء لان الفرق ما بين
4:00 الغضب والاستياء ان الاستياء هو غضب معتق ومغلف بالعجز لما تغضب من حد غضب قديم ولكن غضب محتقن لانك عاجز على ان تفرغه او ان تعبر عنه ده بنسميه استياء وده بيؤثر جدا جدا على سلوكنا بل اللي منكم شغال في برنامج تعافي متعلق بالادمان وبيروح زماله ولا غيره جد الحديث طول الوقت عن الاستياء استياء ريزلمنت اللي هو عباره عن غضب قديم معتق ومشوب بالعجز بيؤثر لحد اللحظه في ايه ادماناتنا يعني فالاربع محاور الرئيسيه ديت بتنطلق منها كل تقريبا المشكلات اللي بتنجم عن صدمات الطفوله والام الطفوله ولو هتكلم بصراحه اذا اردت دلوقتي ان انا ابدا اعيد قراءتها هشوف ان الاصل بتاعهم هو الهجر والثلاثه الثانيين تابعين لي يعني مش رباعيه بالتساوي زي ما
4:49 انا كتبتها وانما ان الاصل هو شعور الهجر اللي بيشعره الطفل وشعور الهجر جر هنا مش معناها ان هو ترك او مش معناها ان هو وحيد او مش معناها ان هو ملقى لا هو الطفل بيبقى جاي هذا العالم زي ما اتكلمنا المره اللي فاتت بيبقى محتاج عتاد لمواجهه هذا العالم ليس لديه فبيروح رايح مستخبي في جلابيت الكبير يعني بسميه لكان الاخر القريب وبعدين هيتحول الى الاخر الكبير بس خلينا في الاول الاخر القريب ذلك القريب الكبير الضخم اللي قادر يتعامل مع هذا العالم اللي قادر ياكلني ويشربني ويحميني من ايه من هذا العالم المخيف وبالتالي هو محتاج يصدر غيره ويستخبى وراه محتاج انه يكون طول الوقت منتمي معتمد متكل على اخر وده اللي احنا يمكن بدانا نقعد له المره
5:34 اللي فاتت ففي البدايه بيبقى عنده حاله من حالات الاتكاليه من الاستناد انه محتاج اول شعور يحتاجه هذا الطفل في اتصاله باخر هو ان يستشعر حاله الاستناد انا حرمي عليك جوعي وعطشي وتغيير هدومي وحمايتي من العالم المي ومرضي كل ده انا هرميه عليك فالاستناد فاول اتصال او الاتاتشمنت مع الاخر بيبقى مغلف برغبه عامه مش بس في في الاكل والشرب في كل حاجه في الاستناد في الاتكاء في الاتكال في ان يكفلني هذا الاخر تبقى علاقه كفليه عارف علاقه طفيليه عشان كده سمي طفل عشان هو طفيلي والله العظيم هو كائن متطفل على عالم الاخر لا يقدم له اي شيء انا مش بقدم للاخر حاجه وانما ببساطه عمال استمد منه فانا متطفل في كافه احتياجاتي وبالتالي استقرار امداد
6:26 الاخر لي بهذه الاحتياجات بيشعرني خليك فاكر بقى الحته ديت بحاله من حالات الاستقرار الارتكاز الاستناد الطمانينه السكينه الثبات مش ثبات داخلي فقط مش ثبات خارجي فقط مش ثبات الاكل والشرب ومواعيد النوم والصحيان ووجود الاب والام ثبات العالم كله خليك فاكر عشان احنا هنرجع لدي قدام كتير جدا لما نيجي نتكلم عن السيوله عن حاله السيوله الداخليه اللي بتبقى موجوده عندنا احيانا عن حاله عدم التوقع عن حاله خوفنا الشديد من المجهول اول ما يتعامل الطفل مع العالم محتاج يثق فيه فمحتاج يصدر حد فالحد دوت يبدا يدي له احتياجاته عن طريق هذه العلاقه الكفليه العلاقه الطفيليه التي يعني يقوم بها الطفل معاه فاذا كان هناك عطاء مستمر
7:15 ومستقر يستشعر الطفل لاول مره في حياته هذا الاستقرار هذا الثبات فيبدا يعمل حركه ثانيه اهم بقى يستدمج مج هذا الثبات داخله يعني ايه يستدمجه ياخد نسخه من الثبات ده ويحطه جواه ايه ده هذا العالم يبدا الطفل ينشا وكان العالم تراست ورثي يعني ايه بقى يستحق الثقه وكان العالم يمكن ان يوثق فيه هل لان العالم مكان مش مخيف لا لان لدي من العتاد ومن الاستناد ما يؤهلني لمواجهه هذا العالم فاحنا في مكان مخيف لا نتوقف عن فهم يكون هذا المكان مخيف ولكن احنا كنا نازلين العالم نحن نقابل عالم مخيف بعتاد ايه؟ فقير للغايه ومش واثقين في قدرتنا
8:03 على التعامل معاه وكمان مش واثقين في مدى قدره الاخر الجديد اللي احنا اول مره نشوفه على التعامل معاه فجينا نختبر ازاي نتعلق في برقبه ابونا وامنا وبعدين هم يبتدوا يواجهوا العالم فنبدا احنا نلاقي قدر من الاستقرار في الاكل والشرب والطعام ايه ده ده الدنيا تمام اذا حتى لو كان هذا العالم مخيف فايه فيمكننا مواجهته وهنا تبدا لاول مره بذره التراست تراست الاخرين الثقه في الاخر والثقه في العالم والثقه في الاستناد والعلاقات والاهم من ده كله الثقه في الذات طب ما هي الثقه في الذات الثقه في قدره الذات وحملها لامكانات تتمكن من خلالها من مواجهه ما تقذفها بها الايه بها الحياه يعني الحياه عماله تلطم وتلطش
8:50 وتبعت بس احنا قدها فتلاقي انسان قايم القلق عنده اقل ركز ركز ركز ركز تلاقيه مش طول الوقت متوجس بالعالم تلاقيه بيعالم بيعامل العالم زي اي طفل في الدنيا بالفضول بالاستكشاف مش بالتوجس والترقب هي دي بقى النقطه المهمه جدا ان لو استقرت لو استدمج الطفل عمليه الاستقرار داخليا عمليه الثبات في العالم عمليه القوانين 1 + ساوي 2 بنام في وقت معين باكل في وقت معين بطلبها بطريقه معينه بيعملوها لي ده العالم يمكن فهمه العالم يمكن توقعه العالم يمكن التعامل معاه لدي من الامكانات اذا فهمت هذا العالم انا استطيع ان ايه ان اتعامل معاه يا ده طالع الموضوع مش صعب للدرجه دي صعب ولكن يمكننا التعامل معاه بابا وماما ساعات بيتاخروا بس بنعرف
9:40 ايه نتعامل وفي الاخر بيجوا فيبدا هذا الطفل يستدمج حاله الثبات والارتكاز يسموها لوكاس اوف كونترول ايه بقى مركز الثقل يبدا يبدا كده رمانه الميزان تخش جوه حضرتك يعني قدها ان شاء الله بحدود تلاقي الطفل اللي اتحب واستقر اشباع احتياجاته في هذه المرحله الطفليه الطفيليه الكفليه يطلع عنده قدر من الثبات كان بيسميها اريكسون تراست فيرس نون تراست يا ترى اناحثق في العالم ولا مش حاثق في هذا العالم جميل قوي تعالى بقى يا معلم نتخيل ان هذا الانسان تعرض الى الالم لا من مين من كان يجب عليه ان يحميه ففي اللحظه دي انا مش بس بواجه عالم فبصدرك انا الطعنه جت لي من ايه من القريب انا الالم جالي من القريب انا الخوف جالي من
