0:03 بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فالدراسه طبعا بدات الشباب و مهم ان احنا يعني ندي كلمه تناسب هذه المرحله سواء اللي في المدارس او في الجامعات وهنحاول نعمم الكلمه شيئا ما علشان برده ال خلص دراسه برده ينتفع بها ان شاء الله طبعا اا
0:50 الشباب اللي بيقابلونا يعني نوعين نوع الدين في دماغه يعني ايه الدين في دماغه يعني في دماغه المعاني الشرعيه في دماغه انه يعمل شيئا تصلح به اخرته يعمل شيئا لله سبحانه وتعالى ونوعاني من الشباب مش في دماغه قوي الدين يعني هو مقضيها وايه زي ما تيجي تيجي وزي ما تخلص تخلص النوع الاول من الشباب او البنات يعني دايما بيقابلهم مشكله كبيره سؤال كبير ودايما بيتكرر ويمكن يدينا درس فيه قبل كده لكنه ماتسجلش يعني اللي هو كيفيه الجمع بين الدين والدنيا دايما سؤال بيؤرق الشباب اللي في دماغه
1:37 الدين ازاي اجمع بين دين ودنيا وده كان درس طويل يعني يمكن خد ساعه ونص ادينا فيها درس وده مش موضوع النهارده خالص لكن ممكن ننطلق منه يعني فكره ان يا شباب احنا دلوقتي احنا بنتكلم عن دراسه ا الدراسه تقريبا كام سنه من عمرك تقريبا تقريبا بتقرب من ال 20 سنه مش بتوصل ل 20 يعني حوالي 16 17 18 على حسب انت هتخش كليه ايه وهتقعد فيها تقعد فيها قد ايه فيعني احنا تقريبا بنتكلم في الرينج ده خلاص يعني 16 17 سنه دراسه ودي الدراسه اللي هي الاساسيه يعني ما عملناش دراسات عليا يعني ما رحناش خدنا كورسات يعني ف فانت بنتكلم في 16 17 سنه
2:26 دراسه تقريبا ف غريب جدا لواحد اا في دماغه الدين في دماغه الاخره وتبقى 16 17 سنه دول رايحين من عمره يعني ده معنى لازم نقف قدامه شويه ما هو ليه رايحين من عمره ليه انا بقول كده يا جماعه طبعا هنتكلم دلوقتي بعد شويه ان شاء الله عن دخول النيه في في المباحات ده هنجيله كمان شويه انما انا بتكلم على الناس يعني جموع ناس بتخش سنه حضانه ولا سنتين حضانه وبعدين ست سنوات ابتدائي وبعدين ثلاثه اعدادي وبعدين ثلاثه ثانوي وبعدين اربعه جامعه تزيد خمسه تزيد سبعه يعني عندنا حوالي 20 سنه دراسه او يعني تقل شويه
3:12 معظم الناس معظم الشباب ما عندوش نيه في ده ما عندوش نيه يثاب عليها ما عندوش نيه ا اذا مات وهو في هذه المراحل الدراسيه كانت في ميزان حسناته اه يعني بقت في ميزان سيئاته ما بقولش كده ما يعني هو ممكن تبقى في حاجه في كافه الحسنات وممكن تبقى في حاجه في كافه السيئات وممكن تبقى في حاجه ايه لا كده ولا كده هي مباحه يعني لا هنا ولا هنا فعجيب جدا جدا انك تبقى بتضيع من عمرك الوقت ده كله بلا ثواب انا هنا بخاطب مين بخاطب مريد الاخره بخاطب الشاب اللي مؤرقه فكره يقول لك ايه الجمع بين الدين والدنيا طب انت فين في ده ما هو يا جماعه يعني احنا مش جايين هنا
3:58 برده ايه يعني نجمل المواضيع هنتكلم كمان شويه ونقول يعني ايه ان احنا محتاجين ده عشان نرفع الحرج عن الامه وهنتكلم في حاجات كتير لكن ان شاء الله خلونا يعني نبتدي بالمبادئ اللي المفروض المفروض ما نختلفش عليها وللاسف ده ما بيحصلش من المبادئ اللي ما نختلفش عليها المفروض ان انك لو حصلت اعلى لقب في الدنيا لن ينفعك هذا اللقب في الاخره شيئا بذاته يعني يعني مش عشان بقيت ايه اتحط جنبك حرف الدال فده هيديك ميزه في الاخره يعني مش هنيجي الاخر ايه يقوللك ايه سي اي اوز هيتحاسبوا الاول يا جماعه بس عشان ايه في الصف يعني فن السي اوز بتوع الشركات الكبيره يدخلوا يتحاسبوا الاول قبل الموظفين ده مالوش دعوه بالاخره مالوش
4:45 دعوه بالاخره خالص انت احرزت القاب في الدنيا هي للدنيا مت انتهت القاب الدنيا خلي بالك مت انتهت القاب الدنيا في الاخره انا قلت لكم قبل كده مت انتهت القاب الدنيا بموتك صح حتى قلت لكم حاجه عجيبه حد فاكر انك انك بتسلب حتى ايه اسمك مش لقبك يعني بدايه اللقب يعني ما فيش حد بيقول ايه بعد ما تموت يا جماعه هو فين السي اي او هو فين سياده المدير ما حدش بيقول كده خالص مش كده طب حتى بيقولوك باسمك غالبا لا ودي من ايات الله عز وجل انك بتسلب حتى الاسم تسلبه بمجرد ما تموت لا
5:32 لسه ادفنت ولا لسه بع ولا اي حاجه ما حدش يقول ايه هو فين محمد ما حدش بيقول كده غالبا ما بنسمعش ده صح فين المتوفى فين المرحوم فين الجثه دي دي الالفاظ اللي بتسمع في الوقت ده وكان المعنى حتى اسمك سلب مش لقبك بقى في الدنيا مش مش المكانه اللي بتسعلها وبتبذل فيها عمرك عمرك هنا مش ال 16 17 سنه بقى دراسه ده انت بعد ما خلصت دراسه هتروح تاخد الكورسات وبعد ما تاخد الكورسات هتوصل ليل بالنهار علشان تترقى في الشركه وبعد ما تترقى ا هتفضل في صراعات علشان المنصب اللي انت عاوزه ده غيرك كتير بيبص فيه
6:20 وغيرك كتير بيحاربك عليه وغيرك كتير عاوز يطلع لك ثغرات وهتقضي حياتك دي كلها عشان يتقال عليك سياده المدير ولا السي اي او الدكتور ولا الباشا ولا مش عارف ايه وشكرا ده كله ينفعك ايه في الاخره ولا حاجه صفر ده بمطلقه يعني احنا قلنا لو دخلت فيه نيه حسنه هيق وكذلك لو دخلت فيه نيه سيئه تلاقيه في ميزان سيئاتك يعني هو واحد هو يريد ان يتسلط على رقاب عباد الله علشان يظلم براحته عشان يبقى المحسوبيه هي مش ع يبقى فين ده كل سعيه ده فين في الاخره بس خلونا نجرد المساله شويه معلش يعني ايه
7:05 اللي هو معظم الناس هو منغمس في الدنيا علشان ياخد شهادته الاساسيه وبعدين علشان يحصل شهادات اعلى عشان ياخد كورسات عشان ولا حاجه في الاخر صفر فمهم جدا جدا ان هذه الفتره فتره الدراسه واحنا هو بنبتدي عام دراسي جديد ان ما نخرجش من هذا العام ولا الاعوام التاليه واللي خلص حتى دراسه وبيشتغل يستحضر اللي احنا هنقوله ان شاء الله في اللي جاي ما يخرجش زي بقيه الاعوام اه يعني ازاي اللي هو زي ما دخلت زي ما خرجت بالنسبهي للاخره طيب ده يا شباب ازاي يحصل ايه رايكم يعني انت كده كده لازم هتذاكر احنا عاوزين
7:52 يعني ايه ناخد وندي مع بعض شويه كده كده هتذاكر كده العامل الدراسي ولا ما تذاكروش انتوا متناحين اللي هو ايه كده كده هتذاكر دي لا مش كده كده يعني المفروض كده هتذاكر خلاص عليه عندك دراسه فكده كده هتذاكر طيب انا عاوز العام ده ما يبقاش زي الاعم السابقه في نفس المذاكره يعني ما خرجناش ان نقول ايه لا هتدخل دخل عبادات خالص خالص في نفس المذاكره تتعمل ازاي دي يا جماعه يلا ها بالنيه مش كده بالنيه خلونا ناخد قاعده كده ان المباح المباح تؤثر فيه النيه الاول ايه هو المباح اللي هو مستوي الطرفين اللي هو عملته لا هتاخد ثواب ولا عقاب تركته لا هتاخد ثواب ولا
8:39 عقاب ده المباح خلاص هذا المباح تؤثر فيه النيه يعني ايه تؤثر فيه النيه يعني نفس الفعل اللي هو اصله مباح لو عملته لكن بنيه محرمه صار المباح حراما طيب عملته لكن بنيه تثاب عليها صار المباح مستحبا او ربما صار واجبا ده كله بايه بالنيه نفس الفعل هتفعله ناخد مثال بسيط واحد بيبيع اسلحه سلاح سلاح ممكن يبقى سكينه ممكن يبقى خنجره اي حاجه يعني سلاح ف بيع السكينه في الاصل ايه؟ حلال مباح يعني عادي السكينه تستخدم في المطبخ تستخدم بتقطع بيه حاجه بتاع مباح طيب
