0:00 سلام الله عليكم ورحمه وبركاته في في القران كلمه الناس وفي بشر وفي انسان وفي انسيه الذين امنوا وفي المؤمنون وفي النساء في تصنيفات كتيره جدا ليه التصنيفات الكتيره دي يعني لما القران يقول يا ايها الذين امنوا غير لما يقول يا ايها الناس الاثنين مش واحد ولما القران يقول الرجال يبقى هنا بيدي بيعطي تصنيف جديد كمان مختلف عن الذين امنوا وعن الناس لذلك بتاتي في ايات احيانا ومن المؤمنين رجال لم يقل من المؤمنين بشر تختلف كل
0:48 كلمه في القران الكريم بتعبر من التركيبه بتاعتها من تركيبه الحروف بتاعتها على دلاله في الفعل واذا لم تفهم هذه الدلاله من الفعل الايحاء او الوحي القراني في الجمله يوضح لك هذا الفعل ماذا يعني ليه التصنيفات دي علشان البشر او الناس في الحياه الحقيقيه اللي احنا عايشينها بيتقسموا انواع في ناس ما عندهاش مانع تتعامل معاك باحترام من نفسها وفي ناس لازم انت تكبرها انها تحترمك في واحد مثلا في الشارع ياكل اي نوع اكل مثلا ويرمي الباقي في الشارع
1:35 مش هيفرق معاه عادي في واحد من زمايلك في الشغل مثلا تطلب منه شيء يساعدك فيه عادي جدا يتعامل معاك ويساعدك ويعمل لك الحاجه اللي انت عايزها وفي واحد تاني لا يتهرب منك وما يرضاش يرفض في واحد يتعامل معاك للمصلحه طول ما انت في مصلحه بينك وبينه يتعامل معاك كويس اذا انتهت المصلحه يرفضك ويتوقف من التعامل معاك فالقران الكريم بيعطي لكل مجموعه من الناس او من البشر او من الاشخاص الحقيقيين بيعطي لهم تصنيف زي يا ايها الذين امنوا دول شريحه يا ايها الناس دول شريحه الرجال شريحه المؤمنون شريحه
2:22 المتقين شريحه الصادقين شريحه وكل كلمه فيهم بتعبر عن شيء او صفه في هذه المجموعه تعبر لك عنهم الكلمه الفعل الذي يشترك فيه كلمات كثيره في القران زي ايه زي الناس اناس للناس بالناس والناس انستم الانسان الانس انسيه ومعاهم كمان النساء مشتركه معاهم في نفس الجذر اللسان الثاني او الفعل الاساسي كل هذه الكلمات مشتركه في فعل واحد اسمه انس ا ن س ايه الاساس بتاع
3:07 التصنيفات دي ليه القران بيصنف بالطريقه دي علشان كل واحد فينا بيتصرف حقيقه على الشيء اللي داخله هو واي انسان لما بيتصرف على شيء في قناعته بيعبر عن الطبيعه بتاعته بيعبر عن الشيء اللي هو بيحبه او الطري الطريقه اللي هو بيحب يتعامل بيها نيجي نفهم دلوقتي كلمه او فعل انس اللي هو بالسين معناه ايه في القران بيعبر عن ايه انسه ده ايه الصفه اللي فيه هتلاقيها واضحه بشكل دقيق جدا مع موسى اللي هي جت فيها انسه اذ راى نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا
3:56 لعلي اتيكم منها بقبس او اجد على النار هدى ده موسى اللي بيتكلم هنا بيقول اني انست طبعا كلنا عارفين وشرحناها قبل كده انه يستحيل يكون يعني انست نارا يعني جاب النار ولعها كده وعمل كده قعد جنبها كده لانه بعدها على طول بعد الموقف ده تواصلت معاه القوه الحاكمه في الوجود المعروفه في القران باسم الله وحصل كلام والكلام اللي حصل مع موسى ما كانش كلام توكينج ولا كان صوت وكلم الله موسى تكليما الكلمه والكلمه في القران يعني ترك اثر ويطلق على الجريح كليم لانه الجرح يترك فيه اثر فيقال عليه كليم او
