0:00 ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير هو مع ربنا ما دامت الحياه حلوه نزل بلاء نزلت فتنه لا ماتفقناش على كده ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمان به اه يا سلام ده طريق ربنا ده جميل يدخل طريق ربنا يلاقي رزقه الدنيا في بقت حلوه والمكسب كبر كبر الله احنا يا عم الواحد ما عرفش الالتزام ده من فتره ليه بدل ما احنا الضنك اللي كنا عايشين فيه ده تمام الرزق اتضبط والدنيا تمام والتجاره مشيت كما هو يريد
0:46 بعدها تعرض لفتنه في عين ما اكرمه الله فيه ربما من ولد من زوجه من مال من كذا من كذا فيتبين صدقه من كذبه انت بتعبد ربنا عشان دي ولا بتعبد ربنا عشان هو ربنا سبحانه وتعالى عشان هو الله المستحق للعباده خالقك ورازقك ومدبر امرك اه لا ده انا كنت والله بعبده عشان ما اتفقناش على كده ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنه انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخره ذلك هو الخسران المبين ثم ثاني حكمه من حكم الابتلاء الخطيره
1:34 الا يتعلق قلبك بالدنيا ابدا بالله عليكم هذه الدنيا التي هي مليئه بالظلم ومليئه بالقهر ومليئه بما ترون من الحزن والكدر والبلايا والنكبات هل يتعلق بها قلب عاقل احسنت ان تظنك بالايام اذ حسنت ولم تخف سوء ما ياتي به القدر وسالمتك الليالي فاغتر بها وعند صفو الليالي يحدث الكدر نسال الله السلامه والعافيه نسال الله السلامه والعافيه نسال الله السلامه والعافيه الدنيا دار بلاء
2:21 الدنيا سجن المؤمن وجنه الكافر الدنيا لا يستقر فيها قلب المؤمن ابدا وانما قلب المؤمن على الدوام معلق بايه؟ معلق بالاخره بالاخره على طول عين قلبه على الجنه لا تنظر للدنيا لا تتعلق بشويه الطوب اللي اسمهم شواق وعماير شويه الصفيح اللي اسمهم عربيات لا تتعلق بهذه الامور ابدا وانما يتعلق بالاخره الا بالجنه اما لو الدنيا زي العسل تفتنه الدنيا ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض
3:08 فما اوتيتم من شيء فمتاع الحياه الدنيا وزينتها وما عند الله خير وابقى للذين امنوا افلا للذين اتقوا افلا تعقلون افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمان متعناه متاع الحياه الدنيا ثم هو يوم القيامه من المحضرين هم الاثنين سواء ابدا ف فمن من احدى اعظم الحكم من الابتلاء والاختبارات الدنيويه والبلايا الدنيويه ان الانسان لا يتعلق قلبه بالدنيا ثم من الحكم العظيمه التمكين للمسلمين في الارض قيل للشافعي يا امام
3:57 افضل قيل للشافعي يا امام ايمكن للمرء ام يبتلى هو يعني انهي الافضل للمرء ان هو يبتلى فيصبر ولا يمكن له بقى ويبقى كده حاجه كبيره وربنا عز وجل يستعمله ويبقى ممكن في الارض فقال لا يمكن للمرء حتى يبتلى لا يمكن للمرء حتى يبتلى انت فاكرين كرين ان هو هيمكن له من غير ما يبتلى لا لن يمكن له حتى يبتلى اذا دي قضيه مهمه جدا انك تبقى عارف ان التمكين لا ياتي الا بعد ابتلاء اللي بيحصل دلوقتي ده ده بشرى ده
4:42 بشرى الله عز وجل يريد ان يمكن لامه باكملها ولكن تحتاج الى صبر والى ثبات والى قوه عزيمه والى ربط ما تتجاش عشان ربنا عز وجل لما يجي بقى لما ياتي الله عز وجل بتمكينه وبفضله لا ينال هذا التمكين الا الثابتون الاقوياء ولذلك رابع حكمه من حكم الابتلاء او خامس حكمه مش فاكر يعني رابع رابع حكمه من حكم الابتلاء اعداد نفوس المسلمين شفت النبي عليه الصلاه والسلام وقدر النكبات التي مر بها يا اخي ده النبي عليه الصلاه ده النبي صلى الله عليه وسلم في عام واحد سمي عام الحزن
