0:00 Benvinguts a tothom, estic molt contenta de tenir-vos a tots aquí aquesta nit per a la primera xerrada de la meva sèrie de xerrades de tardor. Sóc la senyora Ellen, cap. Per a aquells que em coneixen o que han estat a la sèrie de xerrades abans de saber com funciona, em prenc una estona per presentar el que farem aquesta nit i la sèrie de xerrades, i com podeu obtenir més informació sobre la sèrie de xerrades i coses així. Després presentarem la nostra ponent Becca aquesta nit i el seu tema, que és l' astrologia del llibre vermell de Young, i després ens submergirem. Primer de tot, aquest programa de sèries de xerrades és una cosa que vaig començar fa gairebé 10 anys. Vull dir, va ser el 2010 quan el vaig començar i vaig començar a tenir tres o quatre
0:46 ponents que surten un cop per temporada. Una vegada entre Capricorn i Peixos tinc tres ponents que surten i donen xerrades, i després entre Àries i Bessons surten tres ponents més. Així que he estat fent això. Ha estat un ritme força de mantenir, però crec que ha estat un dels meus preferits. De fet, sabeu què sóc? Potser aquesta és la meva part preferida de la meva carrera fins ara perquè puc aprendre de tanta gent increïble. I aquells estudiants que estudien amb mi i els meus programes poden seure i escoltar astròlegs realment increïbles parlant sobre tot tipus de temes diferents del món de l'astrologia, així que us explicaré la nostra sèrie de xerrades de tardor i què hi ha al menú per a les properes tres setmanes. Primer farem això i
1:32 canviaré per mostrar-vos la pàgina d'esdeveniments si no l'heu vist al meu lloc web, que és Calma d'astrologia amb llum nocturna. Podeu trobar la pàgina d'esdeveniments a Letalitat nocturna. Ups, d'acord, algú que no tingui el so activat. Ho silenciaré tot. D'acord, aquí anem. Podeu trobar la pàgina d'esdeveniments Calma d'astrologia amb llum nocturna. I després hi ha la pestanya Esdeveniments propers. Només cal que feu-hi clic i veureu els ponents de la temporada vinent o actual. Per a aquesta temporada, aquesta nit, tenim amb nosaltres a Becca Tarnis fent una xerrada sobre l'astrologia del Llibre Vermell de Young, el proper dimecres 13 de novembre a les 19:00. L' Alex Garrett serà aquí fent una xerrada sobre el cicle de lunació. És una
2:18 astròloga fantàstica, aprenent personal de Dimitri George des de fa molt de temps. Després farà una xerrada sobre els cicles de lunació, o com mirar les diferents fases de la Lluna dins de la carta natal i, de vegades, també la carta de progrés. Serà una xerrada molt divertida. I la Laura Machete serà aquí el diumenge 17 de novembre, al migdia, hora de l'est, i la seva xerrada es diu "La fenomenologia ecològica del present còsmic", que sona una mica com un viatge àcid, però en realitat serà una xerrada increïble sobre els antics orígens endevinatoris de l'astrologia i també la connexió amb l'
3:03 astrologia al món natural. La Laura és fantàstica i sé que la Becca i la Laura són amigues, així que estic segur que la Becca també podria animar la seva xerrada, però serà fantàstic. Fa temps que esperava que la Laura fes una xerrada. Finalment, ho vam pensar. Tinc una cita que podria funcionar, així que serà una altra gran xerrada, així que podeu tornar a consultar-les totes a la nit. Astrologia amb llum i calma a la pàgina d'esdeveniments. de les nostres xerrades és completament oberta al públic, cosa que significa que podeu venir gratuïtament. Els inicis de sessió apareixen a la part inferior de la pàgina de cada ponent i la biografia la podeu trobar a la part inferior. Només cal que feu clic a l' enllaç d'inici de sessió de Zoom en el moment de la reunió, tal com està llistat, i uniu-vos a nosaltres gratuïtament durant la xerrada. Demanem donacions, però si no us podeu permetre
3:50 aportar res, sou benvinguts a ser aquí. Suggeriu una donació per a cadascun dels nostres esdeveniments, de quinze a vint-i-cinc dòlars. Em sentireu tocar les campanes de donació, per dir-ho així, al xat un munt de vegades aquesta nit. Simplement ho posaré allà i diré: Ei, recordeu de donar si encara no ho heu fet. De quinze a vint-i-cinc és la nostra tarifa suggerida, però si podeu fer més, ajuda per a aquells que no tenen tant i si només podeu fer una mica, ja sabeu, doneu el que pugueu. L'intercanvi és el que realment importa, oi? Estem rebent alguna cosa increïble dels nostres ponents i dels nostres astròlegs. Aquesta és la seva vida. Així és com la majoria dels astròlegs que passen pel meu programa són astròlegs practicants a temps complet, com a mínim a temps parcial, cosa que significa que això és part de com ells... es guanyen la vida, així que contribuir
4:35 els ajuda a ser recompensats per anys i anys i anys de treball molt dur. L'altra cosa és que aquest programa forma part d'una intenció que he tingut des que vaig començar a fer astrologia el 2010, que és fer que l' educació astrològica sigui accessible a més gent, perquè el que vaig notar quan vaig començar a estudiar astrologia perquè vivia, ja saps, força a prop del llindar de la pobresa a la ciutat de Nova York, ja saps, ho era per a mi, va ser una mica divertit en aquell moment, ara que tinc una família, miro enrere i penso, ja saps, wow, quants riscos bojos vaig assumir i coses així, però vivia en un apartament de [ __ ] i
5:22 no tenia gairebé diners i gairebé mai em podia permetre anar a coses astrològiques realment genials que estaven passant, què cal dir de grans conferències on has de gastar molts diners en un bitllet d'avió i costos de conferència i coses així, però sabia que la millor gent de la qual podia aprendre, ja saps, no anava a trobar gaire d'això, ja saps, no anava a trobar les millors coses, les millors classes. i coses així en línia en aquell moment, així que part de la intenció d'aquesta sèrie ha estat fer que l'educació astrològica sigui accessible a més gent, per això diem que només vingueu, sigueu aquí si no podeu donar res aquesta nit, doneu-ho endavant, compartiu el vostre coneixement, saviesa i amor per l'astrologia amb els altres i després, si us podeu permetre donar, si us plau, doneu generosament si podeu, així és com fem les coses, així és
6:07 com funcionem i també ha estat molt divertit incorporar persones a aquest programa que tenen un enfocament molt diferent de l'astrologia o una veu diferent o interessos o especialitats diferents dels meus. Ho faig intencionadament per assegurar-me que els estudiants que estudien amb mi durant tot l'any tinguin una gamma de veus, tinguin una experiència una mica més ecumènica perquè, en qualsevol moment, en qualsevol moment, t'entrenes amb un professor, de vegades és bo tenir aquestes veus addicionals, així que en qualsevol cas, això és només una introducció al que és aquest programa. Si sou nous aquí per primera vegada, espero que torneu i consulteu altres programes, sempre podeu consultar- los a la pàgina d'esdeveniments de llum nocturna per veure què hi ha. Vinent el cicle de la temporada vinent, també podeu agradar-vos si us desplaceu cap avall i veureu que tinc una
