0:01 خرافه الفيل الذي هو في صوره الفيل بسم الله الرحمن الرحيم يا اهلا بكم طبعا احنا كلنا عارفين وتربينا ان عندنا سوره في القران العظيمه اسمها سوره الفيل الحقيقه حضرتك ان السوره دي للاسف ما فيهاش فيل طيب ليه ما فيهاش فيل لان حضرتك لو رجعنا للمخطوطات القديمه هنكت شف ان كل القصه التراثيه اللي احنا اتربينا عليها واحنا صغار وقصه ابرال شي وقصه هد الكعبه وان ربنا ارسل طيور كبيره جدا جدا معه حجاره عشان تضرب ابراه الحبشي والقصه التراثيه الفلكلوريه بتاعه الاطفال احنا كنا بنبسط فيها واحنا اطفال صغيرين
0:46 الحقيقه حضرتك لما فتحت المخطوطات القديمه وجدت ان الايه دي متعدله يعني الايه الاصليه مكتوبه ترميهم بحجره مش حجاره طبعا المعنى اختلف شكلا وموضوعا طبعا اول حاجه الايه ما بقتش منطقيه نمره اثنين اا معنى حجره فهي حجره واحده ا كده ما بقاش في حجاره يعني قصه الحجاره بالجمع ما بقتش موجوده طيب ازاي الكلام ده طبعا المخطوطات دي هي مخطوطات عثمان بن عفان الصحابي الجليل مخطوطات اصليه موجوده في اكبر مؤسسه اسلاميه في العالم وظلت في مصر الحبيبه والى ايام في مصر الحبيبه من ساعه دخول عمرو بن العاص مصر وهي موجوده هناك طبعا انا عندي
1:31 مخطوطات غيرها كتير ولكن انا بعتمد على المخطوطه دي لان هي دي ادق مخطوطه وده المصحف الكامل اللي احنا بنعتمد عليه دايما في الشرح والتفسير طيب دي نمره واحد ده بالنسبه للشق بتاع الادله ان ان اتفقنا كده ان ان التفسير التراثي تفسير تم تاليفه لان حضرتك القصه بتقول لك هترميه بحجره طب ه ترميهم بحجره ازاي دي نمره واحد نمره اثنين حضرتك لو مشينا على بدايه الايه هنلاقي م مبم طر ولا يوجد كلمه طرى في حين ان كلمه طر بالياء اللي هنا موجوده في فئات تانيه طبعا واحد هيقول لك في عجاله هيقول لك ايوه ما هو هنا السيباوي والفرايد والعلماء القدماء لقوا لها حل لاقول لها حل يعني ايه لاقول حل حضرتك يعني حضرتك اخترعوا نظريه اسمها
2:19 ا محذوفه حذف حرف العله مجزومه اي حاجه المهم ان احنا اخترعنا لها ترقيعه عشان احنا ما عرفناش ليه في حرف ناقص هنا بص حضرتك كل علم النحو اللي تعلمته ده حضرتك مالوش علاقه بالقران وعلم النحو ده اتبنى بعد القران بسنوات طويله جدا نمره لاثه علماء النحو حضرتك لاعبين في حاجات كتيره جدا في اللغه العربيه وانا اتكلمت عن ده في القناه ما ينفعش ارجع ايده اللي بيشوفنا اول مره حضرتك ارجع لابحاث الاخيره هتلاقي معلومات كتيره جدا جدا ولكن انا قدامي طر ماليش حضرتك دعوه بقصه حذف عرف العله وكان سيباويه او الف هايدي او الدولي كانوا قاعدين مع ربنا وشافوا ربنا وهو بيكتب الحرف وبيحدفوا فطبعا
3:05 حضرتك الفكره من البدايه فكره اصلا مش منطقيه ولكن انا عندي المعنى الحقيقي بتاع طار دي ونطلعه النهارده طيب في ايه كمان في حضرتك هنا مكتوب الفيل طب وحضرتك الفيل ايه الفيل ده ايقول لك فيل كان في فيل كده مع ابراء الحبشي لان هم كانوا رايحين يهدوا الكعبه وابراء الحبشي كان معاه فييه لحظه بس وت حضرتك ابراء الحبشي ده كان را يهد الكعبه الكعبه دي فين هيقول لك الكعبه في مكه يعني في السعوديه حضرتك تقصد اه طب وحضرتك الفيل ده اصلا انت عارف محتاج كميه ميه قد ايه عشان يشرب هيقول لك يعني ايه هيشرب وه لا اده بس الفيل ده محتاج كميات رهيبه من المياه فالفيل ما يقدرش يمشي في الصحراء الجرداء التي لا فيها زرعا ولا
