0:00 تخيل ان ثالث رئيس للجمهوريه اللبنانيه بعد الاستقلال من الانتداب الفرنسي وهو فؤاد عبد الله شهاب من الطائفه المارونيه المسيحيه الكاثوليكيه هو نفسه من سلاله التابعي الجليل مالك ابن الحارث المخزومي الذي عينه عمر بن الخطاب واليا على المنطقه التي تسمى الان بلبنان فكيف حدث هذا كيف انتقلت هذه السلاله الحاكمه من الاسلام الى المسيحيه المارونيه سنكتشف في هذه الحلقه هذه القصه واثناء اثناء اسرد القصه سنكتشف قصصا اخرى قد تبدو اكثر غرابه ودائما في التاريخ الكثير من الدروس والعبر [موسيقى] حتى نفهم القصه من بدايتها نعود الى ما
0:45 قبل الاسلام كان لبنان جزء من بلاد الشام اللي كان فيه خليط من الشعوب والقبائل والحضارات وايضا الاديان فكانت هناك قبائل وشعوب وثنيه بما فيها الشعوب العربيه التي تعبد الاله اله العربيه وكان هناك مسيحيون من السريان والارثوذكس والكاثوليك وغيرهم وبالمناسبه الطائفه الكاثوليكيه المارونيه تنتسب الى القديس مار مارون وكان سريانيا والسريان هم السوريون فيعني هو كان اقرب الى سوريا من لبنان حاليا عاش ومات القرنين الرابع والخامس الميلاديين في شمال سوريا في حلب ونواحيها وكان تابعا للكنيسه السريانيه في انطاكيا التي تتبع اليوم الى تركيا جنوب تركيا واللي هي جزء من اسكندرون اللي يفترض يكون جزء من سوريا في القرن
1:31 السابع الميلادي بدا الموارنه بالهجره من شمال سوريا وجنوب تركيا الى ما يسمى الان بلبنان او جبل لبنان واصبحوا هناك اكثر تمركزا بحلول القرن العاشر الميلادي في نفس القرن السابع الذي بدات فيه الهجره كما نعرف ظهرت الدعوه الاسلاميه ودعوه النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء في مكه المكرمه وهكذا بدات الفتوحات الاسلاميه وكانت من اهم المعارك معركه اليرموك في السنه الخم عش للهجره وكان الجيش الاسلامي بقياده خالد بن الوليد رضي الله عنه ضد القوات البيزنطيه فتحت بهذه المعركه الكثير من بلاد الشام وكان من المشاركين في هذه المعركه مالك ابن الحارث المخزومي مخزومي يعني من بني مخزوم من قريش وبعد فتح هذه المناطق عين
2:18 عمر بن الخطاب رضي الله عنه مالك بن الحارث اميرا على منطقه حوران اللي هي جزء الان من سوريا والاردن اذا صار لبنان وبلاد الشام مقس السما بين مسلمين ومسيحيين في ظل دوله الخلافه الاسلاميه لاحقا كما نعرف بدا ظهور الشيعه وطوائف ايضا من غلاه الشيعه ثم لاحقا في القرن الخامس الهجري ظهرت الطائفه الدرزيه من داخل الطائفه الاسماعيليه التي تعتبر من غلاه الشيعه وذكرنا سابقا في حلقات مخصصه عن الطائفه الدرزيه كيف انهم هربوا من الفاطميين مع انهم هم اصلا ظهروا من داخل الدوله الفاطميه لعباده الخليفه الفاطمي الحاكم بامر الله ثم هربوا الى لبنان الى وادي التيم تحديدا وتمركزوا هناك وكان اضطهادهم الاساسي من الظاهر اللي هو ابن
