وصايا للمسلم الذي يريد أن يكون له دور ويسبق إلى الله

0:00 اول وصيه لمن يريد ان يسبق الى الله ويريد ان يكون من الامه القائمه العلم واكثر الناس لا يصبرون على التعلم تجده يصبر على العباده على القران لكنه لا يريد ان يتعلم لا يفهم هذا لا يمكن ان يسبق احد الى الله وهو جاهل وحاجه غريبه جدا كنت اجلس مع بعض الشباب وهو يحفظ القران اريد ان اعلمه معنى الايه التي يتلوها والله ما يعرف معنى الايه مش مثلا اكلمه عن دقائق لا يعرف معناها اريد ان افهمه الفرق بين هذا هو بيتلخبط مثلا يتلخبط بين قصه لوط مثلا في الاعراف وفي العنكبوت فانا عايز افهمه عشان ما يتلخبطش يقول لا لا لا بس اديني اي علامه سريعه كده طب ده انا عايز افهمك اريد ان افهمك

0:45 لماذا هنا وهبنا وهنا اتينا لماذا هنا تبصرون وهناك المسرفون ما فيش ولا يريد ده لاحظ انا بكلموا عن القران تصور هذا الشخص بقى لو انا اردت ان اعلمه شيئا في المواريث او في او في الزكاه او في صيام او كذا ابدا لا افهم كيف يتصور هؤلاء انه يمكن ان يسبق الى الله وهو جاهل ربنا يا جماعه ماذا قال واتقوا الله ويعلمكم الله لماذا لان الله يعلمك كيف تتقيه التقوى ليست امرا اجتهاديا بمزاجك لا يبقى العلم وقل رب زدني علما كما ان خاصه كل نبي الوحي فاعظم ما يتقرب به الانسان ان يتعلم هذا الوحي الامر الثاني والوصيه الثانيه هنا طبعا الامر الاول ده كان فيه تفاصيل بس احنا نريد ان احنا ننجز يعني الامر الثاني انباء الرسل

1:32 واتباعهم من القران دي اعظم وصيه اوصيكم بها يعني لا تخرج من هذا المجلس الا وانت تنوي في قراءتك لكتاب الله ان تعتني بكل رسول ونبي ورجل صالح ذكره الله وان تنظر في ما كان يحيطه من الفتن والابتلاء وتنظر الى قدر العمل الصالح رغم ضعف الامكانيات وكثره المعوقات ومع ذلك كان من اعلى الناس عملا لدرجه انه لو فعل ذنبا صغيرا يشعر انه ضاع يعني دلوقتي نوح عليه السلام هات كده انباء نوح في كل القران والله العظيم مضرب المثل في الجهاد والصبر والطاعه 1000 سنه الا 50 عاما وهو ينصر الله ودعوته

2:19 ويدعو الى الله ويجاهل حصل منه شيء الله قال لا تخاطبني في الذين ظلموا فذكر كلاما لم يخاطبه ذكر فقط مجرد رد مقدمه يعني قال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين صور هذا فقط ماذا قال الله له يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسالني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين طب ماذا قال هو؟ قال يا رب ده انا بقىي 950 سنه اعبدك وادعو اليك قال لا لا ولا شيء انا لم اجد ايه واحده دعا فيها نبي ربه بعمله الصالح ابدا ابدا لم اجد ايه واحده ممكن المؤمنون نقول انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المؤمنين لكن لم اجد نبيا واحدا قال يا رب انا عملت فاعمل لي ابدا لم اره ابدا

3:07 تمام ماذا قال بقى هو ربي اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الايه من الخاسرين لان من عظم قدره دق حسابه تصور هو ماذا فعل ماذا فعل اصلا شوف هؤلاء يعني قمه العمل واذا اذنب ذنبا يخاف من من عاقبه ذنبه يبقى هؤلاء هم الذين ينبغي ان تعيش معهم والله العظيم اي شب او والد او مسلمه تعيش مع انباء الرسل والله لتتغيرن حياته كلها ليه انت بتعيش مع ارقى من ذكرهم الله علما وعملا وهدى ف ولذلك ابن المبارك كان كثيرا ما يترك الناس ويقرا في انباء الرسل ويقرا في سيره النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه قالوا لماذا يعني الا تستوحش قال

