امتحان نوفمبر فى ساعة ونص| الصف الاول الثانوي | 2026| الترم الاول| فلسفة و منطق| التقفيل | سماح صبحي

ملخص موجز

يقدم الفيديو مراجعة شاملة لمفاهيم الفلسفة والمنطق، مع التركيز على ورشة عمل شهر نوفمبر. ويغطي الفيديو نشأة الفلسفة، والتعريف اللغوي والفلسفي لها، وأقسامها الرئيسية، بالإضافة إلى تقسيم القضايا المنطقية وأدوات السلب وقواعد الاستدلال. كما يستعرض أهمية الفلسفة للفرد والمجتمع.

  • نشأة الفلسفة في الشرق القديم واليونان والعصر الحديث.
  • التعريف اللغوي للفلسفة وأول فيلسوف اعترض على لقب حكيم.
  • أقسام الفلسفة الرئيسية: الأنطولوجيا، والإبستمولوجيا، والأكسيولوجيا.
  • تقسيم القضايا المنطقية وأدوات السلب وقواعد الاستدلال.
  • أهمية الفلسفة للفرد والمجتمع.

مقدمة الورشة

تبدأ سماح صبحي الفيديو بالترحيب بالطلاب والتأكيد على أن ورشة عمل أكتوبر متاحة للجميع سواء كانوا طلابًا في السنتر أو عبر الإنترنت. وتوضح أن ورشة عمل نوفمبر هي استكمال لورشة أكتوبر، وتهدف إلى مساعدة الطلاب في الاستعداد للامتحان الشامل. وتشجعهم على الاستفادة من ورشة العمل وتجهيز الأدوات اللازمة مثل الأوراق والأقلام والقهوة.

مسلسلات وأجواء ترفيهية

تتحدث سماح عن بعض المسلسلات التي تشاهدها على يانجو بلاي خلال فترة الامتحانات الشاملة، وتذكر مسلسلات "ورد وشيكولاتة" و"مملكة الحرير". كما تعلق على مسلسل "مع ولا ضد"، وتتمنى ألا يكون مصيرها كمصير بطلة المسلسل. وتؤكد على أهمية التركيز على ورشة العمل وعدم تضييع الوقت في اللهو.

نشأة الفلسفة

توضح سماح أن الفلسفة نشأت في ثلاثة أماكن: الشرق القديم، والغرب (اليونان)، والعصر الحديث. وتذكر أن الشرق القديم يتمثل في شخصيات مثل إخناتون في مصر، وبوذا في الهند، وكونفوشيوس في الصين، وزرادشت في بلاد فارس. وتوضح أنه يتم اختيار الشرق القديم عندما تتحدث الأسئلة عن الإله، والخير، والشر، والخالق، والأخلاق، والدين، والسلوك، والمعاملة، والاحترام، والعدل، والصدق.

الفلسفة في الشرق القديم

تذكر سماح أن إخناتون قام بثورة التوحيد في مصر، ووحد كل المعبودات تحت عبادة معبود واحد وهو إله الشمس "آتون". وتوضح أن بوذا دعا إلى الإحسان للفقراء والبحث عن السعادة في العطاء لا في الأخذ. وتشير إلى أن كونفوشيوس وزرادشت اهتموا باحترام الكبير والعطف على الصغير والتماسك الأسري.

الفلسفة في اليونان

توضح سماح أن الفلسفة ظهرت في اليونان على يد طاليس الذي قال إن الماء أصل لكل الأشياء، وأن الفلسفة بلغت قمة نضجها على يد سقراط وأفلاطون وأرسطو. وتشير إلى أن الشرق غلب عليه الطابع الديني، بينما اليونان غلب عليه الطابع العلمي. وتوضح أنه يتم اختيار اليونان عندما تتحدث الأسئلة عن أصل الأشياء، وأصل الموجودات، وأصل الكون، ووجهات النظر، والمادة الأولى.

الفلسفة في العصر الحديث

توضح سماح أن الفلسفة في العصر الحديث تهتم بالمشكلات الموجودة في العصر الحالي، مثل قضايا الحياة، واستئجار الأرحام، والأجيال القادمة، وبنوك المني، وفلسفة البيئة، وأخلاق المهنة، والتكنولوجيا، والمشكلات الحياتية، وقضايا المرأة، وزراعة الأعضاء، والتلوث، والحروب النووية، والنفايات الذرية، والفن، والسينما، والموسيقى.

التعريف اللغوي للفلسفة

توضح سماح أن التعريف اللغوي للفلسفة جاء من أصل كلمة "فيلوسوفيا" التي تعني محبة الحكمة. وتشير إلى أن أول فيلسوف عرفه التاريخ هو فيثاغورس الذي اعترض على لقب حكيم وقال إن الحكمة صفة من صفات الذات الإلهية.

التعريف الفلسفي للفلسفة

توضح سماح أنه لا يوجد تعريف محدد للفلسفة، ولكن هناك تعريفان: الأول هو أن الفلسفة هي علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها، والثاني هو أن الفلسفة وجهة نظر. وتشير إلى أنه يتم اختيار التعريف الأول عندما تتحدث الأسئلة عن علم المعرفة الكلية، وعلم العلوم، والوجود، وماهية الإنسان، والحرية، وأصل الكون، والموجودات، والحياة، والموت، وأم العلوم، والفضول، وحب الاستطلاع. ويتم اختيار التعريف الثاني عندما تتحدث الأسئلة عن وجهة نظر، وآراء، ونسبية، وفردية، وخبرات فيلسوف.

أقسام الفلسفة (المباحث)

توضح سماح أن الفلسفة كانت تشمل كل العلوم، ولكن مع ظهور المنهج التجريبي، انفصلت بعض العلوم عن الفلسفة. وتشير إلى أن العلوم التي بقيت في الفلسفة تنقسم إلى قسمين: المباحث الأساسية والمباحث الفرعية. وتوضح أن المباحث الأساسية هي ثلاثة: الأنطولوجيا (الوجود)، والإبستمولوجيا (المعرفة)، والأكسيولوجيا (القيم).

مبحث الوجود (الأنطولوجيا)

توضح سماح أن مبحث الوجود (الأنطولوجيا) يدرس الكون، والأحداث الكونية، وعلم الميتافيزيقا، والوجود، والماهية، وما بعد الطبيعة. وتشير إلى أنه يتم اختيار مبحث الوجود عندما تتحدث الأسئلة عن حركة الكون، وطبيعة الكون، وخالق الكون، وشكله، وماهية الكون، وأصل الكون، والميتافيزيقا.

مبحث المعرفة (الإبستمولوجيا)

توضح سماح أن مبحث المعرفة (الإبستمولوجيا) يهتم بوسائل المعرفة، مثل الحواس، والعقل، والحدث. وتشير إلى أن المعرفة التي نحصل عليها عن طريق الحواس تختلف عن المعرفة التي نحصل عليها عن طريق العقل أو الحدث، وبالتالي فإن المعرفة نسبية ومتغيرة. وتوضح أنه يتم اختيار مبحث المعرفة عندما تتحدث الأسئلة عن كيفية الحصول على المعلومات، وتحديد مدى الإدراك للوجود، والكشف، والبحث.

مبحث القيم (الأكسيولوجيا)

تشرح سماح مبحث القيم (الأكسيولوجيا) بطريقة مبسطة، حيث تتخيل أن القيم هي امرأة لديها ثلاث بنات: الحق، والخير، والجمال. وتوضح أن الحق تتزوج من المنطق، والخير تتزوج من الأخلاق، والجمال تتزوج من علم الجمال. وتشير إلى أن المنطق يميز بين الصواب والخطأ، والأخلاق تميز بين الفضائل والرذائل، وعلم الجمال يضع معايير ومقاييس الجمال.

القيم: الحق والمنطق

توضح سماح أن قيمة الحق تتزوج من المنطق، وأن المنطق يميز بين الصواب والخطأ، والحق والباطل. وتشير إلى أنه يتم اختيار قيمة الحق عندما تتحدث الأسئلة عن المنطق، وقواعد التفكير الصحيح والخاطئ، والتفكير السليم وغير السليم.

القيم: الخير والأخلاق

توضح سماح أن قيمة الخير تتزوج من الأخلاق، وأن الأخلاق تميز بين الفضائل والرذائل، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وتشير إلى أنه يتم اختيار قيمة الخير عندما تتحدث الأسئلة عن الأخلاق، والسلوك، والصدق، والجبر، والتعاون، والعدالة، والعون، والخير، والشر.

القيم: الجمال وعلم الجمال

توضح سماح أن قيمة الجمال تتزوج من علم الجمال، وأن علم الجمال يضع معايير ومقاييس الجمال. وتشير إلى أنه يتم اختيار قيمة الجمال عندما تتحدث الأسئلة عن الفن، والإعجاب، والمعايير، والقواعد، والجمال.

المباحث الفرعية: الدين والقانون والتاريخ

توضح سماح أن المباحث الفرعية هي الدين والقانون والتاريخ. وتشير إلى أن الدين يدعو إلى تأكيد الإيمان والثقة بالله عن طريق العقل وليس الوراثة. والقانون يدعو إلى تحقيق العدل والحرية والدفاع عن الحقوق دون النظر إلى قانون دولة بعينها. والتاريخ يدرس أحداث الماضي.