5:27 لكثره ما لقي فيه رسول الله من الابتلاءات ولكن ده ليه؟ تهيئه لنفسه عليه الصلاه والسلام امه ابوه يموت قبل ان يولد وامه تموت وهو عنده وهو طفل صغير وبعدين وبعدين يكفله عمه ابو طالب طالب يموت ابو طالب وتموت خديجه رضي الله عنها في عام واحد وهما اقرب الناس لقلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هذا ما زاد قلب النبي صلى الله عليه
6:14 وسلم الا صلابه وما زاده الا قوه يذهب النبي عليه الصلاه والسلام للباديه فيحيا هذه الحياه ويعيش يتيما وربنا عز وجل بعد ذلك يمتن عليه بهذه المنه ووجا الم يجدك يتيما فاوى يتيما فاوى عاش النبي يتيم ولقي مشقه في نموه وتهيئته حتى صار رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا دايما النكبات لما بتاتي بتصنع رجالا اقوياء زي اللي احنا فيه ده اللي احنا فيه ده اللي بيتعلم منه والله
7:02 وده اكيد اللي احنا فيه ده هينشئ جيلا بعده لم نكن نظن يوما انه كان سينشا من غير هذا الابتلاء مستحيل مستحيل ينشا هذا الجيل في ظروف رغيده هنيئه جميله لا الظروف الصعبه هذه هي التي تصنع الرجال الاقوياء فيجي بعد الاحداث اللي احنا بنعاني منها دي نجد ان كثيرا جدا من المسلمين تغير حالهم ان الله عز وجل ربى بهذه الاحداث شبابا حملوا هم الدين ورفعوا رايه الاسلام ونصروا المسلمين
7:47 اذا يا اخوانا المساله مش مساله قالت لا ده اعداد لامه دي تهيئه لامه كامله ده مش مجرد ا صاروخ خصفت به غزه ولا اطفال ماتوا ولا نساء ماتوا ولا اشلاء تناثرت ولا دم سال لا بل ان الخلافه لا تقوم الا على دماء المسلمين كما قال العلماء لا تقوم الخلافه الا على دماء المسلمين دمي دمك المسلمون دمهم واحده يسعى بذمتهم ادناهم على اعلاهم ما فيش فرق بين اللي مات هناك ده دمه ليس اغلى مني وانا لو مت دمي ليس اغلى منه
8:36 ابدا كلنا واحد وانت المفروض تبقى عارف ان انت معرض لهذا الامر اليوم او غدا وتتالم لالمه وتصاب بمصابه وتتوجه مثل ما يتوجع بالضبط اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى فلما هو يموت انت تتهيا ولما انت تموت هو يتهيا وهكذا هذه سنه الله عز وجل في عباده وتسال الله عز وجل ان يلحقك به على خير لان الابتلاء وراءه امور اخرى ودي بقى خامس خامس خامس حكمه صح كده خامس حكمه
9:22 ان وراءها تكفير للذنوب ان الله عز وجل ليكفر بالبلايا والخطيئات ما لا يكفر بالاستغفار وان العبد اذا لقي الله عز وجل يوم القيامه وليس ليس ذا بلاء تحسر على حاله امام اهل البلاء اهل البلاء يوم القيامه يا جماعه بيجوا معهم من الاجور وتكفير السيئات ما يتحسر عليه اهل العافيه قال ابن مسعود يود اهل العافيه يوم
10:10 القيامه ان لو قرضت اجسادهم بمقاريض من نار لما يرون لاهل البلاء من جزاء اهل البلاء يجي يوم القيامه تخيل شفت اهل غزه كده والقصف عمال يقع عليهم والله العظيم دي ما ببلاش دي مش ببلاش ابدا ده صوت القصف بس لوحده الله عز وجل يغفر به ذنوبه ايه الدليل على ده لا بل ان لا مش مجرد مغفره للذنوب ده ربما يوقوا عذاب القبر وفتنه القبر واهوال يوم القيامه ايه الدليل على ده؟ انه كلما راى الانسان اهوالا في حياته خفف عنه من الاهوال بعد مماته.
