Full transcript of “Panchadashi (Ch 1) - 25 by Swamini Sadvidyananda”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:00 झाल झाला झाला की संभावना है [संगीत] मैं तुम्हारे होंठ श्री गुरुदेव नमः अरे ॐ शन्नो वित्त रक्षा सम्वर्धन हरण अभवत्
0:46 वर्ग माखण इंद्रों बृहस्पतिं प्रणव विष्णु ब्रह्म नामों ब्रह्मा ने नमस्ते भाइयों त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्माषि त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि वदिष्यामि रूबरू दिशा में सत्यं वदिष्यामि तन्मामवतु तद् वक्तारमवतु अवतु माम् अवतु बदतर हम ओम शांति शांति शांति ओम बदरंग कर का निरीक्षण आख्या मुद्दा दो भ्रमवश लाभ
1:35 लिया चतरा तिरंगे इष्ट वालों संस्थानों ख्याल मध्य वही तय हो स्वस्ति न इंद्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति न पूषा विश्ववेदा [संगीत] स्वस्थ न धोए धोए स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ओम शांति शांति शांति ॐ सहनाववतु सहनौ भुनक्तु सहवीर्यम् करवावहै तेजस्वि नावधीतमस्तु मा विद्विषावहै शेयर
2:24 ओम शांति शांति शांति ओम के सदस्य व समारोह लाख संक्राचार्य पधारे आचार्य पर्यंता वंदे गुरु-परंपरा श्रुति स्मृति पुराणों नाम इलैवन करुणालय ओम नमः में भगवत्पाद हम संक्रमण लोकेशन कर्मों संक्रमण शंकराचार्य शुभेंदु नारायण पुत्र अभिषेक भगवंतों पुणे पुणे इश्वरो गुरु रात में चाहिए होती भी विभाग ने व्यक्ति
3:16 दक्षिणा चाहिए नमः सर्व विज्ञान भवन नाम बोलो कहना दक्षिणा मूर्ति यह नमः कि हो ओम नमः प्रणाम वाष्र्णेय सुधीर नहीं कम उतरिए निर्मला यह प्रशांत आर्य दक्षिणामूर्तए यह नमः ओम मंगलम ओम नमः श्री शंकरानंद जब गुरु पदम भोजन मंे ओम नमः श्री शंकरानंद गुरु पदम भोजन मंे सर्विलांस महामोह ग्रसित
4:06 अकर्मण्य अविनाश महामोह ग्रह संक्रमण एक स्लॉट नंबर 30 के पूर्व तेज कर्म विभाग यह पूर्व तेरे कर्म भोग ना यह करमाकर तमंचा बन जाते करमाकर तुम चुभन जाते नयन की पिटाई वार्ता
4:52 खन नदीम की पिटाई वार्ता दावत धर्मा सूत्र मेहरमा वरदान तरह मारुति ब्रज-जन तो जन्मों-जन्मों ब्रज-जन तो जन्मों-जन्मों बनते नहीं बने लुटते नवनिर्मित हिम ओं में तेल पर आदर्श चिन्ह है
5:38 यहां पर आसमानी पांच व अन्य में अनशन कर रहे हैं और इसलिए प्रत्येक तत्व बोध व्यवस्थित झाल प्रत्येक तत्व का बोध नहीं है में जो प्रावधान है वहीं प्रार्थना तैजस बन गया वहीं चार्जर्स विश्व बन गए हैं जो इश्वर है वहीं निर्णय गड़बड़ है जो हिरन ने गर्व है है वहीं वैश्वानर रहे हैं कि वे ईश्वर मालिक हे विश्वं तस्य उतरना रहा यह समस्त न माने कि न माने क्या है जो शतक जन्म लेने वाला है तू जो नर जो है
6:24 है ना यह तीन आ रहा यह समस्त प्राणियों जो है विश्व समस्त ब्रह्मांड है समस्त प्राणियों जो है जिसमें अभिव्यक्त हो रहे हैं उनको वैश्वनर कहते हैं है तू जोश ईश्वर है वहीं नृत्य गड़बड़ है जो हिरण्यगर्भ है वहीं वैश्वानर है उसी प्रकार से अविद्या के कारण अ विद्या जो कारण शरीर है वह कारण शरीर से तादात में बंद करके हम उधर करके वह प्रार्थना बन गया वहीं प्रार्थना तेजस बन गया वहीं चार्जर्स सभी विश्व बंधुत्व कि वह जो विश्व है
7:09 जो आप समझो कारण शरीर सुख समृद्धि और स्थूल शरीर शरीर ठीक है यह शरीर हमको मिला है भगवान शिव भगवान की इच्छा से हमने यह शरीर प्राप्त किया है लेकिन यह शरीर जो हर यह जगत में हम व्यवहार करने के लिए हम दिया गया संभोग आयतन हर उपभोक्ता ने भोग उपस्थित आने भोग के योग्य शरीर भगवान हमको देते हैं है लेकिन वह शरीर में हम कुत्ते करके बैठे हैं तादात में ओपन करके बैठे हैं और इसलिए क्या करते हैं प्रागंण अभिमानाने उपरांत कारण शरीर में अभिमंत्रित करके बैठा है
7:55 है और इसीलिए वह आप उस दिन में बैठा है तादात में बंद करके बैठा कि तू किसी के मन में या आएगा ठीक है ना मुझे नए नाम मिल जाए आज तक मेरा नाम यह था अभी शास्त्र ने मुझे नए नाम दिए हैं प्रार्थना हां तो इज्जत शहर विश्व व अच्छा अच्छा मैं हूं कि शास्त्र कहते हैं अच्छा नहीं है क्यों है क्योंकि यह शरीर में जस्ट 2 कल हमने किया कि जो करूंगा कांड वाले हैं सब आत्मा को कर्ता भोक्ता मानते हैं कि हमारी सर्व समस्या जो है व्यवहारिक जो समस्या जो है वह क्या है तत्व मैंने यह