أهمية الفلسفة للفرد

توضح سماح أن الفلسفة لها أهمية كبيرة للفرد، حيث تعمل على إثارة وتعميق الوعي الفردي، والارتقاء بالمستوى العقلي في حل المشكلات، وتأكيد الإيمان والثقة بقدرة الله. وتشير إلى أنه يتم اختيار إثارة وتعميق الوعي الفردي عندما تتحدث الأسئلة عن النقد، والفحص، والفرز، والتحليل، والتحرر من الجمود، وعدم تصديق الشائعات، ورفض العادات والتقاليد، وزوال سوء الفهم، واكتشاف جزء جديد من النفس. ويتم اختيار الارتقاء بالمستوى العقلي في حل المشكلات عندما تتحدث الأسئلة عن المشكلة، والأزمة، والمعضلة، والعقبة، والمواجهة، والتعلم من أخطاء الماضي. ويتم اختيار تأكيد الإيمان والثقة بالله عندما تتحدث الأسئلة عن الخالق، والدين، والرسل، والله، والدين الموروث، والجانب العقلي الإيماني بالفكر.

أهمية الفلسفة للمجتمع

توضح سماح أن الفلسفة لها أهمية كبيرة للمجتمع، حيث تعمل على الارتقاء بالمجتمع ككل، وكشف مشكلات المجتمع، ورسم الإطار الفكري (الأيديولوجي). وتشير إلى أنه يتم اختيار الارتقاء بالمجتمع ككل عندما تتحدث الأسئلة عن التقدم، والأمم، والازدهار، والرقي. ويتم اختيار كشف مشكلات المجتمع عندما تتحدث الأسئلة عن اكتشاف مشكلة في المجتمع. ويتم اختيار رسم الإطار الفكري (الأيديولوجي) عندما تتحدث الأسئلة عن السينما، والمسرح، والموسيقى، والفن، ووجهة النظر، والتنشئة، والقناعات الخاصة.

مقدمة للمنطق

تنتقل سماح إلى الحديث عن المنطق، وتشجع الطلاب على أخذ استراحة قصيرة قبل البدء في مراجعة مفاهيم المنطق.

تقسيم القضية المنطقية

توضح سماح أنه يتم تقسيم القضية المنطقية إلى أربعة أقسام: الصور، والموضوع، والرابطة، والمحمول. وتشير إلى أن الموضوع هو ما نخبر عنه، والمحمول هو ما نخبر به. وتوضح أن الرابطة قد تكون ظاهرة (سالبة) أو مستترة (موجبة).

أدوات السلب وقاعدة "غير"

توضح سماح أن أدوات السلب هي "لا"، و"ما"، و"غير"، و"ليس". وتشرح قاعدة "غير" التي تنص على أن "غير تسلب الحد ما تسلبش قضية"، أي أن "غير" تسلب الكلمة فقط ولا تسلب الجملة.

قاعدة "لا" الشاذة

توضح سماح أن قاعدة "لا" تنص على أن "لا" إذا جاءت في أول القضية سلبتها. ولكن هناك بعض الحالات الشاذة التي تختلف فيها القاعدة، مثل عندما تأتي "لا" في منتصف القضية وتفصل الموضوع عن المحمول.

القضية البسيطة والقضية المركبة

توضح سماح الفرق بين القضية البسيطة والقضية المركبة. وتشير إلى أن القضية البسيطة تتكون من موضوع واحد ومحمول واحد ورابطة واحدة، بينما القضية المركبة تتكون من قضيتين بسيطتين يربطهما رابط قضوي.

القضية التحليلية والقضية التركيبية

توضح سماح الفرق بين القضية التحليلية والقضية التركيبية. وتشير إلى أن القضية التحليلية هي التي يكون محمولها تكرارًا لموضوعها، وتكون صادقة دائمًا، مثل القضايا الرياضية والتعريفات والمرادفات. أما القضية التركيبية فهي التي يضيف محمولها شيئًا جديدًا لموضوعها، وتكون صادقة أو كاذبة حسب الواقع، مثل القضايا التاريخية والعلمية.

التقسيم الرباعي للقضية الحملية

توضح سماح التقسيم الرباعي للقضية الحملية إلى كلية موجبة، وكلية سالبة، وجزئية موجبة، وجزئية سالبة. وتشير إلى أن الكلية الموجبة تستخدم كلمات مثل "كل"، و"جميع"، و"عامة"، و"كافة"، و"سائر"، و"100%". والكلية السالبة تستخدم كلمات مثل "لا"، و"لم"، و"كل"، و"ليس"، و"جميع"، و"لا واحد من".

أدوات السلب مع "كل" و"بعض"

توضح سماح أن أدوات السلب مثل "ما"، و"لا"، و"ليس" إذا جاءت مع "كل" أو "بعض" تحول القضية إلى جزئية سالبة.

الروابط القضوية

توضح سماح الروابط القضوية، وهي رابط الوصل (و)، ورابط الفصل (أو)، ورابط الشرط (إذا)، ورابط التشارط (إذا وفقط إذا)، ورابط السلب (ليس). وتشرح أدوات كل رابط ورمزه وكيفية استخدامه في القضايا المنطقية.

الاستغراق

تشرح سماح مفهوم الاستغراق في القضايا المنطقية، وتنص القاعدة على أن "الكليات تستغرق الموضوع والسوالب تستغرق المحمول". وتوضح أن الكليات تستغرق الموضوع فقط إذا جاء قبله "كل"، وأن السوالب تستغرق المحمول فقط إذا جاء قبله أداة سلب.

ملخص الاستغراق

تلخص سماح مفهوم الاستغراق، وتشير إلى أن القضية الكلية السالبة تستغرق الحدين (الموضوع والمحمول)، والقضية الجزئية الموجبة لا تستغرق الحدين، والقضية الكلية الموجبة تستغرق الموضوع فقط، والقضية الجزئية السالبة تستغرق المحمول فقط.

الخاتمة

تختتم سماح الفيديو بتوجيه التحية للمشاهدين في كل مكان، وتأمل أن تكون ورشة العمل قد قدمت لهم الفائدة المرجوة. وتؤكد أن ورشة العمل هي هدية مجانية لجميع طلاب الجمهورية.

Summarize any YouTube video in seconds

Get summaries like this one for any video, in your language, with the free Summ app.

Download on the Apple Store
Get it on Google Play

Transcript

YouTube Transcript Generator

0:07 سلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبنا في كل مكان من اسكندريه لاسوان ومن الساحل للورديان صباح الرزق والخير يا رب وتبقوا بصحه وخير وعافيه ايه انت ايه انت ايه الدنيا ورشه نوفمبر اوعى تقول ان انا هراجع ورشه اكتوبر ورشه اكتوبر مع كل الطلبه في جميع انحاء الجمهوريه ورشه اكتوبر معاك ان كنت طالب سنتر وان كنت طالب اون لاين فورشه اكتوبر معاك خالصه مخلصه احنا النهارده هنكمل ورشه نوفمبر يبقى انت ورشه اكتوبر معاك خد منها اللي انت عايزه واللي ناقصه حاجه في

0:52 ورشه نوفمبر علشان الامتحان الشامل احنا شغالين فيه بقىنا اسبوع دلوقتي يلا بينا يلا بينا دقه ساعات العمل شمر ايدك يلا شويه ورق حلوين قلمك نسكافيهك مطوتك في جيبك يلا بينا يلا بيقول لك ورد وشيكولاته قال بصراحه هو مسلسل جبار ورد وشيكولاته مسلسل جبار ووتر حساس كمان مسلسل جبار الاثنين احلى من بعض فكك من ابن النادي عشان مالوش اي 30 لازمه واتفرج على مملكه الحرير حلو عشان انا قاعده على يانجو بلاي اليومين

1:38 دول ليه بقى عشان انا اخده اسبوع شوامل بس للاسف انا بنزل اراقب في الشامل على العموم مع ولا ضد يا لهو يا سوسو لا يكون مصيرك مصيرها ممكن بس بيني وبينك صلاح فراج عامل دور قاتل قاتل ولا زينه يا لهوي على العموم ما فيش وقت احنا عندنا ورشه نسيب بقى الليله ديت بعدين تبدا فلسفه ولا منطق فلسفه ولا منطق تبدا فلسفه ولا منطق ابدا فلسفه واخلصها بسرعه عشان ورشه اكتوبر ورشه نوفمبر في الفلسفه مش طويله بس الطويله

2:24 عندي ورشه نوفمبر في المنطق يلا بينا يلا بينا ورد شوكولاته شوكولاته الناكنات يلا نشاه الفلسفه هي الفلسفه نشات فين في ثلاث اماكن فين في الشرق القديم وفي الغرب والنهارده الشرق القديم عند مين اخناتون بوزا كونفوسيوس زرادشت فين دول اخنات في مصر بوزه في الهند كونفوشيوس في الصين زهرادشت في بلاد فارس طيب بص بقى يا معلم انا اختار الشرق القديم امتى

3:14 العب معايا لعبه محركات البحث يلا بينا يلا بينا تعالوا بص يا حبي امتى اختار الشرق القديم؟ اقوللك انا تختار الشرق القديم بص بقى لما يقوللك الاله شرق قديم يقوللك خير يقول لك شر يقول لك الخالق الاخلاق الدين

