0:00 Noir sur blanc, si il me lit deux versets seulement, approuvant noir sur blanc que M. Branham et Eli qui devraient venir, je vais déposer la Bible. Si tu me donnes deux versets dans l'Ancien Testament qui citent le nom de Jésus, que le Messie qui viendra s'appellera Jésus, je dépose la Bible. Depuis Samuel jusqu'à Jean le Baptiste. C'est-à-dire le sacerdoce prophétique a débuté avec Samuel. Jusqu'à Jean le Baptiste, il y a eu la clôture du sacerdoce prophétique en Israël pour ces temps-là. Mais Elie, les prophètes ou Elie, les tiches.
0:46 Il a exercé son ministère dans la dispensation appelée la première dispensation, la dispensation du matin où Moïse était le maître de cette dispensation-là. Et quand Dieu dit, je vous enverrai Elie le prophète ou Elie avant que les jours de l'éternel n'arrivent. Que les séjours de l'éternel qui doit avant qu'elle arrive, qu'Elie puisse faire son entrée en Israël. Malachie chapitre 4, le deuxième verset montre que pour ceux qui craignent le nom de l'éternel là, doit s'élever le soleil de la justice. Et le nom de l'éternel est craint où ? Esaïe répond, c'est depuis l'Occident. Si le prophète Onésime
1:34 a été bien enseigné, même avec l'éducation de l'école, il connaît avec pertinence à outrance que l'Orient C'est l'Asie. Et l'Occident, c'est les Etats-Unis d'Amérique. Quand on parle des Aïs qui annoncent de l'Occident, parler de l'Occident, on ne peut pas prendre une écriture prophétique, la prendre telle qu'elle a été éminérée littéralement par un prophète et la promulguer ou la commenter dans la connaissance. Paul dit ceci à un Corinthien. Je reviens. Paul dit à 1 Corinthiens chapitre 14, il dit de quelle utilité frère vous serais-je si je venais auprès de
2:22 vous et que je vous parlais par la prophétie, la doctrine, la connaissance ainsi que la révélation. Ce que le frère est en train de déminérer, il est en train de parler en langue. Ce sont les bégayements non interprétés. Parce que vous devez savoir que Moïse, la parole de Moïse a rendu des vrais interprétés. Mais les écrits de Moïse, Aaron n'avait pas la capacité de les interpréter. Mais quant à la parole, Aaron interprétait la parole. De l'Occident, s'il évoque que de l'Occident où l'Église, où la crainte serait telle qu'il a éminéré avec leur croyance, c'est-à-dire nous, nous ne sommes pas en Occident. Nous, ici, en Afrique, ce n'est pas l'Occident. Je dirais en quelque sorte que l'Église se trouve tout simplement du côté occidental
3:09 et non de l'autre côté ici. avant qu'on lance Elie sur la scène la bible dit souvenez vous de la loi de Moïse mon serviteur auquel j'ai prescrit à nos rêves pour Israël des préceptes et des ordonnances vous voyez ça vous fait déjà tomber pour Israël oui la loi que Dieu a Vous me relancez, soyez équitable dans la manière de me relancer. J'aime tellement cette question-là. Je vous ai dit que le débat sur Elie de Malachie 4 n'est pas de cette pluie. Je l'ai fait il y a longtemps. Regarde, regarde, Jules. Malachie chapitre 4, le verset 4. Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel j'ai prescrit à Noreb pour tout
3:59 Israël des préceptes et des ordonnances. Dieu s'adressait à Israël dans ce quatrième verset. Je les rends vraiment terre à terre pour que les prophètes puissent me saisir et ceux qui sont en train de me suivre. Est-ce que je peux dire que, souvenez-vous, si je parle à Jules, je peux dire que, souviens-toi de l'argent que j'avais donné à Jules devant Sosacombe. Si je parle à toi, je ne dirais pas ça. Je dirais plutôt, souviens-toi de l'argent que j'ai donné devant Sosacombe. Donc Dieu ne veut pas s'adresser à Israël et dire, souvenez-vous de la loi de Moïse que j'avais prescrite pour Israël. Ça n'a pas de sens.
4:56 Vendredi 13 juin 2025. C'est le jour merveilleux pour la République démocratique du Congo. Nous souhaitons un joyeux anniversaire au président de la République, aux garants des institutions de la République. Vous êtes très nombreux, mesdames et messieurs. Vous attendiez ce moment. Aujourd'hui, nous sommes là, vendredi 25. Nous sommes en direct de CongoBus Télévisions. Vous faites bien de suivre votre émission « À la lumière de la parole ». Aujourd'hui, nous devons avoir un plateau partagé entre le prophète Onésime et le frère Ben Nathan sur la question de Malachie 4. Parce que certains
5:41 estiment que Malachie 4, c'est irré Jean-Baptiste. Et ça a été accompli. Ça veut dire Malachie 3 ou Malachie 4. C'est l'accomplissement dont Jean-Baptiste... D'autres encore estiment que c'est William Branham qui a accompli la portion d'écriture de Malachie 4. Alors nous en parlons ce soir mesdames et messieurs. Si vous avez des messages à envoyer, nous sommes en direct. Le numéro est juste là. Vous pouvez nous faire un message sur WhatsApp. Alors, deux invités ce soir. Je reçois à ma gauche, à ma droite plutôt, voulait-je dire, le frère Ben Nathan qui dit « Bonsoir et bienvenue Ben Nathan ». Merci beaucoup frère Jules, je salue tous les téléspectateurs,
6:30 je salue aussi mon co-débatteur, le prophète Onésime. Nous profitons aussi de cette occasion pour marcher sur votre valse, souhaiter un méritique anniversaire au président de la République, son excellence, Antoine Tisséke d'Itilouma. Très bien. Merci beaucoup Ben Nathan. A ma gauche, vous savez très bien, ces derniers temps, nous passons d'un moment agréable avec l'homme des dieux, le prophète Onésime, à qui je dis bonsoir et bienvenue prophète. Merci beaucoup frère Gilles, bonsoir. Et je salue également mon co-débataire. Je bénis le Seigneur d'être là. Je parie que vous allez bien. Oui, oui, tout va bien, parce que Dieu est avec nous. Tout va bien. Très bien. Le décor est planté. Je vous salue tous. Vous qui
7:18 nous suivez en République démocratique du Congo, sur toutes les tendues, du pays et vous qui êtes en Afrique, en Europe, aux Etats-Unis, je vous salue dans le nom précieux du Seigneur Jésus-Christ. Laissez-moi juste votre message ou lien, commentaire, vous qui nous suivez sur Youtube ou encore sur toutes nos pages. Ça nous fera énormément du bien. Alors, j'ouvre directement cette émission. Prophète Onésime, vous gardez la main. Elie de Malachi 4 Alors, J'aimerais ce que vous puissiez un peu nous parler, vous avez 5 minutes. Parce que la question est de savoir qui est Elie de Malachie 4 ? Est-ce Jean-Baptiste ? Ou encore, comme certains prétendent dire que ce serait William Branham. La
8:05 portion de l'écriture de Malachie 4 qui dit « Je vous enverrai Elie le prophète avant que le jour de l'éternel arrive, ce grand jour est redoutable. » Vous avez cinq minutes, prophète Onésime, de nous éclairer sur la question. Merci beaucoup, frère Gilles. La première des choses à savoir, Anne, est qui est Élie ou qui était Élie. Élie fit un prophète juif. Il n'est pas prophète des nations, c'est-à-dire dans l'Église. Deuxièmement, Élie, le prophète, lorsqu'il est arrivé, il a ouvert en quelque sorte, je peux dire, l'ère prophétique à son temps
8:52 pour ramener le peuple israélien vers l'éternel leur Dieu et pour récupérer le cœur des juifs et le remettre vers l'éternel leur Dieu. Élie les prophètes ou Élie les Tishbit ? Je vais d'abord lire l'écriture Malachie 4, tel que vous l'avez dit. Malachie 4, 5, 6. Voici, je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l'éternel arrive. Ce jour grand et redoutable. Il ramènera, voilà la mission à laquelle Elie sera envoyé, il ramènera le cœur de père à leurs enfants et le cœur des enfants à leur père, de peur que je ne vienne