9:26 هتاخد السكينه عشان تروح تقتل بيها حد وعلم هذا البائع نيتك يعني هو عارف ان انت جاي تشتري السكينه علشان هتقتل بيها حد مش بنتكلم على قتلك حد بنتكلم على بيع السكينه ساره في حق البائع مش في حقك انت صار حراما ودي مساله مبحوثه في كتب الفقه اللي هو ان واحد يبيع السلاح في زمان الفتنه يعني فتنه بين مسلمين بيقتتلوا واحد بيبيع سلاح طبعا زمان كان السلاح عادي هو المسلم ماشي بالسيف عادي يعني في الشارع يعني مش طيب في زمان الفتنه قال الفقهاء يعني نص بعض الفقهاء انه لا يباع السلاح في زمان الفتنه ليه؟ لان غلبه الظن اللي هيشتري السلاح هيروح يقتل بيه مسلم مفهومه دي فدي دي ببساطه مساله المباح
10:13 وازاي تؤثر فيها النيه قل مثل ذلك بقى في الناحيه الثانيه يعني واحد دخل ينام النوم ده ايه مباح طيب وهو داخل ينام نوى بنومه ان هو يستعين بهذا النوم على قيام الليل وعلى انه يبقى مركز في صلاه الفجر وعلى انه نوى هذه النوايا صار النوم في حقه مستحبا وربما يصير واجبا في بعض الاوقات يثاب على النوم ولذلك جاء في عن بعض السلف اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي بايه؟ بالنيه قبل ما ندخل يا جماعه في مساله النيه دي علشان برض المساله دي لازم تضبط عند الشباب النيه تعريفها ايه؟ اول كلمه في تعريف النيه انبعاث القلب اول
11:00 كلمه انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا من غرض صحيح او او موافقا لغرض صحيح من جلب نفع او دفع ضر حالا او مالا ده تعريف النيه خلينا في اول كلمتين الله يكرمكم انبعاث القلب عارفين انبعاث القلب علشان انا ما اجي اقول للشباب ايه انت نيتك ايه يقول لك اه ثانيه كنت كاتبهم 10 نوايا دي مش النيه انت كده بتذاكر نيه يعني انما مش دي النيه اللي انت بتساب عليها النيه اللي انت بتساب عليها دي هي ما بعثك على الفعل يعني لولاها لما تحركت لما ذاكرت لما رحت لما جئت هي دي النيه فما ينفعش تبقى ناسيها يعني ماجي اقول لك ايه هو انت نيتك ايه في كذا تقول لي والله كنت كاتبهم في البيت بس ارجع ما هو مش كده هو انت اصلا
11:47 ماتحركتش غير بالنوايا دي غير لم ينبعث قلبك الا للنوايا دي واح انين تلا 4 مش مذاكره نيه طب ما هنا المشكله هو يا شيخ بصراحه احنا بنقعد نقول نوايا وهنقول دلوقتي نوايا لكن مافيش انبعاث يعني مش هي اللي بتبعثني فين المشكله هنا فين الخلل عندنا مشكلتين اول مشكله انك معظم للدنيا فهنقعد نقول النيه مثلا هنيجي من النوايا مثلا ان هو ايه دفع الحرج عن الامه وسد الكفايه وهنقول شويه نوايا يعني ان شاء الله نستصحبها في المذاكره فتقول وفي الاخر ايه اللي بيحركك الفلوس مش كده الفلوس المنصب الوجاهه
12:36 الاجتماعيه ده ده الباعث مش اللي مكتوب في النوته ولا اللي مكتوب في على الموبايل ده الباعث اللي بعثك علشان تدخل الكليه الفلانيه عشان تذاكر علشان تعمل علشان تسوي هو ده الباعث طيب اول مشكله فين الدنيا الدنيا ما زالت في قلبك ما زالت معظمه عندك ف دي لازم تتخلص منها لازم الدنيا تصير حقيره في قلبك مؤخره لا قيمه لها ولا وزن احنا مش جايين مش جايين نطبطب هو ده الدين ده الدين الدنيا على فكره يا جماعه ما في قلبك شيء وما في يدك شيء اخر يعني ايه يعني الدنيا
13:21 في قلبك على الاوصاف دي ما فيش اثنين من العلماء هيختلفوا في ده خلاص عشان بس نبقى واضحين يعني مش مش هتلاقي عالم يقول لك ايه لا لا مين قال كده بس الدنيا تبقى معظمه وتبقى جميله وتبقى ما هو مش يجي النبي عليه الصلاه والسلام نقول الدنيا ملعونه ملعون ما فيها ويجي واحد يقول لك ايه لا مش ملعونه دي جميله ما فيش عالم هيعمل كده فالدنيا ملعونه ملعون ما فيها الا ذكر الله الا ذكر الله وما والاه وعالما او متعلما فدي ما فيهاش مواربات ولا مجاملات الدنيا ملعونه ملعون ما فيها ولا الدنيا اهون على الله من هذا على احدكم ولو كان التعديل
14:06 عند الله جناح ح بعود ما سقى منها كافرا شربه ماء ف الى اخر بقى تلك الاحاديث التي تحقر من شان الدنيا وما الحياه الدنيا في الاخره الا الا متاع ماشي مما قيل في تفسير المتاع عارفين ايه هي الخرقه تضعها المراه لتسد بها دم حيضها حته القماش اعزاكم الله اللي بتستخدمها النساء في ازاله اثار ذلك الدم النجس هي دي الدنيا فلا تساوي شيئا فلا بد ان تكون الدنيا في قلبك على هذا لابد احنا ما دخلناش في تفصيله الفقير الصابر افضل ولا الغني الشاكر وده بقى خلاف بين العلماء اه ده خلاف بين العلماء
14:53 انما الاثنين الفريقين من العلماء هيتفقوا ان ايه حتى الغني الشاكر الدنيا عنده محقره دنيه لا تساوي شيئا في قلبه به مفهومه دي طيب انا ما عنديش يا صراحه يا شيخ وانا لا هي الدنيا بتشغل حيز في فكري وفي قلبي وفي كذا روح اقرا بقى واسمع في الدنيا وفي احوال الدنيا وفي احوال الاخره علشان تخرج الدنيا من قلبك خلاص يبقى دي اول طبعا مش هينفع ده ما هواش درس في الدنيا ولا فمش هينفع نسهب في دي لكن احنا مثلا ايه اللي متسجل عندنا في الحاجات مين يقول ذم الدنيا في مختصر منهاج القاصدين اسمعوه
15:41 من على التليجرام وايه تاني التوهم يمشي هنا التوهم اسمعوا التوهم اللي انا بقوله ده يا جماعه اللي عنده المشكله دي يروح يعني مش هتسمع انت حر يعني ما يعني خلاص يعني لا حيله لي فيك يعني انت عارف ان الدنيا في قلبك ومش عاوز بقى تعالج انت حر خليك عايشه كده بالطول وبالعرض تخبط فيك وتخبط فيها لغايه ما تموت وتقعد بين ايد ربنا بقى و انما عاوز من دلوقتي تعالج روح عالج فاسمع ذم الدنيا في ربع المهلكات مختصر منهاج القاصدين دي مش دي ربع المهلكات دي >> مش فاكر يعني اسمعوها وخلاص والتوهم اسمعوه وبرضو الزهد من كتاب المنجديات ربع المنديات في مختصر منهاج القاصدين اسمعوه
16:30 هتلاقوا بقى غير يعني ناس كتير بتتكلم في المواضيع دي ان شاء طيب يبقى دي اول مشكله نعالجها ازاي بان انت تطلع الدنيا من قلبك المشكله الثانيه اللي ممكن تقابل المتدين احنا برض مركزين في الفئه اللي بتؤرقها المساله هي العكس بقى شويه ان هو حريص على الدين قوي لكن بيصاب باكتئاب ليه ما هو شايف انه الدنيا بتتجاذبه ومافيش مفر والسؤال ده كتير بيجي لنا كمان بالذات من النساء بعد الجواز كان عندها اوراد معينه عبادات معينه صلاه صوم ذكر حاجات زي كده قلت بعد الجواز
17:16 ف تيجي تيجي مكتئبه او الشاب تدين وعارف بقى ان المفروض يبقى عليه اوراد شكلها كذا وان عبادات عامله كذا ف يصطدم بمساله المذاكره او غير المذاكره فيكتائب علاج دي فين ايه رايكم؟ علاج دي ال المهم جدا هو ان احنا نفهم معنى العباده بشموليه العباده هو انت ليه بتكتئب او انت ليه بتكتبي؟ لان انت التصور الذهني عندك عن العباده هي الصوم والصلاه والقران وقيام الليل ودي طبعا من اجل العبادات لكن مش دي بس العباده مش دي بس العباده يعني بالنسبه للمراه انك هتقفي في ان طاعتك لزوجك هو
18:04 الاول تعريف العباده ايه اشهر تعريف اسم جامع لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه مش كده الى اخر التعريف اسم جامع لايه بقى لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه فاي حاجه هتعرف تحطها في التعريف ده وينطبق عليها التعريف تبقى عباده صح كده >> فلم يجي يقول طاعه المراه زوجها هل هي مما يحبه الله ويرضاه اذا كان مما يحبه الله ويرضاه يبقى ده عباده مراعتها لعيالها ويسهروها بعد طول بعد ما كنت بسهر اصلي بالليل اغير بمبرز واعمل مش عارف عباده عباده وهي من جمله ما يحبه الله تعالى ويرضاه