3:55 كيف استوحش وانا مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فالذي يعيش مع هؤلاء لا يمكن ان يغتر ولا بد ان يسابق ويعرف ما هي الامور التي تطلب وما هي الامور التي يفرح بها وما هي الامور التي لا يتحصر على فواتها كم من انسان كم من انسان الان او امراه تتحسر انها لم ترزق جمالا لم ترزق مالا لم ترزق زوجا او هو ليس عنده جنسيه ليس عنده كذا هذه امور لا ينبغي لا ان تفرح بها ولا ان تحزن على فواتها تمام الله سبحانه وتعالى يبتلي العبد بالاخ الاخذ والعطاء بالعطاء والمنع الذي يفرح به هو طاعه الله فيبقى الامر الثاني هو انباء الرسل الامر الثالث اليقين والبرهان يعني لابد ان تتعلم ما يقوي يقينك في الله وفي الاسلام وفي الاخره

4:44 ولذلك ربنا قال فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون وهذا اليقين لا يمكن ان ياتيك الا من كتاب الله لا يمكن والله العظيم لو درست 1000 دوره رد شبهات يعني دلوقتي طالعه ايه واحد بيقول لي انا متخصص في رد الشبهات قلته تخصصت امتى انا كنت اعرفك امبارح ما بتطلبش علم صحيت لقيت نفسك متخصص قال لا اصل انا بدخل على جوجل بكتب كيف نجيبه على الشبهه الفلانيه زي اللي هو بيقول لك اللي هو اللي هو الذكاء الاصطناعي لما الراجل ساله قال له لو احنا كنا بنحج في رمضان هنعمل ايه فاخترع له هو بقى اجدع حاجه كنت لسه بكلم صديقي النهارده بيقول لي اجمل حاجه في اللي هو الذكاء الاصطناعي انه ما بيزعلكش عمري ما اقول لك لا اعلم تمام كده لازم بيفتكر يعني فهمنا ف يعني انا بقول لك لو انت ركزت في هذا

5:31 الامر ستفهم ان هذه الدورات التي تعيش فيها على معرفه رد الشبهه لا يمكن ابدا ان تورث يقينا لماذا؟ لان خير طريق لرد الشبهات هو بيان المحكمات لازم يكون عندك انت يقين بهذا الدين لازم يكون عندك يقين يصبرك على الابتلاء لماذا مثلا كثير لما هم عملوا فيلم عن الناس اللي هم ارتدوا وبقوا ملحدين تمام وكان فيلم من افسد الافلام اللي هو اسمه في سبع سنين ده تمام اللي هو يعني بيبرر لهم لماذا الحدوه فيجيب لك واحده كانت ماشيه على الكوبري ولابسه النقاب قالوا لها انت لو كنت حلوه قلعت النقاب راحت جايه قلع النقاب وبعدين كفرت قلعت الدين كله طب الله طب وانت ايه ده يعني هو ده بقى الهشاشه في الايمان ان هو ليس عنده يقين يذهب هذه الشكوك ولذلك قال

6:16 لا يستخفنك ما معنى لا يجدونك خفيفا هو معنى لا يصدنك عنها من لا يؤمن بها لابد ان تكون صلبا ولذلك ربنا ماذا قال؟ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون وبعدين بقى مين اللي هيسمع كلام هؤلاء اللي هم شياطين الانس والجن اه ولتصغى اليه افئده الذين لا يؤمنون بالاخره اه انما المؤمن الموقن لا يمكن ان يستمع لهؤلاء ابدا من الاخر صادف قلبا خاليا فتمكن ليست المشكله في قوه الشبهه ولكن في ضعف المتلقي يبقى لابد لابد ان تعلم نفسك كيف تكون موقنا وهذا اليقين لا ياتي ابدا الا من كتاب الله عز