8:41 कर्म अखियां मुझे यह तरफ मिलेगा और मुझे आनंद प्राप्त होगा काया है तो हम यह कर्मा कर्मा पर जन्म-मरण के चक्र में फंस गए हैं है और कैसे फंस गए हैं तो अब यह श्लोक में हमको तो शायद हैं एक बार कर्तुत्व हो गए अब हम जो ठीक से है यह मनुष्य शरीर जो है यह भी एक बहुत महत्व की बात बहुत सारे लोग यह समझते ने ठीक से कि भगवान गीता में कैसा है स्पष्ट रूप से कर्मणि नियुक्त व अधिकार हर मां फलेषु कदाचन आप कम से कम है कि तनु कैसे हम कितने भी बड़े महात्मा
9:28 है ए स्लोका का ख्वाब क्या करते हैं जो कर्म करो फल की आशा मत रखो कहां लिखा है कि कर्मणि एवं तवा अधिग्रहण है एक टेक्स जैसा मतलब सीरियस लोकाय कि कर्मणि और कर्म के संदर्भ में सप्तमी व्रत विषय सप्तमेश कार्यक्रम में माने जैसे कि कि घड़े में पानी है तो घड़ा अधिकरण है जिसके अंदर पानी है एक तु कर्मणि कर्मों में तुम हो अधिकरण
10:15 सप्तमी नहीं विषय सप्तमी व्रत और कर्म के संदर्भ में व 13 एवं मात्रक अधिकार है स्वतंत्रता है तो अब फिकर का हिस्सा नहीं बड़ी बात है लो हम को एकदम सामान्य लेते हैं कि सामने नहीं आप समझो इतना बड़ा यह भगवान एक वास्तविकता हमारे सामने प्रकट कर रहे हैं कि कर्मों के संदर्भ में तेरे पास स्वतंत्रता है स्वामी उसको कहते फ्री भी स्वतंत्र संकल्प शक्ति हमारे पास है मां कर्मा के संदर्भ में हम स्वतंत्र है वह स्वतंत्रता को हम कैसे प्रकट कर देकर
11:03 तुम चक्कर तुम शक्य अन्यथा कर तुम शब्द हम कर सकते हैं नहीं कर सकते और अन्य प्रदर्शन कर सकते हैं और अब तो यह हमारे स्वयं करता है कर्म व के संदर्भ कि हमें स्वतंत्रता मिली है है लेकिन हमारा जीवन ऐसा बन गया है क्यों स्वतंत्रता प्रकट होती नहीं है आप समझो क्षेत्र कि यह अत्यंत महत्व का वाक्य है और यह वाक्य जो है वास्तविकता प्रकट करते हैं कि मनुष्य शरीर जब आपको मिलता है तो मनुष्य शरीर के साथ-साथ आपको कर्म की स्वतंत्रता मिली है अब कर सकते हैं न भी कर सकते हैं
11:50 और अन्य प्रकार से भी कर सकते हैं कर तू चक्कर तुम सत्य अन्यथा वह कर तुम सत्य है कि स्वतंत्रता है आपके है लेकिन अगर हमारे जीवन को देखें हमारा व्यवहार को देखें तो क्या हम को स्वतंत्रता दिखते हैं अब क्या करने के लिए हमारे पास स्वयं दर्द है जो अपना है में बहुत सारे लोग है कि यह बात क्यों सुनते तो सब मन में यही अंतर है कि हमारे पास का स्वतंत्रता स्वामी जी एक बार शादी कर ली बच्चे हो गए कौन सी स्वतंत्रता कर होती यह करो वह करो कि यह करते हुए तरफ ऐसे हम ऊपर उठते हुए
12:38 ये सब करना पड़ता है है तो करवा में हमको व्यवस्था लगती है आप समझो ठीक से कर्मों में हमें विवशता का अनुभव होता है स्वतंत्र ज्यादा अनुभव नहीं है है तो क्यों नहीं है अगर यह आपकी वास्तविकता है कि अब शब्द कि अगर बंदर का जन्म बच्चा है मैं तुझे वानर जो है बाल वानर जो है है अब हम आगे देखेंगे मांजर न्याय और मृग ढूंढत कि है कि बंदर का जो बच्चा है उनको खाना नहीं पड़ता है कि आप अपनी अम्मा को अपनी मां को
13:24 कैसे पकड़ के रखो कि उनके पास जाना है कि जब माता वानर जो है कि यह बच्चे के साथ एक व्यक्ति दूसरे वक्ष उस पर दूं कुत्ते है हूं तो जैसा हम बच्चों को पकड़ते हुए से वह बच्चे को ने पकड़ती है कि हमने दो की मां बच्चे को नहीं पकड़ती बच्चे को मां को पकड़ना पड़ता है है है और मां ने सिखाया नहीं ऐसे पकड़ो हम बच्चों का जैसे केतन टाइट च पकड़ो ठीक से पकड़ो में
14:11 एक वानर जो है जन्मों से यह वानर के पास यह ध्यान है अब हम दो कि अगर उनको वृक्ष पर रहता है गुरुवार रहकर एक रूप से दूसरे रूप शुभकामना है हमको कुछ तो बोलो वानर जो है वह वानर को इतना तो बनाकर होना ही चाहिए से पहले दिमाग होना चाहिए मुझे मां को पकड़ना है कोई नर्सरी में जाकर मैं इसी के गांव में थे व्होल नाइन क्लास में ऐसे के गांव अ है उसको पता है मां को प्रेशर पकड़ना है कैसे वहां पर चिपके रहना है