6:53 sèrie especial de seminaris sobre astrologia antiga als nodes de la lluna que tindran lloc al gener. De vegades, també hi ha altres esdeveniments que podeu consultar, així que dit això, vull presentar el nostre ponent per a aquesta nit. Ah, de fet, abans de fer-ho, gairebé oblido que així és com es fa una donació per aquesta nit. Si sou a la llum nocturna, astrologia calma. Ho posaré al xat ara mateix perquè ho pugueu veure, però si aneu a la llum nocturna, astrologia calma i mireu la pestanya de propers esdeveniments, també hi ha un botó de pagaments i donacions. Si feu clic a això, arribareu a aquesta pàgina que podeu veure a la pantalla ara mateix i hi ha un botó de fer una donació, així que si feu clic a aquest botó, tindreu l'oportunitat d'introduir la quantitat que desitgeu que es suggereixi entre quinze i vint-i-cinc dòlars per a aquesta nit i després podeu utilitzar una
7:38 targeta de crèdit i dèbit o un compte de PayPal. Qualsevol d'aquests està bé, així que hi ha l'enllaç al xat ara mateix. La Becca és una astròloga fantàstica, tenia un doctorat, és una persona increïble que aprèn. i tenim sort de tenir-la aquí aquesta nit, així que donem- li suport, donem tot el que puguem per donar suport a la nostra ponent. Ara us presentaré la Becca, i estic molt emocionada de sentir parlar de la seva xerrada d'aquesta nit, que és el títol oficial de la xerrada d'aquesta nit: l'astrologia del llibre vermell de Jung. Deixaré que la Becca us expliqui més sobre aquest tema. Recentment han sortit diversos llibres, especialment de Liz Green, que han explorat la relació
8:25 que Carl Jung, el gran pioner en alguns aspectes de la psicologia arquetípica, tenia amb l' astrologia, de la qual, francament, no molta gent sap gaire. Així que aquesta hauria de ser una xerrada realment fantàstica que analitzarà el simbolisme astrològic que es trobava a la vida de Young i en la seva vida. Pot ser un dels llibres més esotèrics que va escriure, el llibre vermell, probablement el més... Estic segura que la Becca diria que és una doctora, astròloga, acadèmica, artista i editora de l'Archive Journal of Archetypal Cosmology. Va obtenir el seu doctorat en filosofia i religió a l'Institut d'Estudis Integrals de Califòrnia amb una tesi titulada "The
9:11 Back". Més enllà dels llibres vermells de Carl Jung i Tolkien, els seus interessos de recerca inclouen la psicologia profunda, la literatura, la filosofia i la imaginació ecològica. Ensenya al programa de psicologia junguiana i estudis arquetípics del Pacifica Graduate Institute i en línia tant per a l'aprenentatge neuronal com per a l' ax psicosomàtic. El seu lloc web és Beckett Arnaz comm. Ho posaré al xat ara mateix, i Becca, deixaré de compartir la meva pantalla perquè puguis fer-te'n càrrec. Gràcies per ser aquí. Estic molt emocionada d'escoltar el que tens per compartir amb nosaltres aquesta nit. Moltes gràcies, és tan bo ser aquí. Simplement gaudeixo molt de tot el que reuneixes per a aquesta sèrie i
9:56 realment és un honor poder parlar d'aquestes coses en aquest context tan ampli, així que moltes gràcies per proporcionar-ho. És realment extraordinari, és clar. Tampoc vull convidar tothom. Tenim molts llocs disponibles per a càmeres web. Les vostres càmeres web estan apagades ara mateix, però podeu encendre-les si voleu unir-vos a nosaltres. Ens encantaria veure algunes cares més. No sé si estan apagades manualment o no, però no, d'acord. Som-hi, gràcies Nick, encantat de veure't. D'acord, endavant, Beck. Ens enduré. D'acord, doncs, deixa'm compartir la meva pantalla del PowerPoint i espero que tothom ho pugui veure. Del que
10:43 parlaré aquesta nit, tal com va compartir Adam, és del llibre Shred de Carl Gustav Jung i de l'astrologia que hi està relacionada. Vull dir que de múltiples maneres. En primer lloc, el llibre vermell és un registre de visions fantasioses que Jung va tenir durant un període de diversos anys, del 1913 al 1930. Va treballar al llibre vermell. Aniré aprofundint en els detalls específics a mesura que avancem, però utilitzaré l'astrologia per entendre el llibre vermell de Jung des de diversos angles diferents. En primer lloc, miraré els trànsits mundials,
11:33 les alineacions que estaven passant quan Jung passava per aquestes experiències, que realment es podrien dir experiències visionàries que va registrar al llibre vermell. I també mirarem una mica la carta natal de Jung i els seus trànsits personals en certs punts significatius del camí mentre revisava el seu llibre vermell. punt, doncs, des d'un angle diferent, almenys abordaré la pròpia relació de Jung amb la pràctica de l'astrologia i, com ha esmentat Adam, això no és una cosa en què s'hagi centrat gaire, però ha anat sortint cada cop més a primer pla i en la tradició psicològica profunda
12:21 que prové de Freud i Jung i després ha evolucionat a través de diverses branques diferents desenvolupades per diferents psicòlegs. Un que m'ha influenciat molt és James Hillman, que és un psicòleg arquetípic. Sé que també és un gran heroi d'Adams, així que l' astrologia és una de les arrels ocultes de la psicologia profunda i una cosa que realment va informar el desenvolupament jove del que ell anomenava psicologia analítica. Així que ha anat sorgint més sobre la relació de Jung amb l'astrologia i en el món de la
13:08 psicologia junguiana i els estudis arquetípics, etc., aquesta conversa s'està produint cada cop més i, finalment, buscaré basar-me principalment en l' obra de Liz Greene, com els joves van utilitzar realment l'astrologia en la creació i la configuració del seu llibre vermell, de manera que podeu veure que hi ha moltes maneres diferents d'utilitzar l'astrologia en relació amb la comprensió del llibre vermell. Ara reconec que tenim un públic ampli aquí i alguns de vosaltres potser... més familiaritzats amb l'astrologia, alguns menys, així que alguns de vosaltres potser esteu més familiaritzats amb l'obra de Jung i amb la
13:53 psicologia profunda, alguns menys, així que alguns de vosaltres potser fins i tot heu llegit el llibre vermell, alguns de vosaltres potser teniu el llibre vermell, però jo no l'he llegit. Conec molta gent que té el llibre vermell. Estic veient alguns assentiments, hi ha gent que té el llibre vermell i potser n'ha llegit una part, però no tot, però una raó per la qual la gent tindrà una còpia del llibre vermell i no el llegirà és perquè està ple d' il·lustracions extraordinàries, són tan captivadores, boniques, magnífiques i horribles, i per tant no hi ha prou adjectius per descriure aquestes imatges, així que només vull dir que les diapositives que compartiré
14:39 al llarg de la meva xerrada són totes les obres d'art i les va fer Carl Jung, així que totes estan extretes del seu llibre vermell, així que obtindreu una mostra almenys del que hi ha al llibre i és tot un salt passar de mirar les imatges del llibre vermell a pair el text, i és un d'aquells llibres que podeu llegir en innombrables vegades i treure'n més i més profit i aprofundir a mesura que Adam He esmentat que vaig escriure la meva tesi doctoral sobre el Llibre Vermell de Young i, de fet, hi ha paral·lelismes entre el Llibre Vermell de Jung i el Llibre Vermell de West March of Jr. En la nostra xerrada no entraré en cap d'aquests paral·lelismes aquí,
15:25 però em va portar per aquest camí d'estudiar profundament el llibre vermell i el que trobo és que com més aprofundeixo la meva relació amb aquesta obra literària de psicologia, espiritualitat o art, més m'adono de com de poc sé realment. Aprenc més. Trobo que encara hi ha una extensió tan vasta per descobrir, així que la xerrada d'aquesta nit només donarà un tast del que hi ha present en aquest llibre extraordinari i per a aquells de vosaltres que mai no heu vist una còpia del Llibre Vermell és enorme, probablement fa gairebé dos peus d'alçada, potser no
