0:00 [موسيقى] ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم يا رب يا رب تكونوا كلكم بخير وبسلام دايم كده يا رب النهارده الموضوع شايق جدا وصعب كالعاده احنا النهارده هنتكلم في موضوع يمكن مافيش غير واحد تقريبا اتكلم فيه قبل كده وانا من الفضل هو مش عارف ش ايه كوزيت كده حاجه او زيت يعني هو كان راجل مفكر راجل جميل كان يتكلم وقال هل نحن في جهنم الان؟ هل نحن في جهنم؟ فانا في الحقيقه اا الموضوع شدني جدا وحبيت ادبره من كتاب الله عز وجل
0:47 واقتنع بيه و والنهارده انا بعرضه عليكم واحنا اي حاجه بنعرضها مش بنعرضها من دماغنا احنا بنعرضها من كتاب الله عز وجل في دي بينات اللي حابب يصدقها اهلا وسهلا اللي مش حابب يصدقها هو عذره على نفسه ليس عليكم وربنا عز وجل في سوره مريم في ايه 71 بيقول وان منكم الا ولدها كان على ربك حتم حتما مضيا وان منكم الا وردها كان على ربك حتما مقضيا طبعا بيتكلم
1:33 على ايه؟ بيتكلم على جهنم هنرجع لحد ايه ايتين كمان يعني ايه 68 فورك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جاسيه ثم لننزعن من كل شيعه ايهما اشد على الرحمن اتيه ثم لنحن اعلم بالذين هم اولى بها صليه وان منكم الا وردها كان على ربك حتما مقضيا طريقه النجاه منها بعديها ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جسيه يعني الناس اللي هيطلعوا منها هم المتقين فقط
2:18 ام الظالمين هيفضلوا موجودين فيها ايه جسيه بس هنا سؤال وما منكم الا وردها وما منكم الا واردها ده كلنا يعني الناس كلها على الناس كلها فهل لو هي جهنم الاخره لو جهنم في الاخره زي ما احنا متخيلين وان لسه في اخره هل الانبياء والرسل هيدخلوا معانا جهنم يعني الرسول الكريم محمد او موسى او عيسى هيدخلهم جهنم لو هي جهنم في الاخره ما هو ربنا عز وجل بيقول لك وما منكم الا واردا
3:04 حتما مقضيه ما فيش كلام كله هيدخل كبير وصغير وتخين ورفيع والكل اللي بلا استثناء حتما مقضيه الكل هيدخلها طب لو جهنم في الاخره الانبياء والرسل دي هتدخل معانا هيوردهم على جهنم برده ولا ايه اللي عايز طب واحنا ايه اللي هيودينا اصلا جهنم اصلا انت ربنا يكرمنا ندخل الجنه على طول ايه اللي هيدخلنا بجهنم يعني الايه لازم تفوقنا لازم تخلينا نشغل عقنا لازم تخلينا نفكر يعني ايه ما منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا
3:51 يعني ربنا بيقول لك ده حتما واض ما فيش كلام كله هيورد عليها كله هيورد على جهنم طب لو جهنم الاخره نعيد تاني هل الرسل والانبياء هيعدوا عليها هيخشوا على جهنم او وارديين جهنم ولا هم فعلا وردم على جهنم طب هل جهنم هي زي ما فهمونا ان هي في الاخر يعني ان انت تعيش 60 70 80 100 سنه حسب ايا كان عمرك يعني وبعد ما تموت ربنا يحاسبك وتبتدي من عذاب القبر لحد ما يوم البعث بقى وربنا يرجعك وكده وبعدين
4:38 يبتدي ربنا عز وجل يحاسبك على اللي انت عملته في الدنيا هل ده صحيح هل ربنا مش هيحاسبك غير في الاخره بعد ما تموت يعني طيب نشوف من كتاب الله عز وجل ربنا بيقول لنا ايه؟ بسم الله الرحمن الرحيم يعني ربنا عز وجل في كل اياته يعني ايات كتير جدا جدا ذكر فيها ان الله سريع الحساب ان الله سريع الحساب يعني من عمل سيئه فلا يجزى الا مثلها ومن عمل عملا صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك
5:26 يدخلون الجنه يرزقون فيها بغير حساب طيب اللي عملهم سيئه هيتجاز بمثلها عارفين يعني ايه مثلها يعني هو عمل معين فهيجاز من جنس العمل الحاجه اللي هو بمثلها مثلها يعني مثيله حاجه شبهها بالظبط طب هو لو ده في الاخره وانا عملت سيئه مع حد هيجي الحد ده هو اللي هيرد لي السيئه ولا ايه؟ لان اهو ربنا عز وجل بيقول لك اهو ا ومن عمل عملا صالحا من ذكر فاولئك يدخلون الجنه اللي عمل صالح هيدخل الجنه يرزقون فيها بغير حساب هل هنا الجنه
6:16 وتخليص السيئه بالسيئه في الاخر ولا هنا في الدنيا يبقى هي الجنه هنا وتخليص السابق بالسائقه مثلا هنا ولا في الاخر لسه نشوف مع بعض احنا بنتكلم دلوقتي على سرعه الحساب وربنا بيقول لك قد ايه هو سريع الحساب والله سريع الحساب دي ايه 202 البقره وان الله سريع الحساب 39 النور فان الله سريع الحساب ايه 19 ال عمران وفي 17 غافر نفس ال فان الله سريع الحساب برده ان الله سريع الحساب 199 ال عمران وان الله سريع الحساب ايه اربعه المائده وان الله سريع الحساب ا ابراهيم ا وهو
7:01 سريع الحساب ايه 41 الراء معقوله ربنا عز وجل نص القران كاتب لنا فيه ان هو سريع الحساب وهيحاسبنا بعد لسه لما نموت هيسيبنا 70 80 سنه ازاي مليونين سريع ما تنطبقش كلمه سريع دي مطلقا مطلقا مع ان احنا هنقعد 60 70 سنه على بال ما او بعد ما نموت او ان يكون الحساب بعدم الموت يعني ازاي هيبقى سريع الحساب طب هو ربنا لما هو بيقول لي بعد الموت هو بيقوللي ليه دلوقتي ان هو سريع الحساب خلاص ما كانش في داعي لده ما هو كده كده انا بعد الموت هتحاسب يعني هو حتى لو قاللي مش سريع الحساب ولا حاجه انا عارف ان انا هتحسب في الاخر لكن دلوقتي بيقولوا سريع الحساب