10:28 القريب انا الخزي جالي من القريب انا الاهانه جت لي من القريب انا الرعب جالي من القريب ايه ده ده انا مش بس مش حثق في العالم انا مش بس مش حاثق في العالم انا كمان مش حاسثق في القريب ده والاهم من ده كله لن يتكون لدي شعور الاستناد شعور الاتساق شعور الثبات مش هعرف اخده لان العالم بتاعي مش ثابت علاقتي بقى اهلي مش ثابته وده تحسه كتير جدا عند الاشخاص اللي كان اهاليهم غير متوقعين شويهغضب من حاجات ما تغطبش وشويه يبقى عادي جدا في حاجات تجن وشويه يبقى لطيف جدا وشويه يبقى متقلب لا يمكن توقعه فيبدا الطفل انا افهمك منين عالمي لا يمكن توقعه لان الاخر اللي المفترض به حمايتي وتفهميمي هذا العالم وتعريفي به وتعريفه بي هو اصلا غير متوقع
11:16 فكيف يمكني ان اتوقع فلما يجي يستدمج ما يستدمجش هذا العالم الثابت ما يستدمجش نسخه مستقره يستدمج نسخه قائمه على فكره مهمه جدا وهي فكره السيوله للانتماء انا لم اجد مكان انتمي اليه لم اجد هذه العبايه اللي استخبى فيها لم اجد خارطه متوقعه يمكن فهمها يقدمها لي هذا الاخر لانه هضم العالم واداه لي بشكل يمكني ايه ان انا اكله عارفين الطيور لما تروح تجيب الاكل وبعدين تمضغه وبعدين تحطه في بق اولادها واهالينا واحنا صغيرين كانوا بيعملوا حاجه شبه كده على فكره يعني او دلوقتي قبل يعني قبل مرحله الهيرو والسريلاك والكلام كان في يقعدوا يمضغوا الحاجه كده والامهات كانوا يمضغوا الحاجه وبعدين يدوها لايه لاطفالهم هكذا يفعلوا
12:02 حتى مع التصورات بتاعه العالم عارف لما ابنك يجي يقول لك بابا احنا بنيجي ازاي بابا هو ليه في مشاكل في في غزه بابا هو مين فلان وليه ناس موجوده في الشارع كذا وليه مش عارف ايه هو بيحاول يفهم العالم فانت تبدا تعمل ايه صعب تقدر تفهمه الفرق تقريبا الراسماليه والاشتراكيه ويعني ايه شيوعيه ويعني ايه يعني ايه حتى مسلم ومسيحي و ويعني ايه سني وشي صح بتفهمه بالتعقيد ده فانت طول الوقت بتعمل ايه بتدوب له الحاجات دي في ميه بتدوبها له في في لغته هو في شيء يمكنه فهمه فانت طول الوقت شغال بوظيفه البروسيسينج الاب والام شغالين بوظيفه المعالج لهذا الطفل يعني ايه المعالج بيعالج ماده العالم ويمضغها
12:48 ويخليها في شكل قابل للهضم وللاستساغه بالنسبه لهذا الطفل فالطفل طول الوقت محتاج ينتمي ونركز ينتمي الى بيت يعامل من خلاله العالم كانه عدسه يشوف هذا العالم المستغرب فيدخل هذه الماده فيايه يدخلها للبروسيسن بعدين ياخدها بشكل قابل للهضم بناء لايه على عمره وفكره وفهمه عشان كده طول الوقت عمليه تلاقي اطفال عندهم اسئله طول الوقت طول الوقت منكم رب عارف القصه دي اسئله اسئله اسئله اسئله اسئله اسئله وعايز طول الوقت حديه حد يبرمج له العالم يفك له تشفيره يديه له في صيغه قابله للفهم وقابله للايه للادراك والاستيعاب بالنسبه لعمره القليل فانت محتاج عمليه الانتماء الى هذه المنظومه والثقه فيها لكي تشعر
13:37 انك بتبيلونج لحاجه بتستند على حاجه مستخبي في حاجه في كنف شيء في كنف شخص وهذا الشخص بيتعامل مع العالم ويديلك ما يمكنك الاستذ يعني ما يمكنك هضمين انت يقول لك اطلع لقدام بس يقول لك خاف لا بلاش العربيه سيب ايدك في لحظات معينه يقول لك هات ايدك في لحظات معينه فتبقى فاهم ان في حاجات انت قدها وفي حاجات لا لسه مش مرحلتك فانت محتاج تمسك في الايد مسكه الايد ديت لو حصلت اساءه من الشخص المفترض ان هو يديلك يتعامل مع البروسيسن ماسكه الايد دي خلاص حصل فيها شرخ انا ماعدت ما عدتش واثق في ماسكه الايد ماسكه الايد دي ممكن تقفل عليا توجعني قوي تقلمني قوي تاذيني جدا فاصبحت مش بس خايف من العالم انا خايف من منطقه الاستناد لم استطع ان استشعر الانتماء بيلونجين تو فيت ان ان انا اكون في عارفين البازل كده وان
14:28 انا قطعه موجوده ليها مكانها حضرتك انا ل مكاني هنا ومكاني وليا نصيبي وليا منابي ومكاني مقبول ومقدر ومحفوظ و وعلى المقاس مني فالعمليه دي بتشعر هذا الطفل بحاله الايه بحاله الانتماء انه موقعه ان هو مش مش دخيل انه مش غريب انه مش مرفوض طب تعال نتخيل العكس الطفل دوت يحصل له هذا الشرخ انه ما يحسش بان هو منتمي فيبدا يستشعر هذه الحاله من الاغتراب ان انا اي كان فيت ان انا مش بقدر التئم انا ببساطه منبود ملفوظ اقول لك حاجه غريبه جدا في الثقافات القديمه وفي الشعوب القديمه كان اكبر عقاب يمكن ان يقدمه شعب او مجموعه لشخص عارفين كان ايه
15:15 لا السجن ولا القتل نبذ الطرد كانت تسمى الرجم عشان كده سمي الشيطان الرجيم رجيم يعني مطرود خارج الرجم هو الطرد انك تطرد الشخص بره فكان اصعب عقاب يخاف منه الناس هو ان هم يرجموا يطردوا يبعدوا خارج الايه خارج المجموعه فكانت حاجه قاسيه جدا وكلنا عارفين تلك اللحظات اللي كان ممكن مثلا اثنين من اصحابنا يطلعونا بره او ثلاثه يبقوا مش عايزين يلعبوا معانا او مكتوب مجتمع معين ما يبقاش مدينا الفرصه ان احنا ان احنا نبقى ملتئمين لدرجه انكم عارف الشعراء الصعليق هو في الاخر هم سميه كده ليه عشان هم طردوا من هذه القبيله طردوا من رحابها طربوا طردوا من المكان اللي كانت القبيله دي بتبقى موجوده لان ده كان بيؤدي ببساطه
16:02 الى شعور هذا الانسان بان هو خلاص هيهلك لا هيعرف يواجه الاسود والسباع والحاجات دي كلها بره مش هيعرف مش هيعرف يجيب اكله وشربه ويقايد ويتجوز فبيحس ان حياته كده انتهت وحياته مش بس انتهت انتهت انتهاء الجيم جدا جدا جدا انه محتاج ان هو يبدا يتعامل مع هذا الكون كله لوحده فاكثر ما يرعب الانسان هو ان يلفظ ان يرجم ان يترك ان ينبذ ان هو يضطرد خارجا وده من اكث الحاجات اللي تعبانه ومن اكث الحاجات اللي مبهدله الناس حاليا عشان كده لما تفهم بقى هو عماد ليه بيتكلم عن الهجر في الاول الهجر هو ده المقصود بقى شعور الشخص ده بانه منبوذ وانه مالوش مكان وان مكانه ده مش بتاعه عشان كده كتير جدا ناس تتكلم تقول لك لما يبقى الطفل مش مرغوب لما تكون مثلا مرغوب في ذكر وجاءه انثى او ما كانش مرغوب اصلا كان حمل غير مرغوب اصلا والسيد