3:54 ماء ما يقدرش طيب يعني انا بذلك ان انا بكفر والعذ بالله بالايه لا حضرتك احنا مش اتفقنا ان احنا بنطلع التفسير الصحيح ومش اتفقنا ان العلماء بتوعك القدماء ضحكوا عليك وحطوا لك تفسير طفولي بتاع اطفال وبتاع ابراء الحبشي وقصه فلكلوريه جميله انبسطت انت بيها وانت صغير وانا انبسطت شخصيا احنا اتفقنا على كده طيب احنا كبرنا بقى دلوقتي ومن حقنا اظن ده من حقنا ان ان احنا نعرف معاني الاقد ايه اظن ده اقل حاجه حق لينا عشان ما نموتش حضرتك زي اللي ماتوا قبلنا وعلى قصص طفوليه فلكلوريه بتاعه اطفال صغار بسم الله الرحمن الرحيم يا اهلا بكم النهارده مستمرين في الابحاث ومستمرين في كشف الحقائق للناس طبعا احنا اتكلمنا على
4:40 بعض التفاسير في هذه الصوره ولكن انا دائما وابدا بقول ان القناه علمها تراكمي يعني حضرتك احنا كل يوم بنطور اكتر طب يعني ايه بنطور اكتر يعني مثلا مثلا على سبيل المثال احنا قديما لما فسرنا فسرنا الم طر كيف فعل ربك باصحاب طبعا هي باصحاب مكتوبه وطلعنا كلمه الفيل ولكن في اشياء ما طلعناها يعني كمثال مس كلمه ربك هل دي ربك حضرتك لا دي مش ربك هنبدا ان شاء الله في عجاله عشان ما نضيع الوقت ونطلع الشرح بسرعه جدا بتاعها عشان الناس ما تمل اول حاجه الم طر طب وطر يعني طر حضرتك في معاجم اللغه العربيه ليها معنى وليها
5:27 معاني كتيره جدا على فكره يعني مش كلمه هامه او تايهه وماحدش يعرفها طب انا ليه بقول الكلام ده لان كلمه طار دي موجوده في القران في اكتر من موضع فليها معنى في اللغه العربيه وكانت تعرف قديما ولكن للاسف لما علماء التفسير جم بعد 250 سنه و300 سنه من موت سيدنا محمد ومات اثر سيدنا محمد واثر تفسير سيدنا محمد او حتى تفسير الصحابه كل ده انتهى ومات وفنى جم بقى يفتوا في الكتاب ده وجم يفوا قصه علينا اللي هي بتاعه ابرار الحبشي وبتاعه الاطفال دي طر في معاجم اللغه العربيه زي ما قلت لكم ليها اكتر من معنى وعلى سبيل المثال طر عن قومه انفرد طب يعني ايه الكلام ده يعني حضرتك هي بتتكلم على احد
6:15 انفرض بشيء طب هو ايه بقى اه ال انفرض هنا حضرتك هو النص المربك يعني ايه النص المربك يعني حضرتك اللي هي دي بتقوللك ايه الم طر يعني الام ينفرد وكان هذا عن طريق الكيف والتكييف لهذه الايات طيب يعني ايه يعني هنا بيقوللك الم طر الم ينفرد ويكيف يعني يكيف يعني يعني يعمل شيء كده ا مكيف مصنوع مخصوص يتكيف على المحيط المجتمعي بتاع اهل مكه او الافهام اللي ممكن يفهموها او الاشياء اللي ممكن يعرفوها وكان هذا فعل