16:12 mirant la meva còpia que fa aproximadament un peu i mig d'alçada, força pesada i diverses polzades de gruix, és un tom enorme, així que estic parlant d'aquest llibre, el llibre vermell, però què és? La pregunta de què és el llibre vermell es pot respondre des de diverses perspectives. Així que a finals dels seus 30 anys, el psicòleg i psiquiatra de profunditat Carl Gustav Jung va començar a tenir profundes experiències visionàries. Tenia aquestes poderoses fantasies,
16:58 eren expressions del que va arribar a anomenar imaginació activa i entraré en què és la imaginació activa en breu i Jung va inscriure aquestes visions en aquest gran llibre que va escriure amb lletra cal·ligràfica i va acompanyar l'escriptura amb aquestes riques il·lustracions i el llibre estava enquadernat amb dues tapes de cuir vermell i aquí podeu veure que és un llibre enorme per contenir totes aquestes visions i va anomenar el llibre el millor Novus i això significa el llibre nou, però és més conegut simplement com el llibre vermell, que rep el nom del color de la seva portada,
17:46 és un registre d'una experiència de visió, imaginació de l'interior de la psique, així és com aquest gran psiquiatre va arribar a entendre realment què és la psique humana, així com, per descomptat, treballar amb tots els seus pacients com va fer al llarg de la seva carrera, però aquest va ser l'estudi intern, l' autoexperiment i ho va anomenar la seva confrontació amb l'inconscient, aquests viatges al submón psíquic o una confrontació amb l'inconscient i també ho va anomenar el seu experiment més difícil i fins i tot aquesta paraula experiment
18:35 indica l'element científic que realment era un component del projecte per a Young, almenys des de la seva perspectiva, ara la majoria de nosaltres no miraríem el llibre vermell i pensaríem que això és ciència, però per a Young intentava tenir una comprensió empírica del contingut de la psique i encara més. Així doncs, què hi havia en aquell regne fosc de l' inconscient col·lectiu? Va ser, en certa manera, un projecte científic per a ell, fins i tot si no és així com l'etiquetaríem avui dia. El llibre és un manuscrit, va ser creat a l'estil del manuscrit medieval il·luminat, de manera que podria recordar
19:21 diferents edicions il·luminades de la Bíblia, per exemple, o textos sagrats medievals. Té aquesta qualitat estètica. Ara, el llibre vermell no només és un registre d' aquesta experiència interior i descens, sinó que diria que és una obra d'art. El llibre en conjunt és una obra d'art i també està ple d'aquestes il·lustracions i pintures a pàgina completa, de manera que cadascuna en si mateixa és una obra d'art. Però és interessant notar que Young va negar que el que estava fent fos art. Va seguir insistint que això és un art, això era un registre d'una experiència.
20:06 Personalment, diria que el llibre vermell, a més de totes aquestes altres coses, és una història, i utilitzo aquest terme "història" en el sentit més complet del terme. És un registre artístic de visions fantasioses i, com a tal, desdibuixa la línia entre l' interior i l'exterior i realment entre el que anomenem realitat i el que anomenem imaginació, però com que desdibuixa aquestes línies, comença a aportar una sensació. de la realitat al que fins i tot entenem per imaginació, la imaginació és alguna cosa més que allò inventat, així que diria que el llibre vermell és una història, és una obra literària, però hem de tenir
20:54 cura del que entenem exactament per literatura. No vull dir que sigui una cosa semblant a la ficció o una història que simplement ha estat inventada per l'autor, sinó un registre d'una experiència. Així que aquestes visions van començar i van començar com a visions i després es van convertir en el que Jung va anomenar imaginació activa, i això és un compromís més conscient de fer realitat fantasies i imatges amb les quals pots interactuar activament o conscientment. El període primari, on estava nit rere nit assegut al seu escriptori i entrant en
21:39 aquestes profundes visions fantasioses que van durar des de finals de 1913 fins a 1917, va ser realment el període primari i va descriure aquest període com un dels més profunds de la seva vida. Ara només vull compartir amb vosaltres algunes d'aquestes imatges extraordinàries que hi ha al llibre vermell, i els colors són tan rics, tan evocadors, que es podria passar una quantitat enorme de temps estudiant cadascuna. Aquí n'hi ha algunes més a mesura que avancem. Així doncs,
22:28 Jung va descriure aquest període, ja que va dir que els anys en què perseguia les meves imatges interiors van ser els més importants de la meva vida. En ells, tot l'essencial es va decidir, tot va començar. Després, els detalls posteriors són només suplements i aclariments del material que va sorgir de l'inconscient i al principi em va inundar. Va ser la Prima Materia per a tota una vida d'obra i aquest terme Prima Materia és un terme alquímic, és la matèria primera amb la qual comencem l'opus alquímic amb què comencem el nostre viatge. Així que, quan podem dir realment
23:16 que va començar el període del llibre vermell de Jung? Diria que, d'alguna manera, va anar construint cap a això tota la seva vida i ho podem veure en els somnis que li van venir, fins i tot en la seva primera infància. Descriu això i la seva gran obra autobiogràfica, records, somnis, reflexions. Va tenir somnis extraordinaris des de molt jove. També tenia aquesta sensació de tenir dues personalitats, una d' elles estava connectada al món de Déu, així que tenia aquesta sensació que va viure en dos segles, que tenia la seva personalitat número u i la seva personalitat número dos, i la personalitat número u
24:04 era la seva personalitat normal. Va viure en l'època actual. Quan era un noi jove, era un escolar que, ja saps. tenia dificultats amb l' àlgebra, no estava gaire segur de si mateix, però tenia aquesta personalitat número dos que sentia que havia sorgit dins seu i sentia que era un vell que potser vivia al segle XVIII, però que també semblava tenir aquestes connexions amb l'Edat Mitjana i, com he dit, tenia la sensació que aquesta altra personalitat vivia al món de Déu en un món etern, així que Young ja estava predisposat a tenir aquesta capacitat visionària, aquesta
24:49 consciència dels somnis, símbols i imatges, però consideraria l'any 1909 com el començament, es podria dir la penombra del període del Llibre Vermell de Jung perquè es tracta d' un Young que va entrar profundament en un estudi de mitologia, folklore, antropologia i religió comparada, i ho va fer pel seu llibre Transformacions i símbols de la libido, que es va publicar en dos volums el 1911 i el 1912. Tinc el títol alemany de Von Neumann i Bull debido, que és com es va publicar originalment, així que això ja estava
25:37 obrint Young al mite, al símbol, al conte de fades i veient realment com el mite podia ser una clau per entendre la psique, per entendre la psicologia, però diria que el veritable començament de El període del Llibre Vermell de Jung s'hauria de datar a l'octubre de... Acabo d'adonar-me que vaig escriure el 2013, és curiós, del 1913, no del 2013, així que va ser quan va ser envaït per una visió profunda d'una gran inundació que inundaria tota Europa i destruiria la civilització de tot el continent.
