0:00 اهلا وسهلا بكل العقلاء هنتكلم عن الايات اللي فيها العذاب اللي في القران الكريم واللي فيها اوصاف اوصاف تخوف زي ايه؟ زي كالمهل طعام الاثيم كالمهلي يغلي البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ده ايه ده وصف بشع جدا يقال ان هو ايه في حياه اخرى ولكن هذا الكلام غير صحيح الاطلاق طيب عندنا برض في ايات ثانيه ان الذين كفروا
0:47 باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا ح عزيزا حكيما هنا برده ايه الجلود هتتبدل ايه مرعبه جدا بتخوف طيب نمسك الايات الاولى اللي هي في سوره الدخان ان شجره الزقوم او شجره الزقوم طعام الاسيم كالمهل يغلي البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ليه احنا يعني بنظن
1:39 انه العذاب ده في مكان اخر رغم ان هنا ما قالش مكان اخر خالص في الايات ما قالش هنا في يوم ال وقال الجحيم بس ما قالش هنا في يوم القيامه قالش الاخره قالش مش عارف ايه ما قالش على طول دخل السياق ان الشجره الزقوم طعام الاسيم كالمهل اللي يغلي البطون طيب ليه هنا مثلا مثلا يعني ليه هنا ما تكونش طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون ليه ما تكونش المقصود هنا المهل اللي بيغلي في البطون ها اللي هو حاله الاكتئاب الشديد اللي بتكون موجوده عند جميع سكان العالم
2:27 العربي الاسلامي اللي هو لما يصحى الصبح كده ويفتكر الفقر اللي هو عايش فيه ويفتكر المرض اللي هو عايش فيه وافتكر قله الفرص وافتكر ان ما فيش وظائف وبعدين يصاب بالم شديد في معدته هنا يفضل ماسكه طول اليوم ليه ما يكونش معناها كده يعني ليه عايز حد يعذبك في مكان اخر عذاب خيالي وانت عايش في عذاب نفسه يعني ليه ليه مستبعد دي من خيالك ليه هنا ما يكونش مقصود بطعام الاسيم كالمهلي يغلي في البطون اللي هو انت مش مستمتع بحاجه طعامك ملوث
3:15 ادويتك مغشوشه حكامك وحشين عندك اكتئاب لما بتصحى الصبح كده و تفتكر الديون اللي عليك تجي لك مغصب بعتتك هنا تقلب حياتك تفضل تقعد كده شهور ليه ما يكونش معناها كده طيب خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ليه هنا ما يكونش مثلا معناها انه ثم صب فوق راسه من عذاب الحميم اي الافكار الغريبه اللي هتفضل تجي لك تمام ورا بعض ورا بعض ورا بعض
4:02 بدون توقف الافكار السلبيه اللي هو هعمل ايه في في الواقع المريض اللي انا عايش فيه ده ويبتدي عقلك يرسم لك صور ها يقول لك ده احنا هيحصل وهيحصل وهيحصل وهيحصل وطول ما احنا عايشين في العالم العربي الاسلامي المتخلف ده نهايتنا زي الزفت وتفضل الافكار تتقلب في اذا اخدنا ان الراس هنا معناها دي ليه ما يكونش معناها كده ايه يعني ايه الصعوبه ان احنا نكون او تكون معناها كده الايه وخاصه ان احنا عايشين في العالم العربي الاسلامي يعني ليه دايما احنا بنظن ان في حياه اخرى وفي اله يعيش في السماء هيستنانا باشد العذاب في الحياه الاخرى وانت عايش في العذاب نفسه دلوقتي يعني ليه مستخف بعذابك دلوقتي ليه مستخف بالاكتئاب اللي عندك ليه
4:50 مستخف بقله الفرص المفروض انت ما تعيشش الحياه دي لان انت بوالدك فيها موارد عندك حكومه مفروض زي عقله عندك عقول مفروض المفروض ما تعيشش خالص انت الحياه الوحشه دي طيب زي ما بنقول دايما [سعال][تنحنُح] القران الكريم كتاب ادبي فلسفي تمام سبيلك الوحيد لفهمه انك تشغل ده دايما ده نجاتك انت ليه بتاكل كل ليه بتاكل انت انت ليه ما بتقعدش كده تقول يا رب شبع لي بطني يا رب شبعي بطني انت ليه ما بتعملش كده
5:35 عشان ده بيملى عليك بيقول لك لا روح كل لازم تاكل لازم تشرب ميه اذا وسيلتك الوحيده في الحياه هو ده زي ما ده هو اللي بيحدد لك الطعام وهو اللي بيحدد لك الاكل وهو بيحدد لك الشرب هو كمان اللي بيكون مؤشرك انه يفهمك انه اذا كان في حاجه غلط فيبقى اكيد اذا كان في كتاب من الله يبقى اكيد هيتعامل مع نفس الاداه اللي هو خلقها صح دي نقطه النقطه الثانيه اذا بتؤمن ان في حياه اخرى فثق تماما انه هذا الجسد مش هيكون موجود فيها خالص