3:03 الخليفه الحاكم بامر الله وكانت على مر تاريخهم لهم امارات صغيره في تلك المنطقه وفي ظل ايضا الدوله الاسلاميه فالخليفه المامون العباسي منحهم اماره صغيره ولكن يعني ضمن حدودهم فالامير الدرزي يكون اميرا على الدروز فقط على الطائفه الصغيره الدرزيه المتحصنه في مناطقهم الوعره في الجبال ايضا استمرت هذه الامارات الصغيره في عهد الايوبيين السلاج والمماليك وكانوا يحاربون في معظم تاريخهم مع المسلمين ضد البيزنطيين وضد الصليبيين وضد ايضا المغول ثم جاء العثمانيون وفي عام 1516 للميلاد تاسست اول اماره للدروز في بلاد الشام والتي سميت باماره جبل لبنان او اماره الشوف او اماره جبل الدروز البدايه كانت عندما منح السلطان العثماني
3:50 سليم الاول السلطه لاول امير من السلاله المعنيه الدرزيه وهو فخر الدين الاول فاستلم السلطه على مناطق واسعه من منطقه او من دوله لبنان التي نعرفها اليوم واتخذ عاصمه له في بلده دير القمر الموجوده حتى اليوم هذه كانت بدايه سلطه المعنيين اول اماره او دوله للدروز يحكمون فيها مناطق واسعه ويخضع لهم فيها ايضا مواطنون من ديانات اخرى من المسيحيين ومن السنه وكانت هذه نقله نوعيه في تاريخ الدروز كانوا يحلمون فقط بان ينعزلوا في مناطقهم ان يسالمهم الاخرون ان لا يتعرضوا لهم الان صارت لهم دوله وصاروا يحكمون مواطنين اخرين بعد سلسله من الاحداث قرر العثمانيون في عام 1697 انتزاع السلطه من
4:36 الاماره او السلاله المعنيه وتسليم السلطه الى الشهابيين نعود هنا الى الشهابيين الذين ينتسبون الى مالك بن الحارث الذي كان هو نفسه يلقب بالشهاب وهم اذا عائله سنيه مسلمه تنتسب الى تابعي جليل هو الذي شارك في فتح هذه المنطقه ويفتح مفترض يعني ان يكتب في صحيفته ثواب اسلام كل من يعيش في هذه المنطقه كان الشهابيون طوالت فتره وجودهم منذ عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى هذه الايام كانوا موجودين في المنطقه كانوا وجهاء واسياد لم يكونوا دائما امراء او ولاه بمعنى الكلمه ولكن لما قرر العثمانيون نزع السلطه من الامراء الدروز المعنيين لم يجدوا افضل من الشهابيين حتى يسلموهم السلطه كانت
5:22 البدايه في هذه السلاله مع الامير بشير الاول الشهابي في عام 1697 كما ذكرت ومرت الايام وموازين القوى تتغير الدوله العثمانيه تزداد ضعفا والممالك الاوروبيه المسيحيه تزداد قوه وفي عصر الامير الشهابي الرابع وكان اسمه يوسف الشهابي والذي بدا حكمه في عام 1770 ميلادي كانت ايضا الموازين في منطقه لبنان قد تغيرت الدروز صاروا اضعف بكثير مما كانوا عليه سابقا بعد ما كانوا هم الاقطاعيين والمسيطرين على المنطقه وصارت القوه الان في يد الموارنه المسيحيين والذين كانوا مرتبطين بشكل مباشر بالقوى الاوروبيه الامير يوسف هذا من طفولته وقبل ان يصل الى الحكم كان خاضعا للتاثير الماروني
6:08 الذي كان يربيه ويعلمه في البلاط هو المعلم الماروني سعد الخوري ثم تولى تربيته من بعده ايضا ابنه ابن سعد يعني وهو غندور الخوري ايضا كان هناك مربون اخرون منهم مثلا الاخوان الموارنه من عائله باز كانوا هم من ير يربون الامراء الشهابيين وهنا ناتي لنقطه مهمه وهي دور التربيه والتعليم في تغيير افكار الناس وهذا ياتي ايضا بالتوازي مع ضعف التدين وخصوصا في بلاط الامراء والسلاطين في كل التاريخ فلما تزداد السلطه قوه كما يقول ابن خلدون وتغرق في الترف وفي الملذات تضعف الروابط الدينيه ويضعف الوازع الديني والاخلاقي ويصبح التمسك بالسلطه والدنيا اقوى من الدين بمعنى قد يصبح الدين بحد