4:00 السلوك معامله احترام كبير عدل صدق طيب دي اسمها محركات البحث اشمعنى ما انا هقول لك بقى في مصر ظهر واحد اسمه خناتون اللي هو نحطه بالرابع اللي عمل ثوره التوحيد اللي وحد كل المعبودات تحت عباده معبود واحد لان مصر كانت مقسمه ل 42 اقليم ب 42 معبود قال لك الكلام ده فكسان احنا هنعبد اله واحد وهو اله الشمس واسماها اتون يبقى اي حاجه بتتكلم على الخالق بتتكلم على الوجود بتتكلم على الاله

4:47 بتتكلم على التوحيد يبقى ده في مصر اخناتون بوزه ما احنا قلنا بوزه ده امير ماله دعا الى الاحسان للفقراء ودور على السعاده وقال لك السعاده في العطاء مش في الاخد السعاده ان انا ادي ماخدش السعاده ان انا اوهب اوهب تمام يبقى لو هنتكلم على السعاده ونتكلم على الصدق ونتكلم على المعامله يبقى زرادشت وكونفوسيوس في الصين ندم احترام رام الكبير والعطف على الصغير والتماسك والاسره يبقى اي حاجه بتتكلم على الاله ده اخنتون

5:32 الدين اخنتون الخالق اخنتون طب المعامله واحترام الكبير والعدل والصدق بوزه وكنفوستيوس وزردشت طيب وفي اليونان ما انا هقول لك بقى انا في اليونان اليونان ظهرت الفلسفه على ايد واحد اسمه طاليس طاليس في اليونان قال ان الماء اصل لكل الاشياء فطاليس غلب على تفكيره الطابع العلمي ايوه ماشي بعد كده بلغت الفلسفه قمه نضجها وتوهجها على ايد سكراط وافلاطون وارستو طيب تعال كده ندي ميزه بسيطه

6:19 حاجه بسيطه في الشرق في الشرق غلب عليهم الطابع الديني طب هل الشرق ما كانش ليهم اي دور في العلم؟ لا ازاي الشرق كان ليه دور في العلم الاهرامات دي ايه؟ ده دليل على براعتهم في الهندسه والتحنيط دليل على براعتهم في الكيمياء والطب فيغلب عليهم الطابع الديني بس مش معنى ذلك ان هم ماتكلموش في العلم بدليل الهندسه والطب طب واليونانو ما انا قلت لك ظهرت على ايد واحد اسمه طاليس

7:08 طاليس لما قال الماء اصل لكل الاشياء الماء اصل كل الاشياء هنا غلب عليهم الطابع العلمي تمام قال لك بقى ايه يا حلو اقول لك انا يقول لك سكراط يقول لك افلاطون يقول لك ارسطو يقول لك اصل الاشياء اصل الموجودات اصل الكون وجهات نظر الماده الاولى اصل كل حاجه يبقى اليونان يبقى لو هتكلم على الخير والشر والخالق والدين والاديان والعادات والتقاليد والمعتقدات واحترام

7:55 الكبير والعطف على الصغير وتماسك الاسره يبقى انا بتكلم في الشرق هقول لك طاليس هقول لك سكرات هقول لك افلاطون هقول لك ارسطو هقول لك اصل الاشياء اصل الموجودات ماهيه الشيء ماهيه الكون يبقى اليونان طب والنهارده لا لا لا يلينا احنا في حته تانيه خالص اي حاجه تخص بقى بص انا هقول لك ايه الناحيه بتاعتها هنا المشكلات اللي موجوده في 2026 اي حاجه تخص الحياه اي حاجه يعني اديني امثله يا سلام جيت في جمل يقول لك حياه يقول لك استئجار ارحام

8:45 يقول لك اجيال قادمه يقول لك بنوك المني يقول لك فلسفه البيئه يقول لك اخلاق المهنه يقول لك تكنولوجيا يقول لك مشكلات حياتيه بس كده لا تعال ممكن نقوللك اكتر من كده كمان اي حاجه تخص المراه زراعه الاعضاء التلوث الحروب النوويه النفايات الذريه اي حاجه يقول لك فن

9:32 سينما موسيقى اوبرا اي مش طبعا مشكلات مشكلات في الفن مشكلات في السينما مشكلات في الموسيقى كل ده تاخد لي فلسفه اليوم يبقى انا دلوقتي لو هتكلم عن نشاه الفلسفه هقول نشه الفلسفه في ثلاث اماكن اي حاجه بتتكلم على الاديان بتتكلم عن الخالق عن حسن المعامله عن احترام الكبير عن العطف على الصغير يبقى الشرق القديم تعال وبعدين اي حاجه بقى اي حاجه ثانيه تخص اصل الاشياء اصل الوجود اصل الكون اصل الموجودات الكون اصله علم الميتافيزيكا يبقى انا هروح عند فين؟

10:18 عند اليونان الميتافيزيقه اليونان ايقوللك وجهات نظر في اليونان اي مشكله تخص العصر اللي انا فيه يبقى فلسفه الي وبعدين ما انا هقوللك طيب وبعدين ما انا هقوللك ايوه وبعدين يه ما انا هقوللك مين بقى اللي جاب التعريف اللغوي للفلسفه؟ التعريف اللغوي للفلسفه جايه من اصل كلمه اسمها فيلوسوفيا يعني ايه فيلو؟ فيلو يعني محب وسوفيا حكمه اذا انت لست حكيما بل انت محبا للحكمه عينيا عينيا محب للحكمه مين بقى اللي هو محب للحكمه؟ الفيلسوف

11:08 فيلسوفي يا فيلسوفي مين بقى اول فيلسوف عرفوا التاريخ؟ اول فيلسوف عرفوا التاريخ؟ ايوه مين بقى؟ فيثاغورس طب ليه بقى فيثاغورس؟ هو انا ما قلتلكش ان فيثاغورس ده هو اللي اعترض على لقب حكيم يا شيخ. ايوه طبعا هو اللي اعترض على لقب حكيم وقال لك الحكمه صفه من صفات الذات الالهيه ما تخصش البشر خالص اذا انت مش حكيم انت محبا للحكمه جايه من اصل لكلمه فيلوسوفيا فيلوسوفيا ده اسمه التعريف الايه؟ اللغوي

11:54 طيب والتعريف الفلسفي بقى قال لك بص بقى الفلسفه ما فيش تعريف محدد ليها بس الفلسفه ليها اثنين تعريف التعريف الاولاني ان الفلسفه فلسفه هي علم المعرفه الكليه المطلوبه لذاتها علم المعرفه ايه الكليه المطلوبه لذاتها الفلسفه ام العلوم علم العلوم علم المعرفه الكليه نظرتها للامور نظره كليه شامله حلو قوي يبقى لما يقول لي علم المعرفه الكليه علم العلوم الوجود ماهيه الانسان حريه اصل الكون موجودات حياه موت

12:43 ام العلوم يبقى ده التعريف الاول للفلسفه ممكن يقول لك كمان ايه فيها فضول عشان مطلوبه لذاتها حب استطلاع تعالى بقى يبقى الفلسفه هي علم المعرفه الكليه المطلوبه لذاتها يعني ايه علم المعرفه الكليه المطلوبه لذاتها بص يا ابني يا حبيبي عشان ايه ما ترجعش قلبك كل العلوم دي كانت جوه عبايه الفلسفه كل العلوم اللي في الدنيا كانت جوه عبايه الفلسفه الفلسفه هي اللي كان بتدرسها كل العلوم كل العلوم قولا واحدا قولا واحدا كل العلوم كانت جوه منهج الفلسفه كانت كل العلوم جوه منهج الفلسفه تمام امين وبعدين

13:30 ولا قبلين عشان كده الفلسفه ام العلوم يعني علم المعرفه الكليه يعني علم العلوم ام العلوم علم المعرفه الكليه علم العلوم فلسفه طيب هي علم المعرفه الكليه المطلوبه لذاتها يعني ايه بقى مطلوبه لذاتها انا بدرس فلسفه ليه عشان اشبع دافع الفضول وحب الاستطلاع حب المعرفه يبقى لما تقول لي معرفه كليه علم علوم وجود ماهيه انسان حريه اصل الكون موجودات حياه موت ام العلوم فضول حب استطلاع يبقى انا بتكلم في التعريف الايه الاول طب والتعريف الثاني سهل وعبيض جدا ان بيقول لك ان الفلسفه وجهه ايه؟ نظر وجهه نظر يبقى اما الاقي بقى في السؤال وجهه نظر

14:16 اراء نسبي فردي خبرات فيلسوف يبقى انا بتكلم في التعريف الثاني قال لك ان الفلسفه وجهه نظر عقليه فرديه خالصه الفلسفه وجهه نظر عقليه فرديه ديه خالصه الفلسفه وجهه نظر عقليه فرديه خالصه اي حاجه فيها وجهه نظر فيها نسبيه فيها متغيره فيها راي يبقى التعريف التاني ماشي وبعدين ما انا هقول لك اهو اصبر وبعدين

15:04 المباحث ايه بقى المباحث دي؟ ما انا هقول لك اصبر والله هقول لك مش انا لسه كنت بقول لك ان كل حاجه كانت جوه عبايه الفلسفه اه كل العلوم يس انت واثقه من الكلمه دي؟ طبعا فلسفه هي ام العلوم علم المعرفه الكليه كانت كل العلوم جوه منهج الفلسفه لحد ما ظهر حاجه اسمها المنهج التجريبي بظهور ور المنهج التجريبي في علوم كتير انصرفت للفلسفه انصرفت عن الفلسفه لعدم ملائمتها منهجها وراحت منهج التجربه يعني في علوم قعدت في الفلسفه وعلوم مشيت بالظبط مين العلوم اللي مشيت في الفلسفه العلوم اللي