7:00 ربك يعني مربك جدا جدا جدا للقارئ والمتدخل العربيه ربك الشخص اختلط عليه الامر وضعفت حيلته ايه ده ده والله مظبوط عشان كده هم مافهموش حاجه في الكلمات دي زي طر حضرتك الم طر زي مثلا كلمه ممن منع مسجد الله ان يسك كره فيها اسمه طبعا مسجد مفرد فيها بالجمع طبعا هم معدلين كلمه مسجد ضايفين لها الف خنجريه كده وقالك انت انطقها مساجد طبعا هم ضحكوا عليك بيقول لك انطق مساجد لان هم نفسهم ما يعرفوش ليه واحده مكتوبه مفرد وواحده مكتوبه جمع طبعا انا عندي مئات من الايات اللي فيها مفرد وجمع وهم
7:48 معدلين كلها ليه لان هم ما يعرفوش معناها ده امر طبيعي جدا جدا بدايه سوره البقره هيقول لك الم لام م لا حضرتك كذاب ما فيش حاجه اسمها الم ل م دي كلمه مكتوبه قلم هيقول لك بس قلم دي مش ماشيه مع السياق ما هو مظبوط مش قال لك ربنا ادبر انت كنتوا فاكره كتاب سهل لا ربنا ييسره لك لو انت ادبرت للوصول للذكر ولكن لازم تتعب تدبر برده عندك كهيعص قال لك كف ها ياء وابتدى يغني بيها ويقسمها ويقطعها ويعملها لك حروف في حين ان هي موجوده كلمه مكتوبه كلمه طبعا القران ده له مخطوطات ونزل كتاب المعلومات كلها اللي بقولها لكم دي اللي شوفنا اول مره حضرتك انا عارف انها معلمات مختلفه تماما عن ما تربيت ونشات عليه ارجع حضرتك لابحث القناه الاخيره تفهم اللي احنا بنقوله ده عايزين نكمل عشان ما نقطع السياق وبعتذر لكم جدا جدا عن الخروج
8:35 احيانا عن السياق ولكن والله انا بعمل كده وده مجهود كبير جدا عليا ولكن حضرتك للناس اللي بتشوفنا اول مره نرجع تاني معلش الم طر يعني الم ينفرد وهو نص القران الكريم الذي تم تكييفه اللي هي كيف يعني اصبح مكيف على افهام الناس في ذلك العصر اللي هو بتاع مكه والمدينه والعصر ده حضرتك وكان هذا فعل ربك يعني فعل مربك جدا جدا بعدما تم تكييف الكتاب ونصوص الكتاب كي تكون متشابهه ومثني الله نزل احسن
9:21 الحديث كتبا متشبها مثني طبعا دي الايه الاصليه انت الايه بتاعتك دلوقتي متعدله الله نزل احسن الحديث كتابا متشابه مثاني معلومه مش هتفرق كتير ولكن في النتيجه انه هنا بيقول لك انا نزلت لك حديث ومش ايات على فكره بيتكلم عن القران كله مجرد حديث يعني حضرتك م ارتقاشا الايه طب ازاي الكلام ده ما هو الايه هي الحديث لا اهد بقى عشان تفهم الحديث ده حضرتك هو ظاهر النص اللي بيظهر في بقى قصص اطفال وابر حبشي وفلكلور وكان في حضرتك في الكبير بزلومه حاجات جميله قوي تكيفك وتريحك وتبسط قبل النوم ده حديث وطبعا بقيه القصص
10:06 بتاعه موسى والعصايه والتعبان والحوا وكل الحاجات اللي بتلاقيها حضرتك خرافيه دي ده مجرد حديث للاطفال ممكن ينفع حضرتك للكبار اللي هم عقلهم طفولي يسمعوه قبل النوم فينبه جدا منه ولكن الله وصف انه هذا احسن الحديث يعني حضرتك لو حبيت تسمع اي حديث وانت قاعد على القهوه او قاعد حضرتك مع زملاتك ا في بعض البلاد في مصر انا راجل سوري يعني بس بيقول لك كده وفي بعض الصعيد وكده بيقول لك دكه دكه دي يعني مكان كده بيقعدوا فيه كده ممكن يقعدوا جنب الطريق او كده حضرتك يعني بيقعدوا على الدكه دي فممكن تتسلى بحديث ربنا بقى بيقول لك انا نزلت لك احسن الحديث اكت حديث هيكيفك