7:47 سريع الحساب سريع الحساب فان الله وسلم في ايات كتيره جدا مقرره في كتاب ربنا عز وجل باشكال مختلفه ليه ربنا بيقول لي كده وليه بينبهني لسرعه الحساب ولو في سرعه الحساب يبقى انا بتحاسب فيها يبقى حضرتك انا بتحاسب دلوقتي انا مش لسه هقعد 70 80 سنه عشان اتحاسب ما كانش ربنا قال لي ان الله سريع الحساب طيب نعرف ايه انواع العذاب عشان نقدر نحدد العذاب ده فين العذاب والنار وجهنم مثلا نيجي على النور اللي احنا المفروض
8:34 هنتعذب بيها نشوف انواعها نار ذات لها نار موقده نار حاميه نار تظلم نار موصده نار حاميه نار ذات الوقود النار نار الكبرى نار العذاب نار المستقر نار السمود لا انا اسف كان اخر معلش انا اسف النار زياده الوقود النار الكبر لا ده عذاب السموم وعذاب مستقر وخد عندك انواع العذاب كمان اهو ا عذاب مستقر عذاب السموم عذاب مهين عذاب الهون عذاب عظيم عذاب اليم عذاب النار عذاب شديد عذاب الحريق عذاب مخيب عذاب الخلد عذاب
9:23 الخزن عذاب غليظ عذاب قريب عذاب السعير عذاب واسط عذاب عذاب الجحيم عذاب حميم شفتوا من حضراتكم قد ايه انواع العزاب في عشرات من انواع العزاب النار انواع كتيره جدا من النار انواع لا حصره لها من النار نفترض احنا على ذهننا وعلى دماغنا ان النار اللي هي فوق عند ربنا اللي هي بتاعه ال النار اللي احنا فاهمينها يعني مره شفت
10:11 الشيخ الله يرحمه بقى اذا كان متوفي ولا عيش محمد حسنين يعقوب بيوصف النار دي بالتفصيل الحقيقه بيفصلها يعني بوصف دقيق قد ايه كيميائيا يعني بيقول لك حديد على نحاس على فضه وهيسيبه ازاي وهتعمله ازاي وكانه هو يعني اللي كان عامل التركيبه بتاعه النار دي انا معاررفش هو كان جايب الحاجات دي منين الحقيقه المهم يعني فانا لما الاقي هنا مثلا يعني نور ذات نور مقاده حاميه طزله صده حاميه نار زيت الوقود نار كبرى كل دي انواع نار طب لو هي النار اللي انا متخيله اللي هي النار الواحده اللي هي النار بتاعه البوتاجاز اللي احنا نعرفها دي بتاعه العنايب دي والوعه الحراريه اللي بنشوف في الشارع وهي
10:58 دي النار اللي هتتعذب فيها الناس ايه التنوع ده هتفرق ايه هي نار هي نار يعني هي نار هي نار واحده هنتعذبه فيها كلنا على حسب ما فاهمنا احنا طيب ايه الفرق بين النار الزياده اللهب والموقاده والحاميه والبتظله والمصده وال ايه وجحيم ايه الفرق ايه الفرق ما هي كلها نار طالعه مش كده نار طالعه يعني هدر دلوقتي نجيب انبوبه نولحها نار اللي طالعه حط فيها سبع ايه اللي هتفرق ايه مش هي دي النار اللي احنا نعرفها ولا النار اللي احنا اللي ربنا عز وجل بيتكلم عليها نار مختلفه عن النار اللي احنا فاهمينها
11:45 طب كمان انواع العذاب لو هو العذاب اللي احنا فاهمينه برضك في جهنم اللي هو عذاب النار بس طب يعني ليه بقى ما في عذاب الهون وفي عذاب مين في عذاب الحريق اهو في عذاب مقيم في عذاب الخلد في عذاب الخزب في عذاب اليم في عذاب النار في عذاب عظيم عذاب قريب عذاب غليظ بس ايه ايه ايه التنوع ده ايه التنوع ده في العذاب يعني عشرات انواع العذاب مع ان اللي احنا فاهمينه قله ربنا عليه ان هو هيكون عذاب من نوع واحد ان احنا كلنا هنترمى في النار وكلنا هنتعذب بالنار طب انه نور في اللي انا ذكرتهم في عشرات
12:33 انواع النور احنا هنخش انهو نور فيهم بقى بالظبط انهو نور اللي المشايخ تقصدها طب ولو شرحوا لنا نوع من انواع النار ليه ما شرحوش العشرات الباقيه من انواع النور ليه ما قلناش في النار طزله دي ايه والنار المصده ايه والنار السعير دي ليه ما قلناش على انواع ليه فاهمونا ان النار بس هي بتاعه انابيب البوتاجاز والولعه وان ربنا فاتحها فوق شوائق بتاعه لحمه بيشوي الناس تعال اللهم يصفون لان الناس اللي متخيله ان ارحم الراحمين هعزقهم بالطريقه دي هيكون هو دي طريقه العذاب
13:20 وبيبقى الناس دي مش محسنه الظن بالله ابدا ابدا ابدا لان ربنا عز وجل يعني مستحيل يكون هو دي ده اصل دي طريقه متوحشه ازاي تتهموا ربنا بكده وهو ارحم الراحمين هو بيقول لكم ارحم الراحمين احنا مهما اي حد بيعمل جرايم في الدوله يعني بيعمل جرائب مهما تكون شنيعه مهما تكون صعبه مهما تكون مهما تكون بتاخده بتوديه لي القاضي القاضي اخره بيخم عليه بالاعدام يعني اخر حاجه ممكن يعملها معاه اما ان اما حبسهوش مثلا فتره طويله او مده طويله بيعدمه والموضوع بينتهي كده فما بالكم بقى باللي خلق القاضي بارحم الراحمين
14:05 هو خلقك عشان يفضل يشويك بس في يوم من القيامه خالدين فيها ابدا يحطك في الشوا هو يعني كيف كده كيف يعني ربنا يجيبك ويخليك تغلط في الدنيا وهو بيقول وخلقنا الانسان ضعيفا وخلقنا الانسان ظلوما وجولا و ويعرف كل الصفات اللي سيئه في الانسان عايش لمجرد ان هو يستمتع بيك وهو بيولع فيك بقى الى ابد الابدين بقى خلاص ما عمله مش التوقف يعني خالدين فيها بقى خلاص انت كده مش هيبطل ربنا فيك. طيب دي انواع العذاب يا جماعه يعني مثلا عذاب مهم يعني ايه عذاب مهم يعني ايه عذاب فيه ايه يعني لو هو العذاب