9:39 frapper les pays d'interdits. Quand on parle d'Elie dans la Bible, on parle en réalité ou dans la globalité du ministère prophétique israélien. Parce qu'Elie est le représentant. prophète juive de la lignée prophétique israélienne quand bien même on va soulever pour dire que le sacerdoce prophétique a fait son intrusion lorsque samuel le prophète est venu et il a planté les sacerdoces prophétiques à rama et l'ère prophétique a débité à partir de là conformément à ce qui est écrit par lui que dans acte des apôtres depuis samuel jusqu'à jean les baptistes c'est à dire le sacerdoce prophétique a
10:24 débité avec samuel jusqu'à il Et à Jean le Baptiste, il y a eu la clôture du sacerdoce prophétique en Israël pour ces temps-là. Mais Elie les prophètes ou Elie les tichmites, il a exercé son ministère dans la dispensation appelée la première dispensation, la dispensation du matin où Moïse était le maître de cette dispensation-là. Et quand Dieu dit, je vous enverrai Elie le prophète ou Elie avant que les jours de l'éternel n'arrivent, ces jours de l'éternel qui doit avant qu'elle arrive, qu'Elie puisse faire son entrée en Israël. On va éminérer c'est quoi les jours de l'éternel ? Quand on parle des jours de l'éternel, nous voyons en réalité, nous voyons Les jours de
11:14 l'éternel en quelque sorte on parle du jugement d'un grand jour qui apporte les jugements de l'éternel. Mais avant que ces jugements là n'arrivent Dieu est censé envoyer Elie le prophète. Parce que quand nous consultons Amos, Amos 5 pour ceux là qui vont consulter, Amos 5 le verset 18, Amos nous parle du jour de l'éternel comme étant le jour du jugement. Quand nous consultons même Esaïe 13, 9 à 11, quand nous consultons même Jérémie 4, 46, 10, Jérémie et tous les prophètes qui ont précédé à l'époque, ils nous parlent du jour de l'éternel comme étant le jour du jugement. Où Sophonie est partie trop loin pour expliquer que c'est le jour où le soleil et la ligne seront ensemble, où il y aura l'absence du jour et l'absence
12:03 de la nuit. C'est-à-dire les jours du jugement où l'éternel notre Dieu mettra le monde où le peuple le passera par un jugement. Maintenant, avant que ces jours-là n'arrivent, il faut qu'Élie le prophète arrive. Pour faire quoi ? Point d'interrogation à laquelle je réponds. Pour achever. Avant que les jours n'arrivent, Élie le prophète doit arriver pour remettre le cœur des enfants vers leur Dieu. Quel est ce peuple-là ? Où sont ces enfants-là ? On parle de la nation israélite. Parce qu'Elie ne vient pas pour l'église. Et Elie ne travaille pas dans l'église. Elie travaille en Israël. Il est prophète juif et il travaille dans la dispensation israélienne.
12:48 C'est ainsi, avant qu'il ne vienne, avant que les jours de l'éternel n'arrivent, lui, Elie devrait apparaître pour limiter ou remettre le cœur des enfants vers... L'éternel leur Dieu ainsi que le cœur de l'éternel vers les enfants. Merci beaucoup prophète Onésime. Nous sommes en direct. Je le dis, nous sommes en direct. Vous qui nous suivez à la maison, prenez place, regardez. Voilà, je sais que vous serez édifié par ce sujet. Ben Nathan, vous avez suivi le prophète Onésime. La même question vous avez posée. Je sais que vous allez ramasser certaines choses que le prophète Onésime a dit. Elie de Malachi 4. Selon la parole de Dieu, éclairez-nous. Vous avez cinq minutes. Merci beaucoup de nous avoir accordé le verbe.
13:36 J'étais en train de beaucoup rire dans mon cœur quand le prophète Onésime a pris la parole pour ouvrir les hostilités. Vous allez remarquer que dès sa première prise de parole, il était déjà à côté de la plaque. Dans ce sens que Le débat sur Elie de Malachie 4, ce n'est pas un débat de cette pluie. Nous, particulièrement, nous l'avons fait avec les témoins de Jouva qui étaient les premiers à affirmer qu'Elie de Malachie 4, c'était Jean-Baptiste. Et nous avons battu à plate couture cette thèse-là Et les témoins de Jova ne
14:23 s'hasardent plus sur ce terrain-là pour parler d'Élie de Malachie IV. Peut-être que ces témoins n'avaient pas assez d'arguments. Après, bien évidemment, vous remarquerez aussi que même ceux qui viennent maintenant n'auront pas assez d'arguments pour tenir. Après, il y a eu les assemblées de saints qui, eux, sont venus à la rescousse des témoins de Jova pour dire que ce n'était pas... Élie de Malachie IV n'était pas Jean-Baptiste. Mais il s'agissait bien évidemment, Malaché 4 devrait s'accomplir après l'enlèvement de l'épouse, quand les deux oliviers iront en Israël. Donc, selon l'Apocalypse chapitre 11, quand Elie et Moïse seront en Israël. Et on a encore, de
15:09 révers de la main, battu cette thèse-là en brèche, qu'il ne s'assarde pas de venir danser sur cette valse-là. Mais comme le prophète Onésime a pris ce courage-là de venir, je crois qu'il peut être une sémence prédestinée qui, à la lumière de la parole, peut se convertir. La première question épinaise ici, là où le prophète tape à côté, c'est quand il dit qu'Élie de Malachie 4 concerne Israël, pas l'Église. Il part vite en besogne parce que pour bien comprendre Malachie 4, Il ne faut pas prendre directement le verset 5 et le verset 6. L'interprétation que vous allez donner sera
15:55 biaisée. Il faut d'abord commencer par le commencement du chapitre. Donc, le verset premier. Car voici, le jour vient, ardant comme une fournaise, tous les hautains et tous les méchants seront comme du chôme. On ne dit pas tous les hautains d'Israël et tous les méchants d'Israël. Quand cette problématique n'est pas bien cernée, vous verrez que vous allez vous embrouiller comme le prophète Onésime est en train de s'embrouiller là. Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chôme. Et le jour qui vient les embrasera, dit l'Éternel des armées. Il ne leur laissera
16:43 ni racine ni rameau. Le verset deuxième, « Mais pour vous qui craignez mon nom, s'élèvera le soleil de la justice. » Ces gens ici qui craignent le nom de l'Éternel, pour qui Élie vient, Esaïe avait déjà prophétisé, où est-ce qu'on va craindre le nom de l'Éternel ? Parce que le verset deuxième dit, « Pour vous qui craignez mon nom, s'élèvera le soleil de la justice. » Esaïe dit ceci, dans Esaïe 59, Esaïe 59, le 15e verset. Esaïe, moi j'aime la manière de faire des dieux. Dieu,
17:29 quand il cache ces choses, il laisse la latitude à ceux qui ont la flexibilité de la révélation de cerner ces choses-là. Esaïe 59, le verset 15. Attendez. l'avoir Esaïe 59 le verset 19 verset 19 d'Esaïe dit ceci on craindra les noms de l'éternel depuis l'occident Malachie chapitre 4 le deuxième verset montre que pour ceux qui craignent les noms de l'éternel là doit s'élever les soleils de la justice Et le nom de l'éternel est craint où ? Esaïe répond, c'est depuis l'Occident. Si le prophète