15:00 है इतना ही नहीं कि हमारे बच्चे ने जवाब यह वर्षीय बच्चे जैसा नहीं है कि हमारा बच्चों को 25,000 भागवत खुद और मत खुद्द हां कह तो मत पकड़ो पकड़ लेता हूं 2पसंद ए न्यू अव्वल है उनको पसंद है हैं इतना ही नहीं वह जानता है कि अगर मेरी मां को ठीक से नहीं पकड़ो तो मर नीचे गिर जाएगा है तो इसका मतलब यह हुआ कि वह वानर को जन्मों से यह गुरुत्वाकर्षण का ध्यान है शब्दों गुरुत्वाकर्षण है उसके पास निगम उनको यह देना है कि मैं नीचे टपकाया
15:45 के नीचे पड़ जाऊंगा और नीचे गिर गम है है लेकिन उसके पास कि अगर हम आपको मिल ठीक से नहीं पकड़ा तो नीचे गिर जाऊंगी का यह मैं तुमको पता गुरुत्वाकर्षण का स्वामी ने सु सु इस अमृत रिसर्च कोर्स मैं उसको बोलता है है इतना ही नहीं नीचे गिरने से क्या होगा और मेरी हड्डी पसली टूट जाएगी वहीं उनका है कि अब्सेंट ए टॉप वानर को जन्मों से यह तीन है कहीं नर्सरी में जाकर सीखना नहीं उनकी मां उसको
16:31 दिखा देंगे यह की मां को कैसे पकड़ कर रखना है अगर नहीं पकड़ा तो मैं नीचे गिर जाऊंगा और नीचे गिरना मेरे लिए और मेरी जाति-प्रजाति के लिए मेरे वाले में प्रतिनियुक्त ठीक नहीं है कि अगर प्रजाति को मगर आगे चलाना है तो मुझे जिंदा रहना पड़ेगा हो तुम मानव के बच्चे को यह ज्ञान जन्मों से उसको संस्कृत में यह कहते हैं सहज स्थानीय जनमना सहजा यह तहत किसी सहज है में जन्मे से ही बदनाम है उनको को दिखाना पड़ता है उसी प्रकार से मनुष्य जो है जन्मों से मनुष्य को यह कर्म व की
17:19 स्वतंत्रता है कर्म नियुक्त अधिकार हर के बाद में स्वतंत्रता मिलेगी ऐसा बड़े होकर स्वतंत्रता मिले ऐसा नहीं है में वृद्धि विशेषता है है ज्योतिष न प्रिविलेज कहते हैं अंग्रेजी में है इसीलिए अन्य प्राणियों से मनुष्य अलग क्यों है अन्य प्राणियों देवी-देवताओं को स्वतंत्रता नहीं है आप समझ से मनुष्य जिसके पास यह कर्म करने की स्वतंत्रता है अपने प्राणों जो है वह भोग योनी है वह पुरुष वर्चस्व के अकर्मक सकर्मक फल भोगते
18:08 हैं नया कर्मों उत्पन्न नहीं कर सके और देवता फिर वह भी होनी बलों उनका शरीर दिव्य है सुषमा है उनके भोग अनेक सूक्ष्म प्रकार के तत्व है तो फिर फिक्र कि उनके पास कर्मों की स्वतंत्रता नहीं अब हुं है यह को नरक में भी वह योनि है और इसीलिए भगवान क्या कहते हैं कर्म वाणी एगो वह देखिए कर्मों में ही आपको स्वतंत्रता है अब आधे कर्मों करने के लिए स्वतंत्र है लेकिन हमारा जीवन हम इस प्रकार से एक जीवन का एक का झांसा बनाकर रहते हैं - टाइट है
18:56 हमारा मैं उस दिन हम रहते हैं है और इसीलिए हमारे कर्मों की स्वतंत्रता प्रगट होते ही नहीं है है कि हमारा जीवन का वास्तविक जीवन की जो वास्तविकता है कि हम स्वतंत्र है कि आडवाणी एवं अधिकार है है लेकिन वह कर्मों की स्वतंत्रता प्रगट होती है नहीं होती है आप सब्जियों क्यों नहीं होती है है और दंगों की स्वतंत्रता है इसलिए नए-नए इकतरफा कर सकते हैं न यह कर्म है तो नए-नए कर्म फल भी प्राप्त होंगे हम कि देवताओं करो नहीं कर सकते प्राणी ओपन कर मन नहीं कर सकते हैं उनकी सक्रिय है
19:42 ऑप्शन अगर हम देखेंगे कि हम किसको कहते चलंत मतलब कर्मणा कि मात्र चलना एप्पल कंपनी क्या हलन-चलन होने से कंधे अगर हम कहेंगे तो पानी जो बह रहा है वह कर्म है के वृक्ष के पत्ते हीन रहे हैं वह कर्म है चलन आत्म कम कर हमने यह देखो यह जो हमारे शास्त्र है कि किसी भी शब्द की एक व्याख्या हम करते हैं है और वह यात्रा ऐसी होनी चाहिए है कि जो कि कोई भी हम जब व्याख्या करते हैं उनमें
20:28 तीन प्रकार दोस्त को तर्क भी कहते हैं तरफ में तीन प्रकार के दोष हो सकते हैं कि एप्लीकेशन है कि अगर आपका है डबल मुश्किल मनुष्य किसको कहते हैं तो अगर कोई ऐसा जवाब दे रखा उत्तर दे दो पैर वाला जो ने वह मनुष्य है हां मनुष्य के दो पैर है वह ठीक है लेकिन वह मनुष्य की व्याख्या बने जिन्हें अतिव्याप्ति अतिव्याप्ति मानी कि मनुष्य से मीटर में वह व्याख्या जाए लिख क्यों कांग्रेस को भी दो पैर है पक्षियों को भी दोपहर हैं पेंग्विन को भी दोपहर है वह मनुष्य नहीं है तो यह जो व्यक्ति है दोपहर