14:51 ان انا في النار مثلا ومع ناس بتتعذب معايا في نفس المكان في النار يعني فمثلا هم هيتعذبهم ببيض وانا هتعذب ببيجامه طب هم مثلا هيتعذبوا وهم عذاب محترم وانا وانا هتعذب عزاب في هنا يعني رب العزه يعني هو جهنم الاخر في عذاب معين وعذاب مقيم وعذاب يعني يعني ايه عذاب مهين يا جماعه يعني ايه عذاب مهين ان انا هتعذب الام انما هتعذب ايه الاهانه يعني ايه الاهانه ده احنا في العذاب احنا في نار بقى وكلنا المفروض ان مولعين وكده فايه الاهانه اللي ممكن اتهان انا يعني ايه العذاب المهين هتهاني ازاي انا وانا
15:39 في جهنم في النار اللي حضراتكم متخيلينها هكون ازاي في عذاب مهين مثلا او مثلا عذاب الغذاء الخزل انك تبقى بقى خذيان يعني ربنا بيخذيك بيكسفك قدام الناس بيحركك يحرق دمك هو ده هيبقى عذاب ربنا بيقول لك هو عذاب الخزب طيب ده ازاي لما هنكون في جهنم احنا او في النار بالمعنى المفهوم وربنا هيخزيني هيخزيني في
16:27 انا مولع انا المفروض كده ان احنا كلنا موجودين في جهنم وربنا مولع فينا النار وكلنا مولعين ايه بقى الخذاء اللي ممكن يحصل لنا يعني ايه الاحراج يا اخي ما الخذه ان ربنا يعني يعني زي ما بيقول كده خلي رقبتك زي السمسم يحرجك يكسفك مخذي مخذي على طول مش مش منتصر في حاجه دايما مغلوب طب ده هيحصل معاه يعني هيزود عليا ايه لو انا بتعذب في جهنم اللي في خيالنا اللي هي فيها نور وكده وكلنا مولعين يعني ايه يعني ايه عذاب الخز ده يعني يعني ايه ربنا يرزيني هيهرجني مع مين هيكسفني من مين يعني انا برضك مش متخيل هيخزيني اكون
17:13 بتكلم مع حد من النار مثلا يسفني يكسبني ايدي انا مولع وحضرتك مولع وكلنا مولعين واللي جاي مع الناس بقى يبدل جلودهم بجلود وكده يعني كلما نضج قلو طبعا هنجلها الايه دي دلوقتي وهنتطرق ليها وهي ليها مختلف ما يعني مفهومها مختلف تماما تماما تماما عن اللي في المريس انا طبعا عارف ان الناس ممكن يقول لك ده راجل مجنون او حصل في دماغ حاجه فده عادي يعني طبيعي ان الناس تقول كده يمكن انا بقول لكم كلام ربنا عز وجل وايات من كتابه فحضراتكم الواجب الواجب الواجب انكم تصدقوا ايات ربنا خلوا المصاحف في ايديكم وانا كل كلمه
18:00 بقولها انتوا رجوع شوفوا الايه دي موجوده طيب على فكره يا جماعه الموضوع ده عشان طويل شويه وهو مثبت بكل ايات القران الايات لا حصره لها بالكتاب ربنا اللي تثبت اللي انا بقوله ان احنا في الوقت الحالي احنا في جهنم في جهنم وبنتحاسب بنتحاسب ما كانش ربنا قاللك ان س ان الله سريع الحساب عشرات المرات في كتابه ليه ربنا بيقول لك انه سري لان هو بيحاسبك وقت ما بيطلع اللفظ من بقك ربنا بيحاسبك وقت ما بتعمل الجريمه ربنا بيحاسبك حضرتك انت ممكن دلوقتي تشوف مثلا واحد زي
18:47 الراجل بتاع امريكا ده اسمه ايه ترامب مثلا طياره بتوديه وطياره بتجيبه وسجاده حمراء ووزراء وفيدريين ومزعين وتلفزيون ولقاءاته وهربيات وافواج وحاجه يعني فانت فيذهنك بيترطب في ذهنك على طول ان الراجل ده سعيد في الجنه ان الراجل ده مبسوط انت بيترتب في ذهنك كده على طول لان عنده كل اللي مش موجود عندك فبالتالي انت متخيله ان هو سيد حضرتك انت كده فاهم غلط حضرتك انت فاهم غلط حضراتكم احنا كلنا بالاستثناء بكل الانبياء بالرسل الليجم
19:35 واللي لسه هيجوا في جهنم حضراتكم احنا في جهنم وبنتحاسب بجميع الادله اللي هنشوفها دلوقتي من كتاب الله عز وجل اول دليل قلناه انواع النار المختلفه لا تنطبق مع اللي قالوه السابقين ان هي نار مول مولعه خشب بقى وحطب او كده وربنا مولع فينا وهيفضل يولع فينا لان الانواع متعدده مش ممكن يكون المصدر واحد طيب بصوا يا جماعه طب احنا عايزين نشوف النار دي اصلا بتتكون من ايه
20:22 النار دي التركيبه بتاعتها ايه يعني بتتعمل ازاي بلاقي ربنا عز وجل لان ربنا ما فرضش في كتاب من شيء كل حاجه موجوده في كتاب نلاقي ربنا عز وجل بيقول ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود النار ايه 10 ال عمران يبقى هنا وقود النار مين خلي بالكم دولت الوقود ها مش اللي هيتولع فيهم ما حضرتك انت دلوقتي عايز تشغل عربيه بتعمل بتحط العقود للعربيه عشان العربيه اللي تشتغل صح شغال حضرتك في فرن فانت بتحط الفرن بتحط الوقود عشان تعمل العيش فانك لما تحط
21:09 الوقود لحاجه سبب هيحصل بعديه فالوود ده مش هو الاساس لا الوقود ده هيبقى هو الاداه المستعمله في دخول النار الاداه المستعمله في دخول النار لذلك ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك هم وقود النار عشر ايه الايه الثانيه فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجاره عدت للكافرين يبقى وقود النار ايه وقود النار ايه الناس والحجاره