26:23 Això li va venir el 1913, com probablement tots sabeu, és just l'any abans que esclatés la Primera Guerra Mundial el 1914, que va portar la destrucció al continent, i aprofundiré en aquesta visió del diluvi en particular més endavant, però és la primera seqüència que està escrita al Llibre Vermell, és just a l' obertura del pròleg, en el que ell anomena el camí del que ha de venir, així que us explicaré una mica més sobre la metodologia de Young: la imaginació activa. La seva confrontació amb l'inconscient
27:08 comença amb aquesta experiència visionària espontània. Està aclaparat per aquestes imatges de destrucció i no té control sobre la seva experiència. La seva consciència en aquell moment és passiva i essencialment està rebent aquestes visions de la gran inundació. Ara, aquesta experiència visionària, tot i que no va sortir de... Enlloc havia estat explorant activament l'inconscient intentant trobar una manera d'entrar, per dir-ho d'alguna manera, i havia rebut diversos somnis significatius en els mesos anteriors, havia revisat tots els detalls de la seva vida, centrant-se especialment en els records de la infància, i en aquesta revisió de la seva vida
27:54 i els seus somnis, tots aquests estaven al servei d'obrir la porta a l' inconscient, obrint la porta al que resultarien ser aquestes experiències visionàries, i tota aquesta activitat el va portar a involucrar-se amb el mètode que ell anomenaria imaginació activa. Una imaginació activa és essencialment una cosa que tots podem fer, és essencialment mantenir una imatge o una emoció en la teva consciència fins que aquesta imatge comença a moure's, a canviar, i si et quedes amb ella conscientment, realment tens l' oportunitat d'entrar en el drama de
28:40 la visió en si, així que és una mica com la meditació, però és meditació amb imatges i veure què sorgeix naturalment i quedar-s'hi, així que en realitat és un acte profund de concentració, així que aquest va ser el mètode principal de Young pel que fa a accedir al que ell anomenava fantasies, aquestes visions, així que la visió del diluvi va ser totalment espontània i algunes altres també ho van ser. De la mateixa manera, treballa amb somnis, però la majoria... de les fantasies que estan registrades al llibre vermell es va accedir a través d' imaginacions actives, així que realment va començar a participar en la imaginació activa el
29:26 novembre de 1913 i va romandre així intensament durant el 1914 i, en particular, el 1914-1915. Exploraré algunes d'aquestes fantasies més significatives més endavant amb els seus trànsits correlacionats. Ara, quan va esclatar la Primera Guerra Mundial a finals de l'estiu de 1914, reconeixereu que moltes d'aquestes visions i somnis havien estat profètics de la guerra. Estava molt preocupat que s'estigués tornant boig, pensava que s'havia desencadenat alguna psicosi latent i, per descomptat, treballava amb pacients que
30:12 eren psicòtics tot el temps, així que coneixia els símptomes, sabia què buscar i tenia por que això fos el que li estava passant, però quan es va adonar que en realitat hi havia una connexió entre el que estava experimentant internament i el que estava passant al món exterior, va reconèixer que aquestes experiències no eren només al seu propi univers psicològic privat, sinó que tenien alguna cosa més gran a tenir en compte en el col·lectiu, així que va ser llavors quan va prendre la decisió de crear el llibre vermell per escriure aquestes experiències i entendre on eren. d'on venia i això és una cosa que potser és única de Jung, però ja saps, algunes persones
30:57 l'anomenaran místic o visionari, però quan el comparem amb altres místics o persones que podríem anomenar profetes, el que diferencia Jung és que mai va perdre el psiquiatre, el metge empíric que volia saber no només el significat d'aquestes fantasies, sinó que volia entendre la capacitat de fer visions en si mateixa, d'on venien, així que va començar a escriure totes aquestes fantasies, primer les va registrar als seus diaris, que s'anomenen llibres negres, després va començar a escriure un comentari secundari mentre intentava entendre-les, oh, i ho has reelaborat
31:44 i revisat nombroses vegades i finalment va començar a transcriure-ho en cal·ligrafia al llibre vermell, que va encarregar en aquell moment per ser un repositori preciós per a aquestes experiències, de manera que el període principal de les fantasies i l'acte d'imaginació va ser del 1913 al 1917 i va continuar escrivint-les en cal·ligrafia i fent aquestes il·lustracions extraordinàries durant tota la dècada del 1920, acabant el 1930. El 1928 va marcar el principi del final, que va ser en realitat quan Jung va rebre una
32:29 còpia de La traducció de Richardville Helm dels textos alquímics xinesos El secret de la flor daurada i en aquests textos alquímics acumulareu els paral·lelismes amb les experiències que havia estat tenint. Havia estat buscant paral·lelismes per entendre què li havia estat passant. Així que amb el descobriment de l'alquímia, vau abandonar el projecte de 16 anys, la transcripció de les seves fantasies al llibre vermell. El va deixar de banda el 1930 incomplet i, per a aquells de vosaltres que teniu una còpia, la vau fullejar fins al final i mireu, literalment s'esvaeix a mitja frase. En realitat, hi va tornar el 1959 i amb
33:14 l'esperança d'acabar-lo, però va descobrir que ja no podia reprendre els fils. La porta d' una font marginal s'havia tancat, així que va escriure una pàgina final al llibre vermell el 1959 i això va ser tot. Es va fer. És un projecte incomplet i, tanmateix, és un projecte que informa el desenvolupament de tot el seu sistema psicològic. Ara, quan abans que esclatés la guerra, abans que esclatés la Primera Guerra Mundial, Young havia demanat un senyal que l'esperit de les morts, com ell anomenava. No era només el
34:01 governant del món interior o de la psique interior, sinó que també era el governant del món exterior, que quan va demanar aquest signe va ser quan va rebre la visió profètica del diluvi que preveia la Primera Guerra Mundial, que hi havia aquesta connexió entre l'interior i l' exterior, però, per descomptat, hi ha altres signes que el governant del món interior també és el governant del món exterior i aquells de nosaltres que treballem en el camp de l' astrologia tenim una idea del que és això perquè l'astrologia en si mateixa és una cosa que connecta l'interior amb l'exterior. La relació de Jung amb l'astrologia va començar
34:49 cap al 1911, pel que podem dir a partir de les seves cartes, i va sorgir essencialment juntament amb la seva investigació sobre mitologia i religió per al seu llibre Evangeline Zimble Dona Beto, el text que he esmentat abans, i probablement va ser cap al 1910-1911 que Jung va començar a aprendre a projectar cartes astrals, aprenent sobre astrologia i hi ha algunes proves que demostren que va ser Tony Wolfe qui va ser la seva esposa espiritual, es podria dir que estava casat amb Mo Yung,
35:37 que era la seva esposa, la mare dels seus fills, però també tenia una sororitat qey per utilitzar el terme alquímic una vida espiritual i el seu nom és Tony Wolf i sembla probable que ella hagi estat una de les persones que va dirigir l' atenció de Jung cap a l'astrologia, així que Jung va escriure una carta a Freud el 8 de maig de 2011 dient que en aquest moment estic investigant l' astrologia, que sembla indispensable per a una comprensió adequada de la mitologia, hi ha coses estranyes i meravelloses en aquestes terres de foscor, si us plau, no us preocupeu pels meus vagars en aquests infinits UD. Tornaré carregat d'un ric botí pel nostre coneixement de la
