Full transcript of “तत्त्वबोध । प्रथम दिवस । Tattva bodha । Part-2 ।स्वामी अभयानंद सरस्वती जी महाराज l 9956578080”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:11 साहब मां विश्वास ओम शांति शांति [संगीत]
1:26 हां आलयम करुणालय नमामि भागवत कम शंकर [संगीत] वासुदेव नाश्ता ज्ञान प्रथम गुरु तत्व [संगीत]
2:19 हम इसकी रचना करने जा रहे प्रतिज्ञा [संगीत] मुमुक्षु कौन है इस ग्रंथ का अनुबंध चतुष्टय क्या जो साधन चतुष्टय संपन्न है ऐसा कोई अधिकारी जब किसी आचार्य के पास जाता है तो आचार्य उसको मोक्ष के साधन का उपदेश करते हैं मोक्ष
3:06 साधन भूत मोक्ष की प्रताप कैसे होगी उसका उपाय बताते हैं तो मोक्ष का अनुभव हो उसके लिए तत्व का ज्ञान होना जरूरी है [संगीत]
4:49 [प्रशंसा] श्रद्धा का गुरु वेदांत वाक केशव विश्वास समाधान
5:37 किसको कहते हैं तो यहां पर वर्ण लिखा अंतर इंद्रिय आम लोग जो पहले पड़े थे उसमें था मनोविज्ञान रखना [संगीत] वहां का सम का अर्थ कहा मां हमारा शांत हो इसी का नाम होता है लेकिन यह जो परिभाषा है थोड़ी व्यापक हो गई अंतर इंद्री अंतर इंद्री क्या हो गया मां बुद्धि चित और अंतरण हो गया अंतर इंद्री में ए जाए तो हमारा पूरा अंतरण हो हमारा हमारे वर्ष में हो इसी का नाम हो गया
6:23 अंतर इंद्रिय हमारा अंतरण हमारे वाश में हो निग्रह निग्रह हम कहते हैं जैसे किसी ही ग्रह को मगरमच्छ को हमने बंद लिया प्राप्त कर लोग तभी तो सवारी करोगे तो हमारी गंगा जी जैसे ज्ञान की जो है हमारी धारा है तो अगर आप के भीतर ए मां पर आपका विजय हो बुद्धि पर भी जय हो अंताकरण पर विजय विजय का मतलब वही होता है की जब हम
7:11 चाहें तो मां हमारा कम करें और जब ना चाहे तो मां हमारा शांत इसी का नाम होता है विजय जब हम चाहें तो मोटरसाइकिल चले जब ना चाहे तो मोटरसाइकिल खड़ी हो जाए बस इसी का नाम होता है आपके बस में है साधन ना तो अंतरण एक साधन है एक मशीन है अगर उसे पर आपका नियंत्रण है तो आप आगे बाढ़ जाओगे और उसे पर नियंत्रण नहीं है तो मोटरसाइकिल अपनी मर्जी से जावे थे एक्सीडेंट हो जाओगे बैंड करना ना डियर बदलना ना आवे तो अपने आप चोट खाएगा आदमी और अंतर इंद्रिय
7:59 शब्द मैन गा मतलब निषेचन ग्रहीता अच्छी प्रकार से जिसको हमने अपने काबू में कर लिया है इस का नाम होता है [संगीत]
8:47 जब चाहे तो आंख देखें जब ना चाहे तो ना देखूं जब चाहे तो पाओ चले जब ना चाहे तो पाओ ना चले इसी का नाम हो गया दम अब इतना तो काबू में होना ही चाहिए नहीं तो प्रवचन भी ध्यान से नहीं सुन पाएगा सत्संग भी ध्यान से नहीं उलझा अब कई बार होता है की कोई सत्संग में बैठा हुआ है और पाओ हिलाई जावे या कुछ नहीं तो उंगली जो है कुछ ना कुछ करता जावे तो इसका इंद्रिय उसके वाश में ही नहीं हम लोग तो अब आजकल बाहर सत्संग देते सत्संग में बैठा होता है और मोबाइल चलता जाता है तो अब आपका जब मोबाइल आप देख रहे हो तो उसे समय आपका नेत्र मोबाइल की स्क्रीन पर लगा हुआ है मां से कुछ देख रहे हो तभी तो जो है उसे