21:56 الناس والحجاره طيب نشوفه يمكن في نوع ثاني لا يا ايها يا ايها الناس يا ايها يا ايها الناس امنوا قوا انفسكم واهلكم نارا وقودها الناس والحجاره عليها ملائكه غلاظ شداد لا يعصون لله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ايه سته التحريم يبقى كده يا جماعه اللي احنا فهمناه ان التكوين بتاع النار اللي ربنا هيعذب فيها الناس هي وقودها الناس والحجاره. السؤال حضراتكم
22:42 هل الحجاره بتولع يعني ربنا عايز يحرقنا يعني زي ما هم بيقولوا نور الاخره وكده وكلنا هنولع هل [موسيقى] الحجاره بتولع وليه ربنا قال الحجاره ده يعني ليه ما قالش الخشب ما قالش الجلد ما قالش البلاستيك ما قالش البنزين ما قالش كل حاجه ملك الله عز وجل هو ربنا ملكوته ملك السماوات والارض ايه اللي يخلي ربنا ينقي حاجه ما بيتولعش ها ما بيتولعش اصلا عشان يقول للناس وقوده الناس والحجاره ليه بقى عشان حضرتك تفكر اه عشان حضرتك تقول
23:27 زي ربنا وتبتدي تفكر في ايات الله عز وجل عشان ربنا منزل لنا القران ده اصلا عشان نفكر وعشان ندبر وعشان نشغل حوالنا عشان نشوف الدنيا ونشوف حقيقه الدنيا اللي احنا فيها دي ايه بالظبط فربنا قال لي على مكونات النار الناس والحجاره الناس والحجاره طب لما يكون الوقود هو الناس والحجاره مين اللي هيتولع فيه بقى لما احنا هنكون الوقود احنا الوقود بتاع العربيه مين اللي هيمشي بالعربيه احنا الوقود بتاع الفرن اللي ربنا حططنا
24:13 عشان يولع بينا احنا مين اللي هيسيبه في الفرن؟ انا دلوقتي الوقود انا والحجاره اترمينا في الفرن عشان نولع اترمينا في النور عشان ربنا يولع فينا طب ربنا عامل لنا احنا الوقود هو بقى هيولع في مين؟ ما احنا الوقود لسه احنا هنولع في حاجه مش احنا الوقود ها يبقى احنا هنولع في حاجه الحاجه دي ايه هي لما الانسان والناس هم الوقود خلاص الوقود اتحطيت انت ربنا حطك وقود عشان يعمل بيك
24:59 حاجه طب ولع فينا هيعمل بينا ايه بقى بعد ما ولع فينا او جعلنا احنا الوقود بتاع النور دي ايه الهدف من اشعال النور احنا الوقود بتاع النور طب نرجع الحجاره الحجاره يا جماعه بتولع بالعقل انا الطوبه اللي جنبي دي دلوقتي لو جبتها حطيتها في المر هتطلع هتشتغل يعني ما افتكرش هي ممكن تتفتت ممكن انا مش فيزيائي طبعا مش فيزيائي عشان اعرف بس اللي انا متخيله ان انا لو لقيت حريقه حقيقه وحطيت رميت فيها طوبه ورجعت الاقي الحريقه اطافت والاقي الطوبه زي ما هي او حته زلطه او كده مش مش هيحصل لها حاجه
25:44 فدي ما بتولعش لو قلبت بنزين على الحيطه دي ولعت فيها في الحيطه او سبرته او اي مواد مشتعله الماده المشتعله دي هتولع وتطفق الحيطه زي ما هي مش هتولع هو اللي مولع البنزين اللي عليها او المواد المشتعله طيب ما تنسوش يا جماعه الايه دي مهمه جدا اللي في سوره مريم ما منكم الا واردها كان حتما مفضيه يعني يا جماعه ما فيش حتما كلنا كلنا لازم ندخل جهنم دي فاسالوا نفسيكم لو جهنم الاخره لو جهنم دي لسه موجوده في الاخره هل احنا هل الرسل
26:31 هيدخلوا معانا ما هو ربنا بيقول الكل ما حددتش ما قالش الرسل دي مثلا لا او في ناس هيستثنوا لا لا لا كله هيدخل وماحدش هيطلع منها غير مين كماله الايه المتقين اللي بيتقوا الله بس ربنا هيخرجهم منها بخلاف كده كله كله هيدخل نشوف بعض الايات اللي ربنا دايما بيكلمنا فيها عن جهنم والجنه والنار وبيحاول يفهمنا في اغلب ايات الكتاب احنا فين ودايما يقول
27:19 لك تذكر او فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين تذكر انك فذكر انك متكر تتذكر ذكر فتذكر الا تتذكر الا تتذكر لازم اعرف انا هتذكر ايه لازم افهم انا هتذكر ايه احنا في الاصل كنا في الجنه واحنا اللي كلنا من شره السوق وربنا خلانا في عمليه هبوط وعمليه هبوط يعني التدني الدنيا انت في عمليه هبوط عكس عمليه الهبوط هي عمليه الصعود وعمليه الصعود ما بتتمش غير بالتزكيه عشان كده دايما ربنا عز وجل يقول
28:07 لك اقيموا الصلاه ومتوا الزكاه اقيموا الصلاه ووتوا الزكاه دايما يوصيك بالتسجيه عشان تقدر تصعد من جهنم عشان انت تحت مش هتبقى شايف حاجه هتبقى في في جهنم في جهنم في اللي بيحصل حولين مننا ايه 13 سوره السجده ولئن شئنا لاتينا كل نفس ه القول مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين حق القول مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين يعني الناس كلها هتبقى فين يا جماعه عشان
28:54 خاطر انا مش بقول حاجه من عندي دي ايات في الكتاب حضراتكم هاتوا المصحف وراجعوها ايه 13 سوره السجده ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين كلنا كلنا هندخل جوان مستحيل تكون جهنم بتاعه الاخره لان الرسل والانبياء مش هيعرفوا يدخلوها والصالحين والمتقين والمؤمنين والمسلمين وكل اللي ربنا وعدهم بالجنه في الاخره ازاي هيخليهم يخشوا جهنم تاني مش ولا في اثنين جهنم جهنم هنا وجهنم فوق