10:59 ما الدليل لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الشهيد وقالوا يا رسول الله يامن من فتنه القبر ده فتنه القبر دي ده كل الناس يعني بيترعبوا منها ولازم يوضعوا في هذا الموضع قالوا له يا رسول الله يامن فتنه القبر فقال لهم ايه حد عارف قال لهم صلى الله عليه وسلم قال كف ببارقه السيوف راسه فتنه كفايه ان هو سامع صوت السيوف وهي عماله تخبط في بعضه ممكن اي لطشه مع السلامه صح ولا لا هو قاعد القصف من حواليه ممكن اي
11:46 قصفه مع السلامه صح ولا لا ممكن اللي بيقاتل طلقات الرصاص من حواليه ممكن اي طلقه مع السلامه صح ولا لا كاف ف بهذا فتنه يعني الله يجعلنا من الصالحين ولذلك شفت بقى الله لا يجد الشهيد من مس القتل الا كما يجد احدكم من مس القرصه ده كلام النبي عليه الصلاه والسلام لا يجد الشهيد من مس القتل شفت الم القتل ده الم الموت صعب قوي صعب جدا الصالحين اصلا لهم في وصف الموت حاجات مرعبه كلماتهم مرعبه كاني اتنفس من سم
12:33 ابره وكان وكاني احمل جبال تهامه على كتفي وكان السماء اطبقت على الارض وان بينهما مش قادر يتنفس بيتوجع وروحه بتطلع يا جماعه اه النبي عليه الصلاه والسلام وهو يموت قال اه ان للموت سكرات وده النبي عليه الصلاه والسلام خير من وطئت قدمه الثرى صلى الله عليه وسلم افضل الناس طرا و فسكرات الموت متعبه لكن الشهيد بقى يخفف عنه ذلك فيكون مثل القرصه شفت كده لما حد يجي يهزر معاك فيرسك كده في كتفك وخلاص القرصه تتقرص كده قرصه شفت وجع هو الشهيد بيجد من مس ال القتل مثلما يجد احدنا من مس القرصه
13:18 ليه كفى ببارقه السيوف فوق راسه فتنه ولذلك ذلك النبي عليه الصلاه والسلام يقول ينفخ في الصور يوم القيامه فاكون اول الناس بعثا اول حد بيستيقظ من هذا الموت مين النبي عليه الصلاه والسلام قال فاجد موسى متعلقا بقائمه من قوائم العرش من الانكسار والتذلل لرب العالمين سبحانه وتعالى ماشي كده فاجد موسى ايه متعلقه بقائ متعلقا بقائمه من قوائم العرش
14:05 انتم عارفين انه ربنا سبحانه وتعالى قال ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا ما شاء الله وكل اتوه داخرين صح كده فصعق فالنبي عليه الصلاه والسلام بيقول فلا ادري اكان قبل مني قياما ام كانت صعقه الطور مغنيه عن هذه الصعقه اصل هو خلا لقي صعقه في الدنيا صح ف فالنبي عليه الصلاه والسلام لا يدري هل اغنت عنه صعقه الطور مش ربنا عز وجل قال فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى
14:51 صعقا صح فلما لما افاق قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين فالنبي عليه الصلاه والسلام يقول لا ادري اكان قبل مني قياما ام اغنت عنه هذه الصعقه كانت الصعقه دي مغنيه عنه لا يدري النبي عليه الصلاه والسلام اذا فالاهوال التي يلقاها العبد في الدنيا كم كده بالظبط صليتوا على النبي عليه الصلاه والسلام فالاهوال اللي بيلقاها العبد في الدنيا بتكون مخففه عن اهوال يوم القيامه واهوال القبر وعذاب القبر وفتنه القبر ده ده وعد النبي عليه الصلاه والسلام فهم هناك بيلقوا ما لا نلقى صح ولا لا
15:37 بيروا كل ساعه وكل دقيقه ما لا نرى لكن باذن الله عز وجل بشراهم ان هذه القذائف وهذه الاهوال وهذه البلايا والله لو كشفت عنهم الحجب والله لو كشفت عنهم الحجب لاحبوها ولحمدوا الله عز وجل عليها ولو كشف عنا الحجب لغبطناهم على درجتهم هذه التي اصطفاهم الله عز وجل
16:24 ان الله سبحانه وتعالى كفر عنهم كثيرا من السيئات واعطاهم كثيرا من الاجور وجنبهم كثيرا من الاهوال والفتن في القبر وعند البعث وفي اهوال يوم القيامه وعند الموت في السكرات فلا تنظر لهذه الاحداث بعينيك ابدا وانما انظر بعين الوحي انظر بعين القران والسنه انظر بعين الغيب فان كما يعني من الكلمات الجميله اللي قراناها من امبارح وكان يعني الملائكه لا تفارق سماء غزه ابدا في كل