6:53 ذاته هو ووسيله للوصول للسلطه او التمسك بها وهندسه المجتمعات والسيطره عليها وليس للوصول الى الجنه في الاخره نلاحظ هنا مره اخرى ايضا البدايه تكون مع المعلمين هذا ما يحدث اليوم لما تضغط القوى الكبرى على بلادنا وحكوماتنا الضعيفه لتغيير المناهج وانتزاع كل ما يتعلق بالجهاد وبالخلافه وبالعالم الاسلامي وبالمقاومه وبالاخلاق والى اخره وعندما ايضا يميل المتنفذون والنخب الى وضع اطفالهم في المدارس الاجنبيه فالنتيجه تكون كما نرى الان جيل واحد فقط يمكن ان تغير فيه كل شيء والذي يريد ان يغير المجتمعات لا يتعجل لا يصرف جهوده للكبار بل يبدا من الاجيال الصغيره
7:38 ينتظر 10 او 20 او 30 سنه على اقصى حد ثم تبدا النتائج بالظهور نستشهد الان بالمستشرق الروسي قسطنطين بازلي الذي كان قنصلا للروس للامبراطوريه الروسيه في يافا ثم لما نقلت القنصليه الى بيروت انتقل الى هناك في عام 1839 يعني هو كان معاصرا للدوله الشهابيه والف كتابا مهما هو سوريا ولبنان وفلسطين تحت الحكم التركي من الناحيتين السياسيه والتاريخيه الكتاب موجود على الانترنت بترجمه يسر جابر يقول بازلي في صفحه 119 وهو كان شاهدا ويؤرخ بنفسه مما يراه لم يكن تنصر الشهابيين علنيا واحتفاليا كان كل شيء يحدث بالتدريج وبشكل خفي لانه المجتمع طبعا ما كان سيتقبل انه الامير
8:24 نفسه او السلاله الحاكمه تنتقل من الاسلام الى المسيحيه او بالعكس او الى اي دين اخر البدايه كانت كما يقول بازلي ببرود الامراء نحو دين اجدادهم وهو الاسلام يعني ينتقلون بالتدريج الى العلمانيه الى اللامباله بالتوازي ايضا مع ظاهره اظهار ما يسمى بالتسامح تجاه كل الاديان فالامراء الشهابيين كانوا يظهرون التسامح بمعنى انه الكل متساوي نفس مفهوم المواطنه في الدوله الحديثه ليس من ناحيه الحقوق يعني ولكن ايضا من ناحيه انه قد يكون الماروني اقرب الى السلطان او الامير من المسلم نفسه الذي هو على دينه والامر متعلق اساسا بتوزيع المصالح ومع انه الامير يوسف الذي ذكرنا انه تربى على يد الموارنه لم ينتقل الى الدين الاخر لم
9:11 يتنصر على الاقل كما نعرف يعني في التاريخ ولكن هذه كانت البدايه فهو من اوائل الامراء الذين تربوا على يد الموارنه ثم لما صار هو اميرا ايضا فتح الباب اكثر في تربيه ابنائه وبقيه الامراء وهذه فقط تكون البدايه يقول بازلي كان الامير علي من العائله الحاكمه هو اول من تنصر سرا في عهد الامير يوسف وينقل بازلي عن احفاد الامير علي هو كان يعيش في عصر احفاده بعد وفاته كان الامير علي قد احب امراه درزيه وهي احبته ايضا ولما اراد ان يتزوج بها هي خافت من انه اذا تزوجها فسيعدد يتزوج امراه اخرى عليها كان هذا هو الشائع بين المسلمين في كل مكان حتى الى ما قبل فقط يعني العقود الاخيره الاصل كان هو التعدد وخصوصا في النخب والمتحكمين والنافذين