4:44 مكلوم وعندما نقول امراه مكلومه اي فيها اثر حزن او الحزن ترك فيها اثر يبقى كلمه يعني اثر اذا موسى هنا عمل ايه؟ حاله الانس التي فعلها موسى مع النار استانس بالنار استفاد من النار خد شيء من النار وحتى بتقال احيانا مثلا بعض الناس لما يقعدوا في مكان يقول لك انا مستانس في القاعده او في المكان يعني ايه مستانس؟ يعني مبسوط وصل لدرجه عاليه جدا من الاستفاده من المجلس اللي هو قاعد فيه فوصف الحاله
5:30 دي ان هو مستانس حتى بنقولها في مصر لما يكون في قاعده حلوه بيقول قعده انس يعني فيها استئناس مستفيد يبقى انس في القران يعني المستفيد الشخص الذي بامكانه الاستفاده من شيء ما لاقصى درجه ج يسمى انس مستانس وهنا موسى بيقول اني انست نارا طيب ايه هي النار في القران اللي انسها موسى طبعا لا يخفى على احد بفضل العلوم والعلماء انه اكتشفنا انه الانسان مخلوق على الارض
6:16 وجميع العناصر اللي احنا خلقنا منها هي عناصر موجوده في الارض وجميع ذرات العناصر دي لها صفات تتكون مع بعض هذه العناصر او هذه الذرات بتكون ليها وظيفه زي مثلا عنصر الماء الماء بيتكون منين؟ الماء بيتكون من ذره ذريتين هيدروجين ومعاها ذره اكسجين هذه الذرات او مجموعه العناصر لما جتمعوا مع بعض الهيدروجين والاكسجين يطلع ماء لما بتتكون الماء الماء الماء عندها القدره تختلط باي عنصر ثاني
7:04 الماء لا تقول لاي شيء لا والماء عنصر حي اي شيء بيتحرك او فيه حياه لازم يكون في هذه العناصر والعناصر دي موجوده في جسم الانسان موجوده في الخلايا بتاعته كذلك عنصر النار النار بيحتاج الاكسجين لازم الاكسجين ولما تشتعل النار او العناصر بتاعتها تجتمع مع بعض وتحدث عمليه تفاعل كيميائي عندما تشتعل النار بتعلق النار الصفه الاساسيه فيها انها لازم تتغذى على شيء يعني المكونات الاساسيه اللي في النار لازم عشان تشتعل لازم تتغذى على حاجه ثاني يعني النار تحط فيها خشب
7:50 تمتص القوه اللي فيه وتمتص عناصره عشان تشتعل هي النار النار لا تقبل باي شيء خارجي لازم هي تسيطر عليه وتمتصه وكذلك عناصر النار موجوده برض في جسم الانسان كذلك التراب والطين الطين بيتكون من التراب التراب برض مجموعه من العناصر مغنيسيوم وبوتاسيوم و و لما تضيف عليهم الماء والعناصر دي تتجمع مع بعض عندها القدره على انها تنشئ خلايا جديده او تطلع لك زرع جديد يخرج منها ثمرات بعض العناصر بامكانها انها تنشئ حياه جديده تتفاعل مع مواد اخرى
8:37 تتفاعل معها يعني لا يحدث اذى ما بين مثلا التراب والماء ما ياذوش بعض لكن عنصر النار وحده عندما يشتعل يؤذي لا يقبل ان هو يتفاعل مع اي شيء اخر وجميع العناصر دي هي اللي مخلوق منها الانسان وبامكان كل واحد فينا انه يفعل العناصر دي او العناصر اللي موجوده فيه اللي في خلقه وقت ما يحتاجها يعني مثلا لما يكون في بعض الناس او بعض الاشخاص في مسابقه ما مسابقه للجري ولازم واحد بس اللي يكسب الشخص الواحد ده ايه الطاقه اللي بيفعلها جواه عشان يكسب لازم يفعل الطاقه الناريه اللي هو ايه؟
9:24 اللي هو لا يقبل اي احد منافس ليه زي النار لازم النار ترتفع لا يقبل المشاركه مع حد عشان نفسه كذلك لما انت مثلا تدخل اختبار انت عايز تطلع رقم واحد في الاختبار ده فانت بتفعل هنا الطاقه الناريه او العناصر الناريه اللي موجوده فيك عشان تحقق الهدف والغايه اللي انت عايز تعملها كذلك في الشغل انت بتحب الناس في الشغل حواليك وبتحب تساعد ولكن بتحب تميز نفسك تجتهد في شغلك عشان تحصل على ترقيه او تحصل على زياده في الراتب انت كده بتفعل النظام الناري اللي جواك او الخلايا الناريه اللي جواك عشان تسمو وترتفع ولا