10:51 ويخليك كده عندك ساسبنس واثاره من القصه بتاعته بالظبط ولكن ده مش حقيقته حقيقته الذكر اللي انت هتدبر عشان توصل لمع الا دي زي ما احنا بنعمل فهنا الايات دي اصبحت مربكه جدا بسبب التشابه الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني مثاني هي اصلها مثني يعني حضرتك جا من مثنى له ظاهر اللي هو الحديث وله باطن اللي هو الذكر المعنى الحقيقي بقى بتاع الايه مش قصص ابرار الحبشي والاطفال بالظبط فهنا بيقوللك ان القران ده ربنا كيفه وجعله متشابه يعني حط لهم حاجات تشبه حاجات في حياته تشبه بس
11:38 مش هي يعني مثلا حط لهم ايه حط لهم وارسل عليهم طيرا ابابيل فيقول لك طيرا طيرا دي اللي هي الطيور يعني بالظبط هي تشبه الطيور بس ل هي معاني تانيه في اللغه العربيه فانت طبعا هيجي في بالك ايه ده انا هيجي في بالي ال طيور بالظبط هو بقى ايه بظهر الحديث هو طيور انت هتفهمها كده فارسل عليهم طيرا ابابيل ترميهم بايه بقى حضرتك هيقول لك بحجاره لا بحجره الله ازاي الكلام ده بالظبط عشان كده هم اضطروا يعدلوا القران ويعدلوا الايه دي وبد ما كانت الايه موزيه والناس بتضحك عليها ومكتوبه ا بحجره ومش ماشيه مع القصه الفلكلوريه الدراميه الجميله بتاعه
12:24 الاطفال وبراها الحبشي فقال لك نعدلها عشان المسلمين يتكيفوا بالقران ده وكمان ندخل ناس الاسلام كتير جدا طب هم ايه مصلحتهم اصلا يدخلوا ناس الاسلام اه مصلحتهم حضرتك في الحقبه دي طبعا ده بعد موت سيدنا محمد بكتير كانوا محتاجين جنود للحرب عشان كانوا ناوليني استولوا على كل بلاد العالم ويعملوا امبراطوريه كبيره جدا جدا عسكريه اسلاميه فكانوا محتاجين ان يدخلوا اكبر كميه ممكنه الاسلام ده عشان يستخدموه كجنود ويحتلوا بلاد العالم كله فكانت هي دي الحيله اللي هم اغزو فقال لك احسن حاجه نصلح الكتاب ده سيبك بقى من محمد وربنا والكلام ده ما يهمناش اصلا احنا عايزين الكتاب ده نجن في مصلحتنا واحنا كده كده ما بنعملش حاجه وحشه احنا بنعدل اخطاؤه كتاب كله اخطاء اصلا وكتاب مهزي فعدله تعدله وانت كده بتتقي لا ده
13:13 انت يعني الملحد افضل منك بكتير واشرف منك بكتير بمراحل الملحد افضل من اللي عدل الكتاب ده بمراحل لانه انسان صادق مع نفسه وصادق مع الاخرين بيقوللك انا ملحد انما الواطي اللي يغير ايات ربنا ويعدلها ده حضرتك اسمه ايه اسمه انسان فاجر لما مش يضر نفسه يضر امه بحالها عشان هو حضرتك عايز يستغل كتاب ده في صنع الخلافه وصنع حضرتك يحتل البلاد وحاجات كتيره جدا نرجع تاني معلش الم طر ينفرد عن طريق
13:59 الكيفيه وتكيف الكلمات وهذا كان فعل مربك جدا للناس اللي احنا طلعنا كلمه الربك ربك الشخص اختلط عليه الامر وضعفت حيلته ان يخرج ماذا تعني حجره في هذه الايات وكان هذا النص المربك باصحاب طبعا هي بصحب يعني المصاحبين للف ومش الفيل فيل ايه يا حضرتك وزلت ايه واطفال ايه دي الفايل هيجي يقوللك بس الفايل دي عمب مالهاش معنى في اللغه العربيه لا حضرتك ليها معنى كل الكلمات دي ليها معني على فكره في اللغه العربيه بس بقوللك عايزه علم حقيقي كل اللي فسروا القران دول مش فاهمين حاجه اصلا بيتكلموا