17:11 دقيقه تزف ارواحا الى الجنه وكان بين غزه وبين الجنه طريقا لا ينقطع قطع وكان بين غزه وبين الجنه طريقا لا ينقطع صحيح سبحان الله عشرات القتلى يؤلمون قلوبنا ايوه نعم طبعا ا يعني نتوجع وكاننا نحن الذين متنا اي والله لكن عزاؤنا وسلوانا في ذلك ان الله عز وجل اصطفاهم وانهم في الجنه باذن الله وان من قتلهم في النار باذن الله اذا لم يتوبوا قتلنا في الجنه وقتلاهم في النار ولما شوفوا يا جماعه سبحان الله ده النظر
18:00 بعين الوحي لما ابو جهل في بدر قال اعل هبل اعل هبل في احد قال اعل هبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا ماذا نقول يا رسول الله قال قولوا الله اعلى واجل الله اعلى واجل فلما قال لنا العزه ولا عز لكم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم الا تجيبوه فقالوا وبما نجيب يا رسول الله
18:45 فقال قولوا الله مولانا ولا مولى لكم الله مولانا ولا مولى لكم ثم قال عمر يا ابا جهل لا سواء لا سواء قتلانا في الجنه وقتلاكم في النار لا سواء طب عمال تقول احنا وانتم لا لا انسى الحوار ده خالص حوار المقارنه ده تشيله من دماغك ليه لان انتم مستنيكم سواد ان شاء الله لما تموتوا موتكم النهارده ان شاء الله كلكم كده على بعض هتروحوا ايه واظنها في بدر والله اعلم ولعلها تراجع يعني لان ابو جهل ما كانش حاضر لاحد لكن على كل حال نراجعها باذن الله سبحانه وتعالى
19:33 ف ا فقال له انت عمال تجعجع ليه يا انت عمالين تجعجعوا ليه لا سواء انسى هو الفكره دي خلص من دماغك بس كده بالراحه عشان احنا لما نقتلكم دلوقتي ونخلص عليكم هتروحوا لنار ان شاء الله ده حوار ثاني يعني اللي احنا هنعمله فيكم النهارده مش حاجه من اللي انتوا لسه لسه من اللي انتم لسه هتشوفوه اما احنا ننتظر الشهاده ننتظر ان يغفر الله عز وجل لنا باول دفعه من دمنا وان نامن فتنه القبر وان نامن فتنه الدجال و وان نامن الفزع الاكبر وان نلبس التاج الوقار الياقوته منه خير من الدنيا وما فيها وان نزوج با 72 من الحور العين وان
20:20 نشفع في 70 من اهلنا وده جزاء الشهيد ده جزاء الشهيد فاحنا ننتظر الكلام ده احنا ننتظر احدى الحسنين ولو ما متناش ادينا رواقنا عليكم و وبعتناكم فوق تشوفوا بقى الكلام اللي انت عمال ت نظر المؤمنين انا ليه بقول لك كده ده فعليا فعليا المؤمنين كانوا ينظرون بايه بهذه الصوره كانوا يدخلون المعارك والغزوات واحنا فعليا في حاجه ان احنا ندرس غزوات الرسول في الايام اللي احنا فيها دي فعلا ان شاء الله نعمل سلسله عنها في المسجد بقى باذن الله ا ودي مهمه احضروها ان شاء الله ممكن نبدا فيها الاسبوع الجاي ولا حاجه احنا احنا لو شفنا الصحابه الصحابه كانوا بيدخلوا الغزوات وكانه رايح يتزف
21:10 وكانه رايح محفل فل رايح حفله مش رايح يا عم انت رايح تموت خالص شفت انس بن النظر يقول واهل لريح الجنه اني لاجد ريح الجنه دون احد انت داخل لوحدك والمشركين مستنيينك يعني انت انت رايح فين؟ ايوه لا ما عبد الله بن حرام اا يقول له يقول له جنه عرضوها النبي لماما سمع النبي عليه الصلاه والسلام يقول وسارعوا الى جنه عرض وسارعوا مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض قال له جنه عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخن بخن والله انها لحياه طويله ان انتظرت حتى اكل هذه التمرات وانا ده
21:56 جنه على السماوات والارض يا يا عم الشيخ دي جنه على السماوات انا هستنى لغايه ما اكل شويه التمر دول راح جاي رمي شويه التمر وراح جاي داخل فيه جنه هو فدخل دخل فظل يقاتل حتى قتل وكان اعرج فوالله قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لقد رايته يطا بعرجته هذه الجنه وقال لابنه جابر يا جابر ان اباك كلم الله كفاحا ليس بينه وبينه حجاب ده الشهيد ده مات شهيدا وفي ظاهر الامر قتل صح ولا لا في ظاهر الامر نحن لم نرى الا دماء ولم نرى الا