10:10 تقبل بالمشاركه مع اي حد في اجتهادك وشغلك فانت بتحتاج الطاقه الناريه ف لما يقول لك القران مع موسى اذ راى نارا فقال لاهلهم كثوا اني انست نارا يعني ايه انست نارا يعني موسى قرر يستانس يستفيد من النار اكتشف ان هو جواه بداخله طاقه ناريه تعطي له سمو وارتفاع وتميز واستفاده من الاشياء اشياء لذلك لما حدث الموضوع ده مع موسى وبدا يكتشف نفسه بدا ينتبه على نفسه اتصلت معاه القوه العظمى المعروفه في القران باسم الله
10:57 حدث نوع من التواصل مع موسى ما كانش كلام صوت يا موسى قال له انا الله لا موسى اكتشف او الله اسقط في وعيه انه الكون ده ليه قوه واحده بتحكمه وهذه القوه بامكانها مساعدتك في اي مشكله ما انت معرض لها لذلك موسى كان مستعصي على فرعون ما قدرش فرعون يخضع موسى هناي ان شاء الله في حلقه تفصيلا قريبا الحديث اللي حصل مع موسى او اللقاء اللي حصل ما بين موسى والله وليه في الله وليه في الرب تجلى على الجبل وجعله دكا هنعرف الفروقات ما بينهم اللي عايزين نوصل له
11:43 هنا بقى ايه كلمه انس وهي المستفيد اني انست نارا يعني قرر موسى هنا يستفيد من الطاقه الناريه الموجوده جواه العناصر اللي موجوده جواه اللي موجوده في تكوينه لاي انسان يقدر يفعلها اكتشفها فده الفعل الاساسي لكلمه انسه اللي هي بتشترك فيها جميع المشتقات اللي هنقولها اللي هي الناس اناس للناس بالناس والناس انستم الانسان الانس والانس للانسان انسيه انست وانسي
12:28 انس يبقى جميعهم بيشتركوا في نفس الفعل اللي هي الجهه المستفيده الجهه التي تستفيد من الاشياء لا تعطي لغيرها اي شيء اخر يبقى الانسان والناس وانسيه والانس جميعهم مشتركون في الجذر اللساني الاساسي اللي هو انس المستفيد الذي لا يقبل بالمشاركه مع احد في امر ما يحب يستفيد من الاشياء لذلك القران هنا بيخصص لما بيكلم هذه الشريحه يا ايها الناس بيخصص هذه الشريحه يبقى كده عرفنا ليه القران او ايه السبب الاساسي اللي بيخ خ يضع هذه
13:15 التصنيفات في الناس لان الناس فعل بعض العناصر اللي موجوده جواها ولا تفعل عناصر اخرى لذلك القران لما يقول يا ايها الناس غير لما يقول البشر لو قال القران رجال من الناس يبقى بيقول لك هنا شريحه من الناس فيها رجل فيها تقدم يبقى اينما تاتي كلمه الناس فهي معناها الجهه المستفيده لا تقبل بالتعامل مع اي احد اخر تحافظ على مصالحها فقط وفعل انسه اللي فيه المشتقات دي كلها لذلك هنلاحظ دايما قران لما بيتكلم مع الناس بيخصص ليهم الخطاب لا يرغبوا مثلا في التعامل مع بعض كل طرف او كل مجموعه من الناس دي بتحرص على مصالحها
14:00 فقط يبقى عندما الانسان يميز نفسه يطلق عليه انسان لذلك كلمه الانسان في القران مذمومه شويه كلمه انسيه فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا يبقى مريم كانت عايشه في مجتمع في بشر وفي انسيه لذلك هنا مريم فاما تران من البشر احدا فقولي يعني هنا فقولي يبقى هتكلم البشر اهي هتتعامل مع البشر يبقى هي هتخصص مريم التعامل بتاعها مع البشر فقط وهتوقف التعامل مع انسيا اني نظرت للرحمن صوما