16:50 ده بيؤثر بشكل كبير جدا او الطفل ده ا مش مقبول وجوده او الطفل ده مستقبح مستقذر ايه بشكل ما من وسط هذه العائله في شعور بان هم وكانهم بيستعاروا هو ببساطه خارج بره الاطار مالوش مكان تحس ان هو طول الوقت عايز يتدفس في حته بس مش تلاقي له مكان فلما بتحصل الاساءه يبدا الطفل دوت بدل ما يستدمج شعور الانتماء وشعور الاستقرار رار اللي محتاجه عشان يبني ثقته بالعالم يستدمج حاجه مختلفه تماما يستدمج ان هو ببساطه مالوش مكان وان هو ببساطه زائد عن الحاجه احب اسميها كده وجوده مجاني عارفين 15% اللي بينزلوا على علبه اللبن اهو ده انا حضرتك هو ده بيحس كده بالظبط انا هو انا مش اساسي في الموضوع هو انا 15% وتحس كمان ان ما فيش لبن هو غالبا زودوا حجم العلبه بس هم زودوا حجم الاسره بس يعني ايه تحس ان اني ماليش بشكل ما مش
17:41 مقبول وغير كده اني ما عرفتش انتمي واستند بالشكل اللي يعمل لي بروسيسينج لهذا العالم فاصبح العالم اكثر ضخامه من قدرتي على هضمه وهو دي اصعب حاجه عارفين شايفين الناس ليل نهار عمالين يستجدوا قبول الاخرين يستجدوا الانتماء لمجموعه كده تلاقي طول الناس متحزمه كده ومتحذبه وفي حتت وطول المجموعه دي بتتخانق مع المجموعه دي وطول الوقت في خوف غير عادي لدى كل فرد لدى كل مجموعه لدى كل فرد داخل كل مجموعه من ان يلفظ خارجها من ان ينبذ المجموعه طول الوقت لا انت ما بقتش مننا انت اتغيرت انت ما بقتش زينا انت اصبحت مرتكس منتكس انت مش شبهنا وده بيبقى مرعب لاي شخص احيانا كتير جدا جدا وده هنفهمه حتى يمكن في اخر حلقه النهارده او يمكن في الحلقه اللي جايه ان ازاي ان احنا احيانا بنبدا ندخل في مرحله اعمق من الاغتراب فنغترب عن
18:30 ذواتنا من اجل اعاده تحصيل هذا الانتماء اللي ايه اللي حرمنا منه ليه لاني مش قادر افهم العالم مش قادر اتعامل معاه فانا واقف متجمد في مرحله مبكره للغايه مرحله هو انا قد العالم ولا لا عارف الناس اللي طول الوقت خايفه من بوك طول الوقت خايف من المجهول طول الوقت محتاج حد ي ا يستند عليه وفي نفس الوقت طول الوقت حاسس ان هو تثقيل على الاخرين طول الوقت حاسس ان هو مش محبوب قعدته مش شيقه هي دي بقى المشاعر القديمه جدا بتاعه شعور الهجر الاباندمنت دوت وكتير جدا مننا ما بيخشش علاقه غير لما بيبقى طول الوقت متوقع ان يهجر مثل هذا الهجر مره اخرى ان يترك ان يقابل بهذا الهجران وان يفقد كل من يحب وهذا الفقد يستشعره الطفل رغم انه فقد فقدش حتى لو ما فقدش يعني حتى لو لم يمت الاب والام حتى لو ما سابوهوش في بيت بعيد لفتره طويله
19:20 حتى لو ما انفصلوش وبدا يبقى على فكره كل الحاجات بتعمل كده انفصال ا وفاه احد الوالدين ا التعامل مثلا بالذات الاساءات البدنيه اللي هي الضرب العنيف جدا او لقدرها مثلا تحرش من احد الوالد بتبقى حاجه بتبقى قاسيه جدا جدا بتعمل شرخ عنيف قوي في ايه في هذه الصله مع هذا الايه مع هذا الاب والام ا فيقوم الشخص وهو طول الوقت مستشعر انه ايه؟ انه مش قد العالم، انه خايف من هذا العالم، ان العالم غير متوقع وكان ما فيش قوانين معينه بتحكمه. ا ليه؟ لان عمليه الاستناد اللي خليته يفهم العالم ويحس ان الدلو والدلول ماشيين مع بعض ان القواعد ان انا لو سبت ده هيقع على الارض مش هسيبته هيطير، لا هو الشخص اللي ما حسش بهذا الاستناد المبكر بيبقى طول
20:06 الوقت عنده شعور بان لا هو مش قادر يفهمه ان ما فيش قاعده معينه اي حاجه ممكن تحصل في اي وقت. حط بقى كثيرا جدا من الحاجات اللي احنا قلناها ديت طلقهم فبقى ينتقل من بيت لبيت ففي عدم استقرار مستدام احد الوالدين عنده مثلا مرض نفسي عنيف جدا جدا بيخليه غير مستقر وهو مثلا مستهين بعلاجه فما بياخدش ادويته ف فطول الوقت في عدم توقع لعالمه فهذا اللا توقع او حتى احيانا بيبقى شيء خارج عن قدره الوالدين نفسهم بيبقى عايشين في منطقه منكوبه او ما فيش النهارده في اكل بكره ما فيش حاجه بتبقى صعبه جدا فبتؤدي الى هذا الاذى الشديد جدا او الالم الشديد اللي ممكن يمر بهؤلاء الايه بهؤلاء الاطفال لكن هي مش ظلمها احنا بنقول الموضوع دوت وعارف ان هو مؤلم لبعض الاشخاص ولكن ممكن علاجه زي ما اتكلمنا المره اللي فاتت وان عمليه
20:52 تلقائيه بمجرد انك تفهم وتعي وتبدا تحط نفسك وتدي نفسك الحاجات اللي ايه اللي وقعت الحاجات اللي وقعت هنا بتبقى ايه بتبقى لوكس اوف كنترول اللوكس اوف كنترول اللي هو مركز الثقل بدل ما بيدخل جوانا بيفضل بره فتفضل طول الوقت مستني حد من بره يقول لك انك كويس تفضل طول الوقت مستني حد من بره يطمنك تفضل طول الوقت مستني حد من بره يقول لك تعمل ايه لان اللوكاس اوف كنترول بره طول الوقت حياتك مرتبطه بالظروف لو فضلت ماشيه كويس طول الوقت انت متخوف من شيء من بره هيجي يسلبك حتى نعم الله يسلبك ما لديك لان اللوكاس اوف كنترول مركز الثقه الموجود في الخارج ما عرفتش تستدمجه في الداخل المره اللي فاتت اتكلمنا قلنا ان عمليه الاحتواء هو انه بيديك مساحه عن طريق انك تطلع جنونك ولخبطتك وبعثرتك وضعفاتك والامك ومشاعرك
21:39 واعتماد ديتك فلما يديلك ده كله يشبعها تستقر تستدمج هذه العلاقه في الداخل شبعت حضرتك خدت امان خدت استقرار خدت ثبات دخلتها جوه بقيت انا ثابت من غير ما احتاج استند على حد بل بالعكس اقدر اسند عشان كده هذا التصور المثالي بتاع الشخص الذي تلقى هذا الحب وتلقى هذا العطاء وتلقى البروسيسينج المعالجه للعالم وخد هذه المعلومات واجيبت على اسئلته ورحب بفضوله انا الشخص المتخيل اللي موجود في في قصص الاطفال هذا الشخص يعني في الاخر هينشئ ايه؟ هينشئ سند لمن بعده هيبقى قوي جدا جدا او من تعافى من هذا الشرخ الداخلي فلملم نفسه فاستطاع ان يسندها ده يقدر يسند من ايه من بعده عشان كده هنفضل شغالين في ايه في توارث الايذاء وتوارث