6:21 عايزين دليل طيب ان الجسد ده صعب جدا يرجع تاني مستحيل يرجع تاني بصراحه وبوضوح يعني ده الجسد ده مش مش هيرجع مستحيل روح ادرس نظريه التطور بغض النظر ان القرد مضايقك معلش بس ادرس في في حاجات ثانيه في التطور ايه الحاجات دي هتلاقي في انواع من البشر هتلاقي بيقول لك في الانسان المنتصب والانسان اللي انتصب انتصاب كامل طب ايه الفرق ما بينهم؟ بيقول لك انه غير او غير المنتصب ده كان بس ظهره منحني شويه كده وعلشان الضهر ده يتفرد زي ما انت واقف دلوقتي كده كويس ها 500 مليون سنه
7:12 عشان قطعه عظم تتعدل عشان الطبيعه تعدل الفقرات بتاعه الظهر وتعدل الانتصابه دي ملايين السنين ملايين السنين في عظمه ملايين السنين ليه بتظن ان في كائن خيالي في مكان ثاني هيجي معاه عصايه سحريه كده ويقول لك يلا يا بشر تعالوا صحكم ثاني يا اخي حتى اذا كان في حياه اخرى انا مش عايزها اذا كان هعاني نفس المعاناه بتاعه جسد دي الحاليه وهقعد مع نفس البشر اللي انا عايش معاهم انا مش عايزها
7:57 علميا اهو العلم بيقول لك اهو ما فيش زائد انت ايه اللي شفته في الحياه الحلوه دي العالم العربي الاسلامي يعني انا اذا عايش في دوله اوروبيه هتمنى اكررها ثاني واكررها عاشر و20 و30 مره ليه؟ لان حضم هناك هعيش مرتاح هعيش كويس هتبقى عندي حكومه تخاف عليا هيدوني بيت كويس هيدوني سياره كويسه هيوظفوني في مكان كويس تمام هخلف اولاد مش هخاف عليهم في المستقبل هبقى مبسوط اذا كان في اله يعيش في السماح هيكرها لياني دي موافق لكن يكررها لي ثاني وانا عايش في العربي الاسلامي ويطلع اني نفس الشيوخ و وتكلف في نتاكاح الاطفال ثاني
8:43 ونقطع دسارق ثاني ما هو نفس البني ادم مش هيتغير اذا عاد خلقه اني مش هيحصل اذا في حياه اخرى هات كل النفس والنفس مالهاش علاقه بالجسد مصدر معاناتك من جسدك ده هو اللي بيحس هو اللي بيشعر فهنا الايات الكريمه دي اللي بتتكلم عن ايه بقى بتقول لك ان شجره الزقوم طعام الاسيم هنشرحها برض بشكل بسيط هنا بيقوللك في شجره اسمها الزقوم وطعام الاثيم زي ما شرحنا سابقا ان كلمه الطعام في القران هو قدرتك انت على اهي نعم
9:30 ها يعني نوع كل ما هو عام اذا كان المحيط اللي حواليك الطعام اللي فيه او الادوات اللي فيها السيئه هتاذيك القوانين العامه اللي في الدوله بتاعتك التي لا تساعدك انت بتساعد بس رجال الاعماد والاغنياء اسمه ده طعام تطويع كل ما هو عام لذلك القران بيقوللك ان المرات في طعام حلو وفي طعام وحش يا موسى لن نصبر لن نصبر على طعام واحد
10:15 موسى ما كانش قاعد هنا ما كانش قاعد كده ومعاه قدر ومعاه شويه نار وعمال يطبخ وفي مجموعه بتقول له يا موسى الاكل اللي انت بتعمله ده وحش احنا عايزين ناكل وعاه الاكل اللي انت بتعمله ده وحش احنا عايزين ناكل من الفول والعدس والبصل شرحتها سابقا معناها ايه معناها حاجات تانيه ادي الطعام اهو موسى كان بيطوع كل ما هو عام موسى السائر انت ما بتدرسش الكلام ده ليه في في الدين عشان ده ممنوع موسى كان شاب سائر اول سائر في التاريخ يغير حكم ده
11:01 موسى فرعون الظالم ما ديك عارفها اهو مش محتاجه يعني كلام كتير لكن انت ما بتدرسش الكلام ده ليه عشان كل ما هو مطوع وعام لا يفيدك ادي اهي طعام الاثيم الاثم كالمهل يغلي في البطون طيب الله اللي بيخلقك في البطون كلمه البطون جت كتيره جدا وبمعنى الباطن يعني حتى مش هطول فيها كتير برده لان هي شارحه نفسها بنفسها البطون يعني شيء باطن باطن يعني لما تكون افكارك هي اللي هتعذبك
11:46 مصدر معاناتك من افكارك مصدر معاناتك من المحيط اللي حواليك اللي انت عايش فيه هو ده باطنك اللي انت بتخلق فيه يخلقكم في بطون امهاتكم مش معناها بطن امك مش معناها بطن امك امهاتكم يعني كل ما اميته انت في المجتمع بتخلق منه انت عايش في العالم العربي الاسلامي هتعيش في العذاب على طول هتعيش في الاكتئاب على طول لان انت مخلوق من هذه المعاناه انت خرجت من رحم هذه المعاناه والغل كالمهل يغلي مش الغليان لا من الغل والغلام
12:33 الغلام يعني عندك شده بالتمسك بالاشياء هذا الغلام قد يكون ايجابي يؤتى لبعض بعض القوم عندك حاله من الغل واللم وهذا الغلام قد يكون سيء محتاج تغييره اللي هو مع العبد الصالح يتغير عشان تغل وتلم حاجه كويسه يبقى الغليان هنا والغلو في البطون اللي انت ايه كل مصدر معاناتك بص حواليك هتعرفه مش محتاج فيها كلام كتير انظر لحكامك هتعرف ان ده دي نتيجه طبيعيه ان انت تسحب مكتئابك كل يوم ما بيعرفوش يفكروا. طب ما احنا الغرب بيعمل عليه. لا الغرب مش عايز منك حاجه.
