0:00 سلام الله عليكم ورحمه وبركاته تعالوا نشوف الحل اللي احنا وصلنا له بيره الخمر الحلال اول مره بحياتي اشرب بيره طعم ممتاز البيره لازم مكسرات عندهم مكسرات مدخنه موقعهم شارع التخصصي طبعا الفيديو ده في ملايين الناس شافته ملايين ناس عملت شير والغريب في الموضوع انه المسبات والشتيمه تعالوا نشوف الشتيمه لعنه الله عليك وعلى كل من يقوم بتشويه ديننا الحنيف لا حول ولا قوه الا بالله
0:47 بيره ق بيره فريش بيره قريش الحلال علامات الساعه يا اختي هذا صدق ولا اسمه مش عارف عصير ير اين ابا جهل وابا سفيان وبقيه الشله واضح هنا ان الاخ ايه واخد الدين بتاعه من مسلسل فيلم الرساله فاكر انه الدين نزل علشان في مجموعه من القوم كانوا ايه بياكلوا كتير بياكلوا الاكل اللي هو الخروف المشوي ده وبيذكروا دايما فالقران نزل ورساله الله نزلت علشان الناس دي تتوقف عن ايه؟ عن شرب الخمر واكل
1:33 الحاجات دي هم دول الكفار اللي هو فاهمهم فايه اللي لاحظوا هنا بقى؟ لاحظوا كميه البذاءه والشتيمه اللي حصلت على الاخت واضح انها بتعمل اعلان يعني وواضح كمان انه المكان يعني في مكان معروف ومرخص فواضح انها مش بتدعو يعني لشرب الخمر المعروف بتاعنا واضح ان هي يعني نوع من المشروبات اللي هي منزوعه الكحل ولكن انهالت عليها الشتائم باسم الدين. طيب البذاءه دي سببها ايه؟ ده يرجعنا تاني عشان نتاكد انه احنا فعلا اهل النار اللي بنتعذب في الدنيا دلوقتي بسبب اعمالنا
2:20 البشعه وشرحناها في الحلقات السابقه قلنا انه في مفاهيم كتيره جدا في القران الكريم تشير انه العذاب بتاع النار في الدنيا لازم يحصل في الدنيا والجنه دخولها في الدنيا الاول وزي ما شرحنا في الحلقه انه علامات دخول النار يعني انه الانسان او المجتمع كفر بالله خلاص ومن شده الكفر دخل في مرحله من التعذيب او يعني التنقيه علشان اصحاب العقول يتراجعوا واللي هيكمل في النار هيكمل في النار ايه علامات النار دي زي ما احنا قلنا ان كلمه النار في القران الكريم تشير دائما على الدلاله بتاعه النار ايه الدلاله بتاعه النار اللي هي افعال النار النار بتعمل ايه النار بتلتهم اي شيء يتحط فيها وبتفضل
3:07 قائمه تغذي نفسها بنفسها فنلاحظ من التعليقات انه في سب وشتايم يعني في بذاءه فهل البذاءه دي من الدين؟ يعني حتى لو انت بتدعو لدين الله وبتنهى او فاكر ان الخمر ده او الاخت هنا بتتكلم عن الخمره المعروفه على اساس انها ذكرت في القران طيب ليه تشتم ما تعرض رايك زائد ايه دليلك القاطع ان الخمر منهي عنه الخمر المعروف الدرينك في القران في عشرات الدلائل تشير انه مش هو ده اللي بيتكلم عنه القران خالص ناخد طبعا الدلائل من القران العظيم مثل الجنه التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه
3:56 وانهار من خمر لذه للشاربين وانهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثم مرات ومغفره من ربهم كمان هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع انعاءه طبعا هنا الناس بتتخيل انه الجنه اللي بيتكلم عنها الله هي عباره عن مجموعه من الخضروات والفاكهه وفيها ميه وفيها عسل للشرب وفيها لبن وفيها خمره يعني باي منطق باي عقل تقتنع انه اذا انت عملت اعمال صالحه انه مكافاه الله ليك في