21:15 वाला जो मनुष्य ऐसा करेंगे तो व्याख्या जो है अ 3 व्यक्तियों की मांग के मनुष्य से एक तरफ व्याख्या सहित है अब हम 12 थिंग्स वाला है वह मनुष्य ने असंभव को संभव नहीं है कि अभिव्यक्ति होती है संभव नहीं है कि अब व्यक्ति कि असंभव मैंने अवयव नहीं है वह जो तु अतिव्याप्ति भी नहीं होना चाहिए और व्यक्ति नहीं होना चाहिए और असंभव नहीं
22:03 होना चाहिए आज मौसम बड़ा होना चाहिए कि तुलसी प्रदर्शन करूंगा किसको कहते अगर तुलनात्मकम् कर्म हम करेंगे तो फिर क्या हो जाएगा कि अतिव्याप्ति होगी कि पानी तरह रहा है तो हरमन जन्म वहां पर भी है की मृत्यु पत्थर गिर रहे हैं वहीं अनंत अनंत है इतना ही नहीं श्री जो है कि वह किरण को मारता है तो वह कड़वा है है अब हम तो ठीक से कि वह कर्म नहीं है शुक्रिया चेस्टा है आप समझ में आ
22:50 कौन सी अगर ऑप्शन ए हूं क्यों अगर हिरण को मारता है मैं तुझे बाबा कि मैं उसको पाप लगेगा कि हर मनुष्य जो है मैं अपने पेट को स्विच आफ बना कर बैठा है है अरे प्रकार दामों चपेट में डालता है यह प्रेड को सुचारु बनाने पड़ते हैं क्या करूं जब अक्षय ए स्मॉल शहर में करना है कि हमारे पास स्वतंत्रता है शिव के पास इस व्रत के पास पुलिस व धंधा नहीं है आ गया जो पास कोई स्वतंत्र और गाय के पास
23:36 भी कोई संबंध नहीं है ए गाइड सामने अब हाथ रख लेंगे और एक माउस का टुकड़ा रख देंगे उसका पास है कि आई एम गुजरात के लोगों को कि अगर गुजरात इन परिवार से यह अमेरिका जा रहा है तो यह गुजरात दर्शाता है 12 मीटर जाएगा तो वह जो है वहां पर डर लगता है है तो वहां पर सकेगी बेटा कि ऐसा वैसा कुछ खाना पीना नहीं खाना पीना माने क्या मैं मदिरा-पान मत करना मांसाहार मत करना क्यों बंद रहता है लेकिन गया स्वतंत्रता
24:22 है क्या है कि वह घर से फायदे हैं ए स्मॉल को पकड़े भी गए हैं इस प्रश्न को बोलते तू घुसकर देखें क्यों स्वतंत्रता नहीं है आप चमचों ने हैं उन लोगों को जिस प्रकार से आयोजित किया है जिस प्रकार से बनाया है उसी प्रकार से हो रहते हैं जो मनुष्य जिसके पास स्वतंत्रता है है इसीलिए चलना हम करो अगर आप कहेंगे तो वह जो व्याख्या है वह आज्ञा अधूरी है हैं तो किसी ने कहा संकल्पपूर्वक अनुक्रमांक चलना थोड़ा कम पर रखो ज्यादा अब हम दोनों व्यक्तियों में वह अपनों को
25:09 आवश्यक है चलना तो हम इस प्रकार की प्रवृत्ति हलन-चलन वह तो है है लेकिन और एक शब्द आ गया संकल्पात्मक कम कर्मा संकल्प पूर्वक संक्रमण आज तुम्हारा मूड ठीक है कि निद्रा देवी के दृष्टांत देते है कि एक व्यक्ति है है ऐसे ही खड़ी है हुआ है कि संस्कृत भाषा जो है एक पूरा तो वाक्य होता है ना पुणेवासियों एक शब्दों में कहते हैं समास कहते हैं उस निशान है संस्कृत बार और वह व्यक्ति कौन हरी शत्रु
25:55 ग्रह कि हम इस तरह व्यक्ति व्यक्ति का नाम बन गया हरीश शत्रूणां मनी क्या जिसके हाथ तो मैं हर आगरा घास है वह पुरुष व उनके हाथ में हरित वर्ण हल अजय को कि अगर वह इस हार समय हर ग्रास घास लेकर खडा है आ गया वहां से हो जा रही है देखना देखा तो क्या करेगी जाए तो कि उसके पास जाएगी प्रॉपटी हियर फ्रॉम यू ठीक है उसको कहते हैं फ्रॉम थे कि अब जैसे हम गाय नजदीक गाइड
26:42 कि उसने वहां छोड़ दिया आत्म डालेंगे धंधा-पानी ही अब वह कौन बन गया धंधा पानी है जिसके हाथ में दंड है दें और जैसे ही उसके हाथ में दंड देखा गाय क्या करेंगे प्रॉब्लम तिरंगी निवृत्ति ही है है अबे हुआ हरा घूस देकर फिरौती हुई दाल को देख सकें निवृत्ति हुए हैं मैं क्यों संकल्पपूर्वक अंग गदराई जो है पूरे संकल्प किया यह हमारा घाघरा यह हर आकाश मेरे अनुकूल है मुझे पसंद है है और वह विरोध करेगी
27:29 13 जैसे ही हाथ में दंड देखा यह मेरे लिए प्रतिकूल है मुझे मार पड़ेगा का यह मुझे दुख होगा का यह कि तू क्या करें वह गाय वहां से निवृत्ति करें है तू जो प्रोडक्ट की हुई उसके पीछे भी संकल्प है और लोग फूल है पुत्र निवृत्ति हुए उसके पीछे भी क्या है संगम पर यह मेरे मेरे लिए प्रतिकूल है 2पसंद कि सल्लू प्राणियों जो है वह संकल्प को पूरा करते हैं कि तू घर मां बन गया है कि चलना आत्म कम संकल्पपूर्वक का मुकद्दमा नं