14:45 اي كلام بيهبد اي هبد كده تعال نشوف كلمه الفايل في معاجم اللون العربيه فايل رايه ضعفه وخطاه يعني جعله على خطا معقوله الكلام ده يعني هذا النص المربك الذي تم تكييفه ليكون مربك ومتشابه في ظاهره اربك المصاحبين للفكر الخطا بالظب طب هم مين المصاحبين يا عم اهام للفكر الخطا اللي مش عايزين يتدبروا اللي عايزين يغنوا بالقران وياخدوا قصص فلكلوريه ويقول لك نعدل كلمه حجره نعملها حجاره بالظبط حضرتك دول اصحاب الفكر الخطا اللي هم مش عايزين يمشوا بالادوات اللي ربنا قال عليها ربنا قال لك ادبر ربنا قال لك تعدل هيقول لك لا ربنا قال لي ادبر بس الكتاب كده صعب يا عم
15:30 ايهاب واحنا بصراحه مش متعودين على كده واحنا بصراحه لو عرضوا علينا الاسلام من اول وجديد وقالوا لنا تدبروا القران عشان تخشوا الاسلام احنا هنرفع ونكفر بالضبط حضرتك هتكفر كما كفر الذين من قبلكم ما فيش اي حاجه جديده ما هم حضرتك دائما وابدا من بدايه ادم الى اليوم الى يوم القيامه كله بيكفر بالتدبر ده امر طبيعي جدا بس ربنا يستطيع ان يصطفي عباده يصطفيهم يعني يختارهم عن طريق هذا الاختيار المعقد كنت يعني انت فاكر ربنا ايه ده وما ظنكم بالله كنت فاكر ربنا ساذج ربنا يحط لك اختبار قاصي ولين في نفس
16:16 الوقت يعني اختبار قاسي انك انت تاخد القرار بالتدبر وتبذل الجهد ولين هو مش مكلف ك حضرتك بحاجه فوق طاقتك لا بيكلفك بحاجه تقدر تعملها كده احنا عرفنا المقطع الاول من الايه الم يجعل كيد هم مش كيدهم كيد هم يعني ايه الكلام ده يعني حضرتك هم كان عندهم كيد وهم كبير طب والهم ده ايه التدبر حضرتك احنا مش قلنا ان فكرهم كان خطا اه والله صحيح ده فكرهم كان خطا بسبب النص المربك وكيف تم تكييف هذا النص ليكون مربك امامهم وانفرد النص بهذه الخاصيه اللي هو يبقى مربك ومت بالضبط اللي هي طر اللي هي انفرض
17:03 طيب الم يجعل كيت هم يعني حضرتك الشيء اللي كان هم كبير واصبحوا يكيدوا للتدبر وال المتدبرين في تضليل يعني حضرتك اصبح الكيد اللي عندهم ده بسبب الهم الكبير بتاع التدبر هو نفسه اللي يضلهم لان هم بيحاولوا بكل الطرق يدوروا على تخريجه وما يتدبر يقوللك طب نعديل الايه نضيف لها حرف ننط بطريقه تانيه نحرف النطق مش مشكله يا عم ايهاب المهم في الاخر ان احنا ماشغلش دماغنا بالظبط ولكن هذا كان في تضليل تضليل لهم وتضليل للاخرين وارسل عليهم طيرا ابا بيل طب يعني ايه الكلام ده طيرا حضرتك ليها اكتر من معنى زي ما قلنا في
17:49 اللغه العربيه طير النوم من عينه اخاف نفره اقلق فالله ارسل على عقولهم الضعيفه وفكرهم الخطا اشياء تجعلهم ينفرون ويخافون ويقلقون من هذا النص العجيب المربك اللي هو بيقول لك طاير ارسل معاه حجره مش حجاره الله ايه الكلام ده ده كلام صحيح ده كلام مؤل قوي وغريب قوي طب معقوله يكون كلام ربنا ده ما ممكن يكون عم ايهاب مش كلام ربنا ليه حضرتك مش كلام ربنا عشان مش متنسق اه احنا بعد ما بدبر ويخرج لنا القصه الحقيقيه تتاكد مليون في الم انه كلام ربنا لان ما فيش بشر اصلا يقدر يعمل كتاب زي ده ودي الشفره اللي ربنا حططها فيه عشان يثبت لك في اي