22:28 الاساءه لحد ما حد يبدا يفوق والا انا ما اتسنتش فحسيت بعدم الانتماء حسيت ان ماليش بيت حسيت ان انا مهزوز طول الوقت من الداخل ان في قوه ما قادره على ان هي تبد بدد ما لدي وان مركز الثقل بتاعي بره وان الكنترول بتاعي مش في ايدي وطول الوقت فاقد السيطره وعندي شعور ديب سنس اوف انسكيورتي وعلى فكره ده من الحاجات اللي بتعمل البانك وبتعمل مشاعر الخوف ومشاعر القلق فكره عندي سنس اوف انسكيورتي على فكره كتير جدا بيبقى هنا ما بيوش العقاب بره كتير المره اللي فاتت لما كنا بنتكلم عن نسختك من العالم هو مش العالم هو نسختك انت عمليه التاويل اللي انت بتطفيها على ده فكتير قوي لما يبقى عندي المشاكل ديت وابدا اشتغل على نفسي الملمها ادخل اللوكاس اوف كنترول ده جوه تاني عن طريق برض ايه؟ عن طريق علاقه عن طريق
23:13 الحاجات اللي احنا قعدنا قلناها المجموعات اللي انتم ان شاء الله بداتوا تكونوا يا رب تكونوا بداتوا تعملوها الاربعات والخمسات اللي بداوا مع بعض وبداوا يتكلموا بداوا يستعينوا ببعض ويقروا مع بعض ويتابعوا مع بعض ويجردوا مع بعض فبدات الملم نفسي بدات ابتدي استشعر الثبات بدات احس بالانتماء لمجموعه والاستناد فبدات استدمج هذه العلاقه الشافيه بكل ابعادها وبهذا الاستناد في الداخل اصبحت سند بيسمو سمو سندالت سندال بقيت سندال انت مش هتبقى سندال وهتفضل طول الوقت عارف مرعوس زي ايه زي خنقه الاسكندرانيه كده عارف هو طول الوقت تحس ان انت مالك هو مهزوز من جوه فعمال يبان من بره كده لكن مش سندال كده واقف في ايه فاهم الريز ايوه اللي انا بقوله ده فعشان ده يحصل انت محتاج تمر بما لم تمر
24:00 بيه محتاج عمليه الاستناد والانتماء بس غالبا مش هتنفع بقى بالشكل الاعتمادي القديم على شخص واحد ما حدش يتعافى كده بقى يا صاحبي ما تعملش كده تعمل بتاخد من هنا العلم وبتاخد من هنا قبول وبتاخد من هنا مشاعر وبتاخد من هنا كذا عشان كده من الاجمل هي فكره الانتماء لمجموعه عشان كده كتير مننا بيكبر بسبب الجوع الشديد للانتماء بسبب الشعور بالهجر والمنبوذيه ويدور على ايه المنبوذيه دي مش البوذيه ها المنبوذيه يعني نكونوا منبوذ ها ا فيبدا يدور على انتماء كبير يبدا يدور على اي مجموعه خدوني معاكم لعبوني معاكم والله العظيم لعبوني معاكم عارفين لعبوني معاكم ديت هي دي بالضبط المجموعه دي بقى ايا كانت مجموعه متطرفه افكارها غريبه بس في الاخر حسوه بالانتماء قلت معين ايكو شمبر معين عشان كده تلاقيه بقى ما الناس تبدا ايه تخش في مجموعات تخش في انتماءات ايشي مش عارف كذا وشي حزب كذا
24:49 وشي جماعه فلانيه وشي جمعيه يفضلوا يدوروا على ايه على شعور بالانتماء عشان يرموا هذا الشعور القديم بايه بانعدام الانتماء بالاهتزاز الداخلي اللي ايه اللي كان موجود فاحنا محتاجين وبالاخص لما نبقى خلاص بقى بنرم مش بندي اطفالنا بنرم واحنا كبار كده محتاجين ننت ننتمي الى ما هو اكبر شويه من مجرد ذواتنا لو ما قدرناش لا هتقدر تديها لنفسك وتقدر تعملها مع حد يعني تقدر علاقه ترمم لك دوت بس الافضل زي ما قلت لكم كده اللي هو نظام الايه الثلاثات والاربعات ديت فاصبر نفسك واصبر نفسك مع الذين يدعون رب خليك معاهم خليك مع بني ادمين اللي بيخالط عمليه المخالطه ديت والصبر على الاذى ده افضل بكتير جدا جدا صلاه الجماعه خير من صلاه الف هي كده ما فكره الفذ والفرض والكلام ده بيتعبوا يا عيني انما ياكل الذئب من الغنم قاسيه
25:36 هتقعد لوحدك البس البس ما فيهاش ما فيش تعافي لوحدك للاسف زعلهم انا اسف والله انا نفسي اقول لك كلام لطيف يعني نفسي اقول لك والله لا سهل حضرتك تقفل على نفسك الباب وتقول كذا التعويذه الفلانيه خمس مرات وتقرا الكتاب الفلانيه هتبقى زي الفل لا والله ارمي كل الكلام ده انا بقول لك ارمي الكلام ده ما بيخففش لوحده وده ما بيخففش لوحده ده بيخفف امتى لما تخلص وتروح تتكلم مع حد وتتكلم وتتكلم وتتكلم وتعبر وتكتب وتفكر وتدعي وهو كده علاقه مع ربنا وعلاقه مع اخرين وعلاقه مع كتاب وعلاقه مع نفسك هو ده هو ده اللي بيعمل تعافي التعافي لا يحدث في الغرف المغلقه ياما اغلقنا على نفسنا الغرف ربما يوما ما يعني قبل ان اموت بحكي لكم قصنا يعني يا ما عادنا بالغرفه اتذكر مره من المرات في نوبه من نوبات الاكتئاب يعني 79 يوم لم
26:23 يغادر الغرفه ولا فرق في اي حاجه خالص ومع الكتب ولا الهواء وفي مراحل مبكره معينه من الشباب وبالاخص ايام الجامعه في فترات اكسيستنشال كرايسيز ونوبات او ازمات وجوديه وكتاب ابيهفكر ان انت كده ولا بيعمل حاجه وتقعد وتتعلم وتفكر وتبحث لا تورث نفسك غير مزيد من القلق ومزيد من الكابه ومزيد من الشعور بالاغتراب ومزيد من الشعور بالرفض ومزيد من الشعور لحد ما تطلع تتعامل مع العالم تخبط التحام الجسد بالجوف شوفوا الكلام ده كله الجسد بالجسد والفكر بالفكر والعين بالعين وتلتحم كده و وتلاقي حاجات فيك بدات تتغير وحاجات فيك بدات تصحى وحاجات فيك اتالمت اكت فصحت لك حاجات هكذا هو التعافي التعافي لا يحدث في الغرف المغلقه هو اللي لسه بنقول انت عندك