9:57 والاغنياء فحتى تمنعه من الزواج عليها وبما انه لا يمكن لاحد ان ينتسب للدين الدرزي هو الدين مغلق كما ذكرنا في حلقات سابقه فاستعانت برجل دين ماروني حتى يؤثر عليه ويتنصر يبدو هي بالنسبه لها ما عندها مشكله هي ايضا تتنصر الدين ليس مهما المهم فقط انه لا يتزوج عليها وهو امير ومن النخبه وبالفعل وبما انه هو كان اصلا من هذه العائله المتاثره بالمعلمين المارونيين تنصر وتزوجها ولكن كما يقول بازلي كان هذا في السر علي هذا لم يكن حاكما ولم يصل للسلطه لاحقا ولكن هو اول امير تنصر من هذه العائله فيعني ممكن ان نقول ان تنصره لم يكن امرا خطيرا باعتبارها لم يكن في السلطه لكن في الجيل التالي سيصبح الامر اخطر يقول بازلي اول
10:42 حاكم من هذه العائله تنصر وهو في الحكم هو الامير بشير الثاني وهو اعظم امراء هذه السلاله في سلطته التي استمرت اكثر من 50 سنه كانت الاماره الشهابيه قد وصلت الى ذروتها كانت قد اصبحت دوله متراميه الاطراف تشمل كل لبنان الذي نعرفه حاليا وجزء كبير ايضا من الساحل السوري بما يشمل مدينه اللاذقيه المهمه واجزاء ايضا من فلسطين حاليا والاردن بما يشمل هنا صفد وعجلون فبشير الثاني هذا كان قويا لدرجه انه قد فكر بالفعل بان ينفصل عن الدوله العثمانيه التي كانت ضعيفه وان يصبح سلطانا مستقلا كما هو حال محمد علي باشا في مصر وكان اصلا مدعوما من محمد علي وكان ايضا بشير الثاني له اتصال مباشر ايضا بالاوروبيين وتحديدا بدوله توسكانا الاقوى
11:28 في كل اوروبا والتي كان مقرها في فلورنسا بايطاليا لكن بعد سلسله من الاحداث والحروب لاحقا بعض الدول الاوروبيه وتحديدا فرنسا دعموا الدوله العثمانيه حتى يمنعوا بشير الثاني هذا من الانفصال المهم هنا ان بازلي يقول انه بالفعل بشير الثاني تنصر ولكن ايضا بالسر وظل يخفي تنصره طوال فتره حكم حكمه وان اقاربه بما فيهم ابناؤه ايضا كلهم تنصروا هذا كلام بازلي بازلي يقول ان بشير الثاني استمر بتاديه الفروض الاسلاميه امام الناس لانه ما زال اميرا مسلما ولا يثير الفتن خصوصا انه كان في فتن طائفيه اصلا في حكمه فكان يصلي امام الناس صلاه الجمعه كل اسبوع وكان يصوم شهر رمضان علنا فكان اذا قدم له كاس ماء امام الضيوف كان يرفض الشرب وكان ايضا هو اصلا
12:13 مدمنا على تدخين الغليون فكان يترك هذا التدخين مع انه صعب عليه فكان يتركه ايضا طوال رمضان ولكن في المقابل كان يقيم كل يوم قداسا كاثوليكيا في قصره بقياده راهب كاثوليكي ماروني واذا تسلل هذا الامر الى الخارج فكان دائما هذا يبرر بانه زوجته احدى زوجاته وهي شركسيه يعني حتى هي اصلا مسلمه ولكن هي تنصرت فما في مشكله باعتبارها ليست هي الحاكم فبذريعه تنصرها كان يقيم هذا القداس ويقول الرحال الفرنسي الفونس ديلا مارتين الذي زار لبنان في 1832 في نفس الفتره يقول انه دين الامير بشير الثاني كان في واقع الامر لغزا محيرا وانه لم يكن يؤمن بشيء يعني ربما كان لا دينيا علمانيا الدين بالنسبه له امر مصلحي فقط فهو كان يظهر انه مسلم امام المسلمين
13:01 ومسيحي امام المسيحيين ودرزي حتى امام الدروز لكن بازلي واللي هو كان مسيحي روسي كما يبدو كان متعصبا لمسيحيته لم يعجبه هذا الامر وكان يرد على ديلا مارتين بانه بشير الثاني كان بالفعل مسيحيا مقتنعا بالمسيحيه ولكن لا يجر على التصريح امام شعبه ولم لم يكن درزيا نهائيا والطريف ايضا انه بازلي ينسب كل حسنات بشير الثاني الى كونه مسيحيا وكل بطشه ودمويته حتى في حق بعض اقاربه وايضا في حق خصومه من الجمبلاطيين فهذا كله ينسبه الى العنف الذي يجري في جينات اجداده المسلمين طبعا يعني خطاب متطرف لن نتوقف عنده وانا لا استبعد انه بالفعل البشير الثاني كان براجماتيا ربما كان لا دينيا بالفعل او ربما كما هو حال الكثير من ملوكنا وحكامنا