18:34 وقت بدون محمد لان محمد هيموت انك انت تستطيع تثبت لنفسك اذا كان الكتاب ده كتاب الله ولا لا كده عرفنا وارسل عليهم اشياء تجعلهم ينفروا ويكونون قلقين وتخيف الايات وكان هذا الطير ابابيل ابابيل حضرتك من ابيل البيل العصا والعصا عصا القوم جمعهم على خير او شر يعني حضرتك ربنا ارسل عليهم اشياء تقلقهم واشياء تفزع واشياء تؤرقهم طب هي ايه اللي هو النص المربك ده اللي هم كان فكرهم خطا فيه ومش عايزين يتدبر مش
19:20 قادرين يفهموه مش عارفين يعملوا ف ايه بالظبط حضرتك وكان هذا النص المربك هو العصا اللي هي ايه ابيل الابابيل العصا عصا القوم جمعهم على خير او شر وكان هذا النص المربك هو اللي بيجمع الناس يا اما بيجمع مجموعه على الشر يا اما بيجمع مجموعه على الخير المجموعه اللي على الخير اللي بتدبر والمجموعه اللي على الشر اللي هي بتقعد تكي ويبقى عندها هم التدبر ده بالظبط عرفت بقى ان القران متنسق ازاي مافيش خرافات ترميهم بحجره من سجيل بحجره مش بحجاره حضرتك ترميهم من رمى رمى المكان قصا ض بحجره زي ما قلنا وكلمه حجره من حجر حجر عليه الامر منعه
20:06 منه وكلمه سجيل من سجل سجل الماء صب صبا متصلا فنصل ان معنى الايه ترميهم اي تقصدهم بحجره وهي منعهم من فهم القران عن طريق سجيل وهو صب الايات صبا متصلا بشكل ظاهري حتى لا يلحقون ان يفهموها يعني حضرتك يحط لك كده قصه فلكلوريه ويحط لك كلمه واحده الغلط ويحط لك قصه فلكلوريه ويحط لك كلمه ف في الا بوزك الايه بالظبط ولكن طبعا ايه بقيه الكلمات اللي قد تظن انها مفهومه هتخلي عقلك يميل اكتر انه يتنازل عن الكلمه دي او يحرفها ويعدلها في مقابل بقيه الاياه المفهومه السهله اللي انت ما بزلت فيها جوت بالظبط دي كانت حيله
20:52 ربنا عاملها لمن يعصي الله ويعصي التدبر فكانت دائما الايات ترميهم بالمنع اللي هي حجره عليه الامر منعاه منه يعني حضرتك اللي ه دائما وابدا بتقصد ترميهم زي رمى رمى المكان قصده يعني بتقصد دايما وبتجلي قصدهم الىى المنع طب وليه كده لان هم حضرتك فال مش كانوا اصحاب الفايل اللي هم اصحاب الفكر الخطا اللي مش عايزين يتدبروا بسبب ان النص مربك جدا جدا وانفرد النص ان هو يكون متكيف على لبكه معينه جدا جدا جدا وجعلهم في حيره كبيره جدا جدا صح ولا لا جعلهم كعصف ماكول فجعل عقولهم عصف عصف الشيء
21:38 مال تعني ان الله بعد ان ارسل الحجره على عقولهم وهي منعهم من فهم القران عن طريق السجيل وهو صب القران بسياق متتالي بظاهره حتى لا يلحقون التدبر فكان الناتج ان اصبحوا كالعصف وهو الشيء المائل فاصبح فهمهم للقران بشكل مائل وهذا الفهم المائل عن حقيقه القران الباطنيه ماكول تعني ياكل من راسهم وعقلهم بمعاني خطا لان هم حضرتك اصحاب الفايل اللي هم اصحاب القرار الخطا ان هم ما يدبش ويبتدى حضرتك يفوا بقى الايات وقصه ابر الحبشي وطلعوا ونزلوا وكان معاه فيل وكان معاه زلومه و كناش عارفين نشربه منين وهنوها بقى على ترقيعه