15:52 محتاجه تجريب مشيت ثابت الفلسفه طب ومين العلوم اللي قعدت في الفلسفه حاجه اسمها المباحث الاساسيه والمباحث الفرعيه المباحث الاساسيه كم مبحث لاثه انتولوجيا ابستمولوجيا اكسمولوجيا نعم وجود معرفه قيم طيب بالراحه كده مع بعض يعني ايه مبحث الوجود الوجود ايوه اسمه الانتولوجيا ايوه ما انت سميتيه الانتولوجيا انا سميته مالي هو اسمه الانتولوجيا طب الوجود بيدرس ايه الكون الكون يعني احداث كونيه علم الميتافيزيقه وجود ماهيه

16:39 بعد الطبيعه كون عالم مادي مش فاهم حاجه افهمك انا بقى بص يا معلم اي حاجه فيها حركه الكون الكون ده الحركه بتاعته ثابته منظمه عشوائيه متغيره الكون ده بيتحرك ازاي؟ مره يبقى برد ومره يبقى حر ومره يبقى صيف ومره يبقى شتاء ومره يبقى ليل ومره يبقى ناهار الكون حركه الكون طبيعه الكون مادي ولا روحي ولا مزيج بين الماده والروح خالق الكون

17:26 شكله ايه ماهيه الكون اصل الكون الميتافيزيكا اي حاجه من دول لقيتها في السؤال بتختار على طول مبحث الوجود المعرفه ابستمولوجيا هنا بقى اهم حاجه عندك انها هتلاقيها نسبيه متغيره ليه اقوللك الابستمولوجيا قالت لك انت عندك وسيله اسمها الحواس ايوه الحواس والعقل

18:13 والحدث ايه الفرق ما بين الثلاثه هو ده لونه ايه شاطر قلت لي احمر صح عرفت منين شفته يبقى انت استخدمت الحواسم اهي استخدمت الحواسم طب انا لما بقعد افكر بعقلي اجمع واطرح واضرب واقسم واحل يبقى انت استخدمت العقل انا حاسه ان في مصيبه هتحصل حاسه ان الموضوع ده مش هيجي على خير انا حاسه من جوايا ان في حاجه لا لا لا القصه دي مش هتقدر مش عارفه حاسه كده ان ما في ماليش فيها نصيب ماليش فيها خير ده اسمه حدث قلبي حدث قلبي هل المعرفه اللي بتصل من عن طريق الحواس

18:58 هي هي نفس المعرفه اللي هتصلي عن طريق العقل هي هي اللي هتصلي عن طريق الحدث لا طبعا فالحواس هنا او المعرفه هنا نسبيه متغيره حبيبي انا لو مسكتك كوبايه شاي بتغلي في واحد يقول يح سخنه وواحداني هيقول على فكره دي بارده جدا وواحداني هيقول دافيه ليه بقى حواسكم مش واحده حواس مش واحده النظر بتاعنا مش واحد واحد يشوف ديلد دبانه والتاني ما يشوفش متر قدامه على بعض الحواس مش واحده انا ممكن اشرب كوبايه شاي عليها معلقه سكر واحده ياخيه ايه ده مسكره قوي واحد يقول لي انت عبيطه دي ضلعه جدا الحواس مش واحده ولا العقل واحد في الذكي وفي الغبي ولا الحدث القلبي

19:46 واحد يبقى المعرفه هنا نسبيه متغيره المعلومات بتصل ازاي تحديد مدى ادراكه لوجود كشف بحث يبقى ده اختار ابستمولوجي طيب القيم بص بقى يا معلم القيم دي ده انا هفهمك القيم انت القيم بتلخبطك لسه >> هعلمك حاجه >> هعلمك حاجه في القيم هنقول ان القيم القيم واحده ست >> في سكر عشان تقلل السكر >> القيم واحده ست القيم واحده ست ايوه الاكسمولوجيا واحده ست خلفت قد ايه بقى بقى الست ديت خلفت ثلاثه اللي هم مين بقى؟ حق وخير وجمال استنى بس اعملها لك بطريقه حلوه قوي عشان

20:33 اخواتنا وعيالنا بتوع اليوتيوب بص يا معلم الاكسمولوجيا ده مبحث القيم هنتخيل مع بعض حاجه بسيطه وعبيطه خالص خالص خالص خالص خالص ان القيم دي واحدها ست عندها 12 بيت لا هي عندها ثلاثه بس معلش كنت عطشانه بعد اذنك ما انا بني ادم برض القيم دي بتدرس ايه الاكسم بتدرس ايه

21:19 بتدرس القيم والمثل العليا هنقول بقى الاكسمولوجيا واحده ست خلفت ثلاث بنات بتغري دغري تقول للاعور انت اعور في عينيك ما بتخافش دايما تنصر المظلوم وتجيب حقه من الظالم اسمها الحق يبقى اول بنت اسمها الحق والبت الثانيه قاعده في الجامع ليل مع نهار تؤامر بالمعروف وتنهي عن المنكر وتحس على فعل الخيرات حتى اسمها الخير.

22:06 طب والثالثه ملكه جمال الكون اسمها الجمال قمرايا شوف احلى بنت في الدنيا هي احلى منها حق وخير وجمال يبقى دول ثلاث بنات بنات الاكسيمولوجيا قيمه الحق والخير والجمال طب الحق دي جالها عريس اه والخير جالها عريس اه وجمال جالها عريس ايوه طب كل واحده فيهم جالها عريس مين العرسان عندي واحد اسمه منطق وواحد اسمه اخلاق وواحد اسمه جمال جوزيهم اعرف وظيفه كل واحد انت يا حاج منطق لا انا اسمي الحاج منطق انا اسمي المعلم منطق

22:55 اه بقى بالراحه بس انت بنبوتك كده ايوه انا اسمي المعلم منطق والنبوت دوت ما بيترفعش غير على كل ظالم خسيس انا والحمد لله اميز ما بين الصواب والخطا الصح صح والغلط غلط والحق حق والباطل باطل وعمري ما اجي على مظلوم لحساب ظالم الصح والغلط غلط ومات الكلام ده مين ده المعلم منطق خلاص نجوزه يبقى المنطق المعلم منطق بالراحه يا عم المعلم منطق جوزناه الحق المعلم منطق ده بيعمل ايه بقى

23:43 يابا المعلم منطق يميز بين ايه اقول لك بين الصواب والخطا والحق والباطل ده المعلم منطق المعلم منطق طب والثانيه جالها الحاج اخلاق راجل طيب وسببت الصلاه قد كده ودقنه كده ولابس العبايه بتاعته ويؤمر الناس بالمعروف وينهي عن الفحشاء والمنكر ويميز بين الفضائل والرزائل دي شجاعه

24:29 ده جبن شجاعه فضيله والجبن رزيله ده عفه دي شهوانيه ده كذا وده كذا والامر بالمعروف والنهي عن المنكر حي الله حي ده الحج اخلاق يبقى الاخلاق انا جوزتها خير اخلاق بيعمل ايه انا الحاجه اخلاق يميز بين ايه بقى الفضائل والرزائل

25:19 امر بالخير وانهى عن الشر امر بالمعروف وانهى عن منكر طب وجمال جوزتها علم الجمال مستر جمال قال لي انا بحط معايير ومقاييس الجمال يبقى الجمال اتجوزت جمال يضع معايير ومقاييس الجمال يبقى اول ملاقي صوابه وخطا يبقى منطق قيمه الحق الاقي فضائل الرزاق الخير وشر يبقى اخلاق قيمه الخير لما الاقي مقاييس الجمال

26:05 ومعايير الجمال وابره بقى وفن وملكات الجمال اختار علم الجمال ابقى اعمل لها سكرين شوت اهو ايه يلا بينا تعالوا جيبي اليوم بحاله اهو يبقى حق جوزتها منطق طب وخير جوزتها الاخلاق طب والجمال جوزتها جمال بص بقى يقول لك منطق قواعد تفكير صح وغلط تفكير سليم غير سليم يبقى ده حق اخلاق سلوك صدق جبر تعاون عداله عون خير

26:51 فن اعجاب معايير قواعد جمال مال دي المباحث الاساسيه اللي قعدت عندي وفي ثلاث مباحث فرعيه الدين والقانون والتاريخ الدين بقى قال الله وقرر الرسول تدعو لتاكيد الايمان والثقه بالله الدين تاكيد الايمان والثقه الله عن طريق العقل و شت شت شت شت شت شت العقل وليس

27:41 الوراثه يعني ايه؟ بص احنا كلنا كلنا هنا وارسين دنا في البدايه وارسينه اه والله الحمد لله يعني ايه اقول لك مش برد مبهتلني انا خلي بالك بصوا انا اتولدت ما اخترتش جيني ابويا مسلم امي مسلمه دخلوا سموني سماح اخت اخترت اسمي واختاروا لي ديانتي واختاروا لي جنسيتي حلو كده انا وارثه الدين فلسفه الدين بقى عايزه تاكد الايمان بالله بالعقل وليس على دين وراثه المسلم مؤمن بالله والمسيحي مؤمن بالله واليهودي مؤمن بالله احنا