36:24 psique humana, així que tenia aquesta profunda sensació que l'astrologia proporcionaria una clau profunda per entendre la psicologia humana. Quan Freud li va respondre, va advertir al jove que seria acusat de misticisme si continuava estudiant aquesta disciplina. Si continuava estudiant astrologia, ara, és clar, Jung ha estat acusat de misticisme de totes maneres, i tot i així va prendre la decisió de mantenir els seus estudis d' astrologia força ocults, així que és part del motiu pel qual només fa relativament poc que s'està parlant d'això més àmpliament. Jung va estar practicant l'
37:10 astrologia al llarg de la seva carrera. És interessant que crec que era molt més obert sobre el seu treball amb... L'alquímia potser perquè els astròlegs encara practicaven més obertament a l'era del racionalisme, a finals del segle XIX i principis del XX, però ja saps que et costaria trobar un alquimista practicant, així que per alguna raó era més obert sobre el seu treball amb l'alquímia i, per descomptat, l'alquímia està íntimament relacionada amb l'astrologia. Jung va anomenar l'alquímia la germana petita de l' astrologia, així que estan molt connectades, estan molt relacionades i la
37:56 realitat és que Yule va practicar l'astrologia durant tota la seva vida i la va utilitzar amb tots els seus pacients cap al final de la seva carrera, així que això és una cosa que realment es va prendre molt seriosament, fins i tot si no és gaire conegut entre els cercles junguians. Com he esmentat, l' interès per la relació de Jung amb l' astrologia realment ha florit en els darrers anys i aquest interès s'ha vist afavorit per la publicació de diversos textos realment significatius, en primer lloc si mireu el centre de la diapositiva és la publicació dels
38:43 propis escrits de Jung sobre astrologia, que van ser recopilats i editats per Saffron Rossi i Kiran Legrasse, tots dos són professors del Pacifica Graduate Institute i van reunir tots aquests escrits en el volum Young. sobre astrologia i s'inspiren en tot allò que Jung va escriure sobre astrologia, ja sigui a les seves obres completes, en conferències, seminaris, cartes o notes, i ho han compilat tot en un sol volum. Aquí podeu veure que no és un volum gaire extens, però és ric i està bellament organitzat. És
39:29 realment un text extraordinari que Saffron i Karin han reunit, així que és allà on podeu llegir les paraules reals de Young, les seves afirmacions reals sobre astrologia. Els altres dos textos van ser escrits per Liz Greene, i Liz Greene, per descomptat, és una astròloga professional molt respectada, també és una analista junguiana, així que era realment una mena d'autoritat preeminent en aquest tema. A principis del 2018, just al mateix temps que la publicació de Young on Astrology Marine va publicar aquests dos volums sobre la relació de Jung amb l'astrologia, i el primer
40:15 volum es titula Young Studies in Astrology Prophecy Magic and the Qualities of Time, i està molt ben investigat i deliciosament ple de referències. Liz Green ha fet una feina extraordinària amb aquests dos llibres, així que el primer és... És més ampli, és un estudi històric de la relació de Jung amb l'astrologia i es basa en la investigació dels seus escrits publicats, la seva correspondència, els seus documents privats, moltes de les coses que estan disponibles a Jung sobre astrologia, de manera que val la pena llegir-les jung al costat de les altres. Liz Green parla de les
41:02 fonts astrals a les quals Young va recórrer, així com de la manera com va integrar aquesta comprensió en el desenvolupament de la seva psicologia. El que és interessant és que l'astrologia no només va influir molt en Young, sinó que la psicologia junguiana, al seu torn, ha donat forma a gran part de l' astrologia occidental moderna, en particular la seva noció de sincronicitat, que sens dubte és fonamental per a l' astrologia arquetípica, l'astrologia psicològica, perquè la sincronicitat és un dels conceptes pels quals els astròlegs contemporanis poden entendre com funciona l'astrologia. Per descomptat, seria una
41:48 discussió realment interessant en relació amb, per exemple, l'astrologia tradicional o altres llinatges i branques de l'astrologia. Tinc curiositat real per saber quina és la perspectiva sobre la noció de sincronicitat. La idea de sincronicitat és que és una coincidència entre un esdeveniment intern i un d'extern, una coincidència significativa entre un esdeveniment intern i un d'extern. Tots hem experimentat això a les nostres vides, oi? Estàs pensant en alguna cosa i després en alguna cosa. passa al món extern que reflecteix simbòlicament el que t'ha estat passant i, d'aquesta manera, l'astrologia també és com una
42:37 sincronicitat perquè podríem dir que els planetes i les seves posicions no causen físicament els esdeveniments que es desenvolupen a la Terra, sinó que es correlacionen amb aquests esdeveniments. Per utilitzar una metàfora, és com si els planetes es poguessin entendre com les manetes d'un rellotge quan el rellotge marca que són les 7:00 p.m. El rellotge no fa que siguin les 7:00 de la tarda. Simplement es correlaciona amb el fet que reflecteix aquesta realitat, de manera que es podria entendre el moviment dels planetes de manera similar, que les seves posicions indiquen la qualitat del temps en l'experiència humana
43:23 i que els seus moviments persegueixen el rastre d' aquestes dinàmiques en constant canvi i vides humanes individuals i en els patrons més amplis de l'experiència col·lectiva de la història, de manera que podríem dir que l'astrologia en si mateixa és una forma de sincronicitat universalment visible i contínua, una correlació entre l' experiència interna i un esdeveniment extern. Així doncs, podem veure en això com la jove psicologia jungiana d'Eunice també ha influït en com
44:09 s'entén i es practica l'astrologia moderna, almenys, just al mateix temps que l'astrologia mateixa estava informant la psicologia profunda de Jung. Ara, el segon volum publicat per Liz Green sobre aquest tema es titula El món astrològic del LeBaron Novus de Jung i, de nou, Libra Novus és el títol adequat del llibre vermell Els déus de Damon i el viatge planetari, i exploraré el contingut d'aquest text una mica més endavant perquè puguem entrar en més detalls, però primer vull centrar-me en els trànsits mundials, de manera que els trànsits mundials que eren al cel en el moment en què van començar les visions fantasioses de Jung i jo... Vull mirar
44:57 això primer perquè realment és una manera d'entendre l' esperit arquetípic de l'època, la qualitat d'aquell moment en el temps. Per a aquells que potser estan menys familiaritzats amb el llenguatge astrològic, sé que la majoria de vosaltres probablement esteu molt involucrats en les tècniques astrològiques, però per a aquells que no ho estan tant, els trànsits mundials són les posicions dels planetes en un moment donat i les seves alineacions es correlacionen amb els patrons de desenvolupament de la història. Els trànsits mundials, que també es coneixen amb el nom d'astrologia mundana o
45:42 astrologia mundana, és un altre terme. És particularment il·luminador quan es mira les posicions dels planetes exteriors, com ara Saturn, Urà, Neptú i Plutó. La raó és perquè, com que aquests planetes estan més allunyats del nostre sistema solar, es mouen més lentament que el planeta interior i les seves alineacions duraran diversos anys. De manera que cada vegada que dos o més planetes entren en una alineació determinada, podem veure a la història la repetició de temes que es correlacionen amb les qualitats arquetípiques associades a