18:53 سعيك على عيالك علشان لا تحوجهم الى غيرك او الى الناس لا يتكففون الناس عباده وتثاب عليها عند الله طبعا ده كله اذا ايه اذا حسنت النواه يعني واحده واقفه بتعمل اكل جوزها وعماله تحسبن عليه انا ايه اللي جابني انا كنت مدلعه في بيتها اهلي تساب دي ما تثابش هتساب على ايه مش ناويه مش ناويه حاجه بالاكل ده اا فاحنا لازم اول حاجه يا شباب نعرف ان العباده هي اوسع اوسع من من المفهوم الضيق ق اللي ممكن يكون عند البعض طب يعني يعني احنا الاوراد دي هنسيبها هنهجرها لا مشهجرها ده دي هنزاحم بها اعمال الدنيا اللي هنحاول ندخل فيها نوايا عشان نثاب عليها
19:41 طب ليه هنزاحم بها عشان تبارك لنا الوقت علشان تبارك لنا الوقت ما زاحم القران شيئا الا باركه فانت مش لاقي وقت والوقت بيعدي بسرعه ومش لاحق اذاكر اقول لك سيب مذاكرتك وروح افتح القران اقعد اقرا شويه قران يا شيخ بيقول قيقول لك ما عنديش وقت اه انا ما انا فاهم انا بفهم وفهمت سؤالك سيب اللي في ايديك وروح اقرا القران فيبارك الله عز وجل لك في وقتك هو يا جماعه المساله كلها في ايد ربنا سبحانه وتعالى يعني من الذي مين بيفهمك الله سبحانه وتعالى المساله تغلق على غيرك وتفتح لك ده بتاع مين ده ربنا سبحانه وتعالى مش كده وانا في
20:28 الجامعه كنت متفوق طبعا ما يعني ما بحضرش حاجات كتير عشان متفوق يعني مش محتاج احضر لا عشان كنت طبعا كان يعني كنت في رياضه واخده وقت كبير من حياتي وكده فيعني كان بيفوتني ممكن حاجات في الجامعه فكان ل واحد صاحبي فكان يا ايه يقول لي بس الموضوع ما توترش نفسك انا ما كنتش متوتر يعني هو كان ايه هو يعني بيتوتر لي قول لي ما توترش نفسك وهو بيحبني يعني تعال هذاكر لك وكله هيبقى زي الفل فرووح اقعد معاه يفتح الكتاب يبص مش هو نفسه بقى اللي حضر فمهور ده ده اللي هيذاكر لي فابتد انا هديه ما توترش نفسك بس تعال هنذاكر سوا و وبعدين اقرا الكتاب ربنا
21:14 يفتح الواحد كده ايه افهم ماعرفش بقى افهم صح ولا يعني انا المهم ايه بقى بفهم حاجه واقولها له وخلاص فييهدى هو فبقى ايه بقى كل ماشوف مش عاوز تيجي اذاكر لك عشان تفهمني فهي دي مش بتاعه حد ان واحد يعني ربنا سبحانه وتعالى يغلق على واحدفتح على واحد عشان كده كان ابن تيميه كان يعمل ايه لما تقف قدام مساله اول حاجه يمر يمرغ وشه في التراب ما دي ما تعديش علينا كده ليه يمرغ وشه في التراب معناها ايه الذل بين يدي الله عز وجل والانكسار له سبحانه وتعالى وهو ده المقام الذي تستجاب فيه الدعوات مش مقام الاستغناء وبعدين يقول ايه يا مفهمه سليمان فهمني ويا معلمه داوود علمني يشير الى قوله تعالى ففهمناها سليمان والى قوله تعالى
22:00 وعلمناه صنعه لبوس لكم فيفتح عليه في هذه المساله التي كانت مستعصيه فكل ده في ايد ربنا سبحانه وتعالى فانت هتقرب له مش هيضيعك طيب خلونا ندخل في النوايا علشان وهنرجع نتكلم في هذا الكلام مره اخرى النوايا يا شباب اللي بها الاول اول بصوا يا جماعه عشان بس الكلام اللي جاي كله مالوش اي لازمه لو انت مش شايف الخطر اللي انت فيه ان بقول لك 16 سنه من عمرك او اكتر انت مضيعهم بلا ثواب ولا مش ولا عقاب يعني بلا ثواب يعني كده ده احنا بنهز احنا يعني ما ينفعش كلمه زي
22:47 دي ما توقفكش وده احنا بنقول ده اقل شيء ده اقل شيء انت لسه هتخرج لسوق عمل وهتشوف متطلب احنا مش بنتكلم على على الجزء العملي على الجزء النظري هتشوف متطلبات العمل ايه فتروح تاخد كورساتك وشهاداتك و ده كله ليه في الاخر يعني ده كله بعد ما تموت فين ما هو انت يقينا شهاداتك اللي انت اخدتها دي مش هتبقى معاك لا في القبر ولا بينك وبين الكفن ولا سايبها بره وزي ما سبتها بره الورق بتاعها انت سايب كل ما يتعلق بها بره برضو مافيش حاجه تخش معاك القبر من الحاجات فطب الحل فين يا شيخ؟ الحل هنا بقى ان لابد لابد
23:32 ما فيهاش كلام ان يكون باعث القلب تلك النوايا الصالحه باعث القلب مش تلك النوايا الصالحه موجوده عندك في البيت في كراس انا ما ان بعثت وما ذاكرت وما اجتهدت الا لكذا وكذا وكذا وكذا عارفين يعني ايه معنى الكلام ده يا جماعه يعني ايه لو انتفى كذا وكذا وكذا وكذا لقعت مش هذاكر ما هي دي الباعثه اول النوايا مين يقول لنا ما هو لو ما قلتوش يبقى ما فيش حد ما فيش حد مثاب خالص في العاديين بتذاكروا ليه بر الوالدين مش بتدي بر الوالدين بر الوالدين ابوك وامك
24:19 ا ا يتبسطوا جدا لو لقوك ايه مجتهد وبتذاكر وبالذات بقى لو كمان بتجيب مجموعه وبتطلع من الاوائل حاجه تفرحهم جدا وبروا الوالدين من اعلى مقامات الدين ف لو اللي جواك فعلا انا بذاكر علشان ابي وامي تثاب على هذه النيه الشيخ اسامه عبد العظيم رحمه الله شيخ اسامه معاه كليه ايه ها >> هندسه >> هندسه ميكانيكا غير الايه الازهر مش كده خد ايه الاول كالعاده هندسه صح لا الوحيد اللي اعرفه
25:05 اللي خد كليه الكليه الكليه الشرعيه قبل كليه الدنيا هو شيخ اسامه عبد العظيم طب ليه خد هندسه عشان امه برا بام امه بس يعني الشيخ خلص الازهر ودخل خمس سنين هندسه لرامه عشان هي كانت نفسها تشوفه مهندس فدخل هندسه ايه رايكم برا بامه والشيخ رحمه الله مش حد في المذاكره اصلا ولا يعني بالمره يعني اقول لك بقى بر الوالدين الشيخ اسامه رحمه الله الاول على دفعته من ابتدائي
25:54 كل سنه هو الاول الحاجات دي مش ناس كتيره تعرفها جه في سنه خامسه ابتدائي قعد يعيط ويدبدب و ايه يا حبيبي مالك عاوز ايه قال لهم عاوز اخد خمسه وسته مع بعض مش عاوز العب مثلا مش عاوز اخد خمسه وسته مع بعض طيب يهديك يرضيك ما انا هاخد خمسه وسته مع بعض وكان زمان ينفع كده فخد خمسه في مدرسه صباحي وسته في مدرسه مسائي طلع الاول في خمسه وسته و هو فضل كده وبعدين دخل الجامعه كان الاول برده ماعرفش في هندسه بس ده لغايه على الاقل
26:40 لغايه ايه لغايه الازهر يعني لغايه ما اخلص الجامعه فده برك وامك كان ليه واحد صاحبي زمان يعني هو كان مبالغ يعني هو شكله هو بيتضرب ولا حاجه فايه يعني جاي مغلول كان يقول لك انت تصبح ابوك وامك بعلقه وتسيهم بعلقه بس تنجح لهم يتبسطوا قوي هو طبعا ما يقصدش يعني يعني اكيد هو كان متدين يعني مش يعني هو ما بيعملش كده بس هو بيبالغ يعني بيقوللك ايه اعمل اللي تعمله بس هات لهم درجه حلوه يتبسطوا منك فدبر بلاش خلينا في غيرنا بلاش ا فدي اول نيه تنويها في مذاكرتك
27:26 البر برك وامك ايه تاني من النوايا >> اه انك تنفع لحالك يعني ان احنا يا جماعه خلينا نستخدم اللفظ الشرعي ان في حرج في الامه في كل الميادين فاحنا عاوزين ايه نرفع هذا الحرج يعني ايه حرج يعني دلوقتي لو احنا عاوزين في اي شيء وانا يمكن ضربت لكم مثال قبل كده بايه بالشيبس دي اللي هي بتاعه ال احنا دلوقتي هو غز يعني يعني نسمع كتير عن الصواريخ واللي مش عارف الصواريخ بيطلع منين وينزل بدقه مش عارف فين والطيارات المسيره والمش عارف الاوتو بايلوت الحاجات دي كل الحاجات دي فيها ايه الشباات دي اللي هي اللي هي بتاع التوجيه حاجه كده ولا تساوي حاجه قد كده في كم مسلم في الارض يعرف يصنع الشباك
28:14 بتالي ولا مسلم يعني هو الحاجات دي اصلا يعني محتكره لشركات معينه ماشي ف اقصد يعني الايه زي ما يسموها يعني النوهاو يعني اللي هو يعني يقدر يعملها لوحده مش هو ترسف منظومه مش هتلاقي طب ده يسبب حرج اه طبعا في تلك الميادين الميادين القتاليه ولا الحربيه ولا كذا يسبب حرج ويخلي الامه اقصد هنا بالامه يعني جموع امه المسلمين تبقى في حاجه الى غيرها لتحصيل هذه ما هو دلوقتي ما فيش السلاح ما هواش سيف و ودرع وكده خالص السلاح هي دي الاسلحه وقس على ذلك بقى كل المدين الطب الطب طبعا هو اشرف الصناعات يعني بعد علوم الشرع هو اشرف