27:10 اصلا اجهاض لعمليه انتماء خلت اللوكاس اوف كنترول بتاعك بره انت عارف عشان تعرف تسترده انت محتاج تطلع بره الاول انت ما فيش حاجه جوه الاوضه انت محتاج تطلع للبني ادمين عشان تاخد منهم اللوكس كنترول بتاعك لسه حد بيكلمني فكان بيحدثني كده عن احتياجه للشوافان وبعدين انه ا عايز يتشاف ولكن مش عايز يكون المحرك الرئيسي في افعاله ان هو عايز يتشاف وكان بقى رافض ده جدا ومتضايق من نفسه وحاكم عليها وبعدين كل اللي جا في بالي ما هو انت مش هتعرف تستعلي على انك تتشاف غير لما بالفعل تتشاف يعني ايه ما حدش بيعرف يعني يصوم من غير سحور عارف يعني ايه يعني ما حدش يعرف يقعد فترات ويواجه الجوع من غير ما يكون فطر الاول اكل الاول تعلمت الجزء دوت
27:56 بصراحه من حد كده كان بيتكلم بيقول صعب جدا على الشاب الصغير انه يعرف يتعامل مع الرغبه في انه يتشاف والرغبه في ان تعجب بيه بنات والرغبه ان مش عارف يبقى قوي في وسط مش عارف الرجاله ويبقى شيق وقعدته احتياجه للناس بيبقى عالي جدا جدا لحد ما ياخده ويشبع ويكتشف انه ايه انه قليل قوي ويبدا يبقى لوكاس اوف كنترول بتاعه جواه هو طبعا ما قالش لوكس اوف كنترول انا فهمتها بعد كده يبدا يقدر يستعلي على الايه على هذه الرغبه الخارجيه على استمدادها من الخارج فببساطه احنا محتاجين ناخد من بره عشان نعرف ندخل اللي احنا خدناه من بره ونستدمج منه نسخه بورتب جوه احنا مش الهه ربنا لما جا يوصف نفسه كان جزء من وصفه لذاته ان هو ماتخذش
28:42 الصاحبه احنا مش الهه ما فيش الكلام دوت ما فيش تعافي بيحصل في الوحيد ما فيش انت محتاج تمر بالاخر تتشاف وتتفهم وتستوعب وتسمع زي ما اتكلمنا المره اللي فاتت عشان ترمم فتبطل تحتاج تتشاف وتتسمع وتسمع تتشاف وتتسمع وايه وتستوعب يبقى الاحتياج ده يقل مع الوقت فالاحتياج ده الاول محتاج يشبع محتاج يتاخد محتاج تديه لاخر ويديه لك وتديه لاخر ويديه لك فتبدا تهدفين القصه بتاعه الجواز في الاول تلاقي الراجل بيغير بشكل مخبول وهي بتغير بشكل مخبول ودرجه شكل ارتيابي يعني تحس ان هو كانه كان متجوز عاهره وكان هي كانت متجوزه يعني راسبوتين كل حاجه بتؤول ليه الاثنين انسكيور الاثنين مش شبعانين الاثنين مش ماتحبوش بما فيه كفايه ما استقروش وبعدين
29:29 يقعدوا مع بعض ويستقروا وبعدين يكتشف انها مدهوله وانها غلبانه وتكتشف انه والله يعني ما بيفكرش فيبتدوا يثقوا اكت فتلاقي ا العتبه بتاعتهم عليت عتبه ما عادوش بيتضايقوا من نفس الحاجات ده بنتكلم في الجوازات الصحيه مش اكتشفوا اللي خدته القرعه تاخذ من الشعور لا انا بتكلم يعني احترمت اللي معاه وقدرت وعرفت انه فعلا تبدا تهدى ليه لانها شبعت بقت سكيور لانه شبع هدى شبع من شعوره بالرجوله عارف كتير جدا من غيرتنا والله العظيم بتبقى رجوله مرتعشه ما نبقى خايفين تشوف واحد تاني ولا تقارن ولا خايفين لسه شاب يا دوبك بيتعرف على ذكورته بيتعرف وبتتفتح يعني عذريه روحه على امراه والعكس فبيبقى خايف وهي بتبقى خايفه الا يشوف الا يعرف وبعدين لما
30:16 تستقر وتلاقي الموضوع والله ما بتحسبش كده صاحبي والعلاقه بتمشي وانت بتلاقي نفسك مقدر والدنيا حلوه واتحبيت تلاقي في حته فيك ايه شبعت حته فيك هدت حته فيك ما بقتش مهزوز في رؤيتك لنفسك كرجل ولا رؤيتك لنفسك كانسان ولا رؤيتك لنفسك بقت مستقر وهي بقت مستقره وهو بقى راضي وهي بقت راضيه فما بقوش مهزوزين فجزء كبير جدا من شحن الغيره بيهدى لما بيستقروها نفس القصه كده الانسان مننا لما بيشبع بيهدى الانسان مننا بيبقى مضطرب قوي لانه ما اخدش احتياج معين فهو محتاج ياخده فلما ياخده عشان ناس كتير تقعد تقول لك هتفضل اسير ليه طول عمرك هتفضل طول عمرك مستني رضا الناس و واحده ما اخدهاش قبل كده سيبه ياخدها سيبه ياخدها قال تنشك الخطاب النفساني احيانا بيتحول بشكل صعب جدا اللي هو تحرره من رؤيه من محاوله مش عارف ايه واعتراف
31:06 الاخرين واتركه كل ما ما تحاولش ان انت تكترس بعد ايه يا عم ايه يا حبيبي ما فيش الكلام ده انت بتعامل مع بني ادمين ماتقالوش عفارم من سنه 54 ما تقوش الله ينور ف من من ايام الرسمه بتاعه سنه خامسه ابتدائي من ايام ما كان بيرسم حرب اكتوبر والله من الرسمه دي ما تقالوش برافو من ساعتها ما تقلهاش ايه الجمال ده من ايام الفستان البنك بتاع سنه ثالثه ابتدائي ماتقال ماتقالش ما تقلهوش ولا اتقال لها جعانين الناس جعانه والله العظيم الناس جعانه للشوافان جعانه للنظره جعانه للرضا جعانه للقبول جعانه للتشجيع جعانه للفخر جعانين وماحدش بيستعلي على الجوع غير لما بيشبع بياكل الاول بلاش يشبع يا عم ياكل يتقوت ياخد حد الكفاف منها ياخد منها حد
31:56 الكفاف يقول لك لا والله ما ده شكل من اشكال المراءه قول لما ربنا في القران يقول يعني بيسب المنافقين او بيقول عليهم يقول لك يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا صح ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا اذا بما ان اذا هم وحشين لانهم بيحبون ان يحمدوا مش بس عشان بيحبوا ان هم يحمدوا هم بيحبوا يحمدوا بما لم يفعلوا اذا ما فيش اي مشكله في ان تحب ان تحمد بما فعلت بس اهم حاجه بحقيقتك فوكانه احتياج انساني طبيعي احتياج لان تحمد احتياج لان احتياج لان يفخر بيك احتياج لان تنتمي لان تنتسب لان ترافق لان انت يبقى في ونس وانت ماشي في الحياه احتياج مهم جدا لن تستطيع ان تستعلي عليه بان انت تدخل في غرفه
32:43 مغلقه ومتخيل انت هتعرف تتعافى وتعرف تتعالج اذا هنا بقى نبدا نفهم يعني ايه التعافي الذي لا يمر بالاخر لا يعول عليه هنا بقى خطوه ثانيه من سلسله التعافي نفهم اكث واكثر لما نيجي ندعبس ان احنا لما بنروح زمالات وبنكون مجموعات دعم وبنروح لبني ادمين ونتعرف على اصدقاء وبنبدا نروي ونحكي ونفصح ونتكشف ونروي اللي جوانا ونبوح بايه بالامنا احنا بنعمل حاجه مهمه جدا بنستكمل نمونا المتجمد العمليه اللي اجهضت من استدمجنا لحاله الاستقرار والثبات المستمده من الانتماء اجهضت مبكرا فنحن نستعدها ايه نستعدها الان خش بقى على الحته الاصعب والحته الاهم ينا النهارده كل كلامنا عليهن حوالين جرح جرح جرح الهجر الحته الاهم اهم بقى ودي جماع ل حلقه