28:17 है इसीलिए एक व्यक्ति की तरह की व्याख्या में मुख्य अंधा व रचनात्मक संकल्प पूर्वक है वह है लेकिन उनका मुख्य अंग जम्मू की व्याख्या जो कर्मो की है वह क्या है है उसको कहते हैं अ दोस्त जनक चमकाया यो यो कर्मवाच्य अदृश्य दृष्टि मानिए जो हम देख नहीं सकते हैं लेकिन है है जिसको हम पाप और पुण्य कहते है इसलिए मैंने कहा कि जब वह ईरान को मारता है तो उसको पाप नहीं लगता है
29:03 है कई बार ऐसा होता है कि अब यह बहुत बड़ी अब वीडियो आया है सेट किए उक्त की याचिका कहते हैं लिप्त थे है तू में एक हिरण का ओनरशिप करते हैं को मार दिया कि अ की अविरल को मार दिया था खाया हीरोइन को थोड़ा खाया और फिर उनके दो बाकी जो था उन्होंने ऊपर भूख सफर रख दिया बाद में खाने से
29:48 है अब जो वह ऊपर ले जाता था तब यह जो इधर थी उनका छोटा सा नया बच्चा 2 दिन तीन दिन का अब वह को ढूंढते आया वहां पर है कि यह वीडियो देख लेना है है अब जो क्वेश्चन है यह आवाज सुनने बच्चे की थी को तुरंत से चिपटे ने क्या किया उसको वहां ऊपर रख दिया नीचे आया और बच्चों को देख सकें उनके अनुरूप पर करुणा जवाब दे दो तो फिर वह बच्चे को अपने गोद में लेकर बैठ गए थे कि अब वह बच्चे के पीछे गए और सब जो श्रृंगार वहां होते हैं जंगल उस दुकान
30:33 उसके पीछे पड़े थे आ है तो यह जो जीता था उसने यह सबसे यह बच्चे को आरक्षण दिया आज रात हो गई तो वह बच्चे को भी पक गए उधर से पकड़ के ऊपर ग्रुप के ऊपर रख दी वह बच्चे को चुप रहने की संभावना है हैं तो नीचे उतरने का प्रयत्न करता है और वह जो चिता उसको वापस पकड़कर वृक्ष पर बिठाने है और वह वीडियो वाले कहते थे कि घंटों तक वह चला वह बच्चा उतरने वाला वह चंद दही उतरने को जाए था वह वापस पकड़ कर ऊपर
31:19 लेंगे मैं पूरी रात को चंद्र अब देखो तो कि बच्चे की रक्षा की तो क्या उसको पुण्य मिलेगा को बच्चों को देर तक किया उनका हृदय पिघल गया आप पर इतना प्यार जो बच्चे को रखना लगा दो है तो मां को मार दिया तो पाप लगेगा बच्चे की रक्षा की है तो पुण्य मिलेगा के समस्त अधीनस्थ जनक दमखम कि कल मालिक जिस पर पाप-पुण्य की उत्पत्ति होती है अदृष्ट उत्पन्न होता है जो मनुष्य कर्म करते हैं वह करवा में उनकी स्वतंत्रता बेखुद जोड़ दो उसको आपको कर्म
32:06 करने की स्वतंत्रता है और स्वतंत्रता होने के कारण आप जो भी कर्म करते हैं वह कर्म के पाप-पुण्य उपकरण होते हैं और अदृष्ट जाने कम कर्मणा मैं वन अब जो भी करो करेंगे उनके नए तरफ उत्पन्न होता है है इसीलिए भगवान के अ धर्म-कर्म कोणत्या क्षेत्रमित्यभिधीयते वाक्य कि यह शरीर क्षेत्र है इस दिव्य श्रवण क्षेत्र क्षमता भी अब रहोगे क्षेत्र बन गया में गुजराती बच्चे अक्सर कहते क्षेत्र का
32:51 बन गया क्षेत्र हिंदी में बंध गए अच्छे तक इस क्षेत्र कि स्वर्गीय हर प्रकार की जमीन को खेत कहेंगे नहीं आ अ जुबान जमीन पड़ी हुई है उनको हम चेक करेंगे हैं उनको क्षेत्र बनाना पड़ता है ना है उसी भरपूर से निकालना पड़ेगा कंकड़ है वह निकालना पड़ेगा ना ये सब निकाल कर पानी डालना पड़ेगा खुदाई करनी पड़ेगी तो फिर वह खेत बने और खेत क्या है
33:37 में अनेक प्रकार के पार्क अनेक प्रकार के धन-धान्य तो हम उठा सकते हैं एक बार लिखित नए धान की उत्पत्ति जिसमें हम कर सकते हैं उसको फैट कहते हैं उसी प्रकार चित्त यह शरीर पर क्षेत्र यह मनुष्य शरीर क्षेत्र है मनुष्य श्रीक्षेत्र है क्यों क्योंकि नए-नए कर्मों फंड के हम उत्पत्ति कर सकते हैं पर इसलिए भगवान कहते हैं और जो कि धर्म श्री राम कौन थे यह क्षेत्रमिति और दीजिए ए पब्लिक शब्द के लिए है कि यह विद्यावान जो जीव है यह जो प्रार्थना है तेजस है विश्व है
34:26 है अब हुं प्रथम ध्यान नहीं कहा वह जीव को कि वह पुण्य के प्रताप से पुण्य की परिभाषा से मनुष्य शरीर की प्राप्ति होती हैं है इसलिए संक्राचर्यजी कैसे दुर्लभ मित्र यह तक यह संपूर्ण ब्रह्मांड में यह 3 चीज जो है वह दुर्लभ है धूप चैनल अब अतिथि दुर्लभ यह बहुत दुख से बहुत मेहनत से प्राप्त होता जो मनुष्य त्वं यह मनुष्य शरीर की गंध मनुष्य शरीर प्राप्त हो ना और मनुष्य शरीर