4:42 الاخره او مكافاه الله ليك في الدنيا هتكون بس ان هو يعيشك عيشه الحيوانات ياكلك ويشربك من الافكه والثمرات ويشربك ميه بس وبعدين يشربك لبن طب ليه لبن ممكن تشرب عصير يعني في مشروبات ثانيه كتير لم يتغير طعمه طب ليه ليه اللبن بيقول لك لم يتغير طعمه وانهار طب ليه بيقول لك ان انهار مثلا يعني بالمنطق ليه بيقول لك ان انهار من ماء غير اسف وانهار من لبن لما يتغير طعمه وانهار من خمر لذه للشاربين يعني ازاي تقتنع انه حتى اذا كنت فاهم او الناس دي اذا كانت فاهمه انه الخمر المعروف الدرينك ده ان هو حرام طب
5:28 ليه هيشربولك في الاخره مثلا او في الجنه بيقوللك في الجنه هنا مثل الجنه فخلي بالك هنا بيقول لك مثل مثل مثال على الجنه التي المتقون والمتقون في القران دي فئه عظيمه جدا من الوقايه ها من الوقايه مرحله بيصل فيها الانسان ان هو يكون متصل بنظام الله سبحانه وتعالى وتكون عنده وقايه يعني بيعرف الغلط من الصح قبل ما يقدم عليه طيب خلينا في الخمر دلوقتي وانهار من خمر لذه للشاربين فواضح هنا ان الخمر مش الدرينك ان حتى لو كان الدرينك ده مستحيل مستحيل يقول لك عليه حلال او عفوا مستحيل يقول لك عليه حرام في الدنيا ويجي هو في الاخره يقول لك هشربه لك يبقى واضح ان هنا اول دليل معانا ان الخمر مش الخمره اللي في دماغنا دي خالص اللي هي
6:14 المعروف الشرب دي اسماء احنا اطلقناها على بعض المشروبات لكن مالهاش علاقه باللي جاء في كتاب الله ايه الدلائل الثانيه يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس يعني هنا بيقول لك ان الخمر والميسر فيهم اثم ومنافع للناس طيب واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون طيب للخمر برده يسالونك عن الخمر واضح هنا ان سؤال الخمر ده كان سؤال عظيم جدا علشان
7:01 عشان الرسول او اللي بيسالوه ينتظر الوحي هو اللي يجاوب واضح ان الخمر هنا كانت معناها كبير جدا مش معناها الدرنك والميسر طيب اذا انت كنت فاهم او الناس اذا كانت فاهمه انه الخمر معناها الدرينك طب يعني ايه الميسر ما حدش عنده دليل او حدش عارف يعني ايه الميسر بيتكلم عنها ليه وايه علاقتها بالخمر فيهما اسم كبير ومنافع للناس يعني فيها اسم وفيها منافع طب اسم معناها ايه محدش عارف من الناس اللي بتشتم دي وحطوا نفسهم الهه في الارض يحكموا على الناس ما حدش عارف يعني ايه فيهما اسم كبير ومنافع للناس طيب يا ايها الذين امنوا انما الخمر
7:49 والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون هنا بيقول لك كمان يا ايها الذين امنوا طب هل انت من الذين امنوا؟ عشان القران بيخصص في القطاب مش بيتكلم عشوائي يعني حاشاه الله في كتابه سبحانه وتعالى مش بيتكلم عشوائي زي ما شرحنا كتير في العلاقات السابقه لما يقول يا ايها المؤمنون غير المؤمنات غير الذين امنوا غير الناس يا ايها الناس غير البشر غير الانسان غير لما يقول ادم مختلفوا عن بعض هنا بيقول لك يا ايها الذين امنوا انما طيب الناس اللي بتشتم دي هل درست يعني ايه الذين امنوا في القران وليه التحذير ده كان ليهم
8:36 يعني في الايه اللي فاتت يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهم اكبر من نفعهما ماتكلمش هنا عن الحرام ولا حلال ما حللش وما حرمش هنا خالص فيها الايه دي الايه الثانيه بيقول لك يا ايها الذين امنوا فهل انت عارف مين هم الذين امنوا درست مين هم طيب في القران وليه القران بيتكلموا بالطريقه دي طيب بلاش دي انما في عندنا في القران في ان في اذ وفي اذا ليه القران هنا قال انما يبقى فيها اشاره ل ما قالش ان قال انما الخمر طيب والميسر ايه الميسر ما تعرفش ما حدش يعرف يعني ايه الميسر ولكن في انهال سلم من الشتائم على البنت وعلى المكان وعلى دوله كامله بيشتموا فيها