33:33 النهارده والحلقه بتاعه المره اللي فاتت المره اللي فاتت اكلمنا عن البذره والبوتنشالز موجوده في البذره والامكانيات المخبوقه فيها نايس واتكلمنا عن التربه وعن ازاي المفترض ان يعني يوفر لنا ونوفر لايه لاحبائنا تربه مناسبه لنمو تعالوا بقى النهارده ناخد الحتتين اللي احنا قلناهم ونحطهم في صياغه نفهم منها احنا ازاي بنتكون كذوات ازاي بكون انا انا وازاي ازاي انا ممكن اكون كذاب والذات اللي موجوده دلوقتي ذات كاذبه وليست وليست حقيقيه وانا بعيد عن نفسي ومغترب عنها واحكي لكم كده الموضوع ببساطه الذات الاصليه اللي هي الطفل الغض اللي احنا حكينا عنه من شويه ده شبه البذره بتاعه المانجا اللي حكينا عنها المره اللي فاتت محتاجه ان هي تتحط في التربه وتتروى وتاخد حبه سماد هتطلع لك ايه هتطلع لك شجره مانجا مش هتطلع لك حاجه ثانيه مش
34:21 هتطلع لك شجره تفا مانجا فهتطلع مانجا ما فيش حتى الان حتى هذه اللحظه ما فيش ايه ما بتطلعش حاجه ثانيه بس محتاجه ان هي تروى فبذره المانجا هي ذات صح يعني نتخيل كده هي ذات ولكن في طور الامكان بوتنشيال صح لكن لم تتحقق بالفعل عشان كده الناس اللي بتتضايق من كلمه تحقيق الذات وتخضوا قوي من الكلمه وبتاع هو الموضوع مقصود ما فيه هو فرد هذه الامكانات بس الامكان المخبوء داخل هذا الدات الذي مين اللي خباه مين اللي حطه فيه الله عز وجل هو اللي حطه البوتنشيالز الموجوده فيها تتفرد اعملو فكل ميسر ما خلق له اللي تخلي فلان مختلف عن فلان وكلهم صحابه فلان مختلف عن فلان وكلهم حواريين او ايه او رسل المسيح فكلهم شبه بعض كلهم قص خدوا نفس لكن مش شبه بعض كل واحد فيهم عنده ايه عنده نمطه الخاص وعنده طريقته الخاصه فهذه
35:11 الذات فيها امكان مخبوق تاخد حب وتاخد احتواء وتاخد تربه تتحول الى ايه الى الذات المحقه الذات المفعله الذات الحقيقيه يبقى عندي الذات الحقيقيه في طور الامكان بوتنشيال سلف تمام كده تتحول لايه لاكشولايزد سلف يعني ذات محققه اصيله يجي يقوللك فلان ده اصيل يعني ما تلعبش فيه حضرتك ماخدش كم كيماوي كتير عارفين الخوخ المهجن صح والبرتقان اللي سوري السفندي اللي ما تعرفش ده سفندي ولا برتقان اهو ده اتلعب فيه يعني اتلعب في اساسه الذات المحققه هي الذات اللي ما تلعبش في اساسها ده التعريف بتاع الذات يعني ايه يعني حضرتك الراجل كان صاحبنا بتاع امريكا اللي كلكم عايزين تتجوزوه ده
35:56 الراجل ابوه وامه حبوه فما شاء الله انا كنت واحد جنبه كده يخرب بيتك انت بتجيب الكلام ده منين؟ يطلع ما بيتكسفش من مدرس عمل حاجه غلط يخش يقول له مش عاجبني يطلع يتكلم في اي حته ما عندوش ما فيش حاجه اسمها سوشيال انكزا انا واقف بترعشكبي بتخبط وقلقان ولما تخش مدرسه حلوه شويه تحس انت عم تجيب تجيب في عرق ولما بقى يبقى في مثلا عاملين مجتمع كشافه وجايبين من مدرسه البنات تبقى انت عامل شبه العذرائي في خضريها وده منطلق ما فيش حاجه موقفاه خالص ما شاء الله فتحس انت جايب منين الجبرو؟ هي دي بقى بالضبط هي فكره الذات المفعله دي اللي هو ذات حقيقيه في طور الامكان كانت عندي وعنده بعدين ا هو ما تلعبش في اساسه ايوه فهمت انت بتفكر فهو ماتلعبش باساسه فايه اللي حصل فالذات
36:42 اللي في طور الامكان فعلت طلعت مش خايف حاجه من العالم يلا اللي عند اللي يعرف ابويا يروح يقول له واللي كاتب كتاب يحله واللي عايز بلحه ياخدها نخله اي حد عايز حاجه ياخدها يلا يا جماعه انتوا عايزين ايه فكان يقف ويتناقش ويتكلم كلم ويعبر عن فكره ويعبر عن رايه وبعدين كنت اول مره اشوف الطموح حد ما بيفكرش ان هو بس عايز يخش كليه الطب هو بيفكر في ما هو ابعد من كده هو عايز يبقى ايه عايز يعمل ايه للبلد عايز فكنت ببقى مستغرب جدا يا ابني احنا في عباسيه الثانويه احنا احنا ابني ولا حاجه احنا ما حدش شايفنا انا كنت بقى كنت عايش الدور الوجودي احنا ولا حاجه ما حدش شايفنا اصلا احنا احنا موجودين كده كم مهمل في الاخر احنا مجرد ارقام في تعداد السكان هو لا بالنسبه له احنا لا لينا دور ولينا وكل اللي انت شايفهم في حتت كبيره دولت كانوا في يوم من الايام ايه لا ماكذبش ان هو اثر حتى في حياتي يعني هو
37:27 سويت وهو اثرت في في تفكيري كنت بالنسبه لي كانت كنت بحس بذهول كده وانا بتفرج على حد عنده هذا القدر من الطموح وشايف ان من حقه ان يبقى موجود في حته ثانيه من حقه ان هو يغير ثقافه ويغير فكر هي غريبه بالنسبه لي بس هذه هي الذات المفعله ذات خدت محبه فقررت انها تنطلق في العالم وتفرد امكاناتها بيعرف يتكلم يتكلم بيعرف يكتب يكتب بيعرف بيحب الحاجه الفلانيه كان اتذكر يعني كنا جايبين كل اللي بيجيب فوق 95 ولا 96 يقول له خش طب قال لك انا بحب حقوقك انا عايز اخش انت بتعمل ايه يا ابني قال لك انا عايز اروح واتعلم قانون مش عارف ايه واروح قصه مرسومه بشكل عجيب جدا جدا ومالهاش علاقه بالاهل هي دي هي دي الذات الايه المفعله التثانيين بقى يجوا جنبي كده الدوات بقى اللي واخده لها خبطات تيجي
38:15 تتحط في التربه حضرتك ميه مالحه ميه مالحه ايه ميه اصلا انت بيسقونه بالبي فانت بتتسقى ببي وتاكل فانت في خلاص فذات تفعيل ايه ده احنا عايزين نتنفس بس انت مش عارف تتنفس من وسط الككار يعني انت عايز تعدي بس عايز تفوق عايز تاخد حبه نفس مش بتكلم على يعني عموما ده ايه مجازا يعني تخش مدرسه تلاقي مدرسين مخبوطين ومدرسات مخبوطين ومش عارف ومعلمين مخبوطين وشيخ الجامع مخبوط وقصه كده كله مخبوط اصلا في نفسهما حدش ما فيش حد خالص ولا حد عارف يعلم حد خلاص ولا سواء ولا حد مرتاح خش دلوقتي على الميديا تلاقي ده انسكيور وتلاقي المعلم الدين انسكيور وتلاقي