13:19 الغرب مش عايز خالص هو بس الموضوع كله سياسي وانت الله ابتلاك بقوم بمجموعه من الناس ما بتعرفش لا سياسه ولا دين ولا علم ولا اي حاجه وعلى حد يعرفوا تفوضوه على اي شيء فدي نتيجه طبيعيه في امم ثانيه دلوقتي عايشه بقىها 500 سنه ما بيدخلوش في حروب وعايشين كويسين واحسن احسن منك واحسن مني في ناس بره ما عندهاش لا بترول ولا عندهم اراضي يزرعوا ورغم ذلك احسن منك وبياكلوك هم اللي بياكلوك دلوقتي عندك انت الموارد وعندك البترول وعندك الزراعه عندك اي ايدي عامله كتير ولكن مش
14:07 مستفاد منها بتاخدهم كل سنه الايادي العامله دي تضحك عليهم بالحج تنصب تف بنخطط بدي اهو كالمهل يغلي في البطون بنخطط ونفكر ازاي ننصب على الفقراء المساكين دول نروح نخترع لهم شطقوس الحج ناخدهم كده يفضلوا يهروا له بين الحجاره ننصب عليهم في ايه في ملايين الدولارات كل سنه ادي اللي بنعمله اهو لا عملنا مصنع ولا عملنا زفت ولا عملنا اي حاجه ادي اهو الغليان في البطون طيب كغلي الحميم الحميم من الحمايه حمى حمايه
14:55 والميم اللي في الاخر دي يعني ضم كامل يعني بتحمي كل افكارك انت اللي بتحميها انت اللي بتدافع عنها ما فيش حد غيرك انت اللي بتدافع عن الطقوس الوثنيه اللي هي مرجعاك مش عارف ليه معتقد ان في اله يعيش في السماء هيعيد خلقك ثاني عشان يدخلك جنه خياليه وهيعمل كل ده ليه؟ عشان انت لفيت على شويه حجاره يا سلام اقتنعت بيها ازاي دي حمايه عندك حمايه في عقلك بتحمي افكارك اللي هي بتعذبك ان الكون معناه انه مش عايزك خالص مش عايزك اديك غلي الحميم عندك غلو في اللي انت بتحميه غلي الحميم
15:40 يعني عندك غلو في اللي انت بتحميه بتبالغ في حمايه افكارك ما عندكش نعمه الشك هل انا معتقدي صح ولا غلط؟ ما عندكش النعمه دي ادي الغاليه الحم خذوه فاعتلوه الى سواء الجحيم الجحيم من جحم عارف انت لما بتقول الاشتياح جح ها جح اهي والميم اللي في الاخر دي يعني ضم يعني اشتياح فيه ضم اللي هي كل شيء يجتاح ك في حياتك سيء كل حاجه بتاذيك ادي الجحيم اهو غير النار
16:27 المثقفين اللي عندك بياذوك بيجيبوا لك معلومات مضلله الدكاتره اللي عندك زي الدكتور ضيء العوضي يجيب لك معلومات مزيفه عايز يقضي عليك الشيوخ اللي في مجتمعك مكرهينك في حياتك وبيفردوا عليك حاجات انت المفروض ما تعملهاش وعمالين يخوفوك من كائن خيالي وعمالين يخترعوا لك في طقوس وعمالين يخوفوا لك يقول لك اصل الضوافر في اله يعيش في السماء مش عارف ايه ويمسكوا البنات يا عيني يفضلوا يعزوا في يقول لك شعرك في اله يعيش في السماء مش ترك كل حاجه ترك الكواكب والمجرد والمش عارف ايه وهيمسك في البنات ويعزقهم من شعرهم عشان طلعت خصله من شعرها فكلتياح ده ها بيقول لك انه سيء
17:14 استخدم عقلك فكر كده فكر لما تلاقي كده في انسان عندك في بلدك طالع يتكلم في التلفزيون وعمال ينتقد الغرب قوللك المدارس عندهم مش كويسه اه مناهج التعليم عندهم بيشجعوا على المثليه الجنسيه يا اخي انت اكبر مشكلتك في المثليه الجنسيه طب يا ريت يحكمنا رئيس مثل الجنسيه بس يحافظ علينا يا ريت يا ريت امال ايه طيب اللي بيعملوه بره ده ليه بيقولوا كده في المدارس انه المثليه دي
18:00 عادي ما هي مش مشكله اصلا مش مشكله ده مستوى راقي اخر من الحريات بيقول لك اعمل اللي انت عايزه ما حدش ليه دعوه بيك بس ما تكبرش حد عليه مستوى انت بقى الشخص الفيلسوف العبقري العظيم ده اللي قاعد بينتقد هذا الامر هو اساسا مداس عليه على رقبته بالجزمه ما يقدش ينتقد الحاكم لو لو جاب سيره الحاكم ها هياخده يعملوا حاجه وحشه بالظبط زي اللي قاعد في مقلب زباله وعمال يشتم الناس اللي حواليه يا اخي اطلع انت مقلب الزباله الاول قبل ما تتكلم على غيرك
18:52 خذوه فاعتلوه الى سواء شحمه ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم طيب راسه الراس في القران اللي هي ليه ليه احنا بنقول دايما على الرئيس اللي هو اعلى على مركز للسلطه ها رئيس لان هو اللي اتملت فيه الشروط لتحقيق الرؤيه والسير هو اللي بيحدد احنا هنروح فين وهنمشي ازاي فبيقول عليه رئيس هو اللي بيحدد
19:39 هنعمل حرب هنا يبقى هو هيقضي على الاجيال اللي جايه بالكامل وفلوسهم بنقول عليه رئيس ليه؟ لان هو اللي بيحدد الرؤيه التي فيها السير راس يبقى هي كمان اللي في القران يقول لك امسح برؤوسكم وارجلكم ها امسح براسك يعني استخدم راسك للمسح استخدم راسك للمسح والمسح يعني الاستكشاف واحده من معانيها هي ليها معنى اخر بس بالمعنى البسيط الاستكشاف بيقول لك استخدم راسك للاستكشاف وارجلك الوسائل اللي انت هتتقدم بها في المجتمع مشروحه سابقا اللي هي الوضوء اللي