46:28 aquests planetes. L' alineació planetària més significativa que es va correlacionar amb el període del Llibre Vermell de Young és una oposició entre els planetes Urà i Neptú, i aquesta oposició va ser força llarga perquè tots dos... Ets honest i Neptú es va moure força lentament, de manera que hi va haver una oposició de cent vuitanta graus des del 1899 fins al 1918 i estaven força a prop en el moment en què va començar el període del llibre vermell de Young perquè podeu veure que és a la meitat d'aquells anys, més o menys la darrera part, però cap a la meitat, així que
47:14 només per parlar una mica dels arquetips que s'associen amb aquests dos planetes, els arquetips són les qualitats o les característiques associades amb Neptú i, amb el vostre honest, Neptú simbolitza el transcendent, la seva visió imaginativa i espiritual, és el regne de l' ideal. Neptú es relaciona amb l'encanteri i la màgia, és la visió poètica o la fantasia, el seu misticisme, però també és il·lusió, és la imatge correcta, és la font de les imatges, de manera que pot ser il·lusió o deliri, el miratge, pot ser bogeria, és Neptú el corrent de la
48:03 consciència, l'inconscient, els seus somnis, les seves visions, fantasies, imatges, reflexos, és aquós, de manera que totes aquestes qualitats tenen aquest tipus de flux, fusió, dissolució d'aigua, igualtat amb elles i, en contrast, en termes de qualitat, sou... honest, l'arquetip de " ets honest" té a veure amb el canvi, amb la rebel·lió, amb la revolució, amb la disrupció, amb la llibertat i l'alliberament, es trenca, està connectat amb la sorpresa, amb el despertar, amb la revelació sobtada, és ràpid com un llamp, així que és el
48:51 teu honest, és innovació, és geni, és aquella guspira de creativitat, originalitat, el moment AHA, la bombeta que s'encén sobre el teu cap. Ara, quan uneixes aquests dos, com vam veure a principis del segle XX, ets honest, els períodes de Neptú tendeixen a correlacionar-se amb temps de despertar espiritual. Neptú porta l'espiritualitat i la religió a prop. L'honest porta el despertar, el naixement de noves filosofies. Pot haver-hi un canvi sobtat en la visió cosmològica o metafísica. Pot ser un moment de renaixement de l' idealisme o un despertar de la
49:39 imaginació, la imaginació artística cultural, per exemple, o un despertar de la imaginació individual. És hora d'un període d'epifania espiritual o còsmica de noves formes d' expressió artística que porten endavant de noves maneres aquesta visió imaginativa. I quan mirem aquella oposició dels teus honors a Neptú del 1899 al 1918, si mirem aquella època de la història, podem veure que realment va ser un moment de recerca de renovació espiritual. Va ser aquest tipus de moviment cultural de recerca d'aquesta
50:26 renovació espiritual i els contemporanis de Jung també tenien visions fantasioses i les escrivien i pintaven connectades a aquest corrent de consciència. Si mireu l'art o la literatura d'aquell període, tot reflecteix aquestes qualitats. L'editor del llibre vermell de Jung, Newsham Dasani, que té el meu màxim respecte perquè va passar 13 anys editant, compilant i ajudant en la traducció del llibre vermell, així que no hi ha farsa, Dasani va escriure la introducció al llibre vermell i va dir que aquest període no tenia res
51:12 a veure amb l'astrologia. Quan diu això, va dir que en tots els costats els individus buscaven noves formes amb les quals representar les realitats de l' experiència interior en una recerca de renovació espiritual i cultural. Podeu escoltar els vostres temes honestos de Neptú aquí. Neptú està apareixent en el costat espiritual i cultural de les coses, l' experiència interior, l'experiència de la psique de l'imaginari i veieu que sou honestos en la recerca de noves formes o el costat de la renovació o el renaixement de les coses. Jove també va dir alguna cosa d'aquell període que també porta aquests temes arquetípics honestos de Neptú. Va dir que la nostra
51:58 era busca una nova... font de vida, en vaig trobar una i en vaig beure, i l'aigua tenia bon gust, fins i tot la imatgeria aquosa és tan adequada per a Neptú, aquesta nova font de vida és una imatge de Neptú tan honesta que porta la novetat de la teva honestedat i fins i tot la paraula font porta d'alguna manera la qualitat de Neptú que és aigua en aquest sentit neptunià, però és l'urani, l' aparició sobtada de la font tan clarament, això informava l' esperit de la història d'aquell moment actual quan Young començava a haver de despertar a aquestes fantasies, despertar a aquestes visions,
52:45 la manera com van esclatar a la seva consciència, i un dels temes principals del llibre vermell és el renaixement de Déu a l'ànima i, de nou, pots sentir aquests temes de Neptú que ets honest. Neptú és espiritualitat, religió, Déu també és l'ànima, la fantasia, la imaginació i el renaixement que es correlaciona amb l' arquetip de la teva honestedat i aquest és realment un dels temes principals que veiem al llibre vermell de Jung, és un descens al món subterrani i és un renaixement de Déu a través de la fantasia a través de la imaginació. Ara, curiosament, ets
53:31 honest i Neptú, en realitat s'han unit en gran mesura. alineació en quadratura només dues vegades més al segle XX, a la dècada dels anys cinquanta i la dècada dels noranta, totes aquestes qualitats que he estat descrivint són rellevants per als anys cinquanta i noranta, i tot i que no ho desglossaré a una escala cultural més àmplia, parlaré una mica de com està connectat amb els joves perquè a la dècada de 1950 els joves van escriure els textos culminants de la seva carrera que en realitat estaven íntimament vinculats al contingut del llibre llegit, i per a aquells que esteu familiaritzats amb les obres de Jung, podeu reconèixer
54:19 aquests títols. Aquests quatre llibres són una resposta a Job i Mysterium Kanuti Onus i Psicologia de la transferència, i aquests quatre llibres són el que l'erudit Lands Owens anomena el quartet resum de Young. Estan resumint la seva obra de vida i cadascun està connectat al contingut del llibre vermell, però ell escriu sobre això d'una manera més accessible al públic psicològic que ell era, per al qual estava escrivint, de manera que tres d'aquests quatre es van publicar a la Dècada del 1950, el primer llibre del
55:05 quartet de psicologia de la transferència es va publicar el 1946, just quan l'any honest, l'alineació de Neptú començava a tenir una influència significativa o superior, de manera que tots ells estan dins del regne arquetípic de "ets honest", no estic sintonitzat, així que trobo fascinant que torneu als temes que eren presents a Liebherr Nova dècades més tard, i és gairebé com si estigués esperant la configuració arquetípica de "ets honest" amb Neptú que havia estat al cel quan va tenir les visions fantasioses per primera vegada a partir del 1913. Tot i que
55:50 Young practicava astrologia, realment no crec que estigués esperant intencionadament que tornés aquesta alineació. Crec que aquest és un altre exemple de la manera com es desenvolupa el tipus d' orquestració còsmica inconscient que veiem darrere dels patrons que es desenvolupen de la història i, per descomptat, de les nostres vides individuals. Així que la següent alineació del teu honest i Neptú va arribar a la dècada del 1990 i aquesta va ser la dècada en què els hereus de Young finalment van acceptar la publicació del Llibre Vermell, com he esmentat, no estava