29:40 هي المفروض ان هي جهنم واحده صح طب ربنا بيقول اهو بيقول ساملان مني لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين يعني رب ده واحد من الله ها حق القول مني حق القول قول الله ده لاملان جهنم من الجنه والناس اجمعين يعني كده حق قول الله بيقول ربنا اللي بيقول كده ان هو هيملاها من الجنه والناس اجمعين سوره السج طب حضراتكم والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنه من عذابها كذلك نجزي كل قف حضرتك انت لما هتكون في
30:29 النار بتاعه الاكل هتبقى متوقع ان انت هتموت ما والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا يعني هنا وارد عمليه الموت طب لو هي في في الاخر هو في موت بعد ما المفروض ان احنا خلاص بقى النار خالدين فيها ابدا يا جهنم خالدين فيها ابدا مش كده يا كده يا كده حاجه اسمها موت صح طب ازاي هنا بقى اهو والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور 39 فطر اي 39
31:20 فطر ازاي حضرتك هتبقى انت في نار الاخره يعني انت في النار بتاعه الاخره دي وما يقضيش عليك الموت ولا بيخفف عنك العذاب هيقضي عليك الموت فين حضرتك ما هو احنا لو في نار الاخره واحنا موجودين فيها خلاص مش هيبقى في موت يا نار خالدين فيها يا ايه ها يا جنه خالدين فيها مش كده ولا ايه طيب نكمل ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا
32:07 دي سوره النساء 145 والسؤال ما هو الدرك الاسفل من النار يعني ايه الدرك الاسفل من يعني مثلا انا هنكون في عقار ارتفاعه خمس ادوار او 10 ادوار وفي ناس مثلا في الدور العيشه اللي فوق وانا في الدور الارضي فانا كده في الدرك الاسفل من النار طب برضك حضرتك هتفرق ايه يعني انا مولع تحت انا مولع ببنزين بقى بنار ايا كان الناس متخيلاه النار اللي الناس متخيلاها دي مولع باي شكل من الاشكال وحضرتك مولع فوق انا مولع قوي مولع بالجد جامد الله وحضرتك مولع للروح
32:53 بس انت مولع وانا مولع هتفرق ايه الدرك الاسفل بقى او في النص او فوق او تحت او في الشمال او في اليمين ما احنا كلنا مولعيين زي بعض انا النار جامده علي شويه وانت حضرتك النهار ضعيفه عليك شويه طب برده يعني ايه الفرق ده انت لو شمع على ساعتك هات هتبقى بتسرخ منها فما بالك بقى مثلا انت مثلا فاتحين عليك انت انوب بوتاجاز ولا اثنين وواحداني في الدرك الاسفل فاتحين عليه 20 انبوبه ايه الفرق بين الاثنين ما هو ده مولع وده مولع مش كده ولا ايه يا جماعه احنا في جهنم
33:42 حضراتكم في النار احنا كلنا احنا كلنا كلنا احنا كلنا في في النور في المتقين ربنا بيخرجهم من ودول بتلاقيهم ناس مؤمنين مسلمين متقين عايشين في سلام عايشين في جنه انت مش هتشعر بيهم انت مش هتعرف مش هتحس بيهم عشان انت في جهنم فانت مش هتشعر انواع العذاب دي كلها هو عذاب نفسي اما ربنا يقول لك عذاب مين يعني هتتها يعني انت لما تكون شخص مبروط ومتعود ان
34:28 انت تهين الناس وتقل منهم ناس شاغلين عندك ناس شغالين معاك ناس تحت ملك يمينك ا انت راجل موظف الناس دي بتبقى منتظره منك خدمات بتبقى منتظره منك حاجه وانت بتهمهم ربنا بيوعدك بعذاب مين زيهم تتهان في الدنيا تتعذب بالاهانه تفلس ويطلع اللي خلفوك تروح تتحس تتميل الاخر هتتهان فبيبقى في عذاب مهين ده العذاب المهين في الدنيا الدرك الاسفل من النار حضرتك لما تكون في النار
35:14 نار الدنيا طبعا اللي هو خودها الناس الحجاره لان ده حقيقي انا دلوقتي قاعد مع حضراتكم في سلامه وهو بتكلم ومبسوط وكده ممكن يجي ليه تليفون وانا قاعد دلوقتي اي حد يغلط فيا في التليفون لو انا هودته انا اتنفذت انا اتقت انا زعلت لو مسكته ولو اشوفه ولو اعمله خلاص بقيت في نر مجرد كلمه في تليفون بقيت في نور تكلم انت وواحد صاحبك في موضوع بسيط بيخش واحد ولا اثنين بيروحوا مولعين الدنيا يلا انتوا الاثنين بقى موتوا بعض ولا ضربوا بعض هيشوفهم في انت ومراتك تكلموهم في موضوع يدخل حماك ولا حماك يقول كلمتين
35:59 عايشكم انتم الاثنين في الاخر ان هو خودها الناس الحجاره والحجاره هي ما انا املكه في الكون يعني ما انا املكه المفروض في في الكون اللي احنا فيه الحجاره هي في نوعين من الحجاره الحجاره هي يعني الناس اللي المفروض انوبها حجاره ما بتحسش هم دولت اللي بيولعوا الدنيا هم دولت اللي بيخربوا من الدنيا مع الناس وهم دولت وده اللي هنشوفه برض هم دولت اللي دايما بيخلوا الناس في
36:46 والحجاره ما نعتبرها احنا المباني الشقيقه الجنوب الكفتريات الجذور البلل ما تملكه يعني الاموال فقودها الناس والحجاره الناس بسلوكهم هم اللي بيدخلونا النار والحجاره بطمعنه هي اللي بتدخلنا. طب نشوف حاجه ثانيه كده. ونادى اصحاب الجنه اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعد وعدنا ربنا حقا فهل وجد فهل وجدتم ما وع ما وعد ربكم حقا