7:03 وجل لان النبي صلى الله عليه وسلم وجميع الانبياء الله سبحانه وتعالى ثبتهم بايه؟ بالوحي من الامور المهمه جدا تقوى الله عز وجل من اعظم الامور التي يعني لم ينتبه لها كثير من الشباب في في طلبهم للاستقامه ان هو بيفكر الاستقامه انه يسجل في برنامج كذا او في اكاديميه كذا لا هذا احد الطرق التي تثبت بها لكن تقوى الله ان تعبد الله لازم تفهم هذا عباده الله انك تؤدي الفرائض والنوافل وتجاهد نفسك في ترك ما نهى الله عنه وتكثر من تلاوه القران وتتعلم شعب الايمان وتتعلم كيف تبر والديك التقوى التقوى هي الترجمه العمليه للاسلام الوجه لله سبحانه وتعالى ايضا من امر من اهم

7:49 الامور الصبر لا يمكن يكتمل الحق بغير صبر الصبر باختصار ما هو انك تملك نفسك على الفعل الذي يحبه الله منك في هذا الامر يعني الصبر على الطاعه انك تحبس نفسك عليها لا تنصرف عنها حتى لو كانت تخالف هواك طيب المعصيه الصبر عنها الا تقع فيها حتى لو كنت تهواها طب الصبر على قدر الله انك تمسك لسانك عن التسخط وعن الشكوى وغير ذلك الصبر بقى هذا هو الذي بلغ به كل من بلغ ولذلك ربنا ذكر يعني كلمه جامعه في هذا ما يلقاها الا الصابرون يعني ربنا يبين ان وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لا يمكن ابدا حق يعني واحد يقول لي انا ابني بحاول

8:37 امره بالصلاه وبالكويس يعني انه يبقى كويس وما بيسمعش الكلام طبيعي طبيعي جدا هو ربنا بين انك انت على حق يبقى تحتاج الصبر واحد يريد ان يصلح زوجه زوجه الزوجه تريد ان تصلح زوجها انت تريد ان تدعو الى الله تريد ان تتعلم واحد من الشباب بيقول لي نفسي احفظ سوره النساء مثل سوره الفاتحه قلت له طيب اقرا سوره النساء كما تقرا سوره الفاتحه قال لي لا ده انا قراتها كتير بس ما حفظتهاش طول كم مره قال لي قراتها ثلاث مرات يعني هو قرا ثلاث مرات فكرني بشاب قابلته من سنتين والله بجد يعني مش مش نكته والله مش نكته يعني بيقول لي انا راكب معاه رايحين مشوار فقال لي انا بدات خطه لولبيه اول ما يقول لك كده تعرف انها ايه يبقى ايه بيقول لك تتحسس مسدسك يا عبد الله ايوه تحسس مسدسك ماعرفش

9:24 مش فاهم معناه ايه يعني تقتله ولا هتعمل فيه ايه قال لي خطه عظيمه مع القران انا فرضت في القران سنوات وسابدا خطه رهيبه ايه هي والله اللي هقوله لكم ده حصل قال يوميا بقرا خمس صفحات والله اذا بكلمك ما تعرفش تعلق ايه يعني ما تعرفش تتعلق تقول ايه يعني تقول اهو ده متوهم ان هو بدا خطه مسميها لولبيه الراجل بيقول لك بين قوسين ده تمام كده يقول لك لولب لولبيه ايه انت المفروض حياتك كلها لله يعني لا افهم كيف يفهم هؤلاء ان الانسان ينال المعالي وهو نايم ويستغرب ان فلان بيذاكر كذا ساعه امال انت عايز ايه امال انت عايز ام انت عايز تسبق ازاي يعني لما ربنا يقول كانوا