35:12 प्राप्त हो कि मनुष्यत्व लिखा है मनुष्य ने लिखित मनुष्य तु मने कि यह स्वतंत्रता का दुरुपयोग करने वाला बहुत दुर्लभ है की स्वतंत्रता मिलनी चाहिए हम कि बिजली दरों पर छोटे बच्चे होते हैं आपको उनको कुछ भी कहो कि चलो वह फाइल ले आओ नहीं तो कुछ ना कह सकता मानी अब फिकर तुम चक्र विशुद्ध मुझे नहीं करना है तो नहीं है कि बचपन से वह अपनी स्वतंत्रता प्रगट कर रहा है जन्मों से असहज हुए स्वतंत्रता सहज जन्मों के साथी चल रही है
35:59 जो आपके पास है यह स्वतंत्र और यह स्वतंत्रता है इसलिए नए-नए कंवर्ट उत्पन्न होते हैं कि देवताओं के पास यह स्वतंत्रता नहीं है है और स्वतंत्रता नहीं है इसलिए क्या होता है और नए तरफ उत्पन्न नहीं कर सकते है और इसी लिए यह स्वतंत्रता ऑप्शन दो है जो काल के प्रवाह से बह रहा है वह प्रारब्ध कर्मों के अनुरूप जो जीवन जी रहा है है वह सही में पलूशन है मैं क्यों आ र निद्रा भय और मैथुन आह पशु वितरण आम समान है
36:44 में आ निद्रा भय मन सौ यहीं पर हम अनपढ़ क्यों के द्वारा नाम पशु समान हर मुख्य आहार ग्रहण करते हैं मित्रों नाराज को सो जाते हैं उनको भी वही सिक्योरिटी की आवश्यकता सुरक्षा की आवश्यकता है हमको भी सुरक्षा की आवश्यकता है वह तूने अपना दोस्त पत्तियों पर प्रजापति करते हैं हम भी प्रजापति करते हैं है तो आहार निद्रा भय और मैथुन सिर्फ आप उच्च नहीं करेंगे अब है जिससे आप उच्च काव्य-पुरुष तत्वों का प्रगट होता है अ
37:31 कि यह जो कर्मों की स्वतंत्रता है कर अपनी स्वतंत्रता के कारण इस तरफ पर जब पाप पुण्य है कि पापा ने किसको कहते हैं योग्य कर्म करने से जो फल मिलता है उसको पुण्य कहते योग्य ब्राह्मण धर्म राई जैकसन को अयोग्य कर्म करने से ए कि तू क्या होगा पाप की प्राप्ति होगी कि अगर मां बनने का कि मनुष्य जीवन में धर्म और अधर्म घोषित किया है अगस्त जने तो मैं है हैं तो इसलिए करते हैं मनुष्य किसको कहते आ रहे इस रावण आफ विच समान है सवा ने उनको
38:22 भरोसा नहीं है 21 अ धर्म ह विशेष गहरा मनुष्य के विशेषज्ञ धर्म है और धर्म क प्रगट होता है जब आपके पास कर्मों की स्वतंत्रता होती है है मतलब स्वतंत्रता है तो फिर धर्म और अधर्म है है लेकिन मनुष्यत्व किया है उधर मनुष्यत्व नहीं है घर में नहीं नाडु विच समान हर को गर्म निश्चय जीवन जीना वह मनुष्यत्व है अब फिक्स अंक हैं कि मैं हमेशा कहती इतने वर्षों से में पढ़ा रही हूं एक बात स्पष्ट समझ लो है इधर में का उल्लंघन नहीं करना है कितने
39:10 भी आप बना ली है कितने भी बड़े पंडित है कितने भी बड़े धनवान है को गर्म का उल्लंघन नहीं करना है कि आप कंडीशनर धनवान है पानी अब धर्म का उल्लंघन कर सकते हैं संबंध माना इसलिए कह दे धर्मेण ही नहीं पशु बीच समान है कि अगर आपके जीवन पर धर्मों की निष्ठा नहीं है धर्म हो गया आपकी निष्ठा नहीं है धर्म में आपकी श्रद्धा नहीं है कि आप अधर्म कर रहे हैं कि सामने क्रिया थे ने क्या हुआ था कि तुम नहीं देगा धर्म रहेगा तरह विशेष है जिसके दिवंगत धर्म है कि वह मनुष्य है वह मनुष्य तुम है
40:01 जो अधर्म और गर्म कर रहे हैं हैं तो फिर वह संबंध यह समझो और विष्णु तीसरे तीसरे अध्याय में पांचवें अध्याय में भगवान शिव चर्चा गीत में करते हैं कि हम हमारी स्वतंत्रता का उपयोग कर रहे हैं नहीं कर रहे हैं क्यों ऐसा मत मानना यह परिवार के कारण मुझे मेरे स्वतंत्रता के उपयोग करने का मौका मिलता नहीं है ऐसा है कि गीता में अर्जुन कुछ कहा भगवान को है अतः के न प्रयुक्त तो यह पौन इंच अतिथि पूर्व शहर के भगवान अगर मुझे करो कि शुद्ध करता है धर्म क्या है और अधर्म क्या है
40:47 मुझे पता है मैं जानता तो फिर यह मनुष्य पाप कर्म क्यों करता है इसकी प्रेरणा से कत्थक प्रयोग तो यह पौन इंच अतिथि पूर्व शहर कि अगर उनको पता है यह पाप है पुण्य है यह धर्म है और धर्म की स्वतंत्रता है आपके पास में प्रसिद्ध है के साथ यह धर्म-अधर्म अदनान है आपके पास और किसी को पता किसी को भी बताने की आवश्यकता नहीं है कि इसको धर्म कहते सबको मनाना है आप किस को अयोग्य कवर करेंगे इसको योग्य कर बताना चाहेंगे कि यह बच्चों का भी पता