28:28 عايزين بقى ناكد ايمانك بالله بعقل وليس على دين وراثه يقول لك الله والرسول ايمان خالق عقيده يبقى فلسفه الدين القانون القانون يدعو لتحقيق حاجتين العدل العدل حريه دفاع حقوق ثواب عقاب حساب مساواه دون النظر الى قانون دوله بعينها بمعنى احنا عندنا اللي بيسرق في مصر بنقطع له ايديه يلا لا بيسرق في مصر كان زمانهم كلهم مقطعين اللي بيسرق في مصر بنسجنه طب واللي بيسرق في السعوديه اللي بيسرق في السعوديه بنقطع له ايديه طيب ما كده القانون نسبي ماليش دعوه بقانون الدوله انا اسمي فلسفه القانون انا عايزه احقق

29:14 العدل والمساواه دون النظر الى قانون دوله بعينها طب والتاريخ بيدرس احداث الماضي احداث الماضي التاريخ بيدرس احداث ماضي طيب يقول لك حرب يقول لك غزوه يقول لك احتلال يبقى فلسفه التاريخ اه دي معانا جوه الامتحان بتاع ورشه نوفمبر اهميه الفلسفه بالنسبه للفرد واللمجتمع اول حاجه في اهميه الفلسفه بالنسبه للفرد تعمل على ايه بقى؟ بص يا معلم

30:06 انا عمري ما شفت قهوه فرنساوي بتيجي كده يلا يا اختي ركز يا معلم بص يا سيدي اثاره وتعميق الوعي الفردي الفلسفه تدعو للانسان الى قيمه التساؤل اسال اسال فكر جت منين راحت فين جت ازاي ما تاخدش كل حاجه انها قواعد مسلم بها في حياتك لا الفلسفه تعمل على اثاره وتعميق الوعي الفردي طيب انا امتى اختارها بقى تختار ايه اثاره وتعميق الوعي

30:55 الفردي لما الاقي في السؤال نقد قلت لك كلمه نقد فحص فرز تحليل معاك طول حياتك نقد فحص التحرر من الجمود عدم تصديق اراء الشائعات رفض العادات والتقاليد زوال سوء الفهم اكتشاف جزء جديد من النفس احنا ممكن نزود فرز تمحيص نقطت فحصت فرست تحليل عدم تقبل راي الغير الا بعد نقده وفحصه وفرزه ماشي الارتقاء بالمستوى العقلي في

31:41 حل المشكله مشكلات يعني ايه يعني ايه الارتقاء بالمستوى العقلي في حل المشكلات انا هختارها امتى مش عارف هو ليه مش عارف اول ما تلاقي في السؤال مشكله اه مشكله ازمه معضله عقبه مواجهه هتعلم من اخطاء الامس ليه ما انا لازم اتعلم من خطا امبارح عشان اما اعمل خطا بكره استفاد منه شويه الارتقاء بالمستوى العقلي في حل المشكلات دراسه الفيلسوف لوجهات نظر الفلاسفه السابقين بتساعد الفيلسوف على الارتقاء

32:27 بالمستوى العقلي في حل مشكلاته بمعنى بمعنى انا كفيلسوف قبل ما اقول وجهه نظري لازم احلل وجهه نظري اللي قصادي وانقضها وافرزها وافحصها الكلام ده هيساعدك على الارت ارتقاء بالمستوى العقلي في حل المشكلات هيعمل اثاره وتعميق الوعي الفردي ويساعدني على الارتقاء بالمستوى العقلي في حل مشكلاتي طيب وبعدين يبقى انا لما الاقي في السؤال مشكله ازمه معضله عقبه مواجهه ازاي اتعلم من اخطاء امبارح يبقى الارتقاء بالمستوى العقلي في حل المشكلات تاكيد الايمان والثقه بقدره الله بص بقى لما يقوللك خالق دين رسل الله دين موروث جانب عقلي ايماني

33:17 بالفكر ايماني بالله الفلسفه تسعى الى ايه تاكيد الايمان والثقه بالله على اساس من الاقتناع العقلي وليس على دين الوراثه يابا ما انا لسه قايله لك في فلسفه الدين يبقى انا عندي في اهميه الفلسفه بالنسبه للفرد ثلاث نقط هقول لك نقد فرز فحص تحليل نقد عقد فرز فحص تحليل تمحيص يبقى دي اثاره وتعميق الوعي الفردي مشكله وحلتها ازمه وتخطيتها عقبه وعدتها يبقى الارتقاء بالمستوى العقلي في حل المشكلات الله الرسل الانبياء كتب سماويه دور عباده يبقى تاكيد الايمان والثقه بالله الارتقاء بقى اهميه الفلسفه بالنسبه

34:04 للمجتمع ايوه الارتقاء بالمجت مجتمع ككل يعني ايه كل نفع يعود على الفرد من دراسه الفلسفه يعود بالتالي على المجتمع ما انت تستفيد وانا استفيد وهو يستفيد وهي تستفيد يبقى المجتمع كله يحصل له ارتقاء حلو امتى اختارها لما الاقي في السؤال المجتمع كله استعداد افكار رسو اللي حولت المجتمع من ملكي الجمهوري تحقيق عداله حضاره وتقدم امم يبقى اول مالاقي تقدم الامم ازدهار رقي يبقى انا اختار الارتقاء بالمجتمع ككل

34:54 كشف مشكلات المجتمع بصوا اشوف المشكله واعالجها طب ما ده الارتقاء بالمستوى العقلي لا هنا حل المشكله هنا حلها خلاص هنا كشف لقى في مشكله زي ما سكرات لقى مشكله السفستائيين فتصدى اليها ارنينايس لما حل مشكله البيئه دول مين دول دول بتوع الكشري اللي جنب بيتنا فلاسفه حبيبي يعني انا لقيت في السؤال قام سقراط باكتشاف مشكلات المجتمع اليوناني بتاعه السفستائيين يبقى دي كشف مشكلات المجتمع يعني ايه رسم الاطار الايدولوجي كلمه

35:42 ايدولوجي يعني فكري كلمه ايدولوجي يعني فكري مين اللي بيرسم فكر المجتمع اللي انا عايشه فيه اه تخيل بقى انت مين اللي بيرسم فكر المجتمع اعلام اعلام اه اعلام مناهج مبادئ نشاه قناعات خاصه وجهه نظر افلام مسلسلات اراء فلاسفه يعني ايه بابا هو مين اللي بيحدد الاطار الفكري اللي المجتمع بيعيش فيه السينما والمسرح سينما ومسرح وموسيقى وفن ازاي

36:27 اقول لك جعل مصر فطره انها كانت بتحارب الارهاب كانت كل الافلام في السينما بتتكلم كلم عن الارهاب الارهاب الارهاب الارهاب والكباب الارهابي الهروب اا كله ا في فتره كانت مصر بتدعو للحرب او بمعنى اصح حرب 73 وان احنا نقف جنب الشعب المصري ونقف جنب الجيش المصري ونساند الوحده العربيه سلسله افلام بتتكلم على الكلام ده حلو يبقى مين اللي بيحدد الاطار الفكري للمجتمع سينما مسرح فن ثقافه كتب تنشئه تربيه يبقى التنشئه والتربيه

37:14 والسينما والمسرح والفن اختار رسم الاطار الفكري الايديولوجي يبقى اي حاجه المجتمع كله هيستفيد منها وهيحصل فيه تقدم ونهوض ورقي الارتقاء بالمجتمع ككل مشكله بكتشفها كشف مشكلات المجتمع سينما مسرح موسيقى فن وجهه نظر تنشئه قناعات خاصه يبقى رسم الاطار الفكري الايدولوجي طيب ده كده جزء ايه الفلسفه تعالى ناخد شويه منطق طيب منطق بقى يا حبيبي احنا عايزين نلعب شويه بالصور شاي تعالي كده اعملي بريك خمسه

38:00 بقوللك ايه افصل اشرب طب افصل افصل افصل ايه خمس دقاق اشرب فيهم قهوه وانا هاكل فيهم بسكوت ونرجع تاني للمنطقه ودلوقتي يلا بينا ناخد بريك قبل ما ندخل على الجزء الثاني >> بص بقى هنشتغل شويه منطق حلوين هنراجع من اول فين من اول تقسيم القضيه المنطقيه وادوات السلب وقاعده غير وقاعده لا الشاذه يا لهوي موال انت هتقسم القضيه على ايه؟ انا هقسم القضيه على اربعه اللي هم ايه؟ صور موضوع رابطه ومحمول استنى بقى عشان طالب اليوتيوب لو انت مش عارف الكلام اللي احنا بنقوله

38:47 انت بتقسم القضيه على اربعه ايه ده هي مش القضيه بتتقسم على لاثه اللي هم ايه موضوع ورابطه ومحمول اه يا حبيبي والله بتتقسم على لاثه موضوع ورابطه ومحمول طيب وبعدين ولا قبلين هو فين الموضوع العرب فين الرابطه ليسوا فين المحمول جبناء المهم هنقسم على صور موضوع رابطه ومحمول صور موضوع رابطه ومحمول كل صور عرب موضوع ليسوا رابطه جبناء محمول كافه النساء ملكات كافه صور النساء موضوع ايه ده ملكات محمول مال فين الرابطه؟