18:20 Onésime a été bien enseigné, même avec l'éducation de l'école, il connaît avec pertinence à outrance que l'Orient, c'est l'Asie, et l'Occident, c'est les États-Unis d'Amérique. L'Asie, c'est là où il y a Israël. L'Occident, il ne peut pas y avoir Israël là-bas, mais il y a plutôt les nations, l'Église, là où on craint le nom de l'Éternel. Et c'est là qu'on envoie Élie, le prophète. Mais c'est un langage biblique, Ben Nathan. Vous n'allez pas prendre un langage biblique ou un langage imagé et le mettre dans le contexte actuel, parce que la Bible
19:05 ne se définit pas de la manière dont nous lisons, dont nous comprenons. Oui, bien évidemment. C'est un langage prophétique. Bien évidemment. Il a dit ceci dans la parole, toute écriture est utile à enseigner et convaincre. Donc les écritures s'emmoitent. Les écritures ne sont pas de manière isolée. Les écritures s'emmoitent. C'est pourquoi quand lui était en train de parler du jour de l'éternel, il a cité Sophonie. Il a cité les autres versets qui parlent du jour de l'éternel. Même si quand on va entrer dans le contexte, vous verrez que le châtiment là n'est pas bien évidemment le même châtiment pour tout le contexte du jour de l'éternel évoqué par lui. Alors quand on n'arrive pas à cerner d'abord
19:51 ça, je serai en train de chuter. Quand on n'arrive pas à cerner, je chute par ceci. Quand on ne sera pas en train de cerner ceci, on va déjà attribuer cette prophétie à Israël. Ce qui est d'abord une fausseté. Parce que lui, quand il parle d'Elie, il parle de l'homme, Elie le Tishbit. Mais ici, Elie qui vient dans Malachi 4, ce n'est pas Elie le Tishbit. Parce que la preuve en est que selon lui, Elie de Malachi 4, c'est Jean-Baptiste. Alors, Jean-Baptiste n'est pas Elie le Tishbit. Vous allez remarquer que c'est l'esprit d'Elie qui revient ici. qui peut être utilisé par Dieu dans le vase que lui-même veut, dans le vase que lui-même a choisi, parce qu'il n'y a aucun verset, il ne les lira pas, où il est dit qu'Élie, le prophète, qui viendra selon Malaché 4,
20:40 sera un juif. Il ne les lira pas ça. Prophète Onési, d'après la lecture du verset d'Ésaïe 58 et 19, vous ne trouvez peut-être pas que Ben Nathan, dans cette lecture, a raison. Oui, certes, il est dit là, que vous avez mentionné que voilà les prophètes qui sont envoyés d'une certaine façon en israël mais la lecture les écritures sont boîtes d'une certaine façon que la prophétie a été faite par les aïe et il ya malachie qui en parle de l'orient à l'occident nous avons la carte nous avons fait l'école nous comprenons très bien Merci beaucoup.
21:26 D'habitude, je ne suis pas de nature d'entrer dans des petits, j'ai des pierres, des cailloux et autres. Je ne suis pas de cette nature-là. Je réponds à mon frère. D'abord, la première des choses, il n'a pas pu répondre à la question que vous lui avez posée. La même question que vous m'avez remise. Secondo, je reviens là où vous avez posé la question à propos de Esaïe chapitre 59, le 19ème verset. Vous savez, la prophétie, je vais éminérer d'abord un point. Quand on parle de la prophétie biblique, la prophétie biblique est un style de l'évangile qui nous permet de mettre l'écriture du divan,
22:11 placer l'agenda de l'éternel dans son temps et aussi éliminer. remettre les calendriers d'Elohim tel qu'elle a été prédit par lui-même dans la prophétie écrite. Mais quand on revient dans la révélation, la révélation consiste tout simplement à révéler la pensée d'Elohim cachée dans sa perfection. Quand on parle des Haïts qui annoncent de l'Occident, parler de l'Occident, on ne peut pas prendre une écriture prophétique, la prendre telle qu'elle a été éminérée, littéralement par un prophète et la promulguer ou la commenter dans la connaissance non. Paul dit ceci à 1 Corinthiens, je reviens, Paul dit à 1 Corinthiens chapitre 14, il dit
22:57 de quelle utilité frère vous serais-je si je venais auprès de vous et que je vous parlais par la prophétie, la doctrine, la connaissance ainsi que la révélation. Ce que le frère est en train déminéré il est en train de parler en langue ce sont les bégayements non interprété parce que vous devez savoir que Moïse la parole de Moïse Aaron devrait interpréter sa parole mais les écrits de Moïse Aaron n'avait pas la capacité de les interpréter mais quant à la parole Aaron interpréter la parole de l'occident s'il évoque que de l'occident l'église ou la crainte il serait telle qu'il a éminéré avec leur croyance c'est à dire nous ne sommes pas à l'occident nous ici en afrique c'est pas l'occident je
23:44 dirais en quelque sorte que l'église se trouve que tout simplement du côté occidental et non Il a expliqué bien, c'est-à-dire quand on parle de l'Occident, il parle des nations. Là, c'était en Asie, c'était Israël, Israël qui est en Asie. Mais quand on parle de l'Occident, on voit en fait les nations qui ne font pas partie d'Israël. L'Église, les corps n'est pas la composition des Occidentaux seulement. Les corps, c'est la composition d'un peuple, des nations que le Seigneur a régroupées. Absolument. Et il a composé un corps invisible. C'est un corps invisible. s'appelle l'église ou l'épouse du christ c'est ça l'église je ne suis pas on n'est pas encore arrivé pour entamer l'affaire des soins du du brunhomme et des gens de baptiste n'a
24:32 vraiment non partant mon nom au malachie 4 le ministère prophétique ou l'esprit d'élit le prophète de m et les prophètes je l'ai dit et je le répète on parle d'Elie le prophète il s'agit en totalité du ministère prophétique attribué à la nation israélite parce que vous devez savoir Christ dit les saluts viennent des juifs les Elohim que nous sommes en train de servir il est de la nationalité juive voilà pourquoi Jésus pouvait porter un nom juif ou un nom hébraïque et quand on parle du ministère d'Elie ou d'Elie de Malachi 4, ou Elie ou le messager de
25:18 Malachi 3, il s'agit et bel et bien d'Elie le prophète, qui doit évrer son ministère, où son esprit doit travailler dans la nation appelée Israël. Nous restons dans ce qui est écrit. On ne peut pas rester dans les spéculations d'une personne ou dans la prédication d'une personne sans au préalable. Chercher à sonder aussi ce que la personne l'a dit, semblable à ce que nos frères débéraient, éminéraient ou faisaient à leur temps. Ils récupéraient la parole, ils l'examinaient au moyen de l'urime et l'étumime. Si l'urime et l'étumime approuvent la révélation, à ce moment-là, nous englobons la révélation. Mais si l'urime et l'étumime n'approuvent pas, nous mettons la révélation des côtés. l'île est uniquement un messager juif
26:08 j'aime et limite très bien merci beaucoup pour fait au nésime vous qui me suivez ça me fait énormément du bien de m'étenir à tout moment ici merci à christian de l'autre côté là bas où nous suivons nous sommes en direct vous qui nous prennez à court sachez bien que Nous sommes en direct et prenez place dans vos salons. Peut-être que vous êtes encore au bureau. Je ne sais pas moi. Vous êtes en train de chuter pour finir votre travail. Mais prenez le temps de suivre jusqu'à la fin. Je sais que ça pourra vous bénir. Ben Nathan. Entrons dans la question proprement dite. Comme le prophète Onésime vient de le dire. Dieu quand il envoie, certes il envoie les gens. Mais la prophétie a été faite dans l'Ancien
26:56 Testament qui était particulièrement exclusivement pour les juifs. Comment, d'ailleurs quand on regarde dans les écrits originaux, on voit le chapitre 4 de Malachie n'existe pas. Il n'y a que le chapitre 3 dans la Torah. Comment aujourd'hui on arrive à attribuer l'accomplissement de cette prophétie à Wilhelm Branham et non à Jean-Baptiste. Éclairez-nous sur la question Ben Nathan. Bon, moi je suis en train de trouver que le prophète Onésime, quand il prend la parole, même les téléspectateurs vont le constater, il fait du coq à l'âne. Moi je suis en train de toucher, parce que c'est lui qui a ouvert les hostilités. Il a fait certaines affirmations et moi je vais rencontrer ces affirmations-là. La première affirmation que le
27:45 prophète Onésime a faite est que Elie de Malachie 4 est un juif. Moi quand j'ai pris, j'ai repris la parole, je m'excuse, je lui ai donné la première évidence qui montre que Elie de Malachie 4 n'est pas un juif. Parce que Malachie 4, le verset premier, ne parle pas de juif. On parle de tous les hautains et tous les méchants qui seront comme du chôme dans le jour que l'Éternel prépare. C'était la première évidence. pour lui montrer qu'on ne parle pas de tous les autunis ou tous les autunis d'israël pour élaguer d'abord la confusion qu'il a dans la tête c'était la première évidence la deuxième évidence
28:32 la deuxième évidence je lui en ai donné au chapitre moi jusque là je n'ai pas fait intervenir la révélation je parle avec des versets des versets qui interprètent les autres versets le verset deuxième de malachie 4 parle de ceux qui craignent le nom de l'éternel, là où devraient s'élever les soleils de la justice. J'ai interrogé Esaïe. Esaïe, ceux qui craignent l'éternel, là, ceux qui craignent le nom de l'éternel, on va les retrouver où ? Esaïe me donne la situation géographique de ces gens-là. Il me dit qu'on craindra le nom de l'éternel depuis où ? L'Occident. Je suis dans les versets Malachie 4, en train d'être interprété par les autres versets. Il n'a pas
29:22 rencontré ça. Vous avez vu qu'il a fait de la philosophie en train de raconter ce qu'il raconte. Je donne la troisième évidence. qui montrent que Elie de Malachi 4 n'est pas un juif. C'est d'abord ça la première problématique. Quand on élague ça, on entre dans le vif du débat. Mais sur quoi Elie de Malachi 4 n'est pas juif ? J'ai donné la première évidence, c'est que les jours de l'éternel parlent de tous les hautains et tous les méchants. Donc on ne parle pas des hautains et méchants exclusivement juifs. là c'est la première oui mais c'est ici que l'on parle d'Elie les prophètes, Elie les prophètes vient avant ces jours là pour prévenir des gens du danger qui est en train de venir afin que ces
30:08 gens là ne puissent pas être trouvés parmi tous les hautains et tous les méchants c'est d'abord la première problématique la deuxième la troisième parce que j'ai donné la première raison au verset premier la deuxième raison au verset deuxième de Malachie chapitre 4 Et la troisième raison se trouve au niveau du verset 4 de Malachie 4. Avant qu'on lance Élie sur la scène, la Bible dit, Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel j'ai prescrit en Horeb pour Israël des préceptes et des ordonnances. Ah, vous voyez, ça vous fait déjà tomber. Pour Israël. Oui. La loi que Dieu a présente. prescrit pour Israël. Vous me relancez, soyez équitable dans la manière de me relancer. Parce que j'aime
30:58 tellement cette question-là. Je vous ai dit que le débat sur Élie de Malachie 4 n'est pas de cette pluie. Je l'ai fait il y a longtemps. Regarde, Jules. Malachie chapitre 4, le verset 4. « Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur, auquel j'ai prescrit en horreur pour tout Israël des préceptes et des ordonnances. » Si Dieu s'adressait à Israël dans ce quatrième verset, je les rends vraiment terre à terre pour que le prophète puisse me saisir et ceux qui sont en train de me suivre. Est-ce que je peux dire que, souvenez-vous, si je parle à Jules, je peux dire que, souviens-toi de l'argent que j'avais donné à Jules devant Sosacombe, si je parle à toi. Je ne dirais pas ça, je dirais plutôt,
31:45 souviens-toi de l'argent que j'ai donné devant Sosacombe. Donc Dieu ne peut pas s'adresser à Israël et dire, souvenez-vous de la loi de Moïse que j'avais prescrit pour Israël. Ça n'a pas de sens. Ça n'a pas de sens. Dieu aurait dit, souvenez-vous de la loi de Moïse que j'avais prescrit pour vous Israël. Je vous enverrai et lis les prophètes. C'est l'engagement de la Bible ici qui rend la question très claire. Très, très claire. Parce que Quand Dieu demande aux enfants d'Israël de se rappeler de ce qui était arrivé à Moïse, c'est que Moïse avait reçu la loi, les
32:31 commandements, les ordonnances, où c'est ? Sur la montagne. Une nuée est descendue, Dieu a parlé là-bas, il lui a donné les ordonnances et les lois sur la montagne. Mais quand vous prenez maintenant Jean-Baptiste pour l'inclure ici, Jean-Baptiste n'a pas reçu son message sur la montagne comme Moïse. Il n'a pas reçu son message sur la montagne comme Moïse. On n'a pas vu Jean-Baptiste sur une montagne, une nuée de cendres et on lui donne son message. Mais j'ai le privilège de dire au monde entier qui va me suivre ici, particulièrement au prophète Onésime qui est en train de me suivre, que le 28 février 1963,
33:17 sur la montagne du soleil couchant, Un prophète était sur la montagne, une nuée est descendue. Il a reçu le message et les dix messages qui devraient restaurer les cœurs des enfants. Et ces prophètes, j'ai le privilège de les dire, c'est William Marion Branham. Merci beaucoup Ben Nathan. Et quand on va arriver dans le vif du débat, je vais vous montrer comment, dans la vie de William Branham, les caractéristiques d'Élie les prophètes ont été accomplies. Parce que c'est un esprit qui vient travailler dans un vase. Je te montrerai les défis du Mont Carmel, je te montrerai la caractéristique d'Élie les prophètes dans ses prédications, et tu verras que... Jean-Baptiste ne sera jamais élu de Malachie. Merci beaucoup Ben Nathan. Prophète Onésime, Jean-Baptiste ne sera
34:04 jamais élu de Malachie 4. Parce que Ben Nathan vient de le confirmer que William Branham est l'accomplissement d'élu de Malachie 4. Il a lu le verset dans Malachie, je crois, au quatrième verset là. Il a rendu les choses claires. Montre-nous avec les versets rencontré aussi maintenant et prouvez nous que ce n'est pas jean baptiste qui accomplit malachie 4 merci beaucoup merci beaucoup fragile j'en reviens d'abord c'est c'est trop louche et je réserve un peu de mots c'est trop louche et le charret permettait je suis en train d'achever c'est trop louche de déclarer que ces débats on en a ce n'est pas un débat de ces siècles non la bible n'a pas des siècles la bible c'est
34:53 la parole dit que adam a la parole et la parole existe et elle existera parce que elohim est vivant et tout sujet biblique on a droit de les développer à tout moment et de les débattre n'importe quand bien j'en ai un genre j'en ai la parole de mathieu mathieu mathieu chapitre 11 le verset 13 je continue à lire c'est jésus qui parle car tous le prophète et la loi ont prophétisé jusqu'à jean Et si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est Elie qui devait venir. Que c'est lui qui a des oreilles pour entendre qu'il entende. Matthieu chapitre 17.
35:42 Matthieu chapitre 17, le verset 11 et 13. Il répondit. Il est vrai qu'Elie doit venir et rétablir toute chose. Mais... Je vous dis qu'Elie est déjà venu et qu'ils ne l'ont pas reconnu et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même, le Fils de l'homme souffrira de leur part. » Les disciples compris alors qu'il parlait de Jean le Baptiste. Moïse dit « S'il y a une accusation contre un homme, il faut que cela soit accompagné de la déposition de deux témoins ou trois témoins. » Paul revient, il le répète à Corinthe, il le répète aussi chez Timothée. C'est-à-dire, si nous voulons
36:28 affirmer un verset biblique ou un point comme étant un point doctrinal dans l'église ou au sein du corps du Christ, cela doit être accompagné de deux ou de trois témoins. Ces trois témoins-là, ce sont des versets bibliques. Parce que nous parlons de l'ancien ou de l'homme, l'homme que Moïse avait parlé, que Paul a éminéré comme étant un ancien, c'est Jésus le Christ. Il dit, Le frère dit, Elie et Moïse a réçu la loi au mont Sinaï à Horeb. Et à Nuié descendit, il a reçu la loi. Jean le Baptiste n'était pas à la montagne, il n'a rien vu, Jean n'a reçu rien de montagne. Je reviens en lui posant une question. Elie les Tichbit ou Elie les prophètes que nous parlons, est-ce qu'il était aussi à une montagne quelque part où il a reçu la Nuié descendit, il a reçu
37:17 des préceptes, des commandements et des lois ? Je ne le pas vis. moins que lui mais la prouve avec des versets bibliques seconde ici il dit que moi j'ai parlé que l'il était un juif écoutez mon cher frère premièrement d'abord et l'idée nationalité les lieux à laquelle nous parlons et l'illetis but il était un juif deuxième moment ici j'ai évoqué d'abord l'esprit d'élie de la mission d'élie les tichmites et gens qui est venu à être approuvé dans la doctrine par Christ comme étant Elie le prophète qui devrait venir qu'on avait prédit sa venue Jésus les confirme parce que Elie là il fut un juif quand vous parlez quand je suis en train de parler de l'esprit d'Elie ou de la mission d'Elie le Tishmit qui
38:04 devrait venir Elie un prophète je le répète encore il avait pour mission d'exercer son ministère à nissan elle voilà la preuve année qu'il n'avait pas achever sa mission on va entrer dans le vif du débat et n'a pas achever sa mission et il est revenu toujours dans le main dans la même nation pour faire la continuité de sa mission et l'en achever jusque là physique si je comprends bien la personne des libres à revenir pour continuer son œuvre. J'ai lu le verset, Jésus dit, on vous avait dit qu'Élie devrait venir, et qu'il est déjà venu, ils ne l'ont pas compris, ils ne l'ont pas identifié. Il s'agit plutôt de la personne d'Élie, et non d'un ministère, ou bien encore d'une onction,
38:54 quelque chose de genre, ou bien d'un esprit. Je répète encore l'écriture, c'est en français, il est répondu, il est vrai qu'Élie doit venir, on ne parle pas de l'esprit d'Élie, Ici, on parle d'Elie qui doit venir. Mais quand on parle d'une personne, on parle aussi de son esprit. Quand on parle d'une personne, on peut éminérer aussi parce que nous sommes dans le prophétique ou dans le langage spirituel. On peut parler aussi de la mission qui accompagne la personne. La preuve en est que lorsque Gabriel est arrivé devant Zacharie dans le liaison, il a parlé de Zacharie à la naissance des gens. Il lui a parlé, il sera accompagné de l'esprit. d'Elie et de la puissance d'Elie. C'est-à-dire, Elie devrait revenir. Et quand nous lisons la personne de Jean le Baptiste, non seulement moi, c'est lui qui avait envoyé Jean. C'est lui qui a placé
39:44 Jean dans la mission sur la terre. Il est venu l'affirmer. C'est lui qui est Elie qui devrait venir. Alors, vous et moi, avec quelle petite connaissance... Pour fait, on est immédiat. Dans quelque sorte, vous voulez dire que... Jean-Baptiste était la réincarnation d'Elie le Tichwit. Je suis en train de remettre l'écriture à sa place. L'écriture déclare que Jean et Eli devraient venir. Je suis dans l'écriture. Je ne suis pas dans les spéculations ou dans les doctrines. Avant de donner la parole à Ben Nathan, dans Jean, dans Malachi 3, il dit ceci. Non, non. Cette question-là, vous serez en train d'ouvrir des
40:30 brèches. Oui, je suis en train de relancer. Non, vous serez en train d'ouvrir les brèches. Je reviens, Ben Nathan. Vous serez en train de lui ouvrir beaucoup de brèches. Il va se perdre. La Bible dit, voici, j'enverrai mon messager. Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez. Et ce verset ici... ne s'est pas accompli dans Jean-Baptiste. Parce que dans 4, il est dit plutôt que je vous enverrai Elie, le prophète, avant que le jour de l'éternel n'arrive. Ce jour grand est redoutable. Vous ne trouvez pas que c'est très
41:15 différent. Soudain entrera dans son temple, on a vu son accomplissement. Maintenant, cette partie ici, son accomplissement intervient quand ? Fragile. Nous sommes dans le langage prophétique. Ce que vous êtes en train de lire, c'est la prophétie qui a été fixée et qui s'accomplit. Ça peut s'accomplir en dehors du temps précis par Dieu parce que la prophétie peut aller même hors le temps. Mais elle va s'accomplir certainement. Et les actes prophétiques, ça se réalise ou se manifesterait tel qu'elle a été prédit. Mon messager, on parle de deux temps. de deux personnes ou des personnalités malachie 3 par la dame messager qui arrive
42:01 avant la messie et l'arrivée du messie voulait je dire physiquement malachie 4 par la d elie qui viendra avant les jours de l'éternel ce sont des temps des mouvements qui diffèrent l'arrivée du messie et l'arrivée avant le jour de l'éternel le jour de l'éternel je vous ai dit il est question du jugement dernière que les seigneurs confrontera le monde à ces jugements là quand on parle du jour grand jour de l'éternel mais ici quand on parle du messager un prophète est un messager que le mot messager ne vous complique pas quand on parle d'un ministre des dieux ou d'un prophète c'est un messager on n'est pas seulement obligé d'identifier qu'élie non Éternes, messagers, tout un prophète, tout un ministre de Dieu. Merci beaucoup, prophète Onésime. Ben Nathan, le prophète Onésime a tellement dit beaucoup de choses. Il a dit
42:51 beaucoup de choses concernant Jean-Baptiste. Il a dit que Jean-Baptiste serait la réincarnation d'Élie, le Tishbit. L'écriture par le prophète Onésime. Évidemment, ça vient de quand vous avez parlé, c'était l'écriture. Vous avez cité l'écriture. Il a cité l'écriture et Jésus a testé la venue de Jean-Baptiste comme étant... Cet élit là. Bon, je crois que je vais répondre à cette question. Mais je voudrais tout simplement faire remarquer au prophète Onésime et tous ceux qui sont en train de nous suivre que le prophète Onésime n'a pas compris les langages de Jésus-Christ quand Jésus-Christ présente Jean-Baptiste comme élit. Il ne comprend pas
43:37 de quoi ça veut dire. Il lit Je vais lui prouver aussi avec les versets de la Bible pour qu'il puisse se rendre à l'évidence qu'il n'a pas du tout saisi le langage de Jésus. Dans Jean chapitre 1er, le 19e verset, les scribes, quand Jean était en train de baptiser, sont venus le voir au Jourdain pour lui poser la question. On dit... Voici les témoignages de Jean lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander « Toi, qui es-tu ? » Il déclara et ne
44:24 les nia point. Il déclara qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent « Quoi donc ? Es-tu Elie ? » Et il dit « Je ne les suis point. Es-tu le prophète ? » Et il répondit non. Est-ce que entre Jean-Baptiste à qui on a posé la question et tu es Élie qui répond par non et Jésus qui affirme que Jean-Baptiste est Élie. Est-ce qu'il y a une contradiction? Il n'y en a pas. Mais Jean-Baptiste étant prophète, il connaissait bien la parole. Il savait que Elie dont on était en train de lui poser la question ici, ce n'était pas
45:12 l'esprit d'Elie qui était sur lui, qui était en train d'accomplir ce que lui accomplissait. Jean-Baptiste connaissait bien cette écriture d'Elie de Malachicat. C'est un Elie qui devrait venir rétablir toute chose. Quand Jésus affirme que Jean-Baptiste est Elie qui devrait venir, Jésus n'a pas aussi menti. Parce que l'ange Gabriel avait dit à Zacharie, que cet enfant qui naîtra marchera devant le Seigneur avec la puissance et l'esprit d'Elie. Mais pour accomplir quelle écriture ? Pour accomplir l'écriture de Malachie chapitre 3, parce que Jean-Baptiste va rendre ça clair. « Et ils lui demandèrent, quoi donc ? Es-tu Elie ? » Et il
45:57 dit, « Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? » Et il répondit, « Non. » Parce que Jean-Baptiste n'était pas prophète. Il était prophète. Mais il savait que le prophète dont les juifs étaient en train de lui poser la question en cet instant-là, c'était le prophète promis par Moïse dans Deutérenome chapitre 18, le verset 15. Jean-Baptiste comprenant, connaissant la parole, il répond par non, parce qu'il n'était pas ce prophète-là. Donc Moïse avait dit, L'éternel votre Dieu vous suscitera un prophète parmi vos frères. Celui qui ne l'écoutera pas sera retranché du milieu du peuple. Jean-Baptiste savait de quel prophète il était question ici. C'est pourquoi il répond qu'il n'était pas le prophète. Il continue, il dit, il lui dit alors, qui es-tu
46:43 afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés? Que dis-tu de toi-même? Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans les déserts. Mais cette voie ici devrait bien évidemment travailler avec l'esprit d'Élie, conformément à ce que Gabriel avait dit à Zacharie. Il est allé dans Matthieu chapitre 17, qu'il a lu rapidement sans comprendre. Je reprends le verset de Matthieu chapitre 17. Trois minutes. Il a parlé beaucoup de minutes. Il n'y a pas équitabilité. Dans les 3 minutes, je suis en train de veiller sur la montre. Soyez équitable. Soyez équitable. J'étais en train de surveiller l'air. Il a beaucoup parlé.
47:30 Même les téléspectateurs verront qu'il n'y a pas équitabilité dans le partage de temps. Non, je l'avais relancé. Regardez. Mathieu chapitre 17 qu'il a lu rapidement sans comprendre de quoi il s'agissait. Les disciples lui firent cette question. Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir premièrement? Écoute la réponse de Jésus bien. Jésus dit, il est vrai qu'Élie doit venir et rétablir toutes choses, point. Jésus n'a pas dit qu'Élie ne viendra pas. Jésus a affirmé qu'Élie doit venir et rétablir toutes choses. Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas
48:15 reconnu et qu'ils l'ont traité comme ils l'ont voulu, de même que le Fils de l'homme souffrira de leur part. Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean-Baptiste. Les disciples ont compris que Jésus était en train de parler d'un autre Élie, parce que Jésus n'a pas remis en cause la première question. Il est en train de rire. Regarde, je vais te le rendre clair encore avec la parole. Regarde, qui ont posé la question de savoir qu'Élie doit venir ? C'est Pierre ? Jacques et Jean qui étaient sur la montagne avec Jésus. Jésus leur répond qu'Élie doit venir et rétablir toute chose. Regarde Pierre à qui Jésus avait dit cette parole. Écoute ce que Pierre dit dans Acte des apôtres, Acte des apôtres, le chapitre 3.
49:05 Acte des apôtres, le chapitre 3. Je prends le verset 19. C'est Pierre qui parle, après avoir accompli le miracle. Pierre dit « Répentez-vous donc et convertissez-vous pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie sur vous celui qui vous a été destiné, Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu'au temps du rétablissement de toutes choses. » qui rétablit toutes choses selon Matthieu chapitre 17, la question qui a été posée à Jésus. C'est Élie qui vient rétablir toutes choses. Et cette
49:52 réponse-là a été donnée à Pierre. C'est Pierre qui comprenait bien ce qu'on lui avait dit. Et Pierre dit aux Juifs, répandez-vous afin que les rafraîchissements viennent sur vous et qu'il vous soit envoyé celui qui vous a été promis, Jésus. Que le ciel doit retenir. Jusqu'à ce que Elie vienne rétablir toute chose. Mais Ben Nathan, il y a un élément que le prophète avait dit ici. Il a soulevé. Il a parlé du grand jour redoutable. Et le grand jour est redoutable ici. L'église, nous savons tous que nous faisons partie de l'épouse. Mais l'église n'attend pas le grand jour redoutable. Plutôt l'église attend l'enlèvement. Alors le grand jour redoutable, c'est le jour du jugement. dont l'église ne passera pas.
50:38 Vous ne trouvez pas que vous tapez un peu à côté quand Elie doit venir ? Le prophète a raison de dire que c'est après l'enlèvement que Elie de Malachie 4 doit venir. Non, non, le prophète n'a pas dit ça. Le prophète ne dit pas qu'Elie de Malachie 4 doit venir après l'enlèvement. Il n'a pas dit ça. Le prophète a dit qu'Elie de Malachie 4, c'est Jean-Baptiste. Vous voyez ? Le prophète a dit qu'Elie de Malachie 4, c'est Jean-Baptiste. Les jours de l'éternel... Élie vient avant ces jours-là. Donc les jours de l'éternel ne trouvent pas Élie. Le chapitre 4 de Malaché 4 dit ceci. Je vous enverrai Élie les prophètes avant que ces jours n'arrivent. Les jours grands et redoutables. Et cet Élie là vient
51:24 avec un message qui prépare les cœurs, qui ramène les cœurs des enfants au père. Alors quand cet Élie là vient, il ramène ces cœurs-là. Alors quand les cœurs sont préparés, puis, viens maintenant les jours. Élie vient avant les jours. Très bien, mesdames et messieurs, nous sommes en train de chuter déjà dernier tour de table avec mes invités prophètes Onésime. Vous avez Ben Nathan à parler, il a dit que selon la prophétie, Élie doit venir pour rétablir, ramener le cœur des enfants au Père. selon la parole des dieux, la foi apostolique. Pouvez-vous rencontrer
52:11 Ben Nathan par rapport à fixer l'opinion sur cette prophétie ? Comme vous dites que ce n'est pas William Branham et que ce serait Jean-Baptiste. Écoutez, frère Gilles. Jusqu'à là, le frère, le bien-aimé, je n'ai rien entendu depuis que le débat a débuté. Je n'ai rien capté, je n'ai rien mémorisé. Ah là vous faites l'ironie ou bien les téléspectateurs vont nous juger ? Je suis en train de parler clairement parce que je suis dans le débat. Je n'ai rien suivi jusque là. Moi je n'ai même pas encore attaqué Branham. Il a affirmé comment Branham et Eli qui devraient venir. Je ne suis même pas encore entré là. Vous savez, l'émission est déjà finie. Oui, oui, oui, parce que je n'ai rien suivi. On entre dans le fond du débat. Lorsqu'on présente des arguments solides, c'est sur base de ces arguments-là qu'on cherchera à craiser
53:01 pour faire sortir le miel. Mais il n'y a pas d'argument solide. Je vais craiser quoi ? Ça, c'est le premier point. Le deuxième point, lorsqu'il est dit, je n'ai pas dit qu'Elie de Malachi 4 viendra après l'enlèvement. C'est parce que je n'ai pas cité le mot enlèvement. Je parlais à la deuxième question, je vous ai dit Malachi 3 et Malachi 4. J'ai expliqué Malachi 3 et j'ai même expliqué Malachi 4. L'émission sera sur les nettes, les gens vont suivre, ils vont écouter mes paroles pour ne pas revenir sur ça. Deuxième moment, j'en reviens, j'ai lu un verset, Matthieu 29, 22, le verset 29. Jésus dit, vous êtes dans l'horaire parce que vous ne comprenez ni les écritures ni la puissance des dieux. Le bien-aimé ne comprend ni les écritures, ni la puissance des dieux. Il a
53:50 attaqué Matthieu 17. Mais il n'est pas revenu sur Matthieu 11, où Jésus affirme en noir sur blanc que Jean le Baptiste et Elie qui devraient venir. Ah bon ? Je peux lire, si vous voulez. Je n'ai pas attaqué ça. Oui, mais l'émission est sur le net. Vous irez aussi verifier l'émission. C'est que vous n'êtes pas dans l'émission, alors. Merci beaucoup. Il n'a pas explicité Matthieu 11. Je suis et je reste dans l'écriture. Je ne reste pas dans ce qu'un homme évoque ou dans ce qu'un homme a dit. Je ne confesse pas. Non, mais pour attaquer maintenant ou toucher ce qu'il est en train de dire, il confesse l'avenir ou le message de Branham. Je ne suis pas là et je n'ai même pas le temps de parler de Branham. Ça, je dois vous le dire franchement. Parce qu'à son
54:38 temps, Branham fut un prophète et je le suis. À son temps, Branham n'a pas parlé de moi. Jésus dit, la vie éternelle est pour celle-là. qui te connaissent toi, le vrai Dieu, et c'est lui que tu as envoyé. Je connais Jésus et je parlerai que du Christ. C'est pourquoi Paul le dit quand il est arrivé à Corinth. Je n'ai rien compris. Je n'ai rien... Lorsque j'étais au milieu de vous, je n'ai rien appris d'autre, si ce n'est que Jésus Christ et Jésus Christ crucifié. Donc je ne peux pas parler d'un humain. Je parle de l'écriture. L'apôtre Paul était qui ? N'est-ce pas qu'un humain ? Paul était un humain. Paul m'a présenté qui ? Il m'a présenté Christ et je suis en train de marcher sur les traces du Christ. Je confesse Christ que Paul est venu avec dans les
55:25 nations. Vous ne pouvez pas récupérer. Quand Paul a présenté l'écriture et il sait, Dieu l'a mis de côté et nous sommes en train de marcher avec Christ au moyen du Saint-Esprit. Et le Saint-Esprit est en train d'interpréter ce que Paul a laissé comme étant écrit, inspiré par Elohim à Dieu. Comme il est dit, toute écriture est inspirée. Le Saint-Esprit est manifesté par des hommes. Par les hommes tels que Jésus-là, il est manifesté à moi. Je suis un chrétien, il doit être manifesté à moi. Donc pour revenir, je ne confesse pas ce qu'un homme a dit. Si les frères... La porte au Paul était un homme. Jésus était un homme. Non, non, non, non. Jésus était 100% homme et 100% Dieu.
56:12 Mais vous n'allez pas les comparer à un homme comme moi, Onésime. On doit être clair. Très bien, bien aimé. Vous qui nous suivez à partir de Calam, écrivez-nous sur WhatsApp. J'étais en train de dire, si le bien-aimé avait au moins de la matière... Il n'a pas de la matière. Non, permettez-moi que j'achève. Non, je vous donne ce mot, il n'a pas de la matière. Parce que je n'ai rien capté à créer un débat du fond. On n'est que dans le superficiel. On n'est que dans le superficiel avec des mots d'attaque, des petits mots touchants qui n'ont rien à voir parce qu'on est dans un débat évangélique. S'il avait au moins de la matière permettant qu'on fasse un débat du fond, on
56:59 allait faire un débat. Je ne pense pas que Ben Nathan vous attaquez personnellement. C'est le débat, c'est le partage. Ben Nathan, vous avez la parole. Merci beaucoup. Vous avez quelques minutes. Professeur Donésime, vous savez, moi, si je viens dans le débat d'attaque, mon frère, je ne pense pas que tu vas tenir parce que tu as beaucoup de défauts que j'ai cernés ici. Et si je me mets seulement à t'attaquer, tu ne vas pas t'en sortir. Regarde, vous dites ceci. Vous dites que Déjà, il y a beaucoup de fausses allégations dans ce que vous dites. Vous dites que vous ne parlez pas d'humain, mais vous parlez de Jean-Baptiste. Jean-Baptiste, ce n'est pas un esprit, ce n'est pas un ange, c'est un humain. Donc, vous êtes en train de vous contredire vous-même. Deuxièmement, vous dites que je n'ai pas touché la question de Matthieu
57:44 chapitre 11. Donc, c'est que vous n'étiez pas dans l'émission. Je vous ai opposé Jean chapitre 1, le verset 19. Quand on est venu poser la question à Jean, « Es-tu Élie ? » Jean a dit qu'il n'était pas Élie. Je vous ai posé la question, entre la réponse de Jésus que Jean est élie, et la réponse de Jean qu'il n'est pas élie, qui a raison et qui n'a pas tort. Dans tes minutes, je peux te poser une petite question. Je ne t'ai pas posé de question dans tes minutes, tu dois être discipliné. Tu dis que je n'ai pas de matière. J'étais opposé, je t'ai dit que Matthieu chapitre 11... Matthieu chapitre 17, si on les confronte à Jean chapitre 1, le verset 19, où on pose à
58:31 Jean la question, « Es-tu Elie ? » Il refuse. Et Jésus qui affirme qu'il est Elie, « Qui de dédit la vérité et qui de dédit les mensonges ? » Je te fais comprendre que tu n'as pas compris de quoi Jésus disait. C'est pourquoi, dans Actes des Apôtres chapitre 3, le verset 19 encore, là où Pierre est en train de répéter ce que Jésus lui avait dit dans Matthieu chapitre 17 quand il a posé la question pourquoi les scribes disent qu'Elie doit venir premièrement et rétablir toutes choses. Jésus n'a pas dit non, Elie ne va pas revenir parce qu'il est déjà venu. Jésus a affirmé qu'Elie doit venir et rétablir toutes choses. Et Pierre confirme la même chose devant les Juifs. Il leur dit répentez-vous
59:16 afin qu'il vienne sur vous le temps de rafraîchissement. Et qu'il vous soit envoyé, celui qui vous a été promis, Jésus Christ, que le ciel doit retenir jusqu'au temps du rétablissement de toutes choses. Qui rétablit toutes choses ? C'est Élie le prophète. Donc, par rapport à ce que Pierre est en train de dire, que Jésus doit être lâché au ciel, seulement quand il y aura rétablissement de toutes choses, ça écarte Jean-Baptiste de la scène. Parce que Jean-Baptiste était déjà venu et Jésus était déjà au ciel. Ça, tu n'as pas compris. Parce que c'était au-delà de ce que tu t'attendais rencontré sur les débats. Deuxièmement, moi j'affirme haut et fort que l'idée de Malachi 4, cette écriture s'est accomplie le 6 avril 1909.
1:00:05 naissez William Marion Branham l'envoyé de Dieu tu as dit que tu ne peux pas parler tu peux pas parler tu peux pas parler je suis je suis en train de dire il me reste une minute il me reste une minute je dois lui prouver Branham arrive sur la scène il trouve il trouve il trouve que tous les gens qui vous ont tous les gens je suis dans mes minutes restez calme monsieur je n'ai pas parlé quand vous étiez en train de parler Branham me trouvait et est venu, il a trouvé l'église catholique vous ayant colonisé avec le baptême au nom du Père, Fils, Saint-Esprit. Branham est venu, il vous a trouvé avec des femmes prédicateurs à la chair. Branham est venu, il vous a trouvé avec la doctrine des apôtres, complètement détruite, la divinité du Seigneur
1:00:51 Jésus-Christ. Et c'est Branham qui est venu rélever les flambeaux. Et je vais même vous montrer que, même dans les défis du Mont Carmel, votre père, celui qui vous a envoyé le mouvement charismatique évangélique en Afrique et au Congo, ici Tommy Osborne, quand il est arrivé en Inde, devant les défis et qu'il n'a pas dû relever ces défis-là, il a fallu que celui qui avait l'esprit d'Elie, William Marion Branham, vienne relever ces défis-là devant les musulmans, devant beaucoup de gens. Les caractéristiques d'Elie, les prophètes dans William Marion Branham sont les gens. Vous allez remarquer qu'il était contre l'immoralité des femmes Les mauvais habillements, les femmes que vous avez mises derrière la chair, oui, Elie les prophètes, Elie les Tichbit étaient contre
1:01:40 Jézabel, une femme immorale, Jean-Baptiste était contre Herodias, une femme immorale, et dans cet âge ici, vous n'allez pas me parler, il ne va pas me doigter quelqu'un qui a attaqué l'immoralité des femmes, plus que William Marion Branham. C'est lui qui a ramené le baptême au nom du Seigneur Jésus Christ. tel que le faisaient les apôtres dans l'église. C'est lui qui a ramené la divinité suprême du Seigneur Jésus-Christ dans l'église, tel qu'elle a fait William Marion Branham. Il est dans son droit de refuser... Bouyama, on Branham, il dit, moi, je ne peux pas parler de Branham parce que Branham, en son temps, n'a pas parlé de moi. Il évoque Jean, il évoque Jean chapitre 17, je suis par là, je suis par là. Il évoque Jean
1:02:25 chapitre 17, le verset 3. La vie éternelle est ce qui, c'est que tu connais, toi, le seul vrai Dieu, c'est lui que tu as envoyé, Jésus Christ. Mais le seul vrai Dieu, c'est Jésus Christ. S'il faut appliquer ces versets aujourd'hui, qui est celui que Dieu a envoyé aujourd'hui? Alors que Jésus a dit... C'est lui qui reçoit, c'est lui que j'aurais envoyé, mais reçoit. Merci beaucoup Ben Nathan. Merci beaucoup Ben Nathan. Juste une petite question. Une petite question. C'est vous qui avez ouvert l'émission. Normalement, c'est Ben Nathan qui doit jeter. Oui, juste une petite question que je vous pose, vous allez poser à mon co-débatteur. Noir sur blanc, si il mêlit deux versets seulement approuvant noir sur blanc que... Monsieur Branham et Eli qui devraient venir, je vais déposer la Bible.
1:03:16 Je peux répondre. Je lui réponds par une question. Je lui réponds par une question. Je te réponds par une question. Tu m'as posé la question. Laisse-moi répondre. Sois discipliné. Tu m'as posé la question. Si tu me donnes deux versets dans l'Ancien Testament, qui cite le nom de Jésus, qui est le Messie qui viendra, s'appellera Jésus. Je dépose la Bible. Réponds-moi. Réponds-moi. Tu me donnes deux versets avant la vénement de Jésus. Merci beaucoup à Christlin. Merci beaucoup Ben Nathan. Merci beaucoup pour Fête Onésime. Si vous voulez participer à cette émission, mesdames et messieurs, vous voulez rencontrer un... des co-débatteurs, soit le prophète Onésime ou bien Ben Nathan,
1:04:03 écrivez-nous sur le numéro qui est affiché juste sur le bas de vos écrans. Vous avez été très nombreux à devoir nous suivre. Je vous dis un grand merci. Merci à vous tous qui êtes à l'intérieur ou encore en Afrique, en Europe, aux États-Unis. Merci de votre apport et de votre soutien.