29:01 حاجه الطب اشمعنى لانه له تعلق مباشر بواحده من مقاصد الشريعه الخمسه اللي هي حفظ الايه النفس فده اشرف اشرف حاجه. طب احنا في المسلمين هل في الطب عندنا الكفاءات الكافيه علشان نعرف نصنع مصل عشان نعرف نصنع دواء معين نبتكر يعني نبتكر علشان مش الله اعلم طبعا الحاجات دي مش بتاعتي بس يعني اقصد اقول حتى لو ده موجود عندنا بس اكيد لسه الحرج قائم في امه الاسلام يعني لم نسد هذا الصغر فاحنا محتاجين ده يعني محتاجين في كل هذه المجالات محتاجين للمسلمين
29:47 الاكفاء اللي يعرفوا يسدوا تلك الثغور فعاوزين واحد هو قاعد بيذاكر عشان كده خلي بالكم يا جماعه اللي هيذاكر بالنيه دي مذاكرته غير ده مش واحد داخل يذاكر كلمتين عشان ينجح اخر السنه لا ده احنا هنلاقي واحد ايه بقى ده فتح مراجع وبيفهم المساله عامله ازاي واصلها ايه طب ولو ضيفنا مش عارف ايه طب لو عملنا ايه طب كده ليه عشان يسد الصغر ده ما هو احنا برده مش عاوزينك على نفسنا يا جماعه يعني انت يقول لك عشان اسد الثغر مش عشان ارفع الحرج مش طب انت بتعمل ايه بذاكر اخر شهرين انت كده رفعت ايه ان شاء الله انت رفعت ضغط ابوك وامك و مش كده رفعت ايه انت كده انت كده بتعمل ايه انت كده داخل تنجح
30:34 تاخد الشهاده من هنا تعال بعد شهر اسالك في اي حاجه ولا فاكر حاجه يا جماعه احنا في احنا في كارثه والله في كارثه يعني احنا اجيال بتطلع مهمشه في كل شيء دنيا ودين طيب كل حاجه في حواليك بتساعدك على ده انك تكون مهمش تكون يعني غارق في التفاه ما فيش حل غير فيك انت انك تسترجل ما هو انت هتلاقي الدراسه بتشجعك على كده دلوقتي يعني انا صدمت الجامعات دلوقتي بقى عادي جدا انك ايه الجامعه يومين في الاسبوع ثلاث ايام في الاسبوع انا صدمت ما كنتش اعرف ده احنا يعني انا مععرفش هندسه كمان بقت كده
31:20 ولا ايه بس عشان ما يا خبر ابيض احنا كنا هندسه كنا بنروح من 8 الصبح نمشي 7:00 بالليل واليوم اللي نمشي فيه بدري كنا بنمشي 4عه خسه كنا كده في هندسه وما بت يعني ممكن كمان الايام ما تكفيناش والسكاشن ما تكفيناش والمعيد يجيبنا و يعني انا اذكر من الحاجات ال كان عندنا دكتور احنا طبعا هندسه يعني هندسه عين شمس كان كل شيء هتلاقي المتدينين في ودكاتره وكل الطيارات والناحيه الثانيه علمانيين ما بيركعوهاش ومحاربين مش محاربين لتدينك محاربين للدين يعني هو لا هو مشكلتهم في
32:06 الدين فكان عندنا مثلا دكتور كان يجيب الشباب قبل صلاه الجمعه يوم الجمعه ويفضل في المحاضره محاضره مجمعه لغايه ما تحد صلاه الجمعه ده كان موجود عندنا ف الشاه انا انا ليه جبت بس الذكر ده مش عشان صلاه الجمعه عشان ما كانش بيكفيهم الوقت يجيبوا لنا الجمعه ده اللي انا يعني ف فانا انا الحق انا انا مستغرب يعني طب طب طالب هندسه ده اللي هيقعد ثلاث ايام بس في الاسبوع بيدرس ده ده هيخرج واخد ايه ده مش انا مش عارف والله ما عارف يعني هيخرج واخد ايه ده فانت كل شيء بيشجع انك تكون خلاص انت خارج ا مفرغ من جوه مخوخ
32:53 ما فيش ح ما فيش امل بعد ربنا سبحانه وتعالى غير ان انت يكون عندك همه باعثه فعلا ليك انك تتعلم عشان تسد الثغر ما هو لو انت فاكر انك كانت سده صغر بنوع الدراسه دي انت بتهرج انا هنا مش جايس يعني موت على الطريق لو انت احنا هنيجي نيجي كمان شويه نقول ان احنا محتاجين بقى كمان ناس شرعيه يعني امبارح كنت قاعد مع شباب امبارح امبارح او اول مش فاكر مجموعه شباب خارجين ازهر ثالثه ثانوي ازهر وهم كانوا بيمثلوا شريحه اكبر يعني هم 30 واحد متخرجين وانا كنت قدامي 10 فبساله دول ثالثه ثانوي ازهر قلت لهم كم واحد منكم دخل كليه شرعيه طلع كام واحد من ال 30
33:40 وده شيء عجيب جدا واحد من 30 واحد دخل كليه شرعيه انا كنت رايح ادردش معاهم شويه انا قلبت الكلام كله انا يعني ما كنتش محضر كلام لكن ما كنتش برده ناوي اتكلم في السكه دي قلبت الكلام كله على احنا فين من الدين يعني لما لما بتوع الازهر ثانوي ازهري عازفين عن الكليات الشرعيه من يحمل الدين ما تجيش بعد كده تقول لي ايه بقى لا اصل انا الصغر بتاعي مش عارف ايه انت بتهرج لا انت مش عشان صغر انت بتجري ورا دنيا لما تكون ازهري ومخلص ثالثه ثانوي وم 30 واحد بس اللي داخل الكليه الشرعيه وتقول لي اصل الثغري بتاعي ولو بصينا لهم بقى كلهم قعدنا دخلنا في التفاصيل هنلاقي معظمهم داخل اصلا في الاخر زنس صغر ايه ده
34:28 مش تحقير من البزنس اقصد العدد كتير يعني في البزنس فايه الثغر يعني ايه الثغر اللي انت رايح تقف عليه يا ابني لو مت يا ابني انت دلوقتي انت ميت على ايه اصلا ميت على ايه؟ فاحنا محتاجين احنا محتاجين رجال يا جماعه احنا مش جايين يعني ايه مش جايين نجمل الكلام ولا نطبطب ولا احنا محتاجين رجال وهذا الدين يا له من دين لو ان له رجالا فاحنا محتاجين رجاله خلاص ف النيه الثانيه عشان ما يعني ما ما نخرجش بره الكلام النيه الثانيه ان احنا نرفع الحرج عن الامه وعشان نرفع الحرج عن الامه ما تنفعش بذاكرتك دي يا ابو يا ابو ساعتين في اليوم ولا فضلاك ما بجيبهمش كمان
35:15 ساعتين في اليوم انت كده مش هترفع حرج عن حد انت كده انت عايش زيك زي بقيه الناس اا دكتور مين هنا هندسه عين شمس بس هيكون كبير شويه اللي دكتور خالد شرف >> ام >> طيب الدكتور خالد مما اعلم عنه بقى دي محتاجه ايه يعني تبحثوا وتشوفوا صحرات بس يعني ايه من قالها لي انا اثق فيه يعني بيقولوا ان الدكتور خالد اعلى تقدير تراكمي في هندسه عين شمس منذ انشئ ا وان لم يكن كذلك فهو يعني من يعني من الاعلى يعني وراجل دينه مافيش بعد كده يعني الشيخ اسامه حامد الشيخ اسامه حامد كانس عين
36:01 شمسه فكان بيتكلم عن الدكتور خالد شرف يقول لنا كان هو اعلى حاجه في كل حاجه يعني دراسه هو طبعا شارخ دين شارخ دعوه شارخ كل حاجه ماشي واللي منكم بقى شافه هو يعني يعني حتى سمت باين كل حاجه دكتور غز معروف الجامعه جدا وتيجي وقت الصلاه يوقف المحاضره وينزل يصلي في المسجد ويطلع يكمل محاضرته ف اه دي ناس نقول دي واقفه على صغر دي عملت اللي عليها عملت اللي عليها اه وصل في العلم لاخر نقطه يعرف يوصل لها هو
36:46 انما بتذاكر لي ملزمه ومالكش نفسي تفتح الكتاب وتقول انا واقف على ثغري فين لا احنا كده واقفين على النواصي ده دي مش صغور دي مش صغور ولا دي مذاكره واحد واقف على صغر وعاوز يرفع الحرج عن امه المسلمين في مجاله يعني في طب بقى في هندسه في اي حاجه حتى بتوع البزنس يعني يعني انت فين انت من ان يعني توسع رقعه مذاكرتك علشان تشوف الانظمه الغربيه اللي بتذاكرها والانظمه الاسلاميه وازاي نقدر نوفق بينهم وايه نقط التلاقي ونقط ونقط الاختلاف اللي مافيش فيها تلاقي يعني لو سالت اي واحد واحد بقى دي دي حياته تعرف تاخد المايك وتكلمني في
37:33 ده المفروض يعرف ما خلاص ما دي حياتك وانت جاي بتقول لي انا بكلم الناس المتدينه الناس المتدينه فاذا ما كانش كده ف ففي عندنا خلل الحقيقه ايه تاني من النوايا كده خدنا كام نيه اثنين البر بر الاباء طبعا انا امي الله يرحمها كانت موضوع البر ده يعني كانت ايه تقعد ا كلام بقى الامهات بتوع زمان يعني تقول لك ايه ايه بقى تعالى مش عارف دف على قبري لو جبت وانا احنا كان ثانويه ثانيه وثالثه يعني مش مش سنه واحده دلوقتي سنه واحده مش كده ف وجبت مجموع كويس في ثانيه دخلت ايه بقى تعال خلاص يا حاجه ما احنا