39:32 الرابطه اهي فين بقى؟ مش مكتوبه ما احنا قلنا الرابطه اللي مش ظاهره بتبقى موجب مستوره مستخبيه ومستحيه بتبقى موجبه يبقى صور موضوع رابطه ومحمول صور موضوع رابطه ومحمول استناني كده بس معايا واحده واحده لو انا قلتلك بعض العرب ليسوا احرار بعض العرب ليسوا احرار بعض دي بتبقى صور والعرب

40:18 موضوع وليسوا رابطه احرار محمول لو في طالب بيتفرج عليا مش عارف يعني ايه موضوع محمول تبقى كارثه ها الموضوع هو ما نخبر عنه نخبر عنه ده موضوع طب والمحمول المحمول هو ما نخبر به نخبر نخبر به الموضوع هو اللي بسال عنه المحمول هو اللي بجاوب بيه الموضوع ده اللي احنا قلناه اسمه اسمه مبتدا والمحمول اللي هو الخبر صور موضوع رابطه ومحمول يبقى انا قسمت على اربعه طب استناني كده عامه

41:04 ايوه العرب احرار عامه العرب احرار فين الصور عامه فين الموضوع عرب فين المحمول احرار والرابطه هنا الرابطه موجبه الرابطه هنا رابطه موجبه صور موضوع رابطه ومحمول صر موضوع رابطه ومحمول طب مال الرابطه هنا ايه الرابطه هنا سالبه ايه الفرق ما بين دي وبين دي هو ايه دي ظاهره قادره وظاهره وفاصله فجت سالب دي مستوره مستخبيه ومستحيه ما بتبانش

41:51 مخفيه مخفيه تبقى موجب اه زي في العربي كده ضمير مستتر بالظبط موجب ودي جزئيه ودي كليه طيب ماشي عندك في قواعد غير الشاذه وادوات السلب ادوات السلب عندك ايه ادوات السلب عندي لا وما وغير غير وليس ادوات السلب ايه لا وما وغير وليس ادوات سلب ماشي هناخد بقى حاجه حاجه كده ونتكلم فيها قاعده غير بص يا معلم قاعده غير علشان ما تتعبش نفسك تاني

42:37 قاعده غير قلناها في شهر اكتوبر وبنقولها تاني اهو في نوفمبر قلناها في اكتوبر وبنقولها في نوفمبر غير تسلب حد ما تسلبش قضيه غير مالها غير تسلب الحد فقط يعني ايه غير مؤدب غير مثقف غير محترم

43:25 غير مجتهد يبقى غير تسلب حد ما تسلبش قضيه غير تسلب حد ما تسلبش قضيه طب دي غير بص هنا غير ما تسب شي القضيه غير ما تسلبش القضيه يعني ايه الطالب غير مثقف الموظف

44:12 غير مجتهد اد هنا دي موجب موجب ودي موجب الله امال دي ايه دي سالب يبقى غير تسلب حد ما تسلبش قضيه ممكن تقولها بطريقه ثانيه كمان غير تسلب كلمه ما بتسلبش جمله ايه ايه قولياني كده حاضر حاضر حاضر حاضر حاضر بص ملحوظه ايه بقى؟ بص دي بص دي بص دي بص دي بص دي غير

44:58 تسلب الكلمه وبس غير تسلب كلمه وبس غير ما بتسلبش تي جمله غير تسلب كلمه ما بتسلبش جمله غير تسلب حد ما تسلبش قضيه يعني ايه؟ يعني مثلا مثلا بصوا لو انت تقول لي غير مؤدب هقول لك سالب غير مثقف سالب غير محترم سالب غير ملتزم سالب ماشي دي قاعده غير

45:48 غير تسلب الحد طب لما اجي اقول لك غير ما تسلبش القضيه يا واد انت وايه الطالب غير متفوق موجب الموظف غير ملتزم موجب طب انا لو حطيت لك خط عند غير متفوق بس تبقى سالب خط عند غير ملتزم بس تبقى سالب لكن انا سبتها كده عايمه عليها كلها كده تبقى قضيه موجبه يبقى نختصر الليله ونجيب من الاخر غير تسلب حد ما تسلبش قضيه غير تسلب كلمه ما بتسلبش جمله غير تسلب كلمه ما بتسلبش جمله غير تسلب كلمه ما بتسلبش جمله غير تسلب كلمه ما بتسلبش جمله غير

46:38 تسلب حد ما بتسلبش قضيه دي قاعده غير الشاذه ماشي طب وفي قاعده لا الشاذه بص بقى دي قصه كبيره لا دي لا لو جاءت في اول القضيه سلبتها لا عربي خائن كليه سالبه لا واحد من كليه سالبه لا واحد من الطلبه حاضر كليه سالبه يبقى لا لو جت في اول القضيه سلع بيتها فيها كلام لا مافيش فيها كلام لا لو جت في اول القضيه سلبتها طيب في بقى شوازله ايه بقى شوازله دي بقى؟ بصوا احنا متفقين اهو لا لو جت في اول القضيه تسلب لا لو جت في اول القضيه تسلب لا لو جت في اول

47:24 القضيه تسلب لا عربي خائن لا مسلم كاذب لا واحد من الرجال لا واحد من لا واحد من سالب طيب موضوع لو انا جالي موضوع وراه وجا بعد لا محمول ولا هنا جت فصلت فصل الموضوع عن المحمول بتساوي سالب ازاي يعني اهي اي حاجه في الدنيا لو قسمتها صح هتظبط معاك فين الصور كل صور فين الموضوع تجار موضوع

48:10 فين المحمول يوفون الكيل والميزان محمول فين لا زي السنه السودا اهي واقفه في النص هنا بقت كليه سالبه طب هي جت كليه سالبه ليه جت كليه سالبه ليه عشان لا جت في النص فصلت الموضوع عن المحمول والمحمول جا فعل مضارع يعني ايه بقى يعني بص كده ممكن نقول ايه كل اهي

48:56 اا الرجال يادي النيله والله يا جماعه من غير قصد هي اللي بتيجي كر الرجال بلاش الرجال مش ناقصه كوارث والله العظيم ما ناقصه كوارث كل الاسماك خلينا في السمك ماحدش هيطلع يهاجمنا في السمك كل الاسماك لا لا ايه لا ايه تعيش في البحار

49:42 طب عشان خليها اوثقه نقول معظم الاسماك لا تعيش في البحار قسم نقسم ما نقسمش انها صغيره معظم دي تبقى سور والاسماك الاسماك موضوعه تعيش في البحار محمول وده فعل ايه مضارع وادي لا بص لا هنا جت ازاي

50:28 اهي بص لا هنا عامله ايه رابطه ايوه يا ست الكل رابطه لا ده مش بس كده انت بص انا عايزه اوريك حاجه يعني ادي المحمول اهو وادي الموضوع اهو ومين بقى في النص واقفله زي العمل الرادي لا بص لا لا لو جت كده وانت بتقسم طلعت عمل اسود في النص كده لا بالمنظر ده فصلت الموضوع عن المحمول تبقى رابطه هنا ايه سالب

51:17 دي شاذه من شواز لا حلو طيب لا واحد ان الطلبه مثقف لا واحد من الطلبه مثقف لا جت في اول الجمله ده غير ان لا واحد من على بعضها بتيجي على بعضها دي تحسب كليه سالبه طيب بص بقى دي كل ما لا يعرف

52:05 كل ما لا يعرف يقال قسم كل صور ما لا يعرف على بعضها على بعضها كلها في بعضها كلها في بعضها اهي موضوع كلها في بعضها موضوع يقال محمول طب وفين الرابطه؟ الرابطه هنا موجب واحد يقول لي موجب ازاي؟

52:54 ازاي يا ظلمه يا كفره ليه يا عم في لا طب لا اهي هل فصلت موضوع عن محمول انا راضيه ذمتك ادي لا فصلت موضوع عن محمول لا والله ما فصلتش دي لا جت جوه الموضوع تبقى بلح لا لما تيجي الموضوع بلح مالهاش اي تاثير طيب خلاص احنا قلنا دي كلها سلبه هنا كل من لا يملك قوت يوم عبدا فين بقى ما هو يا سيدي انا ادي لا ه فين بقى لا فين بقى كل سور من لا يملك قوت

53:40 يومه جت جوه الموضوع عبدا محمول طب بص اللي وراها كل سور ما لا يعرف موضوع يقال محمول محمولي ايه يا محمولي بص لا جت جواهم لا لو جت جوه الموضوع او جوه المحمول بلح لا هنا جاءت جزء بداخل الموضوع لا بداخل الموضوع بلح طيب تعالى بقى نشوف القضيه البسيطه والقضيه المركبه بص بقى انا عايزه اعمل مقارنه بين القضيه البسيطه والقضيه التركيبيه طيب بص بقى

54:28 التركيبيه والتحليليه والبسيطه والمركبه طيب اه هي ناقصه القضايا التحليليه تمام بص كده معايا بصوا القضيه التحليل ليه تكرار ريه القضيه التحليليه التكراريه مالها بقى

55:14 هي التي محم حملها لا يضيف جديد لموضوعها بيساوي تكرار لها محمولها تكرار لها بص بقى اي حاجه فيها رياضه تبقى قضيه تحليليه مرادف قضيه تحليليه تعريف قضيه تحليليه رياضه مرادف تعريف قضيه تحليليه صادقه