13:47 في هذا صعب فعلا ان تجزم بانهم مسلمين او متدينين ولكن في نفس الوقت يعني ممكن تقول من ناحيه الظاهر نحن لا نكفر احدا طبعا لكن ربما بالفعل في شيء من التدين في شيء من الايمان بالاخره ولكن العقل البشري قادر على تكييف كل شيء فالملوك تاريخيا بما فيهم الكثير من خلفاء المسلمين كنت تجد لديهم افعال لا تمت للاسلام بصله لكن هو الخليفه او الحاكم او الملك حتى المعاصر قد يستبعد تماما ان يتنصر او ينتقل الى دين اخر ليس فقط خوفا من الناس ولكن ربما هو ايضا يشعر ان هذا جريمه كبيره ولكن في سلوكه هو وفي حكمه بعيد تماما عن كل تعاليم الاسلام النتيجه الان هي انه العائله الشهابيه جزء كبير منها تنصر بالفعل واصبحوا الان او جزء منهم يعني فرع
14:34 منهم الان هم عائله مارونيه رسميه علنيه وخصوصا هذا الفرع اللي هو فرع بشير الثاني ومن سلالتهم الرئيس اللبناني الاسبق فؤاد شهاب الذي اصبح في عام 1945 اول قائد للجيش اللبناني بعد الانتداب الفرنسي ثم صار الرئيس الثالث للجمهوريه اللبنانيه ما بين عام 58 و64 لكن مره اخرى ايضا هناك حتى الان فروع اخرى من العائله الشهابيه ما زالت مسلمه سنيه ومنهم ايضا خالد شهاب الذي كان رئيس وزراء لبنان وكان من فرع حاصبيه الذي ما زال حتى الان مسلما سنيا وكان هو نفسه معاصرا لفؤاد الذي كان من ابناء عمومته وكان مسيحيا وكان خالد شهاب هذا المسلم قد استلم الحكومه في
15:21 البدايه في فتره قصيره في عام 38 خلال الانتداب الفرنسي ثم عاد للسلطه ايضا ما بين عامي 52 و53 في عهد الرئيس كميل شمعون هذه قصه العائله الشهابيه ولا تذهب بعيدا فما زالت هناك قصه اخرى ايضا تستحق ان نحكيها نعود مره اخرى الان الى القرن عشر الميلادي لنكتشف ان العائله الشهابيه ليست وحدها التي تنصرت في لبنان هناك عائله حاكمه اخرى ايضا تنصرت معهم في نفس المده ولكن كانت من اصل درزي وليست سنيه مسلمه سنعود بالتاريخ الان الى عام 1711 معركه عين داره والتي كانت بين طرفين من الدروز في منطقه جبل لبنان وكان هذا في عهد الامير الثاني في العائله الشهابيه وهو
16:08 حيدر الشهابي وانتصر الشهابيون في هذه المعركه شارك في هذه المعركه الى جانب الامير حيدر مقدم او ضابط اسمه حسين اللمعي من الطائفه الدرزيه طبعا بعد انتصار حيدر في هذه المعركه عين هذا الضابط اللي هو حسين اللمعي عينه اميرا رفعه الى مرتبه الامراء وعينه اقطاعيا على منطقه المتن او المتين كما كانت تسمى وهكذا صار اللمعي اميرا تحت الامير حيدر الشهابي الذي هو بذاته ايضا اميرا على منطقه جبل لبنان تحت سلطه السلطان العثماني ثم حدثت سلسله من الاحداث والقلاق قل ليست هي موضوعنا الان في نهايتها قرر السلطان العثماني الغاء الاماره الشهابيه في عام 1842