38:20 جبنا مجموع كويس هو بالنسبه له طب خوف يعني خوف على الولد المجموع الكلي كان 1005% كان في اربعه درجات تفوق رياضي عشان كنت اول جمهوريه و96 من غير التفوق الرياضي وبفضل الله يعني كنت ادخل اي كليه انا كنت علم رياضه اي كليه كنت ادخلها بدون التفوق يعني ما كنتش محتاج التفوق الحمد لله يعني ف في ثانيه دي يعني في ثالثه ثانوي اللي هو السنه الثانيه من الثانويه اتذكر موقف ده كله في موضوع يعني البر بالابي والام يعني ان رحت اجيب الشهاده انا وامي من المدرسه وانا في ثالثه ثانوي وبعدين ا خدت الشهاده فبص انا انا كنت بحب الرياضه جدا الرياضه اللي
39:07 هي الرياضه ماده الرياضه يعني مش وبحب الرياضه برده بس يعني فكان في رياضه واحد ورياضه اثنين ماشي اثنين انا كنت في ثالثه ثانوي فده رياضه اثنين فبصيت في الشهاده مابصش على اي بصيت على الرياضه اثنين فقت جايب 49 ونص من 50 رحت رامي الشهاده وقعدت اعيط انا ماعرفش جايب ايه بقيه المواد انا بس النص درجه دي يعني انقص نص درجه ليه في الرياضه وامي كانفها بعيد كان هيغمى عليها هي طبعا هي شافت المنظر ده فانا انا سقطت يعني هي وجت بقى جري بقى تزعق وتصوت في ايه وانا ما شفتش هي اللي خدت الشهاده بصت على بقيه هي اصلا ما بقتش فاهمه انا بعيط ليه يعني هي خدت شهاده انا ما بصيتش ما بعرفش بقيه المواد كانت كنت عامل فيها ايه وقتها يعني ف
39:52 البر وانك تدخل الاوضه علشان تذاكر بنيه برك وامك ده من اعلى الثواب اللي ممكن تحصله وانك تسد الصغر او انك ترفع الحرج عن الامه دينيه مهمه جدا جدا لكن زي ما بقول لكم كده يبقى ده لازم نرى له اثرا في نوع المذاكره بتاعتك شكل مذاكرتك طيب ايه تاني من النوايا الدعوه الدعوه يقول لك ايه السنيه دول ايه فشله وايه دراويش يا ريت والله عارف لو احنا دراويش يا ريت يعني حتى دي ف انت بتصد عن سبيل الله يعني انت من غير
40:39 ما تتكلم اهو يعني فاهم انت بتصد عن سبيل الله والراجل زميلك ده هو بس لو محترم مش هيفتح بقه ويكلمك يقول لك يا عم روح بس ايه ذاكر يا عم ذاك يعني انت قال الله وقال رسول تعال اقعد معانا في مش عارف ايه هو جواه معنى ايه يا عم روح ذاكر لك كلمتين بدل ما انت ايه ببلط فيها ثالث سنه في سنه اولى مثلا يعني هو راجل محترم فبيقول لك ايه طب ان شاء الله ابقى ايه توكل على الله وانا هحصلك ده عشان محترم طب مين اللي صد عن سبيل الله؟ انت مش كده طيب انت ده ليه؟ لان الناس معظمه الدنيا انا هنا النهارده مش جاي اصلح الكون يعني مش جاي اقول لك ايه المفروض الناس ما تعظمش الدنيا هي الناس معظمه الدنيا خلاص خلصنا من دي فلو انت اجتهدت في الحته دي علشان تبقى عند الناس اللي هي معظمه الدنيا دي مثالا لما يبصوا يقولوا
41:27 اه يعني ايه ما يخافوش ان هم يتدينوا تثاب على هذه النيه دعوه الى الله ماشي فدي دعوه الى الله عندنا مره في هندسه برض برض عملوا حركه نص كم كده في هندسه اتصالات برض امتحان طويل وجابوهم مش عارف وقت صلاه ايه قصه كده برض كانت ايه يعني هيفوت عليهم حاجه يعني وراحوا جاين العش الاوائل في اتصالات اتفقوا عملوا ايه خطه وقت الاذان في اللجنه راح اول الدفعه قام ماذن والثاني قايم قائم الصلاه والثمانيه هم كانوا عاملين خطه يعني الثمانيه روحيه فطبعا لو كانوا اي 10 غيرهم كان الطلاب اول حاجه يشوف ايه الفشله دول اللي والدكتور ماعرفش يعمل حاجه ما هو دول العش الاوائل بتوع الدفعه يعني ما يعرفش
42:13 يقول عنهم حاجه يعني لو واحد ولا اتنين بس دول ماحدش يعرف يتكلم معاهم او او يعني او يظن فيهم شيئا ماشي فاحنا محتاجين نذاكر عشان تبقى دعوه الى والله في وانا في الجامعه وان طبعا قاعد ايه بدردش يعني احنا اخوات يعني فما وانا في الجامعه كنت معايا مجموعه من المنطقه اصغر من يعني في ثانوي في اعدادي نقعد مع بعض في المسجد وكده وبعدين فواحد منهم جاي بيحكي لي بيقول لي ان واحده صاحبه طبعا ده شيء غريب ان يعني الولد فجاه في مسجد وبيحفظ قران وحاجات زي كده فصاحبه والدته هو كان في مدارس راهبات فطبيعي ان يبقى صح
42:59 يعني ايه صاحبه والدته ممكن ما تكونش مسلمه يعني فمش عاجبها الحال فعاوزه ايه تسخن امه على ايه على الموضوع فجايب هو بقى اللي جاي بيحكيي يعني هو بيحكيلي برض بطيبه يعني هو مش مش فاهم اللي فقولها ايه وايه ده بقى راخر اللي قاعد معاهم ده يطلع ايه ده ولا في ايه ده قالتله فقالت لها ده في هندسه عين شمس وقعدت بقى تقوللها شويه حاجات في الرياضه وبتاع فالتانيه ايه مافتش تتكلم سكتت فطب هو ده معناه ان يعني هو ده انا ما بقولش ده صح وده غلط بقول لك هو ده تقييم احنا في الدنيا دي كده غصب عن ان احنا عايشين في في الدنيا كده ف لو انت ذاكرت بالنيه دي تثابه ان شاء الله على هذه النيه انا طبعا
43:44 متحرك شويه انا بحكي بس ايه يعني انا مش محضر حكاوي لغيري فهو بتطلع كده يعني اا كنت في سنه من السنين ومتفوق جدا كالعاده في الجمعه واحد من المشايخ اللي يقول لي ايه يا جماعه متفوقين انا 10 سنين قعدتهم في الجامعه كنت متفوق جدا طب متفوق جدا وعد 10 سنين في الجامعه بتعمل ايه طيب انا قاعد خمسه بس عادي يعني بقى اا وبعدين كان ل واحد اا معيد عندنا يعني وكان حبيب يعني مش عاوز اقول اسماء بقى عشان طبعا ايه الفيديو وكده ف اتصلت بيه كان هو في الكنترول بقى يعني ف بقول له ايه عملت ايه انا كنت عل السنه دي جدا
44:31 فقال لي اا ما تقلقش انا جاللي ورقه كذا الحمد لله عديت فيها قلت له طيب تمام انا كنت قال انا عاوز اعدي يعني السنه دي لان كان عندي حاجات انشغالات ثانيه كتير برده انا انا على فكره يعني مش مش انا قاعد لا كان عندي انشغالات ثانيه كتير فعلا وبعدين بعد شويه كلمته قال لي لا ما تقلقش ماده كذا برده ايه عديت يعني في قال اه الحمد لله وايه خلاص انشغلت عنه وانشغل عني وخلصت السنه اللي بعديها فانا داخل هو طبعا ايه ما عبرنيش بعديها يعني ولا كلمني ولا فانا كنت متضايق يعني انا طبعا الفضل الله يعني الحمد لله نجحت يعني اا وبعدين فانا داخل المسجد قابلته بقى السنه اللي بعديها فبقول له يا فلان انا زعلان منك قال لي ليه قلت له انا لو باركت لي ان انا نجحت ولا قال لي نعم انا مش انا مش عارف قلت له ايه في ايه؟
45:18 قال لي انت ايه؟ قلت له نجحت فراح جايب قلت قال لي نجحت ازاي؟ قلت له نجحت صافي قال لي ايه فراح جايب بقى واحد زميله ابن ال من المعدين قال له فلان نجح قال له ايه؟ قال له صافي مش عارف انا يعني فاحنا كان عندنا حوالي 12 ماده او حاجه زي كده قال لي امجد انت مش راجع غير في المادتين اللي انا قلت لك عليهم طبعا هو كان حصل حاجه السنه دي انا فعلا انا فعلا بذاكر يعني مش هو السنه دي كان حصل حاجه يعني فيها وبعدين والله يا جماعه هذا حدث يعني وانا ده لا حيله لي فيه يعني انا لا بقول انا حاجه ولا خالص والله يعني هو من الله اا نايم في مره كده بالليل و وعدى قدامي
46:04 موقف والله هذا حدث مشهدين مشهد امي الله يرحمها كان ساعتها عايشه يعني ومشهد الدعوه في المنطقه الشباب وعائلتهم وان انا لو حصل حاجه الاثنين دول هيت تاثره وده كان ده كان شغلي فعلا فعلا يعني ما والله ده اللي حدث ما كانش في دماغي خالص حاجه ثانيه انا مش عاوز امي تزعل ومش عاوز الدعوه تتاثر ان يتقال فلان ساقط او فلان بيجيب حاجه وحشه او كذا وما دعيت ما قلتش غير يا رب قلت يا رب ولكن حدث في داخلي شعور عجيب وقتها انا قلت يا رب بس داخلي كان السماء فتحت لها هذه الكلمه