22:43 يعني منظرا صعبا لكن ما وراء ذلك ولما قطعت يد جعفر في مؤتى ابدله الله عز وجل بجناحين يطير بهما في الجنه [ضحك] الشهيد الطيار ليه قطعت يداه في سبيل الله في نصره دين لله سبحانه وتعالى فابدله الله جناحين جناحين يطير بهما في الجنه ولذلك سيدنا علي بن ابي طالب سيدنا الامام علي بن ابي طالب كان يقول متفاخرا محمد النبي اخي وصهري وحمزه سيد الشهداء
23:29 عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكه ابن امي اخوه جعفر بن ابي طالب وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكه ابن امي وبنت محمد سكني وزوجي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبط احمد ولداي منها فايكم له سهم كسهمي فايكم له سهم كسهمي والشاهد وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملائكه ابن ام ها جعفر فرقطعت يد فامسكها باليد الاخرى فقطعت اليد الاخرى
24:15 حتى قطعت اليدان من الذراعين لم يتبقى الا العضد ينهر ابيض لم يتبقى وظل واقفا لن اتنازل انا لن اتحرك من موطني من مكاني منتظرا لاخر نفس فيه لن يترك نصرتي لن يترك نصره هذا الدين حتى شق جعفر نصفين ولما راى عبد الله بن رواحه ما حدث في جعفر جعفر منظر صعب فاخذ بنفسه مثل الذي يعني ياخذ بنفوس الناس انت داخل المفروض انت اللي هتحمل
25:00 الرايه بامر النبي عليه الصلاه والسلام بعد جعفر فتردد ترددا فاخذ يثبت نفسه ويقول شفت بقى الناس اللي بتفكر بعين الوحي بتفكر بقال الله وقال رسول الله مش بتفكر بالعين الماديه والنفس الاماره بالسوء قال اقسمت يا نفس لتنزلن لتنزل او لتكرهن ما لي اراك تكرهين الجنه مالي اراك تكرهين الجنه ثم قال يا نفس الا ان لم تقتلي تموتي طب ما انت لو ما قتلتش الوقتي هتخرج تموت هتموت على فرشك فهي موته كده كده موته
25:47 الوقتي بكره بعده هتموت فنختار ان احنا نموت ونحن شرفاء نختار ان احنا نموت في سبيل الله نبذلها هي روح واحده فلتكن في سبيل الله كما كان يقول هؤلاء المجاهد هي روح فلتكن في سبيل الله كان يقول يا نفس ان لم تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليتي وما تمنيتي فقد لقيتي انت عايشه طول عمرك بتتمني الشهاده اهي جت لك اهي وما تمنيتي فقد لقيت ان تفعلي فعلهما هديت فعلهما يعني فعل مين فعل زيد وجعفر هم القائدين اللي كانوا قبله ان تفعلي فعلهما هديت وان توليتي فقد شقيتي
26:32 فدخل فقاتل حتى قتل الله اكبر يا جماعه دول ناس بذلوا وضحوا وصبروا وثبتوا احنا ليه مش بنفكر بعين الوحي ليه مش بنتعلق بالوحي قرانا وسنه في مثل هذه النكبات والابتلاءات هو اللي هيثبتنا وهيصبرنا هو الوحي ما فيش حاجه ثانيه هتثبتنا ولا هتصبرنا هتلتمس الثبات والصبر في السوشيال ميديا ل انتش صابر ولا ثابت فده وقت مهم لاعاده التعلق بالوحي لاعاده التعلق بالقران بقراءه القران تقرا القران ايه ده القران الايام دي يا جماعه لا ده في مشاعر جديده اليومين دول والله العظيم
27:19 اللي مفوتها ا مفوت على نفسه خير عظيم في مشاعر جديده للايات في مشاعر جديده للاحاديث احنا بنحمد الله عز وجل على ان بلغنا هذه الايام والله ورغم شده غيظنا وكمدنا مما يحدث الا اننا مستبشرون له اعظم الاستبشار والله باذن الله عز وجل اعظم الاستبشار وان هذه الايام لن يعقبها الا نصر عظيم باذن الله رب العالمين وفتن اخر الزمان التي نحن فيها الان هي فتن اخر الزمان الذي رايناه في في في في ليله هذا اليوم الذي رايناه في الليله
28:07 الماضيه هي بعينه فتن اخر الزمان والتي يعقوبها فتح بيت المقدس باذن الله فتهياوا حتى تكونوا من جنود الله لا ياتين علينا الفرصه ويفتح لنا الباب ونكون غير مهيائين وانت لا تدري متى سيفتح الباب ربما يفتح الباب فلا تستطيع والامر ليس بالادعاء انما الامر بقلب يبنى ونفس تعد انما الامر بقلب يبنى ونفس تعد فاذا لم تهيئ نفسك وتعد قلبك وتزدد ايمانا وتتعلق بالله في هذه الايام فمتى تتعلق
28:55 ومتى تزداد نسال الله ان يجعلنا من الصالحين وان يرزقنا الشهاده في سبيله امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