14:47 فلن اكلم اليوم انسيا يبقى الصوم اللي هتعمله مريم هنا زي ما شرحناها في الحلقات السابقه مريم كانت في مرحله اعداد طفل جديد هتربيه بطريقه حسنه فانتبهت مريم ان المجتمع اللي هي فيه في بعض الفئات لا يصلح للتعامل معها والحركه دي بتفعلها جميع الامهات او اي اب حتى لما بيكون معاه طفل بيخاف على نفسه ليه؟ لانه احنا البشر عارفين ان احنا بنقلد بنعمل زي بعض اذا في مثلا شخص او اسره عايشه في مجتمع مثلا بزيء بيشتم على طول
15:33 بيتعدوا على بعض بالقول وبالضرب وبالشتيبه ليس لديهم اخلاق فحتما هتتاثر بيهم هتعمل زيهم اذا لم يكن لديك وعي كافي هتتاثر منهم ولكن اذا كان عندك وعي كافي بتبعد عن المكان ده بتمشي منه ما بترضاش تعيش فيه او بتقطع علاقاتك ببعض الناس هو ده اللي عملته مريم ان هي قررت تتعامل مع البشر وهتوقف التعامل مع انسيه هو ده الصوم والصمام والحاله دي الانسان يقدر يفعلها في اي وقت لما يشعر بالخطا او يشعر ان هو بامكانه التقاط اي شيء سلبي من المحيط اللي حواليه بيتوقف يعمل صمام صوم شرحناها في الحلقه
16:19 السابقه يبقى هنا لن اكلم اليوم انسيه يعني الجهه المستفيده فقط التي لن تراعي اي احد غيرها ممكن يعملولك احباط الناس دي مثلا يعني ممكن مثلا تكون بتدخن قررت توقف التدخين تعمل رياضه فيقابلك واحد مثلا في الشارع جارك ولا حاجه ويقول لك يا عم انت ايه اللي بتعمله ده رياضه ايه وبتاع وانت فاكر نفسك هتبطل سجائر يعني يعني انت هتعرف تعملها يبتدي يحبطك علشان هو مش قادر يعملها او مثلا يشوفك بتخطط لمشروع ما عايز تنجح في مشروع ما او بتخطط تقدم في شركه كبيره
17:05 فبتروح تاخد كورسات وتروح تهيا نفسك وكذا يقابلك واحد صاحبك او يقابلك واحد من المحيط القريب عليك ويبتدي يحبط فيك يقول لك يا ويعني هيقبلوك انت يخدم مصالحه فقط يراعي نفسه بس هي دي انسيه بينما تاتي كلمه الانس في القران فهي الجهه المستفيده التي ترغب في مصالحها فقط لا تشجع غيرها على التطور مثلا لذلك القران دايما بيعطيك الامثله مع نفس الجذر اللسان وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس يبقى هنا القران بيضع لك مركب جديد بيضيف لك عليه الشيطان وانس والجن يوحي بعضهم الى بعض
17:50 زخرف القول يبقى هنا لما القران بقى يضيف مركب جديد او كلمه جديده على كلمه الانس فهو بيضيف صفات جديده على الانس عشان تفهم يعني في شياطين انس يعني ايه يعني في مجموعه من الناس بتفكر في نفسها فقط تراعي نفسها فقط على استعداد تام انها تراعي مصالحها هي بس اضاف عليهم كمان صفه جديده اصبحوا شيطان يعني شيطان عنده استعداد ياذي ويضر اي حد يدمر اي شيء المهم مصلحه نفسه فقط او مصلحه هذه الجهه اللي هو بيراعيها فقط اصبح شيطان كلمه الجن في القران شرحناها
18:38 كثير سابقا ولكن نضيف عليها بعض الدلالات الجديده من داخل القران برض الجن القران اشار عليهم بوضوح قال ان هم ايه مخلوقين من النار انه خلق الجن من النار وزي ما احنا قلنا ان القران لما يقول لك النار مش معناها النار المعروفه هو بيصف لك بدقه العناصر الاساسيه اللي موجوده فيك والقران كله لا يتحدث مع قوه خفيه انت في حياتك لم ترى الا البشر والانسان والناس يبقى الكون ما فيهوش مخلوقات غيرك انت عاقله يبقى القران لما يقول لك الجن وقال لك ان هو الجن دي بتبقى مخلوقه من النار يبقى هنا بيصف لك مجموعه من البشر