20:25 بيسموها الوضوء تمام هي الوسائل اللي تساعدك على التواصل يقول لك لما تيجي تصلي يعني تتواصل مع حد تاني ها ضع خططك ضع افكارك التقدمات اللي انت عايز تتقدمها اللي هي الارجل الى الكعبين [تنحنُح] المركز اللي هتستقر فيه او الفكره اللي هتستقر فيها بيقوللك حدد افكارك حدد انت عايز تعمل ايه قبل ما تتواصل مش معناها ان هو هات بلل ايديك بالميه واذا مالقتش الميه التيمم هات الطين ضين وشك مش معناها كده خالص يبقى هنا
21:13 ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم صبوا ها صبوا الصب من فوق راسه اي كل ما تراه وتراسه فيه عذاب حميم محمي انت مصدر افكارك منك فيك بمعنى اصح منك فيك افكارك هي اللي بتغذي عذابك والراس قد تمثل ايه اعلى القمه في تفكيرك او اعلى قمه في مجتمعك يعني ممكن يكون العذاب نازل تدريجي كده من الرئيس للوزراء بعدين عامه الناس
22:01 بعدين الطبقه الفقيره العذاب جايب الكل كده ها نازل من فوق لتحت او قد يكون مصدر العذاب كل ما تراه وتسير فيه عذابك ان هذا ما كنتم به تمترون لذلك بعدها بيقول لك ايه بقى ان المتقين في مقام امين المتقي اللي بيختار بعنايه اللي بيختار افكاره بعنايه اللي بيسخر كل حاجه لصالحه في جنات وعيون اول ما تاتي كلمه الجنه يعني حياه كريمه حياه حلوه حياه فيها رؤساء حلوين حياه فيها افكار جميله حياه بتقبل فيها الاخر حياه ما عندكش بغضاء تجاه حد
22:49 وعيون اول ما تاتي كلمه العين يعني عندك مصادر بتغنيك عندك مصادر علميه لا حصره لها بتدور كل حاجه وتستخدم كل شيء لصالحك طيب يلبسون من سندس واستبرق متقابلين اذا اخدنا بمعنى اللبس باللبس العادي يبقى ممكن تتلبسك الافكار من سندس يعني سند تستند عليها زي الاريكا الاريكه من الارائق على الارائك مش الكنبه لا رؤيتك التي تكفيك ذاتيا واللبس من السندس من السند تستند [تنحنُح] عليها او من السن تسن يكون عندك قدره انك تسن كل ما تسير
23:34 فيه بسه سندس تسن انت اللي تختار ايه ايه القوانين اللي انت تسنها وتسير فيها واستبرق متقابلين من من يعني من برق وبقى واستبرق يعني تقدر انت تتنبا بسرعه رهيبه جدا استبرق تمام زي البرق كده ليه بيقول على البرق ده خاطف انه بيلمع بسرعه تستفاد بسرعه من اي افكار بتجي لك كل افكارك طول ما انت في الجنه افكارك حلوه استبراق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين اهو حور عين طبعا
24:22 اول ما تت احنا حور العين على طول ايه نصاب بحاله كده من الهياج الجنسي في بعض الناس بيحصل لها [أصوات شخير] حاجات غريبه ليه مستني كائن خيال يعيشك في مكان ثاني ويتجوزك يعني او يجيب لك واحده تعمل معاك جنس يعني ليه خيالك خيالك عشان انت كل المعلومات اللي انت اتربيت عليها من مجتمعك الحلو اللي انت تظن انه جميل كلها معلومات جنسيه ما بيخافوش غير من الجنس ما بيفكروش غير في الجنس ما بيدعوش ضعبط غير للجنس بس لا زوجناهم بحور عين زي ما احنا شرحنا الزج ها زج عندك زج عقلي وعندك زج من شخص
25:07 اخر قد يكون التزاوجنا يعني جمعناكم مع بعض يا معشر البشر العاقلين في مكان تستحقوه زي الغربيه بالظبط بيقبلوا بعض وبيحبوا بعض يبقى اسمهم متزوجين مع بعض بيزوجوا بعض على التطور بيزجوا بعض على الحياه الكريمه طيب حور عين من التحور والحور طيب الحور من حاره الحور من حره ينفع تتاخد ان هو حور عين يعني بحريه تتزاوج اي تضعف في عقلك الافكار التي تزج بك على الحياه الكريمه ما يكونش عندك مشكله نفسيه بينك وبين نفسك زي ما شرحناها
25:54 في الحلقه السابقه ادي التزاوج ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواج جا لتسكنوا اليها ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها هذه الايه لا تعني ان هناك كائن يعيش في السماء يقول لك ايها الذكر انه من اياته خلق لك انثى عشان تعمل معاها الجنس مش كده مش معناها دي ان هو هنا بيقول لك يا ايها البشر الذكور لقد خلقت لكم الاناث لتفعلوا معهم الجنس فقط تتزاوج معهم لا ومن اياته ان خلق لكم من
26:39 انفسكم ازواجا تسكنوا اليها اللي هو ايه؟ اللي هو المرحله اللي تسكن فيها انت مع افكارك انت على طول في تعارض مع افكارك عقلك احيانا بيشكك في حاجات ويسالك اسئله كتير فهنا معناها ايه الايه دي ومن اياتها ان خلق لكم من انفسكم ازواج تسكن اليه اي ان اي حماقه انت بتعملها لازم يكون مصدرها نفسك تتزاوج انت من نفسك من افكارك ما بتعملش انت حاجه غصب عنك ابدا انت الايه دي معناها كده معناها انك غير مجبر على فعل اي حماقه في حق نفسك