16:53 وولى عمر باشا حاكما على لبنان وتم تاسيس نظام المتصرفيه في هذه الايام وتحت سلطه عمر باشا تم تقسيم منطقه جبل لبنان الى شمال وجنوب فقسم فيه قائم مقام درزي وقسم اخر فيه قائم مقام مسيحي الطريف ان قائم مقام المسيحيين الموا وارنا هو حيدر اسماعيل اللمعي اللي هو من سلاله حسين اللمعي الذي ذكرناه سابقا يعني كان جده درزيا وصار هو الان قائم مقام المسيحيين فالسؤال هنا مره اخرى ايضا كيف حدث هذا بصراحه لم اجد تاريخا واضحا لعائله اللمعيين ولم ادري بالضبط كيف تنصروا ولكن يبدو كما تقول المراجع ان هذه الفتره شهد
17:38 فيها جبل لبنان تغيرات اقطاعيه كبيره انهيار لقوه الدروز كما قلنا بعد ان خسروا سلطتهم والكثير منهم هاجروا الى منطقه حوران ومنطقه السويداء تحديدا الان في سوريا وفي نفس الوقت بدا صعود الموارنه لسد هذا الفراغ وبداو هم يسيطرون على الاراضي وصار هم الاقطاعيين والامراء هذا ايضا بالتوازي مع ضعاف الدوله العثمانيه المسلمه وصعود القوى الاوروبيه فالقوى الاوروبيه وبما فيها طبعا وعلى راسها فرنسا كانت تبحث لها عن موطئ قدم في هذه المنطقه فكانت تدعم الكنيسه المارونيه الكاثوليكيه بحجه حمايتهم من الفتن خصوصا هذه الايام كان فيها فتن طائفيه وحتى الى درجه مجازر من الطرفين هذا في النهايه عزز موقف المسيحيين اكثر وصاروا اكثر دعما
18:24 اكثر غنى اكثر سيطره على الاراضي وصارت الديانه المسيحيه مغريه لمن ليس لديه تدين بان ينضم اليهم حتى يكسب المزيد من السلطه والمال والثروه وهكذا العائله اللمعيه ايضا كلها تقريبا انتقلت من الدرزيه الى المسيحيه ولما حاولت اني ابحث في تاريخهم المعاصر هل بقي منهم احد درزي؟ حسب ما وجدت لم يبقى منهم احد كل العائله تقريبا صارت مسيحيه مارونيه من نجومهم او مشاهيرهم في عصرنا الحديث ممثله لبنانيه هي هند ابي اللمع توفيت في عام 1990 في سن مبكره في الاربعينات كانت تلقب بالاميره لانها من سلاله الامراء منهم ايضا ايدي ابي اللمع هو ايضا كان نائبا سابقا في البرلمان اللبناني وهو رئيس فرع حزب
19:11 القوات اللبنانيه يه في منطقه المتن كما نعرف هذا الحزب القوات اللبنانيه اسسه بشير الجميل في السبعينات ليكون تحالفا لمجموعه من الاحزاب اللبنانيه القوميه التي ممكن نعتبرها يمينيه متطرفه لديهم قوميه مارونيه تريد ان تجعل من لبنان كل منطقه فقط للموارنه فتخيلوا انه قائد او رئيس فرع من هذا الحزب في منطقه المتن وهو ايدي كان اجداده قبل فتره قليله فقط من الدروز وصار الان مارونيا متطرفا نعود هنا ايضا الى بازلي يقول ان الذين تنصروا من الشهابيين واللمعيين وحتى ابناؤهم من الجيل الثاني وليس فقط الذين تعمدوا وتنصروا وهم كبار فحتى الجيل الثاني كانوا يحتفظون باسماء اسلاميه يتداولونها في الظاهر حتى لا يظهر للناس انهم تنصروا
19:58 بينما يعطى كل واحد منهم اسما مسيحيا يتداول فقط في القصر وفي الدائره الضيقه ويقول بازلي ايضا انهم بعد ان يتنصروا كانوا ما زالوا يتزوجون من قريباتهم مع انه هذا ممنوع في الديانه من الكاثوليكيه ولكن الكنيسه المارونيه كانت تتغاضى عن هذا الامر لانها تريد مكاسب سياسيه اكبر وهي ان يتنصر الامراء والمتنفذون ويقول ايضا بازلي انه تنصر الامراء ساعد اكثر على انتقال الموارنه بقفزات كبيره من قبيله مغموره الى الارستقراطيه والطبقه الحاكمه في منطقه جبل لبنان وتفوقوا بشكل اسرع على المسلمين والدروز واكتسبوا المزيد من الدعم الاوروبي في المقابل طبعا كانت الدوله العثمانيه تزداد ضعفا وتخلفا في النهايه صارت السلطه في هذه المنطقه للموارنه