37:34 قالوا نعم فاذن مؤذن بينهم ان لعنه الله على الظالمين 44 الاعرا حضراتكم احنا في الجنه احنا في النور دلوقتي ومتولع فينا وربنا مولع فينا نا وزي ما انتم فاهمين بقى جلوب تس وربنا يحط لنا جلوب ثاني وطبعا يعني الدنيا غرو هننادي ازاي وبعدين هناديهم فين يعني هم يعني هو انا لو ناديت على اصحاب الجنه صوتي هيوصل لهم ازاي يعني لو الجنه دي مكان والنار دي مكان بعيد مختلف عن فانا دلوقتي هنادي ربنا عز نادى اصحاب الجنه ونادى اصحاب الجنه الناس اللي من الجنه هتنادي على الناس اللي فين؟ اللي في
38:22 النار. فالصوت هيوصل ازاي؟ الصوت هيوصل من اهل الجنه لاهل النار ازاي؟ طب هي لو نار متخيله وصوتك انت هيوصل ده الصعدي بتاع النار ده هياكل اللي في الجنه لو هو الموضوع ما هو لو الجنه والنار قريبين من بعض لدرجه ان اصحاب الجنه ينادوا على اصحاب النار ويردوا عليهم مش هيبقى في جنب ازاي يعني وبعدين ازاي بقى ده شوف كمان هيردوا عليهم اهو يعني قالوا نعم
39:09 هم بيقولوا لهم لقيتوا اللي ربنا وعدكم بيه قالوا قالوا ايه قالوا نعم فاذن مؤذن بينهم ان لعنه الله على الظالمين ده كمان في مؤذن ما بينهم قال لعنه الله على الظالمين الناس دي بتولع وبتتشوق ولا بتتكلم وبتحكي مع اهل الجنه واهل الجنه بيقولوا لهم كلام وهم بيقولوا لهم وبعدين هم بيقولوا لبعض ازاي يعني الخيال جايه مثلا ان ما بين الجنه والنار هو سور مثلا حطه مبنيه فبالتالي دول بينادوا على دول يكلموهم ودول ينادوا دول يكلموهم ولا هي ايه بالظبط ولا احنا فعلا في الجنه والنار حاليا احنا دلوقتي موجودين في الجنه وده حقيقي
39:56 اثنين اخوات نايمين في نفس البيت على نفس السرير ايا كان ظروفهم الماديه سواء اغنيه او فقرا او ايا كان واحد فيهم نايم مراته خايناء او هو متخانق مع اصحابه اهل الشارع ما بيحبوش متخانق في شغله فتعبان في حياته بكل المعاني اللي خلقه ربنا فهو نايم بالليل متنكد وفي غمه وفي سواد وفي نيل على دماغه والثاني راجل طيب ورجل صالح الناس كلها بتحبه زمايله في الشغل بتحبه مراته بتعشقه امه راضيه عنه فبيخش نايم ده نايم في الجنه وده نايم في النار والاثنين جنب بعض الاثنين في اوضه واحده سريرين جنب بعض بس ده في الجنه وده في النار ده انسان راجل مطمن مش خايف مش قلقان نفسه يقابل ربنا عز
40:44 وجل والتاني مرعوب وخايف وفي جهنم وحاسس بالسواد والاكتئاب والز ظلم واللي افتروا فالجنه والنار هي مشاعر الانسان بيشعر بيه مش نار بتاعه شركه بترول يا جماعه مش نار بتاع الجماعه بتوع الفراخ ليه ربنا هيعمل فينا كده ليه خلوا عند حضراتكم حسن ظن بالله ليه ربنا ليه ربنا هيولع فينا يعني ليه وازاي هو ربنا بيقول خلقنا الانسان ضعيف يعني عارف ان احنا ضاعفه وازاي لما نغلط هيعمل فينا كده والنار بقى خالدينا فيها
41:30 ابدا والنار اللي حضراتكم متخيلينها خالدينا فيها ما احنا موجودين فيها حضراتكم اهو ما احنا موجودين اهو في الجنه وفي النار اهو اللي عايز يخرج من النار يتقي ربنا اللي عايز يخرج من النار يتقي الله عز وجل عشان يطلعه مش هتتقي الله عز وجل عمرك ما هتطلع صدقني عمرك ما هتطلع ونادى اصحاب النار اصحاب الجنه ان افيدوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرم على الكافرين 50 الاعرفه ونادى اصحاب النار ده المره دي بقى اصحاب النار هم اللي نادوا
42:18 طب اصحاب النار حضراتكم ازاي هينادوا على اصحاب الجنه يعني دولت في الجنه ودولت في النار احنا اهو في النار وفي ناس ثانيه انا هنادي ازاي على اللي في الجنه هو انا مولع فيا ولا هو انا في ايه ولا في ايه هو انا مشوي ومولع والنار شغاله من فوقي ومن تحتي وانا في عز النار دي ولا بفكر اشرب ميه حضرتك يعني انت لما تكون بتتحرق هتقول لي الناس شربوني ميه ولا طفوني على الاقل اقول لهم طفوني مش هقول على حضرتك مش هتقول لي الناس شربوني ميه وانت في النار يعني اقرا كلمه لسانك هتقول لهم طفوني لكن ده هنا ونادى اصحاب النار واصحاب الجنه ان
43:03 افيدوا علينا من الماء او مما رزقكم الله يعني مش الميه بس هو رزق تاني حضرتك تبقى ازاي مولع وتاكل رزق اهو طبعا الرزق اللي هنا غير لحضراتكم غير معروف يعني هو مش هناكل الشرب في الايه دي بس احنا على التفسيرات الحاليه فبنقولوا اهو الرزق افيد علينا من الماء او ايه مين ما رزقكم مين ما رزقكم يعني اكل شطه طب الناس ازاي تاكل وتشرب وهم في جهنم يا جماعه ازاي يعني انا هبقى ربنا مولع فيا وقاعد حط رجلي على رجلي مشحت من اهل الجنه ميه واكل وباكل واشرب وانا مولع لا تعلو يعني يعني حضراتكم شغالوا واقول لكم لحظات كده
43:52 والله هتشغلوا اقول لكم مش هتشغلوا اقول لكم ده ايات بيانات في كتاب الله واضحه وان شاء الله بعد اللي سمعتوه مني لما هترجعوا تقروا كتاب الله عز وجل الكلام ده هيوضح لكم في كل ايه حضراتكم بتقروها وده مش شيء سيء اللي حضرتك تعرف ان انت في جهنم بالعكس ده شيء ايجابي جدا ليه لان هم لما ربونا واحنا صغيرين وفي المدارس والمدرسين كانوا بيقولوا لنا ان ربنا هيحاسبكم لما تموتوا اول ما هتعمل غلط ربنا هيحاسبك لما تموت ربنا هيحاسبك لما تموت فانا بالتالي بعمل الغلط وان شاء الله بقى لما ربنا ربنا يديك وتديك طوله العمر بقى 60 70 سنه ويبقى ربنا يحاسبني مش مش قضيه مش شغلانه الذنب ده صغير هعمله