9:25 طيب والمايسر ما حدش عارف يعني طب الانصاب ايه علاقه الانصاب والازلام ما حدش عارف لا الانصاب ولا الازلام طيب هنا قال لك ريجسين نيجس قال لك ريجس بالسين وفي ايه تانيه فيها كلمه ريجز دلالات كتيره برض لازم نفصل ما بينهم قبل ما نطلق ان الخمر هنا بيتكلمك على الدرنج قال لك انما الخمر والميسير والانصار صاب والازلم رجس من عمل الشيطان طيب هل درست الشيطان مين هو في القران هل هنا درست الشيطان او هل الناس دي درست الشيطان في القران معناه ايه بالظبط وبيقول لك هنا فاجتنبوه
10:12 فاجتنبوه هل عرفت الفرق ما بين اجتنب وحرام في القران ما حدش عارف الفرق ما بين اجتنب والحرام ولكن عندنا قوه وبشاعه مستعدين نشتم اي حد لمجرد ان في معلومات خاطئه احنا حصلنا عليها بدون تركيز جميع المسلمين لا يعرفوا مع كامل الاحترام للكل يعني وانا كنت واحد منهم في يوم من الايام ما كانش حد ما حدش عارف يعني ايه الذين امنوا في القران فبالتالي يبقى اكيد الخمر مش اللي بدماغه خالص ولا الميصر طبعا هنا الناس بتقول لك لا الخمر والميسر والانصاف والازلام اللي هم الخمر والقمار ومش عارف ولعبه ثانيه يعني معنى كده ان القران كان بينزل على مجموعه من الناس شغلنتهم الخمر بيشربوا خمر وبيلعبوا قمار
10:59 ليل نهار فعشان كده الله بيخاطبهم بقى لازم تفهم ان القران العظيم رساله كريمه جدا وكانت جايه لناس عاقله عن طريق رسول عاقل واعي فاهم عنده علم كبير جدا فالخمر مئات الدلائل لا تشير انها الخمر ده اللي بيتشرط طيب انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر قاللك في الخمر مش بالخمر تختلف تختلف تختلف قال لك انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر ما قالش بالخمر تختلف طبعا فيه عن بيه والميسر ما حدش عارف لا الخمر ولا الميسر ولكن عندنا طاقه بشعه نشتم اي حد ونسب اي حد ونكفر اي
11:45 حد بدون وجه حق ويصدقهم عن ذكر الله اذا كمان انه البغضاء والبغضاء في الخمر والميسر ويصدقهم عن ذكر الله وعن الصلاه فهل انتم منتهون؟ واضح ان قضيه الخمر دي قضيه كبيره جدا مش معناها ده بس مش معناها دي فقط ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا في عندنا في القران في كلمه اصنع وصنيع قاللك اعصر وكلمه اعصر وفعل عصر جت في ايات تانيه كتير والعصر والعصر ان الانسان لفي خصر والعصر هل معناه العصر يعني بيعصر
12:33 وفي ايات ثانيه وانزلنا من المعصرات من المعصرات هل معناها في عصاره عنده يعني حشاه ماء سجاجه طب ليه بيقول لك على الماء سجاجه ده معناه هنا العصر وفعل عصره مش معناها كده خالص مش عصير اعصر خمرا يبقى الخمر ده كمان معاه عصر حاله وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا مالهاش علاقه بالخمر دي احنا بنرتل الايات اللي فيها الخمر عشان نفهم بس الخمر معناه ايه او نحاول يعني نضع بعض الشكوك في ادمغه العقلاء ان هم ينتبهوا على القران دقيق جدا دقيق جدا يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا انا اقول لك
13:20 ربه طيب مين هو ربه هو هنا اللي هيسخيه خمرا طب وهل السوقيه هنا معناها الدرينك؟ يعني اذا كانت السقيه معناها الدرينك طيب والشرب معناه ايه؟ يبقى دلاله فيسقي سقى سقيا فسقناه سقايا كشفت عن ساقيها دي اللي هي ملكه سبا ساق من السياق ساقيها ما ساقها الى الى سليمان مش كشفت مش رفعت عن رجليها ما قالش حتى رجليها قال لك كشفت عن ساقيها ما ساقها الى سليمان فيسقي ربه خمرا يبقى الخمر واضح مشنك خالص