19:27 من النار يعني ايه من النار يعني الصفات الناريه قاموا بتفعيلها تفعيل تام لا يرغب في التعامل مع اي شيء الا نفسه بس مصلحته هو فقط ولما يسمى كمان بالجن يعني خفي يعني مثلا انت من داخلك مش شايف المشاعر لا تستطيع ان ترى ما بداخل رجال الاعمال البشعين صفته جنيه يحصل مثلا انه في منتج معين في السوق يختفي فجاه منتج معين عليه طلب ففجاه يختفي من السوق معناها ايه معناها انه في شريحه من الناس تجار ار اشتروا المنتج ده وقرروا يوقفوه عشان يعطشوا السوق او يخلوا الناس تحتاجه اكتر ويزيدوا سعره
20:14 البروسيس دي حصلت جنيه خفيه عنك انت وبتاذيك فهي دي معناها لما بتيجي دايما شياطين الانس والجن ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياؤهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا مثوى لكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم اذا الجن دايما بيحتاج للانس زي ما احنا قلنا اذا في تاجر بشع الموظفين اللي عنده هيبقوا بشعين زيه دول اللي هم هيوافقوا على تطبيق الخطط بتاعته الشريره
21:00 مافيش واحد فيهم هيقول له تراجع او هيديله نصيحه لا هو هيفكر برده ان اهم حاجه او اهم شيء مصلحه الشركه بتاعتي عشان اخد البونص اخر الشهر او اخد الفايده او اخد الزياده او اخد العموله ده انسي بيتعامل مع جني قد استكثرت من الانس يبقى دايما كمان بيقول لك القران هنا ان الجن الشريحه دي لن يستطيع ان يفعل اي شيء الا باستعانه شريحه من الناس اللي هي الانس يعني القران هنا عايز اوضح لك انه منكم فيكم لما بتاذوا بعض منكم فيكم قل ان اجتمعت الانس والجن على ان ياتوا بمثل هذا القران يبقى كمان هنا الحرب اللي كانت على القران من الانس والجن الجن اللي هم الناس اللي
21:47 بتفكر في نفسها فقط صفاتها خفيه ما تبانش قدامك يعني يعني عشان تفهم كويس لما تلاقي مثلا في شيخ تراثي زي ده وزي دول بيعملوا فتن صح انت عارف ان هو بيعمل فتن ده بيعمل فتنه بين السنه والشيعه وده بيعمل فتن وبيشتم اي حد متدبر متمسك بكتاب البخاري صح دول اللي انت شايفهم قدامك لكن القناه اللي بيطلع فيها او القنوات اللي بيطلعوا فيها الناس دي في وراهم رجال اعمال بيبولوهم بفلوس في وراهم فريق ضخم في وراهم فريق اعداد في
22:33 وراهم مصورين بيصوروا في وراهم منتجين وفي وراهم ناس بتعمل تعديلات للفيديوهات وفي شركه بتسوق وفي شركه بتعمل الديكور وفي واحد ممول بيدفع فلوس ده جني ده الجن الفريق الفريق الاعداد والتصوير والمخرج وكذا وكذا دول انس لان هم على درايه كامله انه اللي بيعمله ده غلط ولكن بيفكروا في نفسهم بس ادي الجن والانس لذلك داما بيجوا مع بعض الجن والانس وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من
23:19 الجن في رجال من الانس وزي ما احنا قلنا ان الرجال في القران تعني المتقدم مش اصحاب العضو التناسلي الذكوري لا لما القران يصف مجموعه بالرجال يعني متقدمين تقدموا في امر ما رجل الى امر ما وهي بتشترك ايضا في نفس الجذور اللسانيه اللي هي الارجل ورجلك ورجل ورجل كلهم نفس الدلاله يبقى هنا القران لما يضيف لك بقى وانه كان رجال من الانس يبقى متقدمين من الانس يعني ده اللي هيعمل جريمه رجال متقدم شاطر لما هياذي هائذي بذكاء زي دول يعملوا فتن وكل حاجه دول صفاتهم رجال يعني فاهمين
24:07 مدرك عنده وعي كامل لذلك بتيجي احيانا بيقول لك من المؤمنين رجال يعني من المؤمنين في ناس رجلت متقدمه لن تتزعزع عن ايمانها تتحاول تص تتصدى لهؤلاء وتفضحهم اسمه رجل مش معناها انه صاحب عضو تناسلي ذكوري يبقى وانه كان رجال من الانس مستفيدين الانس المستفيدين يعوذون برجال برجال من الجن لذلك دايما الانس والجن بيجوا مع بعض في نفس الداله وهنا معناها كلمه الانس الجهه المستفيده فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها
24:53 الناس والحجاره اعدت للكافرين طبعا زي ما بقول لحضراتكم دايما انه كلمه النار مش معناها النار المعروفه هو بيتكلم على صفه النار التهام الاشياء النار بتراعي نفسها بس وثقت تماما انه عذاب اللي في الاخره لازم يحصل زيه في الدنيا واللي هيدخل جنه الاخره لازم يدخلها الاول في الدنيا وكل كلام القران عن الحياه الدنيا ان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار ان بيقول لك اتقوا النار التي وقودها الناس
25:38 والحجاره وقودها الناس يعني المجتمع عندما يكون في حاله الناس لا ينتبه بعضه على بعض لا يراعي بعضه على بعض كل واحد بيفكر في نفسه كل واحد بيراعي مصالحه هو بس حتما المجتمع ده هيتدمر وهيعيشوا بعض في نار في جحيم مش هيتدوروا مش هيعرفوا يبنوا مدارس كويسه هيهمشوا بعض هياكلوا بعض بمعنى اصح هي دي النار اللي هتكون موجوده في الدنيا وعدت للكافرين مين هو الكافر اي انسان ادرك باي امر ما هنا وعرفه على حقيقته وقرر يكمل
26:24 فيه زي الشيوخ عارفين ان هم بيعملوا فتن ما بين الشعوب وبعضها لصالح الجهات الثانيه وبيعملها اسمه كافر مش مقتنع ف دايما كلمه الناس تعبر لك عن نفس الشريحه دي اللي هي مجموعه من المستفيدين لا يريدوا ان يتفاعلوا مع بعض بيفكروا في نفسهم فقط مجتمع بيفكر في نفسه بس لذلك لما جاءت مع ابراهيم واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا الحج اللي هو اقامه الحجه والبراهين مع الناس عشان تاتي او تظهر منهم الرجال
27:12 لما تقيم الحجه في المجتمع شرحناها سابقا ما هو الحج لما تقيم الحجه بالبراهين والدلائل العلميه في مجتمع ما تظهر شريحه الرجال المتقدمين وازم في الناس يفكروا في بعض بس لما تقدم لهم الحلول والبراهين والدلائل العلميه على امر ما تظهر فيهم شريحه اسمها الرجال حتى قال لك ياتون من كل فج عميق الفج العميق مش معناها انه مكان فج عميق يعني هيطلع بصعوبه من الحاله اللي هو فيها ولكن عنده القدره ان هو يطلع عنده القدره ان هو يتقدم فقاللك من الناس رجال في ناس بالحج ياتوك رجال هياتي رجال من الناس ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب
27:59 فيه ان الله لا يخلف الميعاد هنا ما قالش البشر ما قالش المؤمنين ده شيء مخصص للناس ربنا انك جامع الناس ليوم ريب فيه يبقى الشريحه دي على مدار التاريخ لها لقاء مع الله في الدنيا برده يعني هتلاحظ في المجتمعات مثلا اللي تقدمت اللي فيها بشر يحب بعضه ويتعامل مع بعضه هتلاقي في المجتمعات الغربيه بره نادر جدا لما تلاقي حد بيفكر في نفسه بس يحافظوا على القوانين يحبوا يطبقوا القانون المستشفيات بتاعتهم مفتوحه لكل الناس الشيوخ بتوعنا احنا لما بيجيلهم مرض
28:45 بيسافروا ويتعالجوا في مستشفيات الكفار اللي بره ليه عشان هو مش واثق في المؤمنين بتوعه لا يثق في اي دكتور بلحيه يعالجه في بلده يسافر بره ليه بره هو عارف انه واثق فيهم عندهم علم ما فيش عندهم ناس بره بيحاولوا يسيطروا على الناس اللي هو الجهه المستفيده فقط التي لا تراعي الا نفسها وخدماتهم يقدموها لاي حد ربنا انك جامع الناس يعني دايما على مدار التاريخ كل ما الامور بتتطور وكل ما الانسان بيتقدم وكل ما الناس المتاخره تتقدم بتقل شريحه الناس بتتجمع الناس مع بعض عشان يقل اثارهم في المجتمع هي دي معناها كده جميع الايات اللي فيها الناس اناس