10:10 قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار يعني انا اريد انك تفهم هذا انظر الى كل الذين ذكرهم الله واثنى عليهم لا يمكن تجد ان واحد كان ماشي يا دوبك دي اداء وظيفي زي دلوقتي الشاب بيقرا خمس صفحات وعايز يريح جنبهم نص ساعه تمام يقول لك انا بزلت مجهود كبير فعايز استريح استريح انت ما عملتش حاجه اصلا ف وده الوهم بقى اللي الناس عايشه عليه فاكره ان الشباب بالراحه عليهم وخفه عليهم هيزهقوا هيزهقوا من ايه انا عايش مع الشباب من ربع قرن والله العظيم وجدت كفاءات اذا وجدت من يرفعها ارتفعت لكن الدلع اللي هم بيعملوه ده هو اللي بوظ الشباب يخلي الشاب لو بيلعب ست ساعات في الجيم يقول له عاش ش ولو جه قرا في الكتاب ساعتين يقول له ايه يا حبيبي ليه بتعمل في نفسك كده هتمل وهتزهق طب ما

10:55 هو هو فهمت كده ما تفهمش ما تفهمش كيف يتصرف هؤلاء يعني اذا وجد انسان يعني عمل برنامج رياضي او دايت او يثني عليه ومجرد انه يسبق للدين شويه يقعد يكلمه عن بالراحه عن نفسك ودي رهبانيه مبتدعه مبتدعه ايه انت كمان فهمت كده ف لنا كلام كتير في هذا الامر اللي بعده الوصيه اللي بعدها الاخلاص لله سبحانه وتعالى اي انسان يسبق لابد ان يتذكر هذه الايه قل هذه سبيلي ادعو الى الله لا تدعو الى نفسك والله سبحانه وتعالى قال وما امر الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين من الامور العظيمه جدا وكفى بالله شهيدا والله العظيم هذه القاعده يا شباب من اعظم القواعد والله لو الانسان كتبها امامه والله لتغيرت حياته لماذا النفس تريد حظها

11:45 ولذلك ابو ذئيب الهذلي ليه بيت شعر عظيم جدا في في في اللي هي لما توفي اربع ابناء قصيده جميله فيها شيء من التسخط شويه يعني لم يظهر فيها ان الصبر والاحتساب لكن فيها بيت جميل ايه هو قال والنفس راغبه اذا رغبتها فاذا ترد الى قليل تقنعه النفس لا تشبع من اخص الامراض التي تفتك باي عامل لله ان ينتظر مشاهدا او مجازيا او مكافئا له على عمله والله العظيم هذا الداء لو تمكن من اي انسان يفتك به ليه؟ لان هو الله سبحانه وتعالى لا يحب الشركه قال انا اغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه معي غيري هل قال اخذت نصيبي لا تركته

12:32 وشركه وتركته للذي اشرك كله للذي اشرك ليه بقى؟ لان الله يريد من العبد خدوا بالكم يا شباب الله هو الاول وهو الاخر وهو الذي بدا الخلق وهو الذي ينبغي ان تنتهي اليه اعمال الخلق وده ده معنى وان الى ربك المنتهى اعمال العبد لازم تنتهي الى الله وده معنى كل شيء هالك الا وجهه في بعض التفاسير الا ما ابتغي به وجه الله ولذلك اسالك سؤالا ركز كده انا جعلنا ما على الارض زينه لها صح كده لنبلوهم ايهم احسن عملا صح وانا لجاعلون ما عليها كل ما عليها ربنا يجعله ايه صعيدا جرزا كله يفنى صح السوره دي ربنا سمى فيها العمل الصالح ايه الباقيات تعرف ان كل الدنيا دي لن

13:18 يبقى فيها الا عمل قصدت به وجه الله بس ولا موبايلات ولا لاب توبات ولا ميكروفونات ولا نظارات ولا ساعات ولا الكلام ده ابدا شيء واحد فقط هو الذي يبقيه الله من كل الدنيا عمل ابتغي به وجهه عمل صالح ولذلك ختمت السوره بماذا ها مين يقول الايه اخر ايه قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا هذا هو الذي يريد الله منك فيبقى انت كما تجاهد نفسك في العمل الصالح جاهد نفسك الا تطلب شاهدا ولا مكافئا على عملك وكفى بالله شهيدا ده