56:37 acabat, estava tancat. en una caixa forta d'un banc suís durant dècades i semblava realment improbable que es publiqués mai, i tot i així va ser a la dècada de 1990 que finalment es va presentar un argument convincent, principalment per algú que, Shaun Dasani, l'editor, va dir que això realment s'hauria de presentar i s'hauria de presentar d'una manera que realment honorés el material i la forma en què el vau representar originalment, per això és aquest manuscrit massiu, aquest preciós tom amb les il·lustracions i és una edició facsímil, així que va ser als anys 90, sota l' alineació honesta de Neptú de l'any següent, que es va prendre la decisió de publicar
57:26 finalment el llibre vermell perquè puguem veure aquest tipus de patró diacrònic al llarg del segle XX en què els mateixos temes arquetípics tornen cada vegada que aquests dos planetes, sou honestos, i Neptú s'alineen entre si, i tot i que el llibre vermell finalment es va publicar, no va ser fins al 2009, fa una dècada, ara que encara era a mitjans dels anys 90, que la solució Dasani va començar aquesta llarga tasca de compilació, edició i treball amb els traductors que va començar a mitjans dels anys 90. Així doncs, el llibre vermell realment porta el segell arquetípic d'aquell període, igual que, per descomptat, porta les qualitats arquetípiques del
58:12 període en què l'estava escrivint. Bé, jo diria que el vostre honest trànsit de Neptú pot ser potser el més significatiu per entendre les condicions arquetípiques en què es va produir el llibre vermell de Young. Per descomptat, també hi ha altres alineacions a considerar. Una de les principals va ser la conjunció Saturn-Plutó que va ocórrer el 1914. Una correlació exacta amb l' inici de la Primera Guerra Mundial. Les alineacions de Saturn-Plutó tendeixen a correlacionar-se amb períodes d'intensa crisi,
58:58 divisió i contracció que sovint condueixen a conflictes i divisions personals nacionals i internacionals. Veient l'altre com a enemic, i els temes arquetípics de Saturn-Plutó es relacionen amb afrontar l'ombra tant dins d'un mateix com en el col·lectiu. I si mirem el segle passat, les alineacions de Saturn-Plutó s'han correlacionat amb tots els conflictes importants que han tingut lloc arreu del món. Per exemple, la Primera Guerra Mundial va començar sota una conjunció Saturn-Plutó. La Segona Guerra Mundial va començar sota una quadratura de Saturn-Plutó. La Guerra Freda va començar sota una conjunció de
59:44 soldat i Plutó. La Guerra del Vietnam va començar sota una oposició de Saturn-Plutó. L'11-S va tenir lloc sota un... Oposició de Saturn i Plutó i esmentaré que avui ens trobem en un altre període de Saturn i Plutó, una conjunció que va començar el 2018 i durarà fins al 2021 aproximadament. Arriba en dues alineacions exactes per primera vegada el 12 de gener de 2020, així que vindrà molt aviat, i puc imaginar que tots vosaltres, de maneres diferents, podeu sentir aquesta pesadesa, aquesta foscor, aquesta divisió en el col·lectiu,
1:00:31 potser també ho sentiu d'alguna manera a les vostres vides personals. Ara, les alineacions de Saturn i Plutó no sempre es correlacionen amb la guerra global, tot i que això és un potencial. Sota aquestes alineacions, sovint ens enfrontem a temes de supervivència quan Saturn i Plutó s'uneixen al cel. Una manera com veig que la conjunció de Saturn i Plutó es manifesta ara a la nostra era actual és la nova consciència o el nou nivell de consciència, almenys, de la crisi climàtica i l'extinció massiva que realment està entrant a la consciència col·lectiva d'una manera nova. Per descomptat, aquestes crisis s'han anat desenvolupant
1:01:17 durant dècades, però sembla que ha adquirit una urgència des que Saturn i Plutó es van alinear, una urgència que sento que no hem sentit realment abans i, de vegades, sabent que una alineació com la de Saturn i Plutó és en el... cel de vegades pot inspirar sentiments de por, sobretot quan veiem com aquests alineaments s'han correlacionat amb guerres, crisis i altres conflictes en el passat, però també sento que el coneixement astrològic ens proporciona una oportunitat. He esmentat que Saturn Plutó, un dels temes, tracta d'afrontar l' ombra tant col·lectivament com interiorment, i
1:02:05 que com més fem cadascun de nosaltres el nostre treball interior profund de retirar les nostres projeccions i il·luminar les regions fosques ocultes de qui som, menys probable és que això es manifesti en el món exterior. Se'ns dóna fortalesa i un ètos moral per afrontar el desenvolupament en el col·lectiu i podem reconèixer que són moviments arquetípics realment poderosos que estan aquí treballant i que es mouen a través nostre, i també un regal de l' astrologia és que també podem confiar que aquests períodes arribaran a la seva fi,
1:02:50 sempre ho fan, això també passarà, així que mentre mirem aquest període de temps en la vida dels rendiments i quan estava creant el llibre vermell i tenint aquestes visions d'una inundació devastadora que cobria tota Europa i té aquesta sensació que alguna cosa terrible es desenvolupa en el pou col·lectiu, estem en un moment molt similar a l' arquetípic II i vivim sota el mateix. Conjunció Saturn-Plutó tal com era al cel aleshores, ara movent-nos a la carta natal de Young i, mentre encara parlem d' aquest tema de Saturn-Plutó, el mateix Jung
1:03:38 va néixer amb una quadratura de Saturn-Plutó a la seva carta natal, hi ha un angle de 90 graus entre aquests dos planetes que podeu veure aquí Saturn a Aquari fent una quadratura de 90 graus amb Plutó a Taure i era un mestre de saber què significava enfrontar-se a l'ombra perquè ho havia fet ell mateix, ho havia fet a través de les seves experiències del llibre vermell i va guiar tants pacients a través d'aquest procés, fins i tot va obtenir aquest terme l'ombra de Jung, és clar, ara una altra part de la carta natal de Jung que és especialment rellevant per al que estem discutint aquí és el seu fill
1:04:26 Neptú en quadratura, podeu veure aquí el seu fill al descendent a Leo i està fent una quadratura exacta amb Neptú i ja he estat parlant d' aquestes qualitats, aquestes qualitats arquetípiques de Neptú, el Sol és qui som com a individus, és la nostra identitat autònoma, és el que brillem, com al món és el que ens anomenem, el que ens anomenem és la part de nosaltres que diu que sóc, existeixo. és la nostra voluntat de ser, és allò personal i el fet que Jung neixi amb una quadratura del Sol i Neptú a la seva carta astral és un individu la identitat del qual
1:05:15 era permeable a l'espiritual, a l' arquetípic, al simbòlic, tenia una mena de permeabilitat d'identitat a aquestes coses. Aquesta exploració personal del regne arquetípic, per exemple, també la seva comprensió posterior del jo com a arquetip reflecteix molt aquesta alineació del Sol i Neptú a la seva carta astral. Tota la psicologia de Young reflecteix la seva carta natal, com ho és la psicologia de qualsevol gran psicòleg, reflecteix la seva carta natal o qualsevol filòsof, artista o polític. Podem veure la seva psicologia
1:06:04 reflectint-se en els arquetips tal com estan configurats a la seva carta natal. El seu esforç de tota la vida per portar la consciència individual, que podem pensar en aquest sentit més solar i arquetípic, inconscient, que podem pensar en aquest sentit neptunià, portant aquests dos a una relació fructífera. Això també és tan expressiu del seu fill, la quadratura de Neptú. Això diria que és potser el personatge principal de la seva carta natal si ho abordéssim d' aquesta manera. Aquest és el protagonista de qui era, així que és significatiu veure-ho.