44:38 وعادي ده انا هتحاسب كمان 50 60 سنه الذنب ده ولما اموت هتحاسب فده عامل كارثه ده عامل كارثه مع الناس مش عارفه هم مش عارفين هم بيتعذبوا ليه مش عارفين هم مش عارف يبقى في واحد ماشي حياته متكعبله ويطلع من نقرهدير على راي الثلاثي المرح وهو مش عارف في ايه هو ربنا بيعمل فيها ليه كده يا رب انت بتعمل فيها ليه كده يا رب انت بتعمل فيها ليه كده حضرتك انا بعرفك ربنا بيعمل فيك ليه كده عشان سعادتك في جهنم عشان سعادتك كل الذنوب اللي عملتها في حياتك ربنا مش هيسيبك ان الله سريع الحساب وربنا بيحاسبك دلوقتي وحاليا والاصحاب اصحاب النار هيتكلموا مع اصحاب
45:25 الجنه ازاي وقولوا لهم افيضوا علينا ابعتوا لنا ميه وابعت لنا رزق وعايزين ياكلوا ويشربوا ازاي وهم هم في النار يا جماعه اللي انتم متخيلينها معلش لو الفيديو طول شويه مني هضطر اعمل جزء تاني عشان الموضوع متشعب وكبير كتير فيعني مش هقدر اضغطه في فيديو واحد الحقيقه طب الايه دي يمكن توضح شويه ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله اولياء ثم لا تنصرون 113 هود
46:11 ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكوا من النار هنا ما قالش انتوا داخلين النار ولا هتعذبهم بالنار لا ده هو بيقول لكم لو ركنتم للذين ظلموا هتمسكم النار هتبقوا في النار مع الذين ظلموا هتبقوا معاهم هنا بعيد عن الحساب والعقاب بس ربنا عايز يفهمك يعني ايه النار ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكوا من النار وما لكم من دون الله اولياء ثم لا تنصرون يعني ايه؟ يعني لو ركنت للذين ظلموا حضرتك هتمسك النار حضرتك هتبقى في النار النار سعادتك اللي في الدنيا اللي وقودها
46:57 الناس والحجاره طيب يا جماعه بصوا من الايه دي تاكيدا تاكيدا على ان احنا فين ولا نحن فين ربنا يطلقنا ويطلقكم منها على خير وسلام وما فيش حاجه هتطلقكم منها غير كتاب الله عز وجل فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب
47:45 عليه طبيعي لما ربنا لما ادم خرج من رحمه الله سبحانه وتعالى وربنا قال لهم اهبطوا بعضكم لبعضون وبين طبيعي ان هو بقى في حاله يهبوط خلاص يبقى بقى فين؟ هو كان في الجنه عكس الجنه ايه بقت في النار ده طبيعيه خلاص فاحنا كلنا لما بنبقى اطفال بنبقى في الجنه بنكبر مش حاسين بحاجه طفل لسه هو مش حاسس لا يعرف يعني ايه عذاب ولا يعرف يعني ايه حب بيعرف يعني ايه ياكل يشرب يتبسط ابوه بيخدم عليه امه بتخدم عليه الدنيا ياكل طفل مش حاسس باي حاجه في متعه في الجنه لحد ما بيبتدي يتعلم يعمل السوق فبيريهبط بقى هنا خلاص هنا وصل للدنيا والعذاب الدنيا وجهنم اللي في الدنيا
48:31 والنار اللي في الدنيا اللي احنا بنتكلم عليه يعني واما الذين فسقوا فماواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل قيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون كلما ارادوا الخروج منها خدوا بالكم على كلمه ارادوا
49:16 حضرتك في الاخره لو حضرتك في جهنم في الاخره او نار الاخره مش هيبقى لك اراده اصلا اراده ايه هتبقى اتسلبت الاراده واتسلبت كل حاجه خلاص الموضوع انت مالكش اراده في حاجه لكن هنا ربنا بيقول ارادوا كلما ارادوا يعني هم عندهم الاراده ان هم يخرجهم وبيحاولوا يخرجوا لكن ايه اللي بيحصل ربنا بيعدهم فيها كلما ارادوا الخروج منها اعدناهم فيها يعني هم بيحاولوا الخروج لكن احنا بنرجعهم تاني طب حضرتك انت هيكون عندك اراده في في نار
50:02 الاخر في جهنم الاخره هيكون سعادتك عندك اراده انك تخرج او تطلع او تحاول حتى اكيد لا طبعا فربنا عز وجل بيتكلم على الدنيا بيتكلم على نور الدنيا فوقوا يا ناس فوقوا انتبهوا اتذكروا افتكروا يا ناس افتكروا احنا في جهنم حاولوا تطلعوا منها مش هتطلعوا منها غير بكتاب الله عز وجل كل ايات الكتاب بتقول كده بتقول ربنا بعت لنا الكتاب ده عشان يطلعنا منها عشان يطلعنا من جهنم يا
51:07 وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فلا للذين كفروا من النار ام يجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار سوره صد ايه 27 و28 حضرتك بيتكلم على النار هنا اهو وما خلقنا السماء والارض وما بين ذلك ظن الذين كفروا فليذين كفروا من النار فين النار دي حضراتكم في الدنيا هنا دلوقتي وربنا بيقول لك ام يجعل على الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين يعني اللي بيعمل صالح كالمفسد لا المفسد في النار طبعا المفسد في النار وصاحب العمل الصالح
51:53 في الجنه واحنا في الحلقه دي مش هنتكلم عن الجنه ان شاء الله نعمل لها حلقه جايه يبقى نتكلم فيها الموضوع ده بس طبعا زي ما في نار في الدنيا طبعا في جنه في الدنيا جنتكم يا جماعه الاساسيه ال يوم تبدل الارض غير الارض ده ده النهايه يا جماعه دي اخر حاجه لكن طول ما حضرتك موجود هنا في الدنيا في جنه في نار في جهنم ربنا عز وجل بياخد الصالحين يرفعهم عنده بس ربنا بيرفع الصالحين بس المتقين دول ربنا عز وجل بينقذهم من ده وبيرفعهم