46:49 يعني انا استشعرت هذا المعنى ان السماء فتحت واخترقت كلمه يا رب السماوات في هذه اللحظه وانا انا اذكر الموقف ده كانه امبارح انا فاكر نايم فين والهيئه عامله ازاي و وكان فعلا اللي شاغلني امي والدعوه ف ما فيش حاجه على ربنا بعيده انا مش بقول لك يعني برده لعل يا جماعه من المعاني هنا ان ربنا سبحانه وتعالى يرى فعلا ان انت يعني انت يعني ايه مش بتدلع يعني خلاص انا بس يعني خلاص ده اللي في ايدي وخلاص يعني هي دي طاقتي متوزعه على حاجات كتير وخلاص يعني بعد كده بقى ياتي دور ربنا سبحانه وتعالى وقبل ذلك يعني انما هنا خلاص ده توكل محض هتعمل ايه فده من المواقف العجيبه اللي عدت عليها في
47:35 حياتي الحقيقه فاحنا عاوزين برده يبقى الدعوه في دماغنا شويه خلاص وان يبقى يبقى انت لو انت بتذاكر بنيه الدعوه الى الله خلاص تلاقي ايه الدعوه ماشيه معاك ان الناس خلاص شايفاك متفوق شايفاك من الاوائل شايفاك كذا شايفاك كذا هتتكلم في اي حاجه وعلشان كده انت بتروح لطبيب ماهر مثلا لو لقيته راجل مصلي لقيته مش عارف ايه بتاع بتنشرح له وممكن تسمع له في حاجه ثانيه غير الطب لو كلمك في الدين ده واحد بقى لا فاهم طب ولا فاهم هتسمع له ليه ده فدعوه الى الله دينيه برض تثابون عليها ايه تاني ه ماشي يعني احنا طبعا احنا عندنا مشكله
48:22 كبيره جدا يا شباب برده يا ريت تركزوا فيها احنا كده فتت ايه الاول >> ماشي يا شباب احنا زي ما بقول لكم كده كل كل حاجه حواليك هي بتسحبك لحته كده خطيره جدا منها ان انتوا مهاراتكم بتموت مهاراتكم بتموت انا برده الموضه دلوقتي ان الشباب من اعدادي يمكن ما يروحوش المدارس دي دي ما كانش على ايامنا فتلاقي عادي الولد قاعد في البيت او البنت قاعده في البيت من اعدادي او من اولى ثانوي يقعد الولد او البنت من المدرسه وايه طب احنا بنذاكر بس انت بتفقد مهاره مهمه جدا مهاره ايه
49:09 الانضباط ان عندك وقت عندك لازم اقوم الساعه 6:00 الصبح علشان عندي عربيه ولا عندي اتوبيس ولا عندي مش عارف ايه عشان الحق المدرسه الساعه 8: الصبح و في مهاره انت بتفقدها المهاره دي عشان ترجعهااني دي مش سهله فتطلع تشتغل نفسك بتعاني في الشغل فتعمل ايه؟ تقوللك لا اصل انا مش بتاع مش انا راجل بتاع تجاره وانا اصل انا مش عارف عندي وهو في الاخر ليه هو الموضوع مش كده على قد ما هو انت فقدت مهارات كانت تؤهلك لحاجات تانيه انت ما فقدتها ماشي المذاكره بقت دلوقتي في يعني انا انا صدمت دلوقتي مش متخيل ابدا اقول هندسه ويتقال لي اه بنروح ثلاث ايام واربع ايام دي مش متخيل انا مش لغايه دلوقتي مش عارف ازاي بس معنى كده ان المذاكره قصور
49:58 فبنفقد مهارات طريقه الامتحانات خلتنا ما نحفظش يعني بقت مهاره الحفظ دي ما بقتش موجوده خلاص في المذاكره ا مااررفش ايه تاني المهارات يعني قضي عليها الحقيقه ماعرفش لازم ننتبه لفكره المهارات اللي بتموت جوانا دي لازم نرجع نشتغل على المهارات دي ماشي ف لو انت ذاكرت بالنيه دي لان هذه المهارات هتفيدك في دعوتك الى الله هتبان عليك خلي بالك يعني الداعيه او الشيخ او العالم او طالب العلم اللي عنده المهارات دي عاليه بتبان عليه من اول ما يقعد يتكلم كده هو باين عليه اذا كان عنده مهاره الحفظ عاليه ولا ما فيش مهاره حفظ اذا كان عنده مهارات تواصل ولا ما عندوش
50:45 مهارات تواصل اذا كان عنده انضباط في حياته ولا ما عندوش انضباط في حياته كل مهاره بتنميها فيك بتظهر في كلامك بتظهر في دعواتك فاذا انت فعلا صادق وعاوز دعوه مثمره دعوه ناجحه فلازم تنمي تلك المهارات واحده من تنميه تلك المهارات مذاكرتك لان المذاكره لوحدها بتنمي المهارات دي لما يبقى عليك اشياء تحفظ فتحفظها الذاكره زيها زي العضلات كده هتمرنها هتشتغل معاك وتقوى هتسيبها هتضعف و خلاص الذاكره كده برده خلاص كنا ادينا درس شبه ده قبل كده وقلنا ايه في اكل بيقوي الذاكره
51:31 بس جينا نعده لقيناه كله غالي ف قنا لهم ايه قالوا السلمون وبعدين قالوا الكاجو وبعدين بعدين قالوا الزبيب فلقينا ايه يعني ما فسيبكم بقى من الاكل بيقاوي الذاكره ذاكروا وخلاص ماشي فدي برض نيه تذاكروا بيها يا جماعه انا عارف والله يا شباب انا عارف ان الموضوع ممكن يكون صعب خصوصا ان مافيش حاجه تدعوك لده شوف بننجح وخلاص والدنيا ماشيه وزي الفل بس هو احنا عاوزين ناس شايله هم شايله هم اخره شايله هم امه مش ناس يعني ما هياش اعراض جوفاء يعني ايه شايله هم امه يعني ممكن ما تعرفش تنام بالليل لانك مشغول بدعوتك
52:18 مشغول بهم الناس اللي حواليك اللي نفسك تسحبهم للتدين مشغول بنفسك قبل كل ده ما هياش اعراض جوفاء يعني ما هياش ايه اعطي الدين فضل الوقت واعطي الدعوه فضل الوقت وفضل الجهد وفضل كل حاجه وممكن كمان بعد ما اعطي الفضل انا مستني اني كمان ايه ابقى المشهور ابقى اللي عندي مش عارف فولورز ولا ابقى اللي مش عارف ايه كلامنا مش للفئه دي احنا كلامنا لناس نرجو نرجو ان لو من الجمع ده 10 مثلا بعثت همتهم لدين الله عز وجل نرجو ان دول يكونوا سبب تغيير في الامه طيب ايه تاني المال احسنت من اهم النوايا في انك تذاكر
53:07 وتجتهد اللي لو استحضرتها وسبت عليها انك تيه تبقى غني مش كده مش تبقى يبقى عندك المال اللي اللي تكف به نفسك عن عن غيرك انك ما تمدش ايدك لغيرك اللي يغنيك يعني ايه يغنيك هنا يا جماعه لما تيجي في الفاظ السلف كلمه يغنيك يعني ايه تستغني تستغنى بالمال ده عن غيرك مش يغنيك ان تبقى غني خلاص يعني الغنى حرام ما بقولش حرام وحل دلوقتي انا بقول لك عشان تفهم كلام السلف خلاص ف انك تجيب المال ليه علشان تستغنى بالمال ده عن غيرك سفيان الثوري كان يقول ايه احفظوا الكلمه دي بتاع سفيان الثوري جميله جدا بيقول ايه لولا هذه الدنانير لتمدل بنا
53:55 هؤلاء الملوك العمل في وقت الدراسه دي كلمه السر يعني ماله العمل ف مش فاهم يعني ممكن ما حكم العمل في وقت الدراسه ما رايك في العمل في وقت الدراسه ما العمل في وقت الدرا نعمل ايه في وقت الدراسه مش عارف ايه السؤال ده انت مين قال لك يقصد ايه انت الورقه جايه من هنا دلوقتي [ضحك] الا لو انت بقى ولففها عشان ماعرفش هو انت
54:42 >> سبكت يعني استقنت كنت اوقف انه الغنى عشان تتفرق بين العباد والدعوه >> واتفرغت ولا ماغتنتش لسه لانتقاش طول الوقت العراده >> ما احنا هنقول اهو سفيان الثوري كان بيقول ايه؟ لولا هذه الدنانير لتمدل بنا هؤلاء الملوك يعني ايه تمدندل؟ شوفوا كده فكروا كده المناديل بتعملوا بيها ايه هو بقى يقصد كده ماشي لولا هذه الدنانير لتمنل بنا هؤلاء الملوك يعني لولا ان معانا فلوس ما تحوجناش ليهم كان زماننا احتجنا لهم ولو احتجنا
55:28 لهم ما بيدوش حاجه لله دول ما هو قال ايه؟ الحسن ولا مين قال ايه؟ فانك لا تاخذ شيئا من دنياهم الا اخذوا من دينك ما هو اعظم الناس تبقى فرحانه انها بتاخد حاجات لا اللي بتاخدوه ده بيتاخد منكم قصاده اكتر بس انتم مش دريانين ان بيتاخد منكم دين فلولا هذه الدنانير لتمدل بين هؤلاء الايه الملوك وكان يقول كان المال يكره فيما مضى اما الان فهو ترس المؤمن ده الترس اللي هو الدرع يا جماعه بتاع الحرب ده اما الان فهو ترس المؤمن يعني الدرع اللي اللي بنتقي بيه هذه الامور هذه الفتن ما هو انتم عارفين يا جماعه الغنى
56:13 فتنه والفقر فتنه من فتنه الفقر انك تتطلع لما في يد غيرك انك تحتاج لغيرك انك ان تذرهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ا ايه ها اغنياء خير لك انتظرهم ايه؟ عال يتكففون الناس يبقى المال ليه؟ علشان نستغني مش عشان نغتني عشان نستغني طب يعني الغنى حرام؟ ما بقولش حرام بس الغنى معناه ايه؟ مزيد من البذل للدنيا فخلاص انت انت اخدت مواردك اللي هي محدوده ورحت بذلتها لدنيا طب والله يا شيخ انا ببذلها للدنيا علشان انا نيتي ان لما معايا فلوس اللي هو بقى