20:43 اقتصاديا وسياسيا وصولا الى الحرب الاهليه التي نعرفها في السبعينات واتفاق الطائف والمحاصصه السياسيه التي ما زالت قائمه حتى اليوم في النظام السياسي في لبنان وقبل ان نختم هذه الحلقه ما زالت لدي قصه اختم بها وقد لا تكون مهمه جدا ولكن ايضا فيها المزيد من الدروس والعبر هل تذكرون عمر باشا الوالي العثماني الذي عين بعد انتزاع السلطه من الشهابيين عمر باشا هذا اسمه اسمه الاساسي الذي ولد به هو ميهيلو لاتاس هو ولد ايضا من ابوين مسيحيين صربيين ارثوذكسيين كما نعرف في تلك الايام الدوله العثمانيه كانت تسيطر على البوسنه فكانت فيها غالبيه او فيها جزء كبير من المسلمين وميهايلو هذا الذي ولد في عائله صربيه خارج سلطه الدوله العثمانيه اصلا
21:30 وتربى على المسيحيه هو لسبب حتى لم اعرفه هرب الى البوسنه واعتنق الاسلام وانتسب الى الدوله العثمانيه وترقى في الرتب العسكريه حتى صار ضابطا كبيرا واعتمدت عليه الدوله العثمانيه في سحق العديد من الثورات التي كانت ضد الدوله العثمانيه منها الثوره التي اندلعت في الشام ما بين 1840 و41 وبعدها لما نجح بالفعل في اخماد هذه الثوره عين حاكما للبنان كما ذكرنا ثم ايضا شارك في اخماد الثوره الالبانيه بعدها بسنه وكان قائدا عسكريا كبيرا ايضا للجيش العثماني في عده حروب ضد الروس وفي حرب القرم وفي البوسنه وفي المجر وغيرها فالعبره هنا هو انه طفل ولد مسيحيا وتحديدا عند الصرب الذين نعتبرهم من اكثر الشعوب حتى اليوم تمسكا بدينهم وتعصبا ضد
22:19 الاخرين وهو فر بنفسه الى البلاد المسلمه وصار حاكما في العالم الاسلامي وهذا يوصلنا الى الدرس الاخير في هذه الحلقه وهي ان الله جل وعلا خلقنا ليبتلينا في هذه الدنيا ثم سيحاسب كل واحد فينا على ايمانه على وصوله للحق واكتشافه له او على الاقل سعيه اليه كما راينا في هذه القصص معظم الناس وكما نرى حتى في حياتنا اليوميه معظم الناس على دين ابائهم فالعائله الشهابيه كانت مسلمه ثم جزء منهم تنصر فابنائهم من بعدهم غالبا لم يكن كلهم ما زالوا مسيحيين بل بعضهم يتمسك بمسيحيته ومارونيته ويتعنصر ويتطرف في طائفيته ضد المسلمين الذين كانوا هم اصلا من اجداده ونفس الشيء رايناه ايضا في اللمعيين وهذا ما يحدث في كل العالم ولكن في الاخره
23:06 سيؤتى بكل فرد ويحاسب عن نفسه والله سبحانه لن يحاسب هؤلاء الامراء هل وصلوا للسلطه هل تمسكوا بها سيحاسبهم اولا هل امنتم بالحق ثم اذا كنتم في السلطه فهل حكمتم بالعدل ام لا ونصيحتي الاخيره هنا للشباب ان تقراوا في التاريخ يعني كل ما وجدتم وقت فراغ عندكم او رغبه في الاطلاع والاكتشاف ممكن فقط بالعوده الى مصادر مفتوحه ويكيبيديا موسوعات عاديه لا اقول اقراوا في كتب ضخمه للتاريخ ومتخصصه دائما قراءه التاريخ فيها الكثير الكثير من الدروس والعبر من خلال التاريخ نفهم عاصرنا وحضرنا ونستطيع ايضا ان نصنع مستقبلنا شكرا لاستماعكم والسلام عليكم ورحمه