56:01 دائما قضيه تحليليه دي كانت ناقصه زودتها لك ازاي بقى تعالى اقول لك القضيه التحليل ليه التكرار ريه مالها بقى القضيه التحليليه التكراريه دي هي التي محملها ماله محملها لا يضيف شيء

56:46 جديد لموضوع ها يعني ايه هي التي محملها تكرار لموضعها اديني مثال اما اجي اقوللك 5 في 5 بتساوي 25 ادي الموضوع وادي المحمول تكرار رياضه الانسان هو الادمي كل انسان ادمي والادمي انسان ده مرادف

57:32 المسجد بناء معد لصلاه المسلمين كل مسجد بناء معد لصلاه صلاه المسلمين واي بناء معد لصلاه المسلمين فهو مسجد تعريف يبقى كل رياضه مرادف تعريف قضيه تحليليه كل رياضه مرادف تعريف قضيه تحليليه طيب بص معايا بقى يا باشا يبقى اي رياضه مرادف تعريف يقول لك المراه هي السجينجل تحليليه المستشفى بناء معدل علاج المرضى تحليليه 1 + 1 سا 2 تحليليه اي حاجه فيها رياضه فيها تعاريف فيها

58:21 مرادف معنى كلمه قضيه تحليليه والقضيه التحليليه يا ابني صادقه دايما طيب والتركيبيه لا العكس بقى مالها بقى هنا محمولها بيضيف ماشي اي حاجه فيها مشاهده تجربه خطه مراجع وكتب كيمياء فيزياء علوم تاريخ احياء صدقها احتمالي تكون كاذبه اذا خلفت الواقع تركيبيه طيب ماشي ممكن تديني امثله حاضر

59:08 تعالى كده معايا يا باشا بص كده القضيه التر كي بيه اسمها التيه مالها بقى القضيه التركيبيه او التاليفيه هي التي محملها يضيف شيء جديد محمولها هيجيب جديد طيب فكك بقى سواء بيضيف او ما بيضيفش عشان مش دي بقت قصتي ركز معايا كده لما اجي اقول لك احمس

59:55 ماله طارد الهكسوس احمس طارد الهكسوس ده تاريخ جميل ثاني اكسيد الكربون ماله يعكر ماء الجير الرائق عرفت منين؟ ما انا جربت جربتي دي علوم ماشي ال الشوارع مالها نظيفه الشوارع نظيفه ده واقع ترجع للواقع بص بقى

1:00:44 ركز معايا في اللي انا هقوله تاريخ علوم حاجه في الواقع تركيبيه اشتري دماغك تركيبيه طب التركيبيه دي صادقه ولا كاذبه؟ على حسب بمعنى يعني ايه على حسب اقول لحضرتك يعني دي صادقه بالرجوع لكتب التاريخ كتب مراجع دي صادقه طب وانت عرفتي ازاي انها صادقه تجربه دي صادقه عرفت ازاي ا بالرجوع للواقع يبقى اول ما الاقي تجربه ملاحظه اهي

1:01:33 علوم تاريخ احياء مشاهدات تجربه خطه مراجع وكتب كيمياء فيزياء تكون كذابه لو خلف الواقع تبقى قضيه تركيبيه يعني انا لو جيت قلت لك مثلا مثلا احمس هو موحد القطرين دي قضيه تاريخيه ايوه بس صادقه ولا كاذبه كاذبه بالرجوع لمين للكتب خلاص ادي التركيبيه وادي كانت ناقصه تحت التحليليه وانا كملتها لك علشان الطبعه دي النسخه ادي القضيه التحليليه خلاص في عندك بقى قضيه بسيطه وقضيه مركبه

1:02:21 ايه الفرق ما بينهم تعالى كده معايا برض بص يا سيتي القضيه البسي ته مالها القضيه البسيطه القضيه البسيطه موضوع ومحمول وبينهم رابطه وشكرا كل سنه وانت طيب يعني ايه تتكون من موضوع واحد موضوع واحد اه ماشي حاضر ومحمول واحد محمول واحد تمام وبينهم

1:03:07 رابطه موضوعه ومحمول ورابطه اديني مثال اهو سماح سعيده ادي الموضوع وادي المحمول وادي الرابطه موجب خلاص دنيا دكتوره ادي دي موضوع ومحمول والرابطه موجب ميار مهندسه موضوعه ومحمول والرابطه موجب الشوارع نظيفه الميادين واسعه الشوارع ليست نظيفه

1:03:53 عشان ما تقولش الرابطه موجب على طول ادي موضوع وادي محمول وادي رابطه ايوه بس الرابطه دي سالبه عادي جدا دي القضيه البسيطه طب والمركبه القضيه المركبه بتتكون من ايه بقى المركبه دي المركبه دي بتتكون من قضيتين بسيطتين يعني هنا عندي قضيه بسيطه وهنا عندي قضيه بسيطه يبقى بتتكون من قضيتين بسيطتين

1:04:42 وبينهم هنا رابط قضوي قضيتين بسيطتين يربطهما رابطا قويا يعني ايه رابط قضوي ما هي دي قضيه ودي قضيه وانا عايزه اربط الاثنين يبقى يبقى هربط ايه؟ هربط قضيه وقضيه اسمها رابط قدوي يعني مثلا الشوارع نظيفه قضيه بسيطه الميادين ليست واسعه قضيه بسيطه طيب احط ما بينهم لكن بقت قضيه مركبه يبقى يبقى قضيتين بسيطتين

1:05:28 يربطهما رابطا قضويا ممكن اقول حاجه ثانيه دنيا دكتوره قضيه بسيطه معيار مهندسه قضيه بسيطه حطيت واو بقت قضيه مركبه حضرت سماح من العمل بلاش حضرت سماح من العمل ممكن اقول لك ايه حضرت دنيا من امريكا حضرت

1:06:13 اودين من فرنسا طب انا حطيت لك ثم بقت قضيه مركبه يبقى القضيه المركبه تتكون من ايه؟ من قضيتين بسيطتين يربطهما رابطا قويا يبقى البسيطه فيها موضوع اهو البسيطه فيها موضوع فيها محمول واحد موضوع واحد محمول واحد ما فيش رابط قدوي زي دي طب والمركبه موضوعين محمولين ورابط قضوي ما بينهم السيسي رئيس جمهوريه مصر العربيه ترامب رئيس امريكا وادي الرابط القدوي في

1:06:59 النص ادي البسيطه وادي المركبه تي ما دي التقسيم الرباعي للقضيه الحمليه سهله جدا امتى تبقى القضيه الكليه موجبه كل جميع عامه كافه سائر 100% دي قضيه كليه طيب ماشي خلاص طب امتى تبقى كليه سالبه بقى اه انا عايزه احط دي صح لا لم كل ليس جميع لا واحد من طيب انا عايزه اديك قاعده حلوه فكرتها كنت هنساها بص كده معايا في دي بص بقى كده ركز ركز عشان نجيب من الاخر

1:07:45 ما لا لا ليس ماشي ادوات سلب بص هنا بقى ما ما لا ليس ادوات سلب بص هنا لو قلت لك ماكل لكل ليس كل ما كل لا كل ليس كل ما بعض

1:08:32 ما بعض لا بعض ليس بعض طيب مالهم بقى بص بقى يا معلم نجيب من ابو ناهيه نجيب من ابو ناهيه ماك كل لكل ليس كل ما بعض لا بعض ليس بعض كلهم كلهم كلهم كلهم جزئيه سالبه

1:09:18 كلهم كلهم جزئيه سالبه ليه اقول لك انا بقى ليه بص يا معلم ما ولا وليس جت في اول القضيه ولما بتيجي في اول القضيه بتسلبها خلاص انا عرفت ليه بقت سالب خلاص الله يفتح عليك ماشي يا موحه ما تقرطصنيش انا عرفت ليه بقت سالب ليه بقت جزئيه اقول لك انا بقى الكلام ما لما بتخش على كل بتكسرها لبعض لا لو دخلت على كل بتكسرها ليس لو دخلت على كل بتكسرها

1:10:05 ما تخش على بعض بتكسر بعض بتفتها لا على بعض بتفتها ليس على بعض بتفتفتها فسواء كل او بعض بيتحولوا الى جزئيه يبقى ما كل خطر ركز في دي خطر ما كل لا كل ليس كل جزئيه سالبه ما بعض لا بعض ليس بعض جزئيه سالبه خلاص ودي الصور بقى كليه موجبه كليه سالبه جزئيه موجبه دي جزئيه سالبه خلاص ليس بعض ما بعض الكلام ده

1:10:51 الروابط القد بقى الروابط القضويه عندي رابط الوصل ورابط الفصل ورابط الشرط ورابط التشارط ورابط السلب يعني ايه رابط الوصل بصوا الوصل لما الاقي واو سمى لكن والرمز بتاعها اهو نقطه طب انت مش هتفهمها مني كده بص يا معلم ركز كده معايا رابط الوصل ماله رابط الوصل رمزه ايه

1:11:37 الرمز بتاعه اهو اسمه اند رابط الوصل اسمه اند اسمه اند ادواته ولكن ثم واو لكن وثم واو ولكن وثمى طيب اديني كده قضيه ما هقول لك بقى بص كده ال