41:32 है इसलिए जब स्कूल में गड़बड़ी करके आता है बच्चा उस दिन वह बच्चा बहुत शांत होता है बहुत शांति से सब काम कर देगा भोजन भी कर लेगा ले सनतकुमारों पता चल जाता है की मां के मन में तुरंत प्रश्न आता है या जरूर से उसने पूछताछ में गड़बड़ की है इसलिए यहां बहुत शांति से वह बैठा है और उनको भी पता है मैंने अयोग्य करार किया है कि कोई पाठशाला में जाकर सीखना नहीं पड़ेगा ना है इसलिए कहते हैं जो धर्मों के अनुसार अनुसरण करता है धर्म के अनुसार जो जीवन जीता है वह मनुष्यत्व और शंकराचार्य जी कहते हैं दुर्लभम मनुष्यत्व जो है वह
42:21 दुनियां है धर्मों से अपना जीवन व्यतीत करना अत्यंत दुर्लभ है क्योंकि और धर्मों से हमको इतना यह व्यावहारिक जीवन में यह संसार में हमको इतना लाभ हो सकते हैं मैं दन्न से सत्ता के लिए धन के लिए समृद्धि के लिए यह सब धन शकुन अधर्म के कुंदन से हम को प्राप्त हो सकता है को कंफर्म हमको आपसे पूछते बाद एक झूठ में बोल दो मुझे पहुंचे और लाभ मिलेगा कि उनके जीवन में उपासना करके इतनी महत्ता है कि वह एक झूठ बोलने को तैयार
43:07 यह पसंद है और जूठ बोलना मनुष्यत्व नहीं है कि आजकल हम बच्चों को भी झूठा बोलना सिखाते हैं कि घर में बैठे हैं आज सुबह-सुबह घर में बैठे हैं फोन आएगा और बच्चों को एसएम बहुत शौक होता है कौन-कौन शक्कर निगम का वास होता है वह फोन उठा लो एक फोन पर पिताजी के मित्र है मुल्क बेटा कि पापा को फोन दे दो कि पापा को वह मित्रों से अभी बात नहीं करना है है तू बच्चा महिला पापा पापा ही रमेश अंकल का फोन है
43:55 मेरे पिताजी को अभी रमेश से बात नहीं था तो विधि क्या करेगा और हमे संकल्प को खोलकर पिताजी अभी सोए हुए हैं कि अब यह भी उनका बेटा है कि वह क्या कहेगा ना मेरे पिताजी ने कहा है अभी पिताजी सो रहा है है अब मैं कि बच्चे को हम मनुष्य बना रहे हैं को बच्चों को यह संस्कार हम दे रहे हैं के अध्यक्ष साहब आप इस तवा गया है अपने कर्मों की स्वतंत्रता है और धर्म का उल्लंघन भी नहीं करना
44:40 है इसलिए अर्जुन प्रश्न पूछता अटक न तो यह अ मैं अमित चिन्ह व्यक्ति ने चिंतामणि अपनी इच्छा है उसको पता यह कहां पर है मैं अमित चिन्ह विशेषज्ञ भला दिव्य सिध्दि पूरे लुक को बलपूर्वक उनको यह अनुचित करता है उनको करने के लिए मजबूर करता है कि वह कौन है किस के कारण अ कि भगवान एक ही जवाब देते हैं आप समझ कहां वजह गुरुदेव शहर जो गुण समूह के महासचिव व हां पापा विद ए नंबर इन थम
45:25 कि आपके अंदर जो काम है कि इच्छा है अगले दिन के लिए इच्छा दो प्रकार से प्रकट होती है राग और द्वेष न कि पुलिस ने भगवान कहते रागद्वेषौ व्यवस्थितौ संयोगवश हमने आदत 6 अगर आप अपने रामद उसके वश में रहेंगे तो आप धर्म का अनुसरण नहीं कर सकते है इसीलिए आपका परिवार आप की स्वतंत्रता छीन नहीं रहा है आपकी परिस्थितियां आपके स्वतंत्रता अच्छी नहीं रही है आपके रामगंज ड्रेस आपको गुलाम बनाते हैं स्वामी दृष्टि हमेशा कहते हैं हेयर ऑइल स्नेह व ओवरऑल लाइफ एंड डिस्पले है इसलिए वह यह गुलाम है
46:11 है और इसलिए कर्मों की स्वतंत्रता तो मिली हे भगवान यह प्रकट करते हैं करवट यह समय अधिक कार्यक्रमों की स्वतंत्रता है है लेकिन दोस्तों धंधा का सदुपयोग करने की वजह हम दुरुपयोग कर रहे हैं में राहत उसके अधीन होकर रावत व को पराधीन होकर पर वर्षों के हम क्या करते रहते हैं में अनेक प्रकार के पाप करते थे कि मुझे अपनी करते हैं है और इसीलिए मनुष्य जीवन मिला देंगे यह हमने स्लो मैंने कहा इसलिए हमको यह बीच में लाना पड़ता है कि वह तू शरीर से तादात में उत्पन्न करेगा
46:57 आह और तू दूसरे मनुष्य शरीर हां जी वो कोई पुण्य के कारण मनुष्य शरीर मिलता है और मनुष्य शरीर मिलने से उनके पास कर्म करने की स्वतंत्रता है और स्वतंत्रता के कारण वह धर्म-अधर्म योग्य-अयोग्य शर्मा करता है कि जब योग्य-अयोग्य कर्म करता है तो नए-नए कर्मों का फल भी ऊपर होंगे कि कुड़ी चाहिए स्लॉट पर कैद है पूर्व अध्यक्ष शर्मा समझ कर मनमानी क्या है अदृष्ट जन्म उत्सव शर्मा ए के प्राणियों चोरी करते हैं कि वह चेस्ट तहत किया है कि अंग्रेजी पुस्तक कोई अनुवाद नहीं एक्शन