56:59 الكلام اللي بيتقال النيه هي انبعاث القلب فانت وربك ربنا بقى اللي ايه اللي مطلع على قلبك انت فعلا دي نيتك ولا لا و وهتمتحن وهتختبر وهتجي لك الفلوس و وساعتها هنشوف بقى هتعمل ايه ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الايه من الصالحين فلما اتاهم من فضله بخ وتولى وهم معرضون فاعقوهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلفوا الله ما وعدوه فهتمتحن فلو فعلا قلبك منبعث لتحصيل هذا المال علشان تبقى من المنفقين وتبقى من اللي بيبذلوا المال لله عز وجل وكذا وكذا خلاص
57:46 انما لو بنتكلم عن الاستغناء ده حاجه والغنى حاجه تانيه خالص طيب احنا عشان نستغني يا اما نحصل المال اللي هنستغني بيه يا اما نشيل شويه احتياجات من عندنا فبرض نستغنى حد فاهم ده يعني مش لازم ما هو احنا فين يا جماعه المشكله دلوقتي المشكله ان احنا عينينا مفتوحه على الدنيا والدنيا بقت في اوض نمنه واحنا على سرير كده معاك الموبايل فانت فاتح فشايف الاثاث شكله ايه والعماير شكلها ايه والشقق عامله ازاي والفلل ازاي وال واللبس ازاي والشرب ازاي والاكل ازاي والسفر ازاي دنيا فقلبك يشتهي اول ما تشوف الحاجات دي قلبك هيشتهي طب عاوز فتروح رايح جايب ايه؟ فلوس
58:33 فتتسحل في الدنيا عشان تسد احتياجات هي اصلا ماهياش احتياجات انت اللي خليتها احتياجات حد فاهم حاجه؟ فممكن نستغني مش بان احنا نحصل المال لو جيت قلت لك طب انت المال ده كله عاوزه ليه؟ هتقعد تعد مثلا 10 15 حاجه لو فلترناهم هنلاقي منهم حاجتين ثلاثه هم اللي مهمين فعلا والق وبقيه الحاجات هي حاجات ثانويه ما هياش حاجات اساسيه طب ليه احتياجك ليها قوي كده؟ من كتر التعرض ليها فبقيت خلاص مش قادر اعيش من غيرها ف يبقى برده من النوايا اللي تذاكر بيها وتجتهد وتنجح وتتفوق انك عاوز تحصل المال اللي بيه اولا تستغنىاني حاجه تعف نفسك
59:18 بقى الشباب عاوز اتجوز طيب اشتغل و وحصل المال اللي بيتعب في نفسك فتثاب على ذلك خلاص والاعلى من ده انك لو بقى فاضى منك عن حاجاتك المال ف تنفقه في سبيل الله عز وجل طبعا يا جماعه لما نقول لو فاض ده يعني طبعا هي درجات والحمد لله ربنا سبحانه وتعالى لم لم يفرض علينا ان كل ما فاض عن حاجتك تتصدق به ربنا ما فرضش ده احنا عندنا زكاه اديتها خلاص وبعد كده بقى عاوز ترتقي في الدرجات دي بتاعه ا كل واحد بقى وايه ليه بقول الكلام ده ناس كتير مننا اا مثلا بيقرا في تراجم الائمه الكبار
1:00:04 يقول لك انا نفسي ابقى زي مش عارف مين ايوه يا حبيبي ما هو ده ما بقاش كده انا هديكم المثال اللي انا عاوزه دلوقتي ده ما بقاش كده غير لما عمل حاجات انت ما تعرفش تعملها فالمثال اللي انا عاوز اقوله اويس القرني اويس القرني انتوا متخيلين يا جماعه ان النبي عليه الصلاه والسلام بيقول للصحابه ان في تابعي واحد شاف شاف النبي ولا النبي شايفه عليه الصلاه والسلام اسمه اويس القرني اللي يشوفه منكم الصحابه يامره ان يستغفر له يقول له تعالى استغفر لي ده راجل عامل ازاي ده وبعدين مين اللي يشوفه بقى مش صحابي عادي وما فيش صحابي عادي يعني بس يعني لا ده سيدنا عمر رضي الله عنه يقدم عليه قدم
1:00:51 عليه من اليمن بنفس صفته وفي يعني علامه في جسمه المهمه وكان بامه وكذا وكذا هديكم بقى ملمح واحد في حياته القرني ده اللي هو الامام ده ما هو ربنا يا جماعه جعل الائمه ائمه بايه بحاجتين وجعلنا منهم ائمه ها يهدون بامرنا ها لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون صبروا على ايه بقى هديكم مثال واحد ويس القرني على موضوع الفلوس بقى اللي احنا بنتكلم فيه ده ويس القرني كان لما يشوف واحد جعان كده في الشارع ولا حاجه كان يبكي ويكلم الله عز وجل ويقول ايه اللهم اني يعني ايه اعتذر اليك عن كل كبد جائع وبدن عار ولا املك الا ثوبي هذا
1:01:39 يعني ويس القرنين ما كانش عنده غير هدمه واحده طب يعني ما كانش بيجي له فلوس اي حاجه بتجي له مش بتاعته ده اللي احنا بنقوله يا جماعه انك تشيل هم امه تشيل هم امه انك تبقى امام في الدين دي مش مش بالسهوله دي لا لازم هتتخلى عن امور زي بالظبط لو عاوز تبقى حاجه كبيره في الدنيا هتتخلى عن حاجات برده مش كده هتلاقي عادي جدا قعد يعمل ماجستير ودكتوراه وابحاث ومش عارف ايه وما اتجوزش فاتوا قطار الزواج ليه علشان مشغول في الحاجات دي فبد حاجه على حاجه ده طبيعي جدا كذلك في الدين طب انت يعني لازم ابقى هو سوي انا ما بقولش لازم وربنا سبحانه وتعالى من رحمته بالامه ما خلاش ده واجب اصلا
1:02:25 بس بقول لكم في هي دي الامثله اللي انتوا لما بتقراوا عنها بتقولوا انا نفسي ابقى زي يعني ايه بتقرا ايه ويس القرني ودعوه مستجابه فانت ايه عاوز البرستيج ده عاوز يبقى دعوتي مستجابه ايوه ما تبص بقى وس القرنيه ليه ليه دعوته مستجابه يعني هو ليه بقى هنا ما هو علشان عمل حاجات حياته غير حياتنا عشان اويس القرني لما عمر قفشه عمل ايه هرب للصحراء قفش دي مش حاجه يعني ايه لقط وعرف ان ده قسي القرني فلو قعد هيشتهر شايفين الشهره اللي بنحرجم عليها دي هرب في الصحرا هرب ليه مش عاوز شهره خلاص
1:03:14 يبقى المال تحصيل المال ايه تاني >> تتقي الله في ايه بقى يعني ايه النيه انك هتذاكر عشان تتقي الله ازاي اه تبقى قدوه يعني تدخل في مجال الدعوه اللي احنا قلناها من شويه يعني انك بس مجرد انك حد متدين عنده قدر من الدين ومتفوق في الدنيا فبقى قدوه لغيره تعلم غيرك بس ده يعني نسبه قد ايه دي قليل قوي ده اللي هيبقوا معيدين مثلا حد هنا معيد فيكم طبعا ممكن يعني ان الواحد واحد برده يعلم يعني ال انما بتبقى نسبه قليله يعني من الدفعه كلها بيبقى ايه معيد ولا اثنين ما
1:04:01 ام ه الدنيا ملعونه الا عالم دي عالم شرع خلي بالكم يا شباب ها الالفاظ الشرعيه الاصل في انها تحمل على اطلاق الشارع دي كويس ان انتوا يعني ايه حد قال الكلام ده بصوا يا جماعه لما نيجي نتكلم في فضل العلم وتجيب ايات واحاديث كلها في العلم الشرعي وتغفيل ان يجي واحد بقى يعني داعيه ولا عنده قول لك ايه يوم يوظف هذه الايات والاحاديث في علوم الدنيا غلط اهو يعني غلط يعني انما يخشى الله من عباده العلماء علماء الدين علماء الشرع ماشي وقل رب زيدني علما علم دين علم شرع
1:04:49 ايهاني علم ها ان الملكه تضع اجحتها لطالب العلم رضا بما اصنع علم الشرع لا هندسه ولا طب ولا تجاره ولا زراعه ولا الكلام ده خالص اي دليل فيه فضل العلم هو علم الشرع طب اللي احنا بندرسه ده ايه كل ده في باب المباحات اللي عمالين من اول هو الدرس النهارده كده عاوزين نركب عليها نوايا علشان نثاب مش عشان الملائكه تضع اجنحه خالص يعني ده قصه ثانيه دي بس عشان ناخد ثواب في اللي بنعمله ماشي طيب يعني كفايه النوايا دي وعاوزين
1:05:34 نتكلم شويه يعني خمس دقاق مثلا ولا حاجه عشان ما نطولش عليكم في في مذاكرتكم بقى نفسها يعني ازاي نذاكر وازاي ازاي نذاكر ايه رايكم يعني هديكم شويه كده ايه يعني حاجات تريكات سريعه كده اول حاجه يا جماعه لازم مهم جدا تبقى عارف حتى لو انت حتى لوكلم دين ها يعني واحد بقى احنا دلوقتي بنكلم ناس مثلا عاوز احفظ قران عاوز اذاكر علوم شرعيه مش لازم جامعتك يعني فاذاكر ازاي في نوعين مهمين جدا لازم تبقوا عارفينهم من انواع الايه التعلم او يعني الايه التلقي في واحد سمعي وفي واحد بصري خلاص يعني ايه سمعي وبصري يعني واحد علشان يحفظ كويس ويركز كويس لازم يبقى الحاجه قدامه ويشوفها بعينيه