27:27 ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا زج ها زج يعني معناها ايه دي معناها ايه الزج ده لما يكون في ام ماذر من اللي بترضع مش الام اللي في القران ها ام من المذر اللي بترضع ام حملت بطفل تعبت تعبت فيه جدا تعبت فيه قوي واب شقى عليه واتولد ورضعته وابوه فضل يصرف عليه ويحافظ عليه ويحميه ويكبره ويوديه الجامعه وفجاه هذا الاب وهذه الام ياخدوا ابنهم او
28:15 ابنهم يقول لهم يا امي ويا ابي انا رايح اعمل مصيبه في قوم اخرين او رايح اقتل نفسي او رايح القي بنفسي في التهلكه او رايح احارب في حرب خسرانه هذه الام وهذا الاب فجاه يتنازلوا عن هذا الطفل او هذا الولد اللي هم خلفوه تعبوا فيه واكنهم خلقوه في الحياه واوجدوه في الحياه عشان يموت متشعه طب ليه يا ايتها الاب وايتها الام انتوا عملتوا كده في ابنكم حبيبكم قطع منكم ليه ترموه كده ققول لك عشان يبقى شهيد يا اخي مين قال لك انه في اله يعيش في السماء عايزك تموت انت او ابنك لاي قضيه ما
29:04 والشهاده مش معناها كده طيب معناها ايه بقى اللي حصل هنا من الاساس انه هذا الرجل وهذه المراه كانوا من الاساس لا يستحق هذا المسكين اللي خدوه ضحكوا عليه غزوه بالافكار وغزوه بالشهاده وغذوه بالقصص الخياليه اهو من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها كل فكره حمقاء كانت مصدرها انت من الداخل هنا كانت مصدرها مجتمعك الراجعي يفضل يسردولك في طب ليه مش شاكك مش واخد بالك ان كل القصص اللي بيصيرها لك دمويه
29:50 سيدنا ابن حمدان اتقتل بقتل بشع والله رضي عنه عقلك هيترجمها ازاي دي اه انه في اله يعيش في السماء ما بيحبنا نموت بطريقه بشعه مبيع جدا ابنك في الاخر يطلع ارهابي وعايز يموت لما تتنازل عنه وتتنازل عن انسانيتك وتتنازل عن ابنك اللي انت ربيته او تروح تشيل اشلاقه كده من مكان ما وتظن ان في كائن يعيش في السماء عايزك تعمل كده في ابنك دي ايه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها كل ما سكن في نفسك وكل الافكار اللي انت حطيتها واستخفيت بيها هي اللي زجت بيك على تعمل قضيه ما
30:38 لان نفس الاب والام ده في مكان اخر في دوله اخرى بيحافظوا قوي على ابنهم ممكن يهدوا الدنيا لو واحد لعب في عقل ابنهم او عايز ياخده ياخده ويحارب ولا ياخده يعمل بيه مصيبه سبب بقائنا عايشين احنا لغايه دلوقتي والام الامم اللي بره عندهم مجانين برده ما قادوش علينا لانه في ناس حك حكماء عندهم يقول لك لا ما تاخدش ابني ما تاخدش ابني ما تعملش حرب ادي ايه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا زجك من مصدره نفسك اهو الزج زوج زج يبقى هنا وزوجناهم بحور العين في الجنه اي
31:23 كل ما تتزاوج معاه من افكار هيكون في حريه حرك او يتحور معاك على حسب ما انت تراه وعين يعني تعيين طيب يدعون فيها بكل فاكهه امنين مش طبق فاكهه يا اخي مش طبق فاكهه انا عارف احنا جعانين في العالم العربي الاسلامي ما شفناش خير في حياتنا وبالنسبه لنا الفواكه حلوه بس مش مش دي من فك يعني بيقول لك حور عين ووظيفتها ايه؟ الحور عين دي تفك عنك تفك عنك مشاكلك وتفك حياتك [تنحنُح] وتفك ارتباطاتك العقيمه بافكارك محتاج انت فك
32:11 كتير هنا فك عقلي فك فكري تقبل غيرك تدور على مصادر معلومات جديده اسمها فك [ضحك] فك فك لا يذوقون فيها الموت الا الموته الاولى ووقاه مع عذاب الجحيم طب ايه الموتى الاولى الموتى الاولى باختصار انت علشان تترك حياه النار الحياه الوحشه لازم تموت يعني ايه تموت يعني تقطع صلتك بيها تقطع صلتك بالشيوخ تقطع صلتك بالافكار العقيمه تقطع صلتك باي انسان بيغذي عقلك بالهراء عشان تخلق داخلك نفس جديده ها فهنا القران بيسميها الموته الاولى مش الون
33:00 اهي لا يذوقون انا عارف ان الكلام صعب معلش بس ادوا فرصه لعقلكم هتفهموا كل حاجه لا يذوقون فيها الا الموته الاولى انت تحدد بقى ايه اللي تقطع صلتك بيه تسيب ايه وتكمل في ايه دي اسمها الموت والمت الله هو اللي بيحدد هتكمل فين الوجود الوعي الله هو الوعي هو اللي بيحدد بناء على ما حطيته انت في عقلك وبناء على ما فرض عليك مجتمعك فلما يحب الله ينقذك بناء على رغبتك انت فهنا عشان ينقذك من الهراع القديم لازم انت تقطع صلتك الاول بكل ما او
33:49 يبقى عندك مت تقطع صلتك من الموت كل ما كل الافكار التي لا تمت لك بصله تقطع على هي دي اسمها الموتى الاولى وقام عذاب الجحيم وقام عذاب الجحيم الجحم الاشتياح جح ها الاشتياح الافكار الغريبه مين ده ايه المصدر ها ايه المصدر ده كله ده فضلا من ربك اهو فضلا من ربك يعني ايه ربك يعني اي انسان عاقل في حياتك تتاثر ازاي انه عاقل؟ لما تلاقيه رابط نفسه بالواقع الحالي ده اسمه ربك ريتك الحاليه الانسان العاقل تعرفه ازاي؟ ايه مسته ايه