14:06 الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن وضحها لك يعني هنا الايه في سوره النور بتقول ايه وقل للمؤمنات يغضدن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن شرحناها الايه دي في الحلقه السابقه للي عايزها يعني ان نمسك بس هنا ايه دلاله الخمر والضرب ويضربن بخمرهن يبقى هنا اذا كانت الخمر معناها الدرينك طيب هل هنا ولا يضربنا بخمر هنفس فسروها في الايات ان الخمر دي معناها الخمار واللبس دي تتعارض اهي تتعارض مع فعل خمر
14:52 يبقى فعل خمره مش معناه الترينك خالص ما بيتكلمش عن المشروبات دي نهائيا نهائيا يضربن بخمرهن على جيوبهن شرحنا بقى الايه طبعا في الحلقه السابقه ادي دليل قاطع ان الخمر بخمرهن مش معناها خالص مش معناها خالص الدرنك يبقى هنا اللي عايزين نوصل له انه جميع الدلائل في القران العظيم لا يشير ان هو بيتكلم عن الدرينك بيتكلم عن مفاهيم عميقه واسعه كبيره جدا تساعد كل البشريه طبعا هنا احنا مش بنفصل الخمر معناه ايه احنا بس بنؤكد ونضع بعض الخطوط الحمراء على مفاهيم القران عشان نعرف ان البذاءه لما بتيجي من
15:37 الناس بتيجي عشان الناس بزيئه لوحدها عندها السعدات تشتم وتسب وتلعن بدون وجه حق الخمر في القران مالهاش علاقه بالدرينك ده خالص لانك انت لو بتتكلم ان هو حرم عليك الدرينك ده للخمر معناه ان انت كده بتلغي عقلك ليه كده؟ علشان انت انسان عندك عقل او الناس دي المفروض يكون عندها عقل يعني ايه؟ يعني ليه الله من دون الحاجات الوحشه اللي موجوده في الدنيا دي هيتكلمك عن الخمر بس طب فين المخدرات؟ فين المخدرات؟ يبقى انت كده بتقول انه الله ما كانش عارف ان الانسان هيتنطنور وهيخترع مخدرات وانواع مختلفه من المخدرات ولكن حرم عليه الخمر بس ولو هتقول ان هو لا ده بيعطيك هنا رساله ان الخمر وحش عشان
16:22 انت تتجنب الباقي يعني هنا بتقول ان هو بيتعامل معاك ان انت عندك عقل بما ان انت عندك عقل ما تفكر في كتابه الاول يبقى انت عندك عقل يبقى تعامل بعقلك مع كل حاجه انت شايفها غلط مالهاش ما تلصقهاش بالله وهنا طبعا لا اشير ولا ادعو اي احد ان هو يروح يشرب الخمر المعروف ولكن بديك دلائل قاطعه ان القران مش بيتكلم عن الخمر المعروف الشر انت انسان عاقل واي انسان عنده عقل يقدر يميز بيه الغلط من الصح ويقدر يقيم على اساسه ولكن ما يحكمش على غيره ولا يدي لنفسه صلاحيه ان هو ولي الله في الارض يشتم باسمه ويسب باسمه ويطلع البذاءه اللي جواه باسم الله وهو مش فاهم كتاب الله اساسا ما يعرفش عنه
17:07 حاجه طيب لو كانت الناس زعلانه من الخمر خايفه منه اللي هو المشروب ده ما انت عندك حاجاتاني فيها بلاوي سودا غير الخمر الامر ده وبتعملها كل يوم زي المشروبات الغازيه المشروبات الغازيه المشروب الواحد ازازه الواحده تحتوي على سبع معالق سكر يعني انت لما بتشرب زجاجه من المياه الغازيه فانت اكنك بتشرب بالضبط سبع معالق سكر دي مدمره دي قاتله دي قاتله فهل انت فهمت رساله الله المفروض تمنع الحاجات دي برض لانها مضره جدا بتعمل كوليسترول وبتعمل سمنه وبتعمل حاجات