9:35 पर देख रहे हो मां भी तो वही जा रहा है उंगली उसे पर कुछ कर रही है तो आपका बाहर की इंद्री भी मोबाइल पर गई मां भी वहां पर गया तो सत्संग कैसे सुन रहे हो तो शरीर बैठा है आप नहीं हो वहां पर हम लोग तो कई बार इसीलिए जो सत्संग में माला जपते हैं उसके लिए भी माना कर देते वृंदावन में तो नहीं माना करेंगे वहां तो जो है सत्संग बैठे होंगे और उनका हरे राम हरे राम राम हरे उनका मंत्र जब भी चला राहत है तो अब आपकी बाहर केंद्रित तो कम कर रही है ना आपकी उंगली भी चल रही है आपकी वाणी का जीव भी जो है थोड़ी बहुत क्रिया कर रही है अब फिर कहते
10:20 हो सत्संग भी सुन रहे हो एक साथ चाहिए [संगीत]
11:16 जिसकी दसवां इंद्रिय इधर-उधर देख रही हूं उसका नाम हो गया [संगीत] थोड़ी डर के लिए आपके मां को भले कुछ लगे लेकिन उसमें कल्याण तो हमारे भीतर इस चित्र की एकाग्रता या का लो यह मां बुद्धि हमारा बस में हो इसके लिए उपासना बहुत जरूरी है
12:01 इसी के लिए मंत्र का जा भगवान की पूजा यही सब मूल उद्देश्य है की आपकी इंद्री आपके जैसे पहाड़ पर चढ़ना हो पैदल केदारनाथ जाना हो तो आदमी अब देखो एक-एक कम सावधानी से रखेगा क्योंकि सीधी पर फिसल होगी फिसल गए तो चोट ग जाएगी आश्रम में दिखाई नहीं पड़ेगा कहां कांच पढ़ा है कहां जो है कांटे पड़े कहां पत्थर
12:48 रहना है तीसरा था उप्रति कहा उप्रति किसको कहा तो प्रपंचयभ प्रपंच से आराम हो जाना अप का अथवा संधि विच्छेद कर दो [संगीत] सबसे समीप है इस में आप सुखी रहो मनुष्य का स्वभाव क्या है की जो पास में रखा है उसे पर ध्यान नहीं जाता
13:42 अमुक डिजाइन वाला मिल जाओगे तो क्या हो गया आप ऊपर मैन समीप नहीं कहां चले गए अपने आप को बाहर ऊपर रहती उप्रति मैन जो प्राप्त है जो आपके समीप है इस में आप आनंदित हो और पहले परिभाषा धर्म का पालनपुर करेंगे कर्तव्य का पालनपुर करते रहेंगे तो आपको प्रति हो गया
14:28 शांत हो बहुत ज्यादा दुनिया का जो है देखने की जिज्ञासा हमको नहीं है और इस जगत में सब चीजों को कोई भी जान नहीं सकता एक-एक चीज को आज तक कोई नहीं का सकता की मैंने जान लिया तो वहां का र गया उप्रति उप्रति
15:13 स्वधर्म अनुष्ठान हम एवं [संगीत] 55 का जितना प्रपंचायव्य मैन पांच-पांच का मिश्रण [संगीत] इंद्रियां पांच इन सब से आपका आराम हो जावे यानी अपनी आत्मा में मस्त रहो अपने आप में खुश रहो मैं जिंदा हूं मैं जिंदा हूं बहुत है भगवान की कृपा है जो है ठीक है भगवान की बहुत कृपा है महाराज [संगीत] जो हो
16:00 कभी अगर देखने की इच्छा हो तो अपने से नीचे वालों को देखना चाहिए हम लोगों का तरीका अपने से आगे वालों को नहीं देखते [संगीत] हैं की हम से कम से कम हजारों लोग हमसे नीचे की स्थिति में र रहे हैं जिनके पास रहने के लिए कोई कैमरा भी नहीं सड़क पर सो रहे हैं इसी हरिद्वार में अगर हम देखते हैं तो एन जान कितने महात्मा सड़क पर सोते 500 महात्मा गीता कुटीर में लाइन लगा करके भजन करते हैं तो भगवान ने तो हमको जो है
16:47 उनसे तो थोड़ा अच्छी स्थिति में रखा हुआ है रहने के लिए कैमरा है बटन दबाया बिजली बन गई बटन दबाया पानी मिल जाता है नहीं तो हैंड पंप चला करके नहाते थे [संगीत] इस बात को देखकर [संगीत]
17:49 हां वो तो 10 लाख की है मोटरसाइकिल आपके पास जो है उसमें खुश रहो हम तो हम तो हमारे पास जो था हमारे यहां पर शुरुआत में मोटर स्कूटर खरीदा था ये एमएल वेस्पा स्कूटर चेतन लखनऊ [संगीत]