34:36 علامته ها رابط نفسه بالواقع اللي هو يعني ايه رابط نفسه بالواقع يعني يجي مثلا دلوقتي في 2026 تمام يقول لك ايه ما فيش ده احنا ندرس اللي خدوه زمان من 1000 سنه انا ماليش دعوه بيهم اذا كانوا صح اذا كانوا غلط ها انا عايز ادرس حاجه دلوقتي طب في قطعه ارض عايزين نعمل عليها حرب عشان هم من 1000 سنه كانوا بيحاربوا عليها لا انا ماليش دعوه بيها برده مش عايز اعمل حرب مع حد عايز افكر في دلوقتي انا عايز دلوقتي اسمه ده ربك كل ما انت اقتربت من الحياه ما هو الله الله الوعي ليه اعطاك وعي عشان تستمتع بحياتك الحال دي ما تعتمدش على الخيال تعتمدش على الخرافات
35:21 فاول صوره لارتباطك بالحياه هو تتعلق بواقعك كلما تعلقت بواقعك اصبحت قريب من نظام الله هيمن عليك بقى بالخيرات وال والحياه الكريمه وتخترع تخترع اختراعات حلوه تهدى هنا عقليا هي دي اسمها فضلا من ربك اي من صاحب الشخص الذي ستكون عنده رؤيه في واقعه وتثق فيه هي دي فضلا لربك ذلك هو الفوز العظيم نروح على ايه ثانيه اللي هي ايه ان الله عفوا ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم
36:08 نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيم ايه هي الجلود؟ تعالوا نشوف الجلود جت بمعناها ايه في القران سابقا هنفهم بكل سهوله ومش هنطول فيها لانها هي مشروحه سابقا الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفه من المؤمنين هنا في يقول لك في زاني وفي زانيه اجلدهم طيب تعالوا نستبعد الجنس ان ما فيش اله
36:54 يعيش في السماء عنده مشكله في الجنس لان هو خلقه فيك والجنس يخضع للضوابط الاجتماعيه واذا واحد اخطا فيه عقبه بالاجتماع ادينا عاقلين اهو وفهمنا الكلام ده كويس ها مع انه بره بره لا يراعوا هذا الامر على الاطلاق بيقول لك بما انه انتم موافقين فيه بيرضاكم بيعملوا اللي انتم عايزينه ما تاذوش حد ما تضايقش حد بيه يعني تمام طيب هنا بيقول لك بقى الزانيه الزاني والزانيه طيب استبعدنا الجنس اذا الزاني من فعل زنه طيب الزاني انا مش فاهم ايه الزنا ده يعني ايه الزنا هتلاقي في ايه ثانيه وضح لك فيها قال لك ايه قال لك الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه
37:42 اه جات المشركه الزاني هذه الايه لا تعني ان العاهر لا يتزوج الا العاهره مش معناها كده خالص ما فيش اصلا اله يعيش في السماء بيسمي المسميات القبيحه بتاعه العرب اللي هو ده عاهر ودي عاهره وده مسميات القبيحه بتاعه العرب دي بتاعه الناس اللي كانت عايشه في الصحرا بتاعه الناس اللي ما يعرفوش حاجه في في الحياه زي الزنديق ما فيش اله يعيش في السماء بيزندق حد ولا بيشتم حد بيقول لك لا لا ت لا تزوج العاهره الا للعاهر ما فيش الكلام ده ما فيش اله يعيش في السماء بيتكلم للقباحه دي ولو كان في اله بيتكلم في القباحه دي فده بشري دي قباحه بشري اعكسها على الاله اللي بيعبده طيب هنا بيقول لك علامات الزاني بقى اهم علامه فيه انه
38:28 بينكح المشرك طب النكاح شرحناها سابقا النكاح وهو ايه نكح الماء والارض يعني الماء تشابك مع الارض خرجت منه ثمره يبقى النكاح في معناه الاساسي هو التشابك والتدخل في علاقه طويله الامد او الاختلاط اسمه نكاح ماما ها ان انت المصله دلوقتي
39:14 >> على مالك على مالك >> لا [تنحنُح] معلش عذرا على الانقطاع بيقولك هنا بقى ان في من علامات الزاني ان دايما بيدور ينكح المشرك او المشركه المشرك عارفينه مين هو المشرك الشخص اللي بيتعمد ياذيك المشرك غير الكافر الكافر اكتفى وفر المشرك هو اللي بيتعمد ياذيك بيدخل حاجتين مع بعض لان هو بيشرك بالله
40:00 يعني ايه مشرك واحد عايزك تموت الحاكم اللي عندك او المجموعه اللي بتحكمك فشل في التفاوض ما يعرفش التفاوض مع حد فيقرروا يضحوا بالشعب بتاعهم عشان هو ما يعرفش يتفاوض يعني هو بدل ما يروح يقول لقومه او يقول للناس يقوللهم انا اسف انا لا اعرف التفاوض ارجوكم ها شوفوا انتوا حد يكون بيعرف يتفاوض هو ماش عارف يعمل كده فبيقرر يضحي بشعبه انت عشان تخلي انسان يستخدم وعيه ويقتل نفسه ويرضى بدمار بلده ويرضى بدمار اسرته
40:48 واولاده يقتلوا قدامه لازم تعمل معاه فعل الشرك اللي هو ايه؟ اللي هو تقنعه ان اللي بيعمله ده صح ده المشرك استخدم نظام الله لذلك الله بيقول لك ايه بقى ان الله لا يغفر ان يشرك به يعني ايه لا يغفر ان يشرك به يعني اذا استخدمت عقلك عشان تضحك على نفسك ما فيش قوه في الارض هتنقذك ثاني ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الغفران هو الغفو والفر فيه فيه فر الله لا يقبل بالشرك يعني ايه يعني انت اذا ضحكت على نفسك اقنعت نفسك بحاجه علشان تاذي نفسك مافيش قوه في الارض