22:26 صح مش ده اللي حصل حصل في الايات دي يا رب يكون الايات دي عجبتكم ايات جميله جدا جدا جدا القصه دلوقتي بقت منطقيه ما بقاش فيها خرافات على فكره الايات دي نفسها من ضمن الايات اللي خرجت كتير جدا الناس من الاسلام يعني لا تظن ان احنا تفسيرها ده تفسير عبسي حضرتك الايات دي خرجت ناس من الاسلام طيب ليه لانه حضرتك الناس بتشغل عليها عارفين كويس قوي ان الصحراء ما فيهاش فيل وكل ده كلام فارغ حضرتك وقصه طفوليه وقصه بتضرب القران نفسه وطبعا اللي ضرب القران مش ربنا ما هم لو كانوا سابوا الحكم ح زي ما هي حجره وسابوا النص ده كله هذا زي ما كان موجود زمان ه يعني كلام مهزي وما عدلو كانوا ريحونا وراحوا نفسهم لان حضرتك كان اللي هيؤدى اخر بقى يتركه ويريحنا ويريح نفسه
23:13 انما حضرتك عملوا ايه جمعوا عدد اكبر كميه من القطيع اللي هو مش فاهم اي حاجه ودخلوه الاسلام وقال لك خلاص بص احنا جمعنا مين قال لحضرتك ان ربنا بيجمع قطيع يعني انت مين اللي اقنعك بكده انت كنت متخيل ان ربنا زيك انت ممكن تجمع قطيع بعض الخلفاء يجمعوا قطيع عشان يستثمرون في الحروب ويجعلهم جنود بس ربنا مش كده ربنا مش كده لازم تفهم ده كويس لازم تفهمي ده كويس جدا جدا جدا مره تانيه اعتذر لكم على الاضافات والاشياء اللي بتخرج بره الموضوع بس بقول لكم دايما مهمه انا للاسف الحاجات دي بتتعبني جدا انا شخصيا انا اتمنى ان انا مقولهاش على فكره يعني انا في الابحاث الخاصه اللي داعمين القناه ا اللي بتنزل كل شهر المستمرين معانا في دعم القناه في اول كل شهر ما فيهاش كل الاضافات دي
23:59 وابحاث سالسه جدا بس انا ما اقدرش حضرتك اخرج بحث النهارده للناس وما بتتديش اشرح له بعض الشروحات ما هو انا لو عملت كده يبقى حضرتك في حاجتين انت مش مدركه اول حاجه اللي هيسمع الفيديو هيظ ا ان الكلام اللي احنا بنقوله ده كلام تخاريف والحاجه الثانيه هيقول لك ده شخص مجنون فانت حضرتك عايز اني اتهم بالجنون كما كان يتهم سيدنا محمد بالجن وكما كان يتهم سيدنا ابراهيم ونوح ولوط وكلهم حضرتك كانوا مجانين مش ده القران اللي قاله قالوا ساحر مجنون ساحر مجنون حتى ربنا بيقول لهم اتواصوا بيه يعني انتوا توصيت ما عندكمش غير ساحر ومجنون ساحر ومجنون ساحر على فكره مش يعني ساحر اللي
24:46 انت تعرفه ما كل المعاني دي متعدله في القران ساحر يعني بيصرف الناس عن معتقداتهم دي كلمه ساحر حضرتك وطبعا هي موجوده في اللغه العربيه قلت لك كل الكلمات دي موجوده طبعا في معاجم اللغه العربيه بس طبعا راط سياق صعب جدا محتاج خبره بالاضافه ان ممكن تبقى الكلمه العربيه الواحده ليها اكتر من معنى في اللغه العربيه لازم تختاري المعنى المناسب للسياق او المعنى اللي يكمللك بعي الصوره دي ت تفهمها يعني هي عمليه محتاجه خبره عشان كده احنا بنعلم الناس التدبر وكل يوم بنظر للناس هذه الحقائق تعليقاتكم مهمه جدا في القناه وطريق دعم القناه مثبته ف تعليق تحت الفيديو علكم في رعايه الله وامن والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