39:00 المدرب انسكيور والكوتش انسكيور والطبيب انسكيور والمش عارف والمثقف انسكيوروا وكله عمال يخبط كله انسكيورتي فبنعلم الناس ايه ما فيش حد ما فيش حد سكيور نعرف نتسند على امه عشان نعرف ناخد سكيورتي ما احنا رحنا نتغطى بمين انت متخيل بقى ان احنا طلعنا العالم بنحاول نتغطى فلقينا كل يعني كله عريان وكله بيجري في الشارع سلبوت فهنتغطبين فمافيش كله ساب اللوكس اوف كنترول بره يعني فكله ساب مركز الثقهبره فاللي بيحصل ان احنا الذات الحقيقيه اللي محتاجه تفعيل بتبقى تتحول من طور التفعيل الى طور مختلف تماما طور النجاح حضرتك انا عايز انجو حضرتك انا عايز اعدي انتوا بتحبوا مين بتحبوا الشاطر هبقى شاطر بتحبوا المؤدب هبقى مؤدب بتحبوا الصايع هبقى صايع بتحبوا بتحبوا ايها المجتمع
39:47 ايها من حولي ما الذي تحبونه لكي ايه لكي اتبناه فهذه الذات تنخلع عن نفسها تقوللك لا مش هينفع الاوتك سلف والري سلف ده مش هينفع الذات الحقيقيه احنا عايزين ذات تبقى مقبوله اجتماعيا فالذات المفروضه اجتماعيا والمقبوله اجتماعيا يتم تبنيها من خلال هذه الذات حضرتك يعني انتم محتاجين ايه عشان اتحب واحب واتجوز واجيب فلوس محتاجين تلبس كذا وتخش كذا وتعمل كذا وتتكلم بطريقه اوكي حاضر فنسيب الاوتنتك سيلف والبوتنشيال سلف ونتحول من الذات الحقيقيه الى محاوله تلبس ذات اخرى هنسميها بقى الايه؟ الفولس سلف الذات الزائفه او هنسميها يعني على اخف تقدير السوشيال سلف الذات الاجتماعيه المفروضه الذات اللي جايه من بره البس وش
40:37 البس الوش ما كل بنا كل واحد يلبس حته كل واحد فينا ياخد كده حته من خدمه العملاء اهلا وسهلا اهلا بيك يا فندم عارفين كان اسمها ايه دنيا سمير غانم في في لما كانت طير انت اهلا يا فندم هي كلنا ماشيين كده كل ايه اللي انتم عايزينه مني خش اي مجموعه والنبي انتماء حطوني جنبكم عايزين ايه مني واطلعه فنبدا على درجات مختلفه نتبنى هذه الذات الايه الذات الزائفه الدرجه الاخف منها الكياسه الاجتماعيه اللطيفه الدرجات الاكثر هو التخلي عن دواتنا الحقيقيه مقابل القبول المجتمعي الذي افتقدناه مقابل الانتماء الذي افتقدناه فهمت بقى ليه بتنشا الذات الزائفه لحمايتنا من العالم ما هو التربه كانت زي زفت ما لقيناش الاستنادوت فما عرفناش ندخل له [ __ ] اوف كنترول الكلام اللي احنا قلناه ده والانتماء ونستشعرها شعرنا بالهجر مؤقتا فقررنا ان نهرع نحو هذا العالم ندعي نلبس
41:31 اي ذات كده مقابل ان الايه ان العالم ده يقبلنا فنقرر ان احنا نلبس ذات مش بالضروري تكون ذات حقيقيه ولكنها ذات حاميه لهذه الذات الحقيقيه الهشه فنحمي نفسنا بان احنا نكون مش نفسنا فاثناء حمايتنا لنفوسنا نغترب عنها فيبقى عندنا اغتراب دبل اغتراب عن الاوا وائل عن الاخر القريب الاول عن الاب والام والناس اللي حوالينا واغتراب اخر عن دواتنا فضب الاغتراب اغتراب مركب نتيجه اغتراب مبكر عن اهالينا واغتراب اخر تالي عن نفوسنا الحقيقيه عن طريق تبنينا للمصري والمسلم والراجل بالمواصفات القياسيه ما هي المواصفات القياسيه التي
42:17 يريدها مني المجتمع وفي هذه اللحظه يتكون داخلنا ما نسميه السلطه غير المرئيه مش لوكاس اوف كنترول بقى اللي بيخش جوانا مش مركز التحكم متحكمين خارجيين سلطه خارجيه سلطه بقى من اب وام واخرين ومجتمع وناس يبقى طول الوقت بيحاكمونا داخليا يا ترى انت ولا لا فطول الوقت الذات اللي احنا متبنينها الذات الزائفه دي هي مش مستقره ليه مش مستقره مش بتاعتنا حضرتك احنا سلفينها ما نعرفش نشغلها اصلا انت عارف انا هولوجو جرام مش هعرف اشغله في دوبك مثبته احنا ملصمينها والله حضرتك ملصمينها وكل ما تطلع الذات الثانيه العفويه اللي احنا كان ممكن يقول لك ايه ده خي دي ما تنفعش هنا دي مش هتعمل لك حاجه دي هتضيعك هتطلع ذاتك الحقيقيه مش
43:05 هتتحب هترجع تاني شفت انت لما طلعت وانت صغير حصل لك ايه اتسابت هتتساب تاني فهنعمل ايه تسيب دي عشان ما تتسابش تسيبها انت وتتبنى ذات اخرى بديله لاللا تترك طب ما انا تركتها فمن حيث اردت استنقاذها من الترك ومن الهجر انا هجرتها ففي اللحظه ديت احنا اللي بنهجر ذواتنا عشان كده التعافي بيقوم على ان انت الاول بترجع ذاتك من الهجران بترجع ذاتك اللي انت نفسك نبذتها سيبك من اللي فات بقى انت نفسك نبذتها انت في محاوله لحمايه نفسك من شرور العالم نبثت ذاتك واحتقرتها وتبنيت واحد ثاني غيرك عشان كده اول التعافي هو ان انت مش ابوك اللي يجي يحضنك ان انت ترجع للذات
43:53 الحقيقيه دي وتحضنها ان انت ترجع تحتويها وتستنقذها وتديها فرصه لاول مره ان تحيا ان انت تخلق من ذاتك الكبيره ديت هذا الايه هذا السند اللي يدي هذه الذات الايه حاله الانتماء بس عشان تقدر تخلق من ده انت محتاج تنتمي بره محتاج تتسند بره شويه محتاج حد معاك كده ايه يعني اثنين مكاسيح يسندوا على بعض انت تسند معاه شويه هو يسند معاك شويه فتعرفوا تسندوا هذه الزوا الداخليه خلاصه الامر بقى وهنا دخلنا على قاعده النهارده ان هناك مسارين مسار السواء او مسار يتمثل في تحول الذات الحقيقيه في طور الامكان الى التحقق عن طريق انها خدت انتماء وخدت محبه واحتواء فرضت عن نفسها فدخلت لوكاس اوف كنترول او مركز التحكم
44:44 مركز التحكم داخليا فاستطاعت ان تواجه العالم هل لازم تكون بيرفكت للدرجه دي بس تاخد لك خبطتين ثلاثه يعدوك يعني فاهم ايه يا دوبك الحته المزيفه اللي تبقى فيك بتبقى بس يعني ايه بتاخد الناس على قد عقلها عارف دي حلوه تعديك دي اللي هو ان شاء الله والف الف مبروك ربنا يولي من يصلح في حاجات انا حضرتك ما بقولش رايي انا الحتت دي ما فيهاش فانا خلاص في حتت معينه ما بلعبش فيها تركب مع سواق تاكسي كده ويبدا يقعد سواء يشتم في اليمين او يشتم في الشمال تبقى راجل مؤجزه عبيط لو دخلت معاه في الحوار ولا حاجه ربنا يصلح الحال عندك حق وانت مش سامع اصلا ليه ما هو نفسي يعني فرهده ما فيش مش انا لسه طالع من شغل ورايح لمش عارف انا مش هنقعد اناهد معاك انت كمان في الوسط فعارف هي دي الذات الزائفه اللي انت تطلعها دلوقتي حلوه قوي فانت لو واخد خبطه صغيره هتلاقي عندك ذات زائفه كده لطيفه جدا جوه بس هشك