41:33 هتمنعك يبقى دايما المشرك يخليك تعمل الحاجه الغلط وانت مقتنع بيها ده المشرك طب المشرق ده بيحتاج الزاني محتاج الزنان محتاج اللي بيزين اهي الزنا هشرحه لكم بكل معانيه وشرحته سابقا بس مافيش يعني ايه مافيش ما يمنع نعيده تاني الزنا من الزن والتزيين فانت علشان تخلي شعبك يلقي بنفسه في التهلكه وتخلي عائله اب وام ياخدوا ابنهم يقولوا لك
42:18 روحوا اقتلوا في الحرب ويروحوا يلموا قصته من الاشله ويفرحوا ويكبروا تحتاج تزيين تحتاج تزينها له تحتاج تجيب واحد يقول له ابنك في الجنه دلوقتي لا ابني مش في الجنه ابني واد بطريقه بشعه جدا او واحد في طريق سريع بسبب حفره حفره عشان الحكومه مهمله فالعربيه تتقلب ها باسره
43:05 يروح الاسره الكامله فيجي في تغذيه الاخبار المشركين يقول لك قضاء وقدر لا مش قضاء وقدر الحفره حفره حفره شايفين التلاعب بس كلمه واحده يغيب العقل على اسم عمل ايه ده اسمه زينها لك مش جنس مش جنس الزاني بيزين بيزن زاني بيلعب في الوزن يلعب في الوزن ادي بجيبها لكم بكل المعاني يبقى هنا المشرك بيحتاج الزاني فهنا
43:52 الزاني بيقول لك تجلد يبقى الجلد في الاساس معناه ايه انت ليه بتجيب مجموعه من الاوراق وتضمهم مع بعض وتقول جلدت جلدت هذا الكتاب جلدته جلدته يعني وضعت له ضوابط ووضعت له اسس حفظت على هذا الكتاب طيب ليه احنا بنقول على هذا السكين جلد ان هو بيحدد اطار بيلتف على صوابعك ويكون مصدر شعورك الاساسي فهو هنا في في الجلد في الاساس معناه ايه؟ معناها حاله من التجلي واللد
44:40 عشان الكتاب يصبح كتاب لازم تجلده تنزل عليه تجلي او تعملله جلده ها يعني تضعله ضوابط اول واخر عشان يظهر يبقى هنا جل لد جلد يعني ايه؟ يعني اذا انت عايز تبطل الافكار الشريره بتاعه المشركين جلها احضرها لارض الواقع اجلدها حدد لها ضوابط لما تلاقي في انسان كده تمام عقله هو مقتنع ان في اله يعيش في السماء بيحب الصلاه الحركيه ماشي اوكي ما فيش مشكله
45:27 طيب ليه الاله الذي يعيش في السماء ده هيحب الحركه دي من العرب بس اساله كده قولوا ليه العرب يعني بس ليه اشمعنى الناس اللي في الجزيره العربيه طب ليه مش في الصين ليه مافيش الاصول ظهر في الصين بيعمل حركات اذا كانت هي من الله يعني من الوجود يعني عامه على كل البشر طيب ليه احنا برضو بنعمل الحركات المقدسه دي واحنا افقر شعوب الارض جسمك انت بتعمله كده بتجلده بتجلي افكاره وتحضرها الارض الواقع جلده ادي الجلده اهو هنا بيقول لك ايه 100 جلده ال مش معناها ال لما انت بتقول انا عملت الحاجه 100% نتيجه
46:12 100% يعني التمام والاعداد المسبق الجيد ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله في نظام الله ها ما تاثرش مع الكلام ده اي فكره عقيمه واجهها بده اجلدها هاتها للواقع ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر اليوم الاخر معناها ايه؟ معناها اي فكره بتحطها هنا ليها اخر ليها نهايه لما تجيب مجموعه من الاطفال تفضل تدرسهم فك سيدنا ابن حمدان كان بيعمل كده وسيدنا ابن مش عارف مين كان بيعمل كده وطبيعي جدا بعد فتره بعد ما يوصل عند سن البلوغ هيطلع ارهابي هيفكر في الارهابي هيفكر انه النجاه والحريه في في سفك الدماء والقتل او الموت
46:57 بطريقه بشعه اسمها اليوم الاخر ادي اهي الزانيه وادي الجلد يبقى هنا الايات الثانيه اللي فيها والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ضعنكم ويوم اقامتكم الجلود والانعام الانعام شرحناها سابقا قلنا عليها ايه قلنا اللي هي النعمه من الله الانعام هي نعمه من الله والله هو مصدر الوعي الله مصدر الوعي يبقى بيقول لك انا عندي ليك انعام انعام دي ايه صفاتها بيقول لك لها صواف يعني صفاء انت بتستخدم الانعام هي مراكز الادراك الحسي اللي عندك من عقلك من سمعك ها من كلامك
47:46 تخرج حاجات ثانيه يقول لك نعم النعمه من الله اللي هي الانعام علامتها ايه عندها اصواف عندها تصفي كده الافكار او تصف افكار ومن اوبارها عندها بر ازاي الانسان بينقذ نفسه من اي مشكله هو ما يعرفهاش بيستخدم شعوره بيستخدم مركز الاحساس اللي عنده هنا يقدر يقيم كده يعرف الحاجه دي غلط ولا الحاجه دي صح هل فلان ده يستاهل انا اشتمه ولا ما يستاهلش يبقى يقيم مصدر احساسه هنا يحس بالحاجه الحاجه الاول هي دي اصوافها وامبارها مشروحه سابقا واشعرها من الشعور ها من الشعور وما هو بقول شاعر اي مش قول انسان بيشعر كده ايه وخلاص لا قول ليه