1:12:23 شوارع نظيفه قضيه بسيطه الميادين واسعه قضيه بسيطه طب انا لو حطيتلك واو بقت قضيه مركبه برابط قضوي وصل اسمها ايه بقى؟ اقول لك انا بقى الشوارع نظيفه بنديها ق يعني ايه قضيه اولى الميادين واسعه بنديها ل قضيه ثانيه الواو بديها اند

1:13:11 بديها اند يبقى اسمها قف اند ل قف اند ل ده اسمه رابط الوصل يبقى الادوات بتاعي واو لكن ثم طيب اقوللك حاجه انا شلت واو تحطي ايه لكن هياها عادي الشوارع نظيفه لكن ميادين واسعه ده اسمه رابط الوصل في عندك رابط تاني اسمه رابط الفصل ايوه رابط الفصل بقى ده اداته ايه

1:14:02 اور طب ادواته اما او طب اديني جمله اهو سماح صبحي مسلمه مسيحيه ساذاكر دروسي استمع

1:14:49 للموسيقى ساسافر للقاهره القطار السياره لو انا حطيت اما او ربطتها رابط فصل اما اذاكر دروسي او استمع للموسيقى ساسافر للقاهره اما بالقطار او السياره طيب بص يا معلم الصوت سماح صبحي مسلمه مش فاهمه سماح صبحي مسلمه

1:15:35 ق طب سماح صبحي مسيحيه ل طب في ام او اسمها ق اور ل ساذاكر دروسي ق ساستمع للموسيقى لقيتي ام او اور بقت ق اور ل ساسافر للقاهره بالقطار ق ساسافر بالسياره لقيتي ام او اور بقى رابط الفصل رمزه كده اوف اور لام

1:16:22 ده رابط الفصل في عندك رابط تاني اسمه رابط الشرط بيقول لي ايه بقى رابط الشرط ده الاول الاداه بتاعته ايه اهي شعاع براس واحده ماشي ادواته اذا لو كلما اذا لو كلما اكتبي كده اذا

1:17:08 لو كلما بنقول ايه بقى اذا زاد الانتاج تحقق الرخاء لو ذاكرت دروسك نجحت كلما ضربت الكلب رفع دول كده بص بقى يا سيدي رمزها ايه؟ زاد الانتاج ق تحقق الرخاء لذا

1:17:56 او لو او كلما اسمها ق شرط ل اسمها ق شرط ل ده اسمه رابط الشرط ق شرط ل رمزه اهو ق شرط ل رابط التشارط خلاص هانت معلش ما هي ورشه نوفمبر مش صغيره برده رابط التشارط رمز اهو السهم براسين طيب الاقي الكلمه بتاعته الاداه اذا وفقط اذا الصيغه الرمزيه بتاعته ق ولام

1:18:43 وبينهم تشارط اديني جمله سيفوز الاهلي بالدوري امتى اذا وفقط اذا غلب الزمالك ستتقدم مصر امتى اذا وفقط اذا اهتمت

1:19:29 بالتعليم يبقى ق ل اذا وافقت اذا تشرت تمام بعد كده عندك رابط السلب رابط السلب رمزه اللي هو التشابه ده كده ادواته لا وليس اداه سلب ماشي محمد طبيب ايوه دي قضيه واحده موجبه طب ما انا هقول لك محمد ليس طبيب هتبقى سالب

1:20:20 ق هتبقى سالب ق ده رابط اسمه رابط السب بقى يا سيتي خلاص التقسيمه خلصت وادي الروابط في تكايه كده طيب الاستغراب باشا انت لو مشيت على قانون هتستريح الكليات تستغرق الموضوع والسوالب تستغرق المحمول بمعنى بمعنى اقول لك انا الاستغراق بنقول ايه بقى في الاستغراق يا باشا والنبي ما تتعب نفسك الكليات

1:21:06 مالها تستغرق ايوه الكليات هتستغرق مين؟ الموضوع فقط و وايه السوالب مالها السوالب تغرق تستغرق ايه السوالب المحمول فقط ازاي يعني؟ يعني الكليات هتستغرق

1:21:52 الموضوع في حاله واحده الموضوع هيبقى مستغرق في حاله واحده بس اذا جاء قبل منه كل زي ايه؟ بص كده الجمله دي انا مش كاتبه جمله هنا ماشي خد الجمله دي كل العرب ليسوا جبناء باشا انا علمتك قسم القضيه صح الاول صور موضوع رابطاه محمول ادي سور وادي موضوع وادي رابطه وادي محمول

1:22:38 طب احنا قلنا لو عاوز تعرف كم هجري على صورها جريت على الصور لقيته كل تبقى القضيه دي كليه ولو عاوز تعرف كيفها اتمشى على رابطتها رحت للرابطه لقيتها ليسو تبقى كليه سالبه طيب عايزه اعرف فين الحد المستغرق روح للموضوع واساله قبلك ايه يا موضوع قال لي قبل كل هقول له مبروك انت مستغرق يعني الحكم شملك طب ليه هو طلع مستغرق عشان قبل منه كل روح بقى للمحمول يا باشا انت جبتي الكلام ده منين بابا انا ما جبتش الكلام ده من حته اهي القانون بيقوللي الكليات تستغرق الموضوع مستغرق في حاله واحده اذا جا قبل منه كليات السوالب تستغرق المحمول المحمول

1:23:26 هيبقى مستغرق في حاله واحده بس اذا جا قبل منه سالب ازاي يعني اهو روح للمحمول واساله محمول قبل منك ايه؟ قال لي قبل مني ليسوا اداه سلب مبروك يا ولا انت كده طلعت ايه؟ مستغرق طب مستغرق ليه؟ عشان قبل منه سالب القانون بيقول كده يبقى الكليه الموجبه تستغرق الموضوع والمحمول طب بص لو جابها لي كده مثلا بص بقى كل ماشي كل العرب ماشي مالهم بقى احرار قسم سور موضوع رابطه ومحمول كل تبقى صور العرب

1:24:13 موضوع احرار محمول بينهم في النص رابطه مستوره مستخبيه مستحيه يبقى الرابطه موجبه حلو هتعمل ايه ما دي خلاص دي كليه موجبه عرفتي منين لو عاوز تعرف كمها هجري على صورها جريت على الصور لقيته كلمه كل ولو عاوز تعرف كيف ها اتمشى على رابطت ها لقيتها مستوره مستخبيه مستحيه يبقى موجب عرب ممكن اشيل كلمه كل اخلي مثلا عامه عرب انت قبل منك ايه قال لي قبل مني عمه دي عيله الكليات ايوه يبقى انت واد مستغرق مبروك عليك مستغرق عشان في عامه محمول نعم قبل منك ايه قال لي بصي قبل مني

1:25:01 موجب وابعدي عشان انا مش طايق نفسي يبقى انت غير مستغرق واحد يقول لي طلع غير مستغرق ليه؟ عشان قبل منه موجب طب ايه المشكله ما تخليه مستغرق لو دي بقت سالب يبقى الكليه السالبه تستغرق الاثنين الكليه الموجبه تستغرق حد واحد بس لو جيت قلت معظم عرب ليسوا جبناء قسم سور موضوع رابطه ومحمول معظم سور العرب موضوع ليسوا رابطه جبناء محمول سر موضوع رابطه و محمول

1:25:50 لو عاوز تعرف كم هجري على صوره جريت على الصور لقيته جزء معظم ولو عاوز تعرف كيفها اتمشى على رابطتك ها رحت للرابطه لقيتها سالب دي جزئيه سالبه تستغرق موضوع ولا محمول روح للموضوع واساله قبلك ايه يا معلم؟ قال لي قبل معظم عيله الجزيئات انا غير مستغرق طب ليه هو طلع غير مستغرق المره دي عشان قبل منه معظم عيله الجزيئات طب والمحمول لا المحمول مستغرق ليه عشان قبل منه سالب عيله السوالب تخليه يستغرق طب بص بقى يا باشا ممكن اقول لك جمله ايه القليل

1:26:37 من العرب احرار والله ما اشتغل معاك غير لما اتقسم القليل من صور العرب موضوع احرار محمول وين الرابطه الرابطه هي موجبه رابطه موجبه موضوع رابطه محمول قليل من تبقى دي جزئيه جزئيه موجبه باشا روح للموضوع واساله قبل منك ايه قال لك قبل مني القليل من يبقى القليل من غير مستغرق طب غير مستغرق ليه عشان القليل مني طب والمحمول ما هو المحمول قبل منه موجب رخر غير

1:27:24 مستغرق ليه عشان موجب يبقى انت لو جيت قلت لي قضيه بص دي تستغرق الحدين اللي هما الموضوع والمحمول قضيه لا تستغرق الحدين قضيه تستغرق الموضوع فقط

1:28:09 قضيه تستغرق المحمول فقط بص يا معلم قضيه هي تستغرق الحدين كليه سالبه هتستغرق موضوع ومحمول لا تستغرق الحدين جزئيه موجبه تستغرق موضوع بس كليه موجبه ما تستغرقش غير المحمول جزئيه سالبه حبايبنا في كل مكان من اسكندريه لاسوان ومن الساحل للورديان حبيبي في كل مكان يا رب اكون وفيت وكفيت معاك في ورشه شهر نوفمبر دي ورشه هديه مجانيه لكل طلبه

1:28:56 الجمهوريه نزلتها لك حبيبي هديه من امك ليك سلام

Share

YouTube Video Summaries