17:56 كتيره وحشه بالاطفال حتى الناس اللي بتشربها كتير بيجي لها الم في المعده دايما علشان المشروبات دي بتقتل نوع من انواع البكتيريا النافعه في جسم الانسان ممكن تؤدي بيه ان هي تدمر صحته بالكامل فانت المفروض تاخد بالك من الحاجات الثانيه طب الحاجات الثانيه دي ليه؟ انت مش مشدد عليها عشان مش فاهمين وهنا بقى اكرر لا ادعوك لشرب الخمر المعروف ولا بقول لك ان هو حنان روح اشربه ولكن بكلمك انه رساله الله مش بيتكلم عن المفاهيم الضيقه دي بيتكلم عن مفاهيم واسعه اشمل بكتير زي ما شرحنا في الحلقات السابقه مفهوم الخنزير في القران انت كده بتقول ان الله عنده مشكله مع خلق من خلقه اللي هو الخنزير الحيوان مش بيكلمك عن الخنزير
18:43 الحيوان خالص لان هو خلقه مخ مخلوق بقدره الله بيتحرك بقدره الله زائد بيدخل في عشرات الصناعات زي ما شرحنا في الحلقه بتاعه الخنزير فالخنزير من فعل خنزره واللحم في القران مش بكلمك عن الده خالص اللحم من التلاحم ولحم ولحمه وتلاحم فبيقول لك القران موجوده في الحلقه السابقه انك لا تتلاحم مع افكار او اشياء فيها خنزير يعني من فعل خنزره تظهر عليها علامات مات القبح الشديد زي الشتيمه باسم الدين ده اسمه خنزير منهي عنه انت منهي انك تتصرف خنزير تشتم وتسب وتلعن ده اسمه خنزير في القران منهي عنه انت المفروض ما
19:29 تروحش عليه خالص او الناس دي المفروض ما تروحش خالص على الخنزير ده ولكن البشاعه اللي جوانا بتخلينا بقى ايه نتلكك على اي حاجه واي شيء بالمفاهيم الخاطئه بتاعتنا عشان نسب الناس ونشتم الناس ونشتم اي حد فالبذاه فين؟ البزاءه جوه هنا كتاب الله والمفاهيم بتاعته مالهاش علاقه لم يدعو الله احد ويعني وما خلاش حد وكيله في الارض يتكلم باسمه ويحرم باسمه اللي حرمه حرمه في القران او اللي عايز يحرمه حرمه وقال لك عليه حرم عليكم لما بيقول لك حرم عليكم واتحرمت عليكم الحاجات دي يعني في الفطره بتاعتك طب القران بيحتاج محتاج ايه؟ يحتاج ناس
20:17 تكون عندها طهاره داخليه لا يمساء الا مطهرون تكون طاهر طاهر داخليا مش طاهر تغسل ايدك وتغسل وشك او تتوضى بالمفهوم بتاعنا البذاءه دي داخليه مصدرها داخليا داخليا هنا وده يدينا دليل قاطع انه احنا اهل النار احنا اللي بنتعذب بالنار بنكبر الامور نطلع البزاعه دايما على اي شيء بدون وجع حق ده تصرفات اهل النار لان النار في القران زي ما شرحناها في الحلقات السابقه من الدلالات بتاعتها انك ما بتعرفش تخرج منها يعني ما فيش حد هيساعدك بما انه ما فيش حد هيساعدك يعني تفضل فيها موجود على طول يعني ايه؟ يعني النظام الله تخلى عنك وفي اياتيه بيقول لك لا يكلمهم الله يعني ايه لا يكلمهم الله يعني مش
21:03 هيعمل توكنج يعني هيشيل اثره منك مش هيكون عندك راضع داخلي جواك يفهمك ان انت غلطان يعني بمعنى اصح لما تتصرف تصرفات غير بذيئه وحشه جدا ولا تشعر داخلك ان انت بتعمل غلط يبقى انت كده في مشكله كبيره جدا انت كده تخطيت كمان اهل النار دخلت في مرحله باشه يا ابن العزاب بتعذب نفسك وبتعذب كل اللي حواليك على مفاهيم خاطئه احنا يحضرني هنا كمان مقوله جريك نيتشا قال ايه قتلنا الاله لقد مات الاله ونحن من قتلناه طبعا كتابات نيتشا اللي ما يعرفوش يعني واحد فيلسوف هو فكان بيتكلم عن ايه يعني بختصر لكم كلامه
21:49 وكتاباته انه بيتكلم عن الناس البذيئه والناس الوحشه اللي بتتكلم باسم الاله ولكن رسالتها لا تدعو لاله تدعو لحاجات بشعه زي يعني انك تستخدم اسم الله وتحرم وتحلل بمفاهيم خاطئه وتشتم الناس يبقى انت كده قتلت الاله لما تصغر منه سبحانه وتعالى تعالى وتحط من قدره وتقول ان هو بيتكلم عن الخمر الدرينك بس واكنه غافل عن حاجات تانيه كتير وتغفل عن كتابه ما انت كده قتلت الاله طبعا ده مش كلام فريدريك نيتشاه ولكن هو بيتكلم في المفاهيم دي بيتكلم ان انت لما تستغل