18:48 आदिमानस शुरुआत में जो है कौन सीट उसमें लगता है सर्दी और गर्मी इस शरीर को बाहर की सृष्टि से कभी सर्दी लगेगी और कभी गर्मी फिर इसके भीतर लगता है भूख और प्यास देखो आदि में हो गया सर्दी गर्मी फिर अंदर लगा क्या तो अब शरीर के अंदर लगा भूख और देखो बाहर लगी सर्दी गर्मी शरीर के भीतर ग रहा है भूख और प्यास और मां में होता है सुख और मां में सुख दुख और बुद्धि निर्णय करती है
19:36 [संगीत] वहां पर करें साधु अपने आप को अपने आप को ऐसा संतुलित बना सर्दी गर्मी भूख प्यास सुख दुख हनी लाभ विजय पराजय सम्मान अपमान ए जितने
20:22 समास हो जाता है जितने डीएनडी हैं उनको जब सामने तो सही शुरू तो हम आपके भीतर इतनी सहनशक्ति हो की आप उससे प्रभावित चली जाएगी गर्मी चली जाएगी [संगीत]
21:14 आज तो खाना मिल गया और कल ना मिले तो यह शरीर जितना उसमें से पचाया है उसमें से कुछ चीज बच्चा कर रख लेट है स्टोर कर लेट है और बताओ डॉक्टर साहब कुछ बच्चा लेट है थोड़ा सा और भी बच्चा लगा अब जो चीज बच्चा लिया अब उसको आप कभी व्यायाम करके या खेल करके या खूब मेहनत करके फावड़ा चला करके उसको खर्चा करो नहीं तो फिर अब फिर शाम को भूख लगी फिर खाया तो शरीर में फिर उसको पचाया उसमें से थोड़ा सा फिर बच्चा लिया फिर कल खाया फिर कल खाया तो सही नहीं उसमें से बचाया शरीर को
21:59 ताकत दिया और थोड़ा सा उसमें से भी बच्चा लिया अब जितना बचता जा रहा है उसको खर्चा नहीं कर रहे हो तब इस का नाम है तो आपके भीतर ओ इकट्ठा होता चला गया और धीरे-धीरे आपका शरीर उल्टा चला जावेगा तो जब आप एक दिन आप व्रत रहे कुछ नहीं खाए तो शरीर फिर अंदर से जो है खाना खिलाओ भूख लगी है खाना खिलाओगे भूख लगी है फिर दूसरे दिन खूब चलाएगा शरीफ का लो खूब दूसरे दिन और 2 दिन के बाद में जब शरीर को खाना आपने नहीं दिया हिम्मत से
22:47 सही लिया दो दिन भूख को सही लिया कोई खाना नहीं दिया जो बच्चा बच्चा कर रखा था इस से कम चलाओ क्योंकि शरीर में कभी धड़कना है ब्लू सरकुलेशन भी चलाना है इसको कैलोरीज चाहिए इसको ऊर्जा चाहिए जो वहां रखा है इस से ऊर्जा को अपना उसको कंज्यूम करना शुरू कर देता है तो इससे बढ़िया धीरे वजन कम होगा 200 ग्राम कम हो गया 500 ग्राम कम हो गया
23:39 [संगीत] तो यह शरीर बिल्कुल दो तीन दिन आप बिल्कुल बिल्कुल दो-तीन दिन भूख सा लो उसके बाद देखो फिर भूख नहीं लगी फिर सताएगा नहीं आपसे बड़ा लिया उसके बाद शरीर अपने अंदर जो है इस को इस को खत्म करेगा बस इतना बढ़िया तरीका है श्रद्धा का श्रद्धा रहे तो बहुत बढ़िया [संगीत]
24:49 यह दो ही कहा है भगवान नाम नहीं लिया यहां पर क्योंकि भगवान को भी बताने वाले कौन होंगे हमारे शास्त्र और शास्त्र अपने आप समझ में नहीं आता खरीद करके तो समझ में नहीं आएगा तो शास्त्र को समझने वाले हैं हमारे गुरु आचार्य तो शास्त्र और गुरु ये दो हो गए शास्त्र हमारा प्रमाण है वेद हमारा प्रमाण है और शास्त्र को समझने वाले आचार्य हमारे प्रमाण है तो शास्त्र और आचार्य में दृढ़ विश्वास हो इन्होंने जो का दिया वही बिल्कुल [संगीत]
25:42 देता है और भगवान कैसे हर भारत होