Full transcript of “Любовь к Будде”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:01 по поводу вот таких практик, да, которые, возможно, были в первоначальном буддизме, но до нас почти не дошли по тем или иным причинам, но зато сохранились в других традициях. Это например практика садхи, шрадыхи. Да, Шрадха часто переводится как вера, но на самом деле это любовное устремление, преданность, да, и это одна из одно из качеств, на самом деле, первое, которое необходимо на пути. Преданность чему? Преданность
0:48 Хармия, но прежде всего бунди, да, как модели. И есть, соответственно, практика Будданусати, да, то есть памятование о Будде. В сутах она описана, да, но не описана, а проговорена, но подробно она не описывается. Так вот, смотрите, в индуизме после Будды, через несколько веков появилась такая традиция, как бахакта. То есть это любовное устремление к Богу, к причём, конкретному образу Бога. Кришна там какая-нибудь. И в к западу от Индии
1:38 тоже появились схожие традиции. Я говорю о суфизме. Суфизм - это, кто не знает, такая мистическая мистическая традиция, которая развилась в рамках ислама. Но если вы не знаете, то ислам, вообще-то довольно долго, пару веков где-то сосуществовал с буддизмом на одной и той же территории. Причём, ну, это была нет хировада, вообще-то, да. Это были либо что-то вроде, может быть, йогачары, либо махасангики.
2:24 То есть на территории, вот опять же я говорю, Центральная Азия, то есть это Казахстан Кыргызстан Узбекистан Таджикистан Туркменистан нынешнее Афганистан, дальше Южная уже Азия, Пакистан, Иран, да, вот это всё там везде был буддизм. Ну, кто кто не помнит, талиба расстреляли огромные статуи Будды в Афганистане, да, эти в Бамиане. Ну, а что они там вдруг появились, эти статуи? Вот, то есть это всё был буддизм, буддистские места. Так вот, когда пришёл ислам, они он они долгое время
3:12 буддизм не трогали по тем или иным причинам, просто хотя бы потому, что мусульман ещё было не очень много в тех краях да. Вот. И тогдашние мистики пересекались с буддийскими отшельниками, монахами, просто практикующими мирянами и так далее. И это тоже зафиксированные вещи, да? То есть это не предположение. И возможно, это уже предположение моё, что вот эта вот практика преданного
3:58 почитания Будды, она перешла к суфиям, к будущим там протосуфиям, скажем так, которая потом развилась. И сейчас у многих суфийских, во многих суфийских орденах, тарикатах, это прямо основная тема, что они просто всю свою практику посвящают такому такому, так сказать, любовному памятованию о воплощении самых лучших человеко. ческих качеств живом воплощения. Кто это может быть?
4:45 Это может быть Мухаммед, это может быть Али, это может быть шейх собственного ордена. Да, тут неважно. Тут важно, что это именно такая модель живого человека, воплощающего в себе наилучшие качества. Соответственно, для буддистов это Будда. И это просто вот для суфиев, повторюсь, очень распространённая тема. Если вы почитаете стихи Руми, Джеладин Руми, да, там любовная такая лирика, кажется, да, но на самом деле и это просто, ну, у других поэтов тоже, э,
5:32 суфийских мусульманских кажется, что это прямо про женщину пишется да но на самом деле это адресовывалось вот такому вот Вот живому воплощению божественных качеств какому-либо, да, у кого какой. У Румии был тоже с он повстречал своего учителя на какое-то время, да, и вот для него вот этот учитель был живым воплощением. Это неважно даже насколько, понимаете. Тут тут не в этом дело. Сейчас есть такие такие же тарикаты, они до сих пор существуют. Они просто своего шейха, да, шейха своего орводителя,
6:18 они просто, ну, считают живым воплощением, ну, не Аллаха, конечно, но, э, высших человеческих качеств. А шейх либо его назначает, ну не либо, а чаще всего назначает предыдущий шейх. Вот. Зачастую это становится шейхом просто сын, скажем, да, преж шейх. Они все мирянин, если что. Вот. А и они практикуют памятование вот об этом человеке. Так вот, откуда это вообще пошло, да? На мой взгляд, это пошло от раннего
7:05 буддизма, в котором не не то не не только вот эти вот невозмутимые медитации, да, практиковались. Ну и вот эта вот горячая любовь к Будде, это в сутах отражено. То есть это прямо описывается, описываются такие случаи, когда монахи практиковали именно вот такое, да, просто Будда говорил, что да, это всё здорово и приведёт вас к освобождению. Просто можно ещё там чуть-чуть подкрутить практику, и тогда это будет совсем а
7:51 ещё быстрее, да? То есть это это были люди, которые практиковали именно это. Это вот на запад пошло, образовались суфии, а на юг пошло, образовались бхакты. То есть, повторюсь, в и то, и другое появилось через несколько веков после Будды. Я это к чему говорю? к тому, что, в принципе, мм, вот можно и такую практику тоже рассматривать, если чело есть люди, которые особенно склонны
8:37 именно к такой практике, практике преданной такой любви, постоянного памятования, да, о Будде, скажем. самый прекрасный из людей. Вот как эти суфии говорят о том, кому они кому они практикуют эту любовь, они его называют самый прекрасный из людей. Так что посмотрите, может быть, это ваша тема. На самом деле памятование о Будде, в принципе, ну, в судх даётся прямо конкретная там формула. Мы её частично видели, кстати,
9:24 сегодня. Вот это вот багаварахам сам самбуддо. Дальше виджа чарана сампанно. Да. Вот вид черно сампанно сугато локавиду. Сугато - это, ну, счастливый, если буквально говорить, идущий в благе, да, что-то такое локовиду, э, видящие миры и так далее. Ну, там девять качеств. Вот. То есть практика заключается в том, что человек вот с вниманием, с любовью повторяет вот эти качества снова и снова.
10:11 Я знаю, что люди бывает прямо как бы помещают в груди, то есть как будто бы представляешь, как будто в груди есть пространство, как бы такая маленькая пещера, можно сказать, келья, в которой они представляют вот каждый из этих качеств, девять качеств, как огонёк такой, как будто бы он зажигается, да, и получается три качества, три ряда, девять качеств. Вот они как бы зажигают, потом раз, опять зажигают. То есть у них такое как бы идёт постоянно в груди своего рода служение, литургия такая, да,
10:58 памятование о Будде, где бы они ни были. И это прямо очень здорово просветляет ум, то есть уничтожает вот эти вот дурные качества ума. А подскажите, где можно почитать про эти данные? Я у меня есть видео прямо, да, я повторяю, и там параллельно идёт объяснение этих девяти качеств. Я в описании к этому видео скину, помещу ссылку. Да.