47:44 नहीं आएगा क्रिया को भी एक्शन करेगा चेस्ट आपको भी एक्शन करें और कर्मों को भी क्वेश्चन है इसीलिए यह अंग्रेजी वाले बहुत गड़बड़ करते हैं कौन सी हल्दी जो है वह जो करें इसको क्रिया कहते हैं चेस्ट रहते हैं कि हर मनुष्य जो करते हैं उनको कर मत यार इसलिए यह फैसला किया है गुरु अतिक्रमण न है जो उनको मनुष्य शरीर मिलता है ईश्वर की कृपा से जब मनुष्य शरीर मिलता है मनुष्य त्वं दूर लगा किसके दीवारों ग्रह अधिकतम व्यवसाय के अनुग्रह से ईश्वर के अनुग्रह से उनको यह मनुष्य शरीर उपलब्ध होता है और जब मनुष्य शरीर होता है तब वह करूंगा
48:30 पूर्व तहत कर्म अखरता है अब कर्म तो वह करता है तो फिर क्या होता है ओम गुरुदेव कर्मा भोगा यह करमाकर तुम जब उन जाते हैं मैं क्यों करूं कर रहा है नए-नए भोग के लिए सूखा जी का अनुभव करने के लिए मनुष्य यदि शरीराणि अधिष्ठायक कर्मं है अभी ऐसा क्यों कर रहा है तू आकर तुम जब बन जाति है के कर्मों चुप कर रहा है क्यों कर रहा है भुन जाते मैं यह कर्म करो मुझे यह कर्म फल मिले का यह कर्मफल के कारण वे स्वर्ग में जाऊंगा और स्वर्ग के अनेक प्रकार के सुख
49:17 को भोग में भोगूंगा का यह सिर्फ एक बूंद देते तो फिर क्या होगा एक ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं आलम कि अब वह क्या करें यह 10 विशाल स्वर्गलोक है यह विशालता जो देश के निकाल की भी है में अनेक वर्षों तक वह स्वर्ग में रहेगा और स्वर्ग के अनेक प्रकार के भोग व से मिलते रहेंगे उनको कि भगवान क्या कहते हैं ना ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं अंग वह कब तक वह स्वर्ग में रहेगा जब तक वह स्वर्ग फिर भोग के लिए
50:04 पुण्य उनके पास है तब तक रहेगा सीने पुण्य मर्त्यलोकं विशंति है यही व मित्र यह धर्म अनूप अर्पण आह आह कि जताकर तम का मुकदमा भगवान के इस प्रारूप यह नहीं कर्म करते रहते हैं क्रॉस नहीं करते रहते हैं गतम जाता है फिर वापस आता है को क्यों मारा मुक्का महक क्योंकि उन्होंने अपने को यही इच्छा के शरण में रख दिया है है और इसलिए यह मनुष्य शरीर मिलने के बाद
50:51 स्वतंत्रता मिलने के बाद भी कि स्वतंत्रता कहां उपयोग नहीं कर रहे हैं यह जो तरह का प्रवाह जो है संसार का जो प्रवाह है वह प्रवाह में हम बहते रहते कि गता गज़ब काम काम आप अ में जरूर ड्रॉप जन लफ़ुअन अपहृत बाद हरी पीर फिर हम लोग पुणे यह का जन्म मरण के चक्र में पढ़ते थे है और इसलिए कहते हैं गुरु अतिक्रमण चार तुम कर्मा बन जाते हैं को कम करते हैं तरफ उत्पन्न होता है कर्मों फल उत्पन्न हुए नए पाप-पुण्य उत्पन्न हुए अगर पाप की अधिकता होगी तो
51:38 नर्क मे जाएगा उन्हें की अधिकता होगी वह स्वर्ग में जायेगा पाप-पुण्य में लगभग समान हो जाएंगे तब हमको यह मनुष्य के लिए व्यायाम मनुष्य के और इसीलिए यह मनुष्य शरीर प्राप्त होना भी दुर्लभ है मनुष्य शरीर प्राप्त होने के बाद धर्मनिष्ठ जीवन जीना बे पुरुष भक्तों को प्राप्त करना भी दुर्लभ है कि अगर हम देखेंगे यह मनुष्य को प्राप्त होने के बाद दूसरे दो दुर्लभ मंत्र यह मुझे वर्क 3 चीज जो है वह दुर्लभ है यह संपूर्ण ब्रह्मांड है तो मनुष्यत्व प्राप्त हो गया लेकिन यह
52:25 मनुष्य पर प्राप्त होने से यह धर्मनिष्ठ होने से स्वतंत्रता जो मिली है उनका सदुपयोग किसको कहते हैं दुरुपयोग किसको कहते हैं वह हम कल देखेंगे है तो ॐ स्वस्ति प्रजा व्यावहारिक पहलू अंताणी त्यौहार गेंद Maggi महेशा गो ब्राह्मण डिंपल शुभमस्तु नित्यं लोका समस्ता सुखिनो भवंतु काले वर्षा ऋतु पर यह पृथ्वी अश्लील ईंधन अधिग्रहित है ब्राह्मण आसन तो निर्भया ओम सर्वेशाम स्वस्तिर
53:10 भक्तों सर्वेशाम शांतिर भक्तों सर्वेशाम पूर्णम भावातू सर्वेशाम मंगलम भावातू सर्वे भवंतु सुखिनः सर्वे संतु निरामया सर्वे भद्राणि पश्यंतु मा कश्चित् दुख व भवेत् कि असद जमां सद्स्यॉ तमसो मां ज्योतिर्गमय मृत्योर्मा अमृतम् गा माया ॐ पूर्णमद पूर्णमिदम पूर्णात पूर्णमुदच्यते पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ओम
54:02 शांति-शांति-शांति हरिहर ओम शिव गुरुदेव नमः अरहे हो [संगीत] कर दो