48:35 تجارب عمليه مكتوب بها هذا الكلام هنا بيقوللك ومن اصوافها واارها واشعرها اثاثا ومتاعا الى حين تاسس اسسك المعرفيه وتستمتع متع ومع ومتع تمام استخدم انعامك الانعام مش الحيوانات مشرحها سابقا هنا بيقول لك بقى جلود الانعام اي تجليات النعمه عليك انت بتاعه الله تحس بها من تجليات من افكارك من الصفاء من البر من الاشعار ادي ايه ادي الجلد اذا حتى اذا ما جاؤها
49:21 اللي هي سوره الفصله الايه 20 حتى اذا ما جاؤوها شهدت عليه شهد عليهم سمعهم وابصارهم الايه اللي قبلها عفوا ويوم يحشر اعداء الله الى نار الى النار فهم يوزعون حتى اذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجوده وده بما كانوا يعملوا هنا بيقول لك ان النار هيحشر فيها اعضاء الله النار اللي هي الحياه الوحشه النار اللي هي الحياه الوحشه مشروحه سابقا يقوللك اول ما تجيها هتشهد عليك ايه
50:10 شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم اي ان حياتك الوحشه انت على درايه عارف حل عارف حلها ايه وما بتعملهوش عارف مشاكل الحياه الوحشه اللي عندك ولا تجرق عليها ها اللي هي السمع كل فكره بتضايقك انت عارفها هنا وكل ما تبصر به انت تقدر تستخدمه وتعرف مصدر معاناتك ايه في الحياه وجلودهم اللي هو شهود الشهود من الجلود اي كل التجلي ليات بتاعتك في المجتمع والحاجات اللي انت بتجلدها والحاجات اللي انت بتحافظ عليها ها بتشهد عليك ان انت بتتعذب
50:59 زي احنا كده في العالم العربي الاسلامي كل حاجه تشير ان احنا فينا حاجه غلط ولكن لا نستوعب لا نعقل لسه وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شيء وهو خلقكم اول مره واليه ترجعون يعني ايه قانون الجلوده مش بيتكلم كلمه يا اخي الكريم نعقل شويه ما فيش حد بيتكلم مع السكن ده يقول له انت ليه بتتكلم عليا ليه بتشهد عليا لا تجليات اللي بتظهر غصب عنك تشير ان انت فيك حاجه غلط تجليات يعني هتلاقينا احنا في العالم العربي الاسلامي بنترعب من اي فكره جديده
51:44 ما نعرفش حتى التاريخ العربي بتاعنا في ايه ما نعرفش واحد مثلا زي ابو العلاء المعري ليه تم تكفيره طيب ها ليه اتزندق ليه الفلاسفه اللي الغرب خد كتبهم وطلع عليها نظريات ثانيه احنا كفرناهم ها ليه زي ابن رشد وابن سينا والناس دي ليه كده عشان تجلياتك اهي تجلياتك تقت يعني افعالك ومنطق افعالك ومنطق تصرفاتك هي دي جنودك تجلياتك في مجتمع ولدك الحاجات اللي انت بتتجلى فيك وبتدفعك اهو اللد اهو واضح
52:31 انها بتشهد عليك بتقوللك انت فيك حاجه غلط لازم تتغير اهي مش في مكان اخر يبقى هنا الجلود ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدل لهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما هختصرها مش هطول انا عارف طولت عليكم معناها ايه كلما نضجت جلودهم ما بتتعلمش ابدا بتعيد نفس الاخطاء كل مره بتكرر نفس الهراء كل مره وافكارك تتبدل وتبدى لك انها خاطئه وتكملها
53:18 ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم لجلود غيرها لا يتم ابدا مراقبه نفسك وبتكرر نفس الاخطاء بقنا 1500 سنه بنحج لف حوالين كشات حجاره ما بنتعلمش ابدا بقى ان اكت من 1500 بنكلم نفسنا في المساجد ولا بنتعلم وظنين ان ده بقى اكت من 1500 سنه بنطارد العلماء ونكره المفكرين ادي الجنود بتتبدل وتنظر وتتبدل تنظر وتتبدل مش سكان مش في مكان اخر لا
54:05 الجلود التي تتبدل اي لا تستفيد ابدا من تجاربك السابقه بتكرر دايما نفس المشاكل نفس الهراء نفس ال يعني انت كده لما بتيجي تقعد تقعد قدام التلفزيون ما بتحسش ان هم كذابين ماتحسش ان فيهم حاجه غلط يحكواك ان احنا علينا مؤامره من الغرب طب المؤامره الغرب دي هل هم اختولك الرئيس بتاعك هل هم اختاروا لك الشيوخ طيب طب ليه الغرب اذا عايز يحاربك يحاربك في الشيوخ مثلا
54:51 يعني يعني ايه اللي بيقدموه الشيوخ ايه اللي بيقدموه الشيوخ في المجتمع عشان الغرب يكرههم يعني ليه الشيوخ دايما يقول لك احنا مطاردين والغرب بيطهدنا والغرب لا عشان بيخاف منهم عشان اغبيا شويه اسف عشان مصدر للارهاب عشان مصدر ظل للارهاب بيخافوا منهم عشان هم ارهابيين افكارهم سامه مش حرب على الدين الافكار فانت ليه مش واخد بالك من الكلام ده كله هي دي عشان جهودك بتتبدل بتكرر نفس الاخطاء وانت مش فاهم ادي هي معناها الايه الكريمه واشوفكم في حلقات اخرى والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