45:32 عليها عارف تطلعها كده في اوقات معينه عليه بقى دي ايه يعني تسيبها على ناس معينه عشان تفصل انت فده اللي بيحصل الشكل الم المسار الاولاني بتاع السواء مش موجود خالص غير في ايه صاحبنا اللي احنا خلاص اتحول لايقونه دلوقتي الناس كلها بتتكلم عنه الايدول بتاعنا دوت اللي هو الايه اللي كان قاعد جنب في الثانوي ده ده مش موجود نظام السواء ده مش موجود في انظمه اخرى اللي هو قريب من السواء وهو عنده ذات ذائفه ولكن ذات زائفه مستخدمه في اوقات معينه لكن بيستطيع ان هو يستدعيها او يتخلى عنها حينما اراد على فكره بعد التعافي ده اللي بيحصل تبقى عندك الذات الزائفه بتاعتك تطلعها في اوقات معينه طلعها في فتره تفاوض في انفصال في المنشيه فاهم اي حاجه طلعها في ايه في وقتها في خناقه تاخد فيها اللقطه مش ايا كان حته انت فيها مش محتاج الصدق ولا محتاج الاثنت انت محتاج تعدي فتطلعها في اوقات معينه
46:20 لكي ايه لكي تنجو ده اللي بيحصل في التعافي عشان كده حتى المتعافي بيبقى اقوى على فكره من الذات الحقيقيه ليه لانه عنده الثانيه بيعرف يطلعها عنده الاثنين ده لو تعافي تعافي يعني بيبقى عنده الاثنين عنده الذات الحقيقيه وعنده عارف انت المدمن المفترس ده عندها المتلعبه اللي تقدر احيانا تطلعها لو تنرجس عليها تنجس عليك فلكن بقى المشكله الحقيقيه في المسار الاخر المسار الذي يسمى مسار الاغتراب وهو مسار ينطلق من احتقار الفرد وتخليه عن ذاته الحقيقيه من اجل ان يتبنى ذات اخرى مختلقه ذات اخرى اجتماعيه ذات اخرى افتراضيه ذات اخرى كاذبه ذات اخرى ذائفه لكي يتمكن من ايه من الانتماء لكن حتى لما بيلاقي الانتماء ما بيشبعهوش ليه ما
47:07 بيشبعهوش لان هذا الانتماء وهذا الشعور بالقبول بيتوجه الى الذات الزائفه ولا يتوجه الى الذات الحقيقيه فالذات ذات الحقيقيه تفضل جعانه فما يحلش الموضوع بل هو من يهجر ذاته الحقيقيه حينما يحتقرها ويتبنى سواها اذا الجزء بقى الاخير من القاعده لكي نتعافى احنا محتاجين اولا ان نعيد تبني هذه الذات الحقيقيه ونعيد استنقادها واستنطاقها ومعرفه ما تريد ونبدا نمشي ورا ايه ورا رغبتها كانت حلقه متعبه كانت حلقه متعبه بالنسبه لي جدا اتمنى اكون فهمتكم طبعا ده عارف انت اللي هو ايه يعني ا كان اسمه ايه هو كان اسمه سلطان الصغير والكبير كان كمال اه كمال بيشرح علم نفس السلطان اللي هو عارف يعني عذرا للايه الشعبله اللي انا
47:55 عملتها النهارده ديت بس ما كانش ينفع حاجه ثانيه يعني تبسيط المعلومه وفي نفس الوقت التخفيفها لاني عارف ان هي هتبقى مؤلمه جدا فعذرا لو كان الواحد ايه يعني اسخف عليكم النهارده ا عايز انطباعاتكم وافكاركم واسئلتكم واسئلتكم ضروري جدا في الايه في التعليقات عايز مسا مسا لو ما عندكش حاجه تقولها قول لي مسا مسا في الايه في في التعليقات عايز اتاكد انكم عملتوا بالله عليكم عايز اتاكد انكم بداتوا تعملوا المجموعات بداتوا تقعدوا اربعات وخمسات اعتقد في التوقيت اللي احنا فيه دلوقتي اعتقد ان نزل لكم الورقه بتاعه ال القواعد يعني كل مره هتلاقي في قواعد الحلقه الاولى قواعد الحلقه الثانيه قواعد الحلقه هتنزل على التليجرام تنزل لكم كده معموله بشكل شيك وبتاع دي اللي تقعدوا تتكلموا فيها يلا بينا نمسك القواعد ونتخانق حواليها يا جماعه يلا بينا نتكلم بتلمس معاك فين بتلمس معاك فين يلا بينا
48:40 سمعتوا الحلقه طب يلا بينا نقعد ندردش حوالين اللي اتقال ايه اكتر حاجه خبطت معاك؟ ايه اللي انت افتكرته؟ ايه اللي حسيت؟ طب تعالوا نسمع الحته الفلانيه تعالوا نسمع من الدقيقه الفلانيه للدقيقه الفلانيه وقولوا له كده اسمع خمس دقايق في اول القاعده وكل واحد يقول داست له على ايه لمست ايه فيه هو ده اللي انا عايز اسمع ان انتوا عملتوه يا رب يا رب يا رب يعني ا ربنا كده يعني يستعمل الواحد في ان ده يحصل لان هو ده اللي بيجيب تعافي ايه غير كده بيجيب لايكات والله العظيم غير كده بيجيب فلوس صانع المحتوى بس ولا حاجه انت بتخش لايكات واعلانات شغاله والفلوس عماله تعد ولا استفدت انت ولا اه سمعت كلام كويس وبتاع عايز تعمل شغل اعمله مجموعات ماليش دعوه بيها ولا حد ما بقولكش ما بقولكش تعالى ولا بقول لك روح اقعد مع ثلاثه اربعه زيك تعبانين واقعدوا فكروا مع بعض اتكلموا مع بعض اتالموا مع بعض احكوا
49:28 مع بعض ارووا مع بعض اقروا مع بعض ذاكروا مع بعض حاجات معينه اجردوا مع بعض هاتوا تاملات و ويعني واقروها واتكلموا حواليها ايا كان هتعملوها ازاي ايا كان ادعوا مع بعض صلوا المهم ايه يعني اعملوا مجموعات اهم حاجه في المجموعات نبعد عن الثلاثيه اللطيفه علاقات مش مظبوطه ودين وجنس نبعد عن الثلاثه دولت عشان بيجيبوا مشاكل بس عشان نجيب ايه يعني الدين وجنس ايه يا ابني قلت الجنس مرتين ا سياسه نبعد عن السياسه نبعد عشان بس فكره المجموعات مش احنا ما بنقولش مجموعات يعني عشان بس الناس ما بتحبش الحاجات اللي هي بتبقى فيها لا احنا بنعمل ثلاثه اربعه بنقعد مع بعض ندردش حوالين الايه حوالين النقط اللي شغلانه ديت حوالين الحاجات الليان ديت بعديين تماما عن اي توجهات سياسيه اي تحذبات دينيه ا اي يعني علاقات غير منضبطه
50:20 و يعني بس قاعدين من اجل الايه من اجل التشافي او التعافي اشوفك على خير يوم الخميس القادم اتفقنا بتنزل الحلقه الخميس الساعه مساء ولكن بتبقى متاحه من قبلها على القناه لل يعني للاعضاء رجاء الناس هتنزل في وقتها مش بالضروري انها نازله هتنزل كده كده الخميس ت9 مساء قبل كده بتبقى متاحه فقط للايه للعضويه شكرا جزيلا اشوفك على خير مع السلامه