22:34 الاله استغلال باشعاش باشع جدا وتستغل رسالته بالبذاءه وقله الادب واشتيمه الناس وتقتل باسمه وتسفك الدماء باسمه يبقى انت كده قتلته قتلت رسالته قضيت عليها انت كده بتصرفاتك البشعه ده معنى قول فريدريك نيتشا فهنا بيحضرني بقى في المقوله دي ان الناس دي لما بتشتم بالمذاقه دي والمشاعه دي هي بتعبر عن اله سادي بشع ما قالكش اشتم باسمي لم يقل لك الله او للناس دي ما قالكش روح اشتم باسمي وادعوا الى سبيل لله بقله الادب هنا فاهمين ان الخمر غلط في بشاعه في شتيمه في قله ادب
23:21 المصيبه فين المصيبه لما الانسان يعمل البزقات دي وما ينتبهش ان هو بيعمل حاجات غلط دي المصيبه الكبرى دي الطعامه الكبرى اللي المفروض الانسان واي انسان عاقل يخاف منها لانه نظام الله في الكون لا يشري على العباسيه اطلاقا متصل والله بيقوللك دايما في القران ان هو بيهدي وبيضل واللي بيضله الله مالهوش سبيل حتى لو خدنا ان هي هنا بيقول لك انه بيضل يعني بيحقق الغايه لحد او بيحقق لك الغايه اللي انت عايزها ولكن خلي بالك انه في ايات تانيه بيقول لك ايه؟ بيقول لك انه في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا يعني هنا ما فيهاش مفر يعني ايه في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضى
24:06 اذا اذا في مجموعه من الناس في قلوبهم مرض ليه زيدهم عشان هم يستحقوها فانت تفهم ايه هنا بقى؟ تفهم لما تصل لمرحله من الشتيمه والسب والضع والبذاءه على مفهوم خاطئ وتتكلم باسم الله يبقى انت كده فيك او الناس دي فيها مشكله اكبر فيها مشكله اكبر ان النظام اللي خلقهم سابهم تخلى عنهم خلاص مافيش راضع داخلي يقول لهم ان انتم بتعملوا حاجه غلط زي اي انسان سوي عشان ناخدها برده مقدمه لحلقات الجنه ان شاء الله الجنه اللي عده المتقين لازم تشعر بالجنه في الدنيا اللي هو تدخل جنتك تكون ليك مسافه مع نفسك تراجع فيها نفسك
24:53 تقيم فيها افعالك الحاله دي مش بتاتي عند كل الناس يعني احنا بنغلط ولكن بنيجي احيانا كده ايه نفكر كده في وقت ما انه لا انا الموقف ده المفروض ما اتصرفش بالطريقه دي المفروض كنت اعمل عمل كذا المفروض تمشي التانيب الداخلي ده ده نعمه عظيمه جدا دي درجه من الجنه درجه من الجنه انك لسه عايش ما متشك لسه حي في نظام بيرشدك لسه بيقول لك اهو خلي بالك التصرف ده غلط في ناس لما لا تشعر بهذه الحاله يبقى هو كده خلاص مطرود من رحمه الله ومطرود من الجنه وعايش في النار بيتعذب وبيعذب كل اللي حواليه هنا الخلاصه يعني بلاش بذاءه لو انت بتعمل
25:42 بزاءه وبتشتم باسم الله حاول تفهم كتابه الاول ما تمشيش اعمى حاول تفكر لان سبيلك الوحيد للنجاه بالتفكير والعقل لذلك في القران بيقول لك دائما افلا يتفكرون افلا يعقلون يعني سبيلك للنجاه بعقلك ارجع اذا عندك فكر خاطئ صححه وابدا التصحيح انك تفهم كتاب الله الاول قبل ما تلقي بالشتيمه والسب وطبع له وتختال ناس يعني مازكش في حاجه وتستغل اي فرصه للشتيمه والسب والطعن ليه كده ليه في حلقات اخرى ان شاء الله هنبين مع بعض لما نرتب الايات بالكامل اللي فيها الخمر ونعرف ايه هو الخمر لانه ليه علاقه بالجنه
26:27 فهنتكلم فيها في حلقات اخرى ان شاء الله دي بس حلقه سريعه عشان اؤكد لكم ان احنا فعلا اهل النار وبنتعذب في النار بالبشاعه اللي احنا عايشين فيها دي ما فيش حد عنده عقل يراجع نفسه او حتى يشعر داخله ان هو بيعمل حاجه غلط. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