1:06:19 وفي واحد لا يسمع فلما يسمع يلقط ازاي اعرف انا سامعي ولا بصري قالوا في اختبار بسيط ممكن تعملوه بقى هتجيب واحد صاحبك وتخليه يكتب مثلا 20 30 كلمه مالهمش دعو ببعض خالص يعني يعني مش ما ينفعش يتصلوا ببعض اي كلام خلاص يعني كوره وباب وياكل ومشي واي كلام مالوش مع بعض تحت بعض كده و20 30 كلمه ثانيين برده ما لهمش دعوه ببعض الورقه الاولى يديها لك تبص فيها بحيث انك ما تتاملش يعني تمرر عينيك بسرعه على الايه على الورقه وتقلبها وتسمع من ذاكرتك ا الكلمات اللي انت فاكرها من الكلمات دي
1:07:04 شوف هتسمع كم كلمه الورقه الثانيه هو اللي يقول لك الكلمات من غير ما تبص على الورقه وانت قاعد بتسمع وتسمع من ذاكرتك الكلمات اللي لقطت عدد الكلمات اللي اكتر تعرف ان انت ذاكره ان غالبا يعني هتكون طريقتك طريقه تعلمك او ذاكرتك تبع سمعيه او بصريه على حسب انت لقطت كلمات اكتر منين انا حصل معايا موقف زمان مع ولادي الموقف ده انا دايما اذكره يعني باب التندر يعني ا ابني الكبير ك انا بحفظه هو وبنتي الفرق بينهم تقريبا سنتين ثلاثه يعني وهم صغيرين فكنت بحفظهم متن شعري يعني فكنت اجيب الواد اقعد اقعده ايه اللي هو بقى احنا بنتعلم كده يعني اقعد هنا وتعال وامسك واعمل وبتاع وما يحفظش وما يقعد يفلفص وال
1:07:53 وبعدين اجيب البنت البنت كانت اصغر فاقعد اسمع لها وكده المهم في مره قلت ايه اسمع للبنت الاول كان بيلعب بموتوسيكل عمال رايح جاي في الاوضه كده و فقلت اسمع للبنت الاول وبعدين اجيبه هو فبقى سمع للبنت خلصت لها قلت له تعال بقى اتفضل سمع قال لي انا حفظت خلاص قلت له حفظت ايه قال لي اللي انتوا بتقولوه ده انا حفظته فعرفت بقى ان ذاكرته ايه؟ موتليه فده مهم ليك انك تعرف نوع ذاكرتك ايه او نوع يعني طريقه التعلم بتاعتك الاقرب ليك فلو انت ذاكره بصريه يبقى هتفتح كتب وتقرا لو انت ذاكره سمعيه هتجيب حد يقعد يذاكر معاك هو يقول لك تشغل فيديو تشغل درس هتلقط اسرع يعني
1:08:40 ايهاني عاوزين تعرفوها هو كده فات ايه فات ساعه ولا لسه ساعه و10 دقاق طيب اا عاوزين نقول ايه تاني؟ >> الح >> ها >> نصائح حفظ العلوم >> نصائح لحفظ العلوم اول حاجه طبعا يعني دي تنفع هنا وهنا واتقوا الله ويعلمكم الله يبقى تقوى الله عز وجل مهمه جدا جدا في تحصيل العلوم دينيه ودنيويه خلاص يا جماعه وكذلك وده اشرنا اليه مساله انك ان يزاحم القران اعمالك يبقى في وقت كبير للقران في حياتك وهذا يبارك وقتك دي حاجه ثالث حاجه طبعا ده كله بعد الافتقار وبعد التضرع لله
1:09:28 عز وجل لان اذهنا وافهمنا وحافظاتنا وكل شيء في ايده سبحانه وتعالى ثالث حاجه انك تترك المشغلات يعني يعني هنقعد نحفظ فده وقت الحفظ فلا التليفون ون معايا ولا فاتح يعني التليفون على فكره يعني حتى علماء العلماء بيقولوا كده بيقول علماء الدنيا يعني بيقولوا التليفون لو موجود في حيز البصري بتاعك بيشغلك يشغل من ذهنك تماما كما لو كنت فاتح النوتيفيكيشنز او فاتح الصوت او كده هو مجرد ان انت شايفه قدامك ده بياخد حيز من تفكيرك فابعده خالص عنك يبقى انت عندي وقت مذاكره وقت المذاكره ده انا قافل التليفون وفي اوضه ثانيه غيري غير الاوضه اللي انا فيها وقاعد ده وقت العلم وقت الدراسه سواء دنيا
1:10:15 او دين ابعد عن المشغلات اا من المشغلات بحاجات في بيتك يعني ممكن واحد ايه اخويا بيناكفني بقى اروح افتح الثلاجه اقعد اكل واقعد اشرب انا كنت بعمل ايه وانا في الجامعه كنت اخد كتبي كلها وانزل المسجد من الظهر للعشاء في المسجد بذاكر فده كان بيبعدني عن كتير وطبعا ماكش على اي يعني وانا في الجامعه ماكش السمارت فونز طلعت لسه فماكش اصلا ده يعني ايه كان اخرنا بنلعب الايه السناك كان اا ف ما كانش فيه بقى يعني دي ما كانش يعني للاسف اكبر حاجه من المشغلات دلوقتي هو التليفون للاسف الشديد فلو هتنزل المسجد لا ما تاخدوش بقى خلاص اقفله وحطه في بيتك انا نازل انا في المسجد الفلاني معرف اهلك في الحته الفلانيه قاعد في بيت ربنا سبحانه وتعالى ما فيش بقى مشغلات خالص معايا مذاكرتي قاعد بذاكر فابعده عن
1:11:02 المشغلات خلاص يبقى لك رفقاء في المذاكره ده مهم انا مش من النوع ده بس معظم الناس كده يبقى لو ليهم يعني مجموعه يذاكروا مع بعض بتاع بيستفيدوا من ده في ناس مش كده طبعا لكن معظم الناس بتكون كده يعني اا ايه تاني عاوزين ايه تاني كفايه ها انا عمال اتحاشى ان اني ان اشوفك وبقول يعني ايه خليها بينك وبينه ما يطلعش في الفيديو انك بت اقول اسمه اشهرك دلوقتي بقى ماشي العبوا رياضه زي بعض هو عنده حق فعلا العبوا رياضه الرياضه مفيده برده
1:11:51 >> الاختلاط انت هتروح الجامعه ليه اصلا احنا كنا بنروح بدري ونقعد في المدرج في البنش في البنش الاول ف عشان ما نشوفش بقى حاجه يعني يبقى منك للدكتور خلي لو دكتوره بقى خلي يعني ما بلاش نعقد الموضوع يعني فكنا بنروح بدري ونقعد في البنش الاول فده كان بيفرق كتير وبعدين المحاضره تخلص ننزل على المسجد يعني لا بنقعد بقى لا في جنينه ولا بنعمل مش عارف ايه خالص ننزل المحاضره تخلص ننزل على المسجد او لو بنعمل مقراه في حته بنروح على المقراه فده مهم ا قاعده عندنا بنقول ايه الداعي لا يدعى يعني لو اعترف في الكليه ان فلان
1:12:37 ده اللي بيدخل يدعون الى الله ما فيش حد يدعوك للناحيه الثانيه الداعي لا يدعى فاهمين دي اه فخلاص اتعرف ده ده اتجاهه كذا خلاص ماشي فده مهم اا فده اظن بنسبه كبيره انا ماعرفش دلوقتي برض الجماعات وصلت لفين يعني يعني احنا وبرده هندسه اللي اعرفوا انها غير شويه يعني هندسه وطب وكده برده الناس مشغوله برده لحد كبير يعني انت ك نروح هندسه تلاقي اللي داخل بشبشب وال التيشرت مقطع الليم النوم جري على الجامعه يعني كان المناظر لوحدها ايه تسد النفس فمش عارف بقى بقيه الجامعات شكلها ايه الصراحه اا لكن ده يعني جزء مهم يعني ان انت يبقى ليك على طول في المسجد او في المحاضره
1:13:23 يبقى في البنش الاول وتسال ربنا سبحانه وتعالى برده انه ايه يعينك على غض البصر وهذه الامور ايهاني كفايه كده ايه >> مالها جامعه الازهر احلى جامعه اه جامعه الازهر طبعا ما فيهاش يا جماعه والله الازهر يعني انا يعني دي بقى رساله للاباء واللي هيبقوا اباء يعني دخلوا ولادكم ازهر الازهر مازال يعني محافظا على ا حاجات كتير مفتقده خارج الازهر الحقيقه فدخلوا ولادكم الازهر وثابروا على ذلك اه بيصعب بيبقى صعب شويه بالذات في السنوات المتق مقدمه لكن بناخد قدامها حاجات كتير بقى ملكات زي ما بقول لكم ما بتموتش لان الازهر مازال فيه حفظ
1:14:10 الدراسه العامه ما بقاش فيها حفظ خالص الازهر لا في حفظ هتخش في ثانوي هتلاقي نفسك بتدرس غير موادك مواد شرعيه بتوصلوا لكام في السنه ماده 18 ماده 20 ماده 20 ماده في السنه ف ففي ملكات بتبنى فكره ان دايما بعرف بعرف اشتغل تحت ضغط بعرف اذاكر بعرف ا خلصنا ده كله تيجي تخش جامعه الجامعات منفصله ف الجامعه للولاد وجاعه للبنات فالازهر الى الان لا في حاجات كتير تدعونا ان احنا نحافظ على هذه البيئه وما نخرجش براها ماشي نقف هنا عشان الوقت قول قولي هذا واستغفر
1:14:57 الله العظيم لي ولكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