52:40 بيقولوا ما هي الا موتتنا الاولى لا يزقون فيها الا المولى ووقاهم عذاب الجحيم 56 الدخان لا يذوقون فيها الا الموته الاولى يعني ايه؟ يعني في موته ثانيه موته ثالثه موته رابعه حضرتك حضرتك المهم ما تحاول تخرج منها مش هتعرف هتعمل ايه هتنتحر هتموت نفسك قعدناها وما فيها عايز تخرج من جهنم اللي احنا فيها اخرك هتعمل ايه هتموت نفسك مش كده قعدناهما فيها ربنا هيرجعك الحل الوحيد ايه الحل
53:29 الوحيد ايه عشان تخرج من اللي انت فيه واللي احنا فيه جناب اللي احنا فيها افما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم دي ايه 60 الدخان يا يبقى الفوز العظيم ايه؟ انك تموت الموته الاولى ما ترجعش ثاني ما تكررش تاني ما ترجعش تاني في عشان هتتعذب تاني لحد ما
54:17 تتصفى لحد ما تكون انسان صالح ان ربنا عز وجل يرفعك الارض دي مهاد احنا بنمهد وجهنم دي مهاد والنار دي مهاد كلها تمهيد عشان نتنقل لمكانه اعلى لمستوى افضل يبقى الفوز العظيم يا جماعه الفوز فوز العظيم ان هو ايه
55:04 انما نحن بميتين الا موتتنا الاولى وما نحن بمعذبين ان هذا لهو الفوز العظيم يبقى الفوز العظيم ان احنا نموت متوحد عشان نطلع من العذاب عشان نهرب من جهنم لكن حضرتك هتقول لي انا اقدر اهرب مش هتقدر والله ما هتقدر هتقول ارتحم عايز اروح انتحر روح حضرتك انتحر هيرجعك كلما اراد الخروج منها قعدناه وما فيها كلما اراد الخروج منها قعدناه ما فيها حضراتكم الموضوع لسه اا طويل
55:50 لسه هنعمل فيه حلقات ثانيه عشان نعرف مفهوم الجنه لكن انا اا قبل ما اقفل معاكم الفيديو كنت عايز ا يعني اشرح ايه اللي هي نبدل جلودهم جلود ودي مالهاش علاقه بالنار بتاعه الاخره مالهاش علاقه بالنار الفعليه اللي هي نار البوتاجاز والانابيب والغاز والكلام ده مطلقا مطلقا مالقيش علاقه بالكلام ده الجلود ان الذين كفروا باياتنا سوف نسليهم نارا
56:36 كلما نضجت جلودهم بدلناها جلود غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيز حكيم اول حاجه هنا ان ربنا هيصبر عليك لما الجلود دي تنضج والنضج يعني لما اقول الطعام نضج يعني استوى لما اقول النضج وصل سن النضج يعني بقىواعي وفاهم وكده فالنضوج هو اكتمال العمليه فتنطجودام يعني تكتمل عمليه النضج عندهم تكتمل عمليه وعمليه النضج دي بتاخد وقت ووقت طويل انت متخيل ان الجلد لما هينض وبعنا عز وجل بيقول بدلناهم
57:22 بدلناهم جلودا غيرها ازاي عمليه البدل هتتم هو انتوا المفروض ان الجلد ده اتحرق القديم ده خلاص اتحرق وسح ومش موجود فربنا ازاي هيبدل الجلد مش هيبقى هنا في حاله بدل اصلا لان البدل ان انا اشيل حاجه واحط حاجه ابدل ده في ده تبديل الكلام ان انا بشيل الكلام بحط كلام تبديل الكرسي بشيل الكرسي بحط كرسي مكان ده انا كده ببدل مش كده فربنا عز وجل لما يقول لك كلما نضجت جلودهم بدلناها جلود كلما نضجت جلودهم يعني الجلود استوت وبقت
58:11 تمام ايه اللي بيحصل بدلناها مش حرقناها ما فيش حرق اهو في الايه بدلناها جلودا غيرهم غيرها ليذوقوا العذاب ليذوقوا العذاب هنا اصلا ما فيش يعني بصوا يا جماعه اولا الجلد الجلود هي الجلد ده بيعمل ايه الجلد ده بتاع الجسم ده بيعمل ايه ده للحمايه الجلد ده والزاني والزانيه فاضربه كل من 100 جلده الجلد هو الحمايه بتاعتك فربنا عز وجل بيقول لك ان الذين كفروا باياتنا الناس اللي فرت من من الايات مش عايزه
58:57 تشوفها باياتنا سوف نصليهم يعني هنوصلهم نارا هيتوصلهم بنار هيتوصلهم بنار هيتصلوا بنار كلما نضجت جلودهم وسائل الحمايه بتاعتهم هم كلما يحبوا يحموا نفسيهم من النار دي عايزين يبعدوا عنها فيبتدوا هم يعملوا حوالين منهم ادوات ويجيبوا ادوات حمايه وبتاع من الحاجات اللي هي بتعذبهم ايه اللي يحصل كلما نضجت وحسوا ان هم نضجت جلودهم حاسوا خلاص ان هم في حمايه تامه وما فيش حد هيقدر عليهم ايه اللي بيحصل بدلناهم جلود غيرها
59:44 ليذوقوا العذاب فوسائل الحمايه بتاعتهم اللي هم عاملينها على نفسهم مش هتنفع وهيفضلوا برضك يتعذبوا مين هم الذين كفروا بايات فالايه دي مالهاش علاقه بالنار وانك جلد يتحرق ويولع وينزل وتندق جلود عليها ثاني وحاجات ثانيه واحنا عموما الايه دي احنا ماطيناش يعني حقها في في الشرح لكن هيبقى الفيديو طويل جدا وهنضطر ان شاء الله نعمل جزء ثاني بناء على طلب حضراتكم لو المعلومه ما وصلتش يعني اتمنى حضراتكم تكتبوا لي في التعليقات ان كانت الفكره وصلت ولا ما وصلتش ا وان كان نعمل جزء ثاني للفيديو ده ولا ما نعملش اا واتمنى
1:00:32 لكم ان انتم تكونوا بخير وسلام وتطلعوا من جهنم بسلام ومافيش حاجه هتطلعكم من جهنم غير كتاب الله عز وجل والعمل الصالح والتقوى عشان تكونوا من المتقين ودي الطريقه الوحيده اللي تقدر تخرج بيها من جهنم السلام