29:33 للناس بالناس والناس انستم الانسان بياتي دايما مذموم عشان هو جهه مستفيده الانسان انه يستفاد من كل شيء ولكن لا يقبل الا نفسه لا يراعي الا نفسه ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون خلق الانسان من نطفه فاذا هو خصيم مبين اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين سلاله من طين يعني نوع معين من الطين مش كله من الطين زي ما احنا قلنا انه الطين بيتكون من تراب وماء العنصرين دول ستطيعوا ان يضيفوا فيتامينات لاي عناصر اخرى تتعامل معاها زي الزراعه تضع فيهم بذور
30:21 يتفاعلوا معاها يكبروها لك انا بقول لك ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طين نوع من الطين في جزء من الطين على مدار تاريخ حياه الانسان من وقت نشاتئ اللي بيتكلم عنه القران بيكون انسان مستفيد بتبدا استفاده الانسان لنفسه فقط وبيكون الكون بيساعده من هو في رحم امه الطفل هو بطن امه بيتغذى على ايه؟ بتغذى على امه او مستفيد الكون بيساعده بيمتص جميع العناصر الغذائيه الهامه من امه بيكبر في بطن في بطن امه على حساب امه كمان المشيمه بتاعه الطفل في الرحم بتحافظ عليه لدرجه ان البيبيه اللي بيعمله الطفل ببطن امه المشيمه بتاخده تنزله في دم الام تخلي
31:08 الكلى بتاعه الام هي اللي تتخلص منه يقوله لك القران مع الانسان ان انت دايما كون فادك لخلق فادك انت كنت في مرحله ما ضعيف ضعيف القوه الموجوده في الوجود ارادت انها تحافظ على حياتك وتنشئك نشاه سليمه وتحافظ عليك من وانت في رحم امك وانت لا حوده ليك ولا قوه فلذلك الانسان دايما بيجي مذموم فالخلاصه القول هنا انه احنا دايما بنكون في حالات مختلفه بتكون احيانا في حاله انسان بتراعي نفسك بس تستفيد من اي شيء حواليك بتكون احيانا مرحله انسيه تستفيد من اي
31:54 شيء حواليك ليك انت بس لكن بامكانك ان ترتقي ان تصبح بشرا تتعامل مع غيرك تقبل التفاعل مع غيرك تحافظ على المكان اللي انت فيه تحافظ على الحياه اللي انت فيها بامكانك انك تصبح واحد من الناس تنضم الى مجموعه مستفيده بامكانك تتحول تصبح جني مؤذي جدا طبيعتك الناريه تحكمت فيك خلاص بقوه بامكانك تصبح شيطان من الانس مؤذي لدرجه بشعه فانت بتتنقل دايما من حاله لحاله والقران بيصف بدقه ايه هي الحاله وليه بيخصص الكلام ده يعني هنا
32:41 مثلا ولقد خلقنا الانسان ما قالش البشر ولقد خلقنا البشر من ثلاث ما قالش البشر ما قالش البشر ليه قال الانسان عشان يضيع يصفلك بدقه ان انت في هذه الحاله بتحتاج لكل العناصر اللي حواليك انها تساعدك اس قال ربك اني خالق بشرا من طين ما قالش من سلاله قال من طين يبقى ده نوع او نظام وعي جديد نظام وعي من البشر يتصل بالطين الطين بيتفاعل مع الاشياء يضيف على الاشياء لا يضر شيء الطين ابدا يكبر الزرع ويكبر النخل ويكبر الشجر وانت بتشعر بالحاجات دي ودي انظمه يبقى كل كلمه في القران الكريم بتعبر لك عن شيء فيها
33:28 بالدلاله بتاعتها والسياق اللي حواليها يوضحها لك ليه الكلمه دي اتحطت هنا وايه الظروف بتاعتها وبتخاطب مين وليه بتخاطبهم بالطريقه دي ده شرح بسيط عن الفرق ما بين سيه والناس والانسان والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