1:06:49 Com interactuaven els trànsits mundials en l'època del Llibre Vermell de Jung amb la seva carta natal, mirem aquí el moment en què el Llibre Vermell començava quan tenia les seves primeres visions. Permeteu-me que us assenyali que la roda interior és la carta natal de Young, les rodes exteriors on es trobaven els planetes en el moment de la seva primera fantasia d'imaginació activa més immersiva i podem veure que el seu fill Neptú està en quadratura, que el seu fill, he d'esmentar, és al descendent, va néixer just a la posta de sol. L' oposició d'Urà i Neptú està
1:07:38 ballant, ja sabeu, en un orbe més proper i més ampli durant aquells anys que he esmentat. L'alçada, sou sincers, l' oposició de Neptú està just allà, al seu eix ascendent-descendent, i al seu fill, en aquest punt, al començament del període del Llibre Vermell, Neptú acabava d'entrar en orbe amb el seu fill, de fet, s'havia acostat a principis d'aquell any, és retrògrad en aquest moment i tot plegat és quadrat en T al seu Neptú natal, així que el que això indica és una interacció profunda, una activació entre els trànsits mundials de l'any,
1:08:24 honestos, Neptú, aquest despertar cultural i espiritual, el despertar de la imaginació i com personalment va passar per a Young. Està travessant el seu fill en aquest moment i realment condueix tant a una alliberació com a una dissolució de la seva identitat. Recordeu que pensava que s'estava tornant boig i després es va adonar que hi havia alguna cosa molt més gran que venia a través d' ell i aquesta alineació, el vostre honest oposat Neptú a la quadratura del seu fill Neptú, reflecteix aquesta alliberació de la seva identitat a mesura que entra en aquest descens al món de les imatges al
1:09:10 món de la imaginació. Així que, per tornar al principi de les seves experiències del llibre vermell, segueixo esmentant aquesta visió del diluvi i va tenir lloc el 17 d'octubre de 1913 i la manera com Young ho va descriure, va dir: a l'octubre, mentre estava sol en un viatge, de sobte em va apoderar una visió aclaparadora. Vaig veure una inundació monstruosa que cobria totes les terres del nord i baixes entre el Mar del Nord i els Alps. Vaig veure les poderoses onades grogues, les runes flotants de la civilització i els cossos ofegats d'
1:09:58 innombrables milers de persones, i després tot el mar es va convertir en sang. Així que aquesta visió li va venir mentre estava en un viatge en tren i dues setmanes més tard va tenir la visió de nou i aquesta vegada va ser una companyia, per una veu que deia: "Mira-ho, doncs, és totalment real i ho serà", així que no pots dubtar-ne, així que aquesta és la visió. Això va inaugurar tot el seu període de llibre vermell i el va fer convertir en una imaginació activa, intentant realment esbrinar què li estava passant, i si mirem els trànsits de quan això va tornar a ocórrer, el principal
1:10:45 que vull emfatitzar és que, de veritat, l'oposició a Neptú està en el seu ascendent descendent i creuant el quadrat del seu fill Neptú, però aquí també passa alguna cosa més si hi ha tantes coses diferents que podríem explorar i desempaquetar al voltant de qualsevol d'aquests trànsits per a qualsevol d' aquestes visions, somnis o fantasies d'imaginació activa, però la que vull emfatitzar aquí és que Saturn estava en... oposició en aquell moment al seu Mart natal, va ser oposat al seu Mart durant tot aquell any i si pensem en
1:11:31 les qualitats de Mart, particularment en relació amb la guerra, la sang, la violència i després Saturn en relació amb la mort, aquesta és una visió de la mort, és una visió d' Europa coberta per una inundació de sang i aquesta visió és en si mateixa tan expressiva d'aquelles qualitats arquetípiques associades amb Mart i amb Saturn alhora que és una visió que esclata sobtadament, com és apropiat per a tu, sigues honest amb Neptú, així que després que Jung tingués aquestes dues visions de diluvi, va tornar al seu diari i
1:12:17 el va abandonar el 1902 quan es va casar, així que d'alguna manera havia abandonat aquella manera més introspectiva de ser i autoreflexió, així que torna al seu diari i quan comença a escriure al diari, que és el primer del que els joves estudiosos l'anomenen els llibres negres, comença a cridar a la seva ànima nit rere nit, crida a la seva ànima i això és el que podem llegir als primers capítols del llibre vermell, la seva jove crida a la seva ànima buscant la seva ànima i això va començar el 14 de novembre de 1913. En aquesta recerca de l'ànima, es va adonar que havia perdut la seva ànima en algun moment en què s'havia centrat en les
1:13:02 coses externes, en el desenvolupament professional i en estar connectat amb el món exterior i altres persones, però havia perdut la connexió amb el món interior amb la seva ànima, i una cosa interessant és que el novembre de 1913, mentre crida a la seva ànima mentre torna al seu diari, el trànsit que estava rebent en aquell moment va ser Mercuri entrant en una quadratura en T amb el seu fill Neptú, de manera que Mercuri és un planeta que es mou força ràpid, i en el moment en què pren el diari comença a escriure i comença a cridar a la seva ànima, Mercuri creua el seu Sol, Neptú, cosa que li sembla
1:13:50 molt adequada per al que és aquesta experiència, convertint-se en escriptura, convertint-se en llenguatge per tornar a la relació amb l'ànima neptuniana que tenia. Va descriure la seva experiència durant aquell mes com va ser com vagar pel desert perquè l' anomena l'ànima i, tanmateix, no veu res, no sent res, no hi ha resposta, realment no sap què està passant, és un període molt confús per a ell i, tanmateix, continua vivint-hi. Durant 25 nits sent com si estigués vagant pel desert de l'ànima i finalment té
1:14:36 aquesta visió innovadora completament immersiva que té lloc el 12 de desembre de 1913. Aquesta és una il·lustració que va fer d'una part de la visió que hi ha al llibre vermell i diu que estava assegut al meu escriptori pensant una vegada més en les meves pors, llavors em vaig deixar caure de sobte. Va ser com si el terra literalment cedís sota els meus peus i em vaig submergir en profunditats fosques. Al cap d'una estona, els meus ulls es van acostumar a la foscor, que era com un crepuscle profund. Davant meu hi havia l' entrada d'una cova fosca on hi havia un nan amb la pell curtida, com si estigués
1:15:22 momificat. Vaig passar per davant d'ell per l'entrada estreta i vaig caminar fins als genolls per l'aigua gelada fins a l'altre extrem de la cova, on en una roca que sobresortia vaig veure un cristall vermell brillant. Vaig agafar la pedra, la vaig aixecar i vaig descobrir un buit a sota. Al principi no vaig poder distingir res, però després vaig veure que hi havia aigua corrent, un escarabat negre gegantí i després un sol vermell nounat que sortia de les profunditats de l'aigua, així que aquesta és una visió innovadora extraordinària que li arriba a ell i per a aquells de... Vosaltres, que
1:16:09 m'heu sentit parlar dels paral·lelismes entre el llibre vermell de Jung i el llibre vermell de Tolkien, o si esteu familiaritzats amb El Senyor dels Anells o altres obres de Tolkien, potser sentiu alguns ecos en aquesta visió d'alguns temes de Tolkien. No entraré en això ara, però vull tornar a veure els trànsits d'aquesta primera visió que va registrar al llibre vermell. Encara tenim l'any honest, Neptú al Sol, que hi serà durant tots aquests anys. Aquest és el tema dominant, però també hi ha una conjunció de Mart i Neptú que podem veure aquí. Mart s'acosta per unir-se. Està a cinc graus de distància per unir-se a Neptú i Mart de
1:16:58 nou. Porta els temes de sang i violència. En aquesta visió, no forma part de la cita que he llegit. És una visió molt més llarga, però hi ha un heroi assassinat que veu. Això és el que es pot veure a la imatge, on hi ha el cos flotant amb la sang al cap. L'heroi assassinat també és la imatge del Sol vermell. Aquests són els colors marcians. El vermell. Els temes de sang connectats a Mart, però... Tot està en aquest ambient neptunià aquós, per no parlar del fet que és en una visió que, per descomptat, també reflecteix Neptú i, a més, portant endavant aquests temes marcians, el Sol al cel està en conjunció amb el
1:17:45 mapa natal de Young, el Mart natal, i de nou, aquesta èmfasi en la prevalença de la sang, l' heroi assassinat, el Sol és el símbol real de l'heroi i, finalment, només la imatge al final del Sol vermell i, literalment, el Sol i és vermell, està tacat amb aquella sang marciana, d'aquesta manera, aquest és un títol molt... volia dir que hauria estat exacte l'endemà, així que durant tot el desembre de 1913, Young es dedica a la imaginació activa gairebé cada nit, aquesta és la major part de
1:18:32 la primera part del llibre vermell que està registrada en aquest moment i després, a mesura que avancem cap al gener de 1914, passen altres coses, per exemple, el 2 de gener de 1914, Young té aquesta profunda visió de la mort, una altra visió d'una gran onada o inundació de mort, aquesta onada sagnant, torna a tenir la visió del Sol vermell, interessantment, el 2 de gener, Mart i el Sol estaven oposats. en els trànsits mundials, de manera que les dues visions que tenen el Sol vermell per als joves tenen lloc primer quan el Sol és al seu Mart i
1:19:17 després la segona vegada que passa és quan el Sol és oposat a Mart en els trànsits mundials ara, a mesura que continuava passant per aquestes experiències, coneixereu figures, va conèixer el que jo anomeno figures imaginals i aquestes són persones que va trobar a l'
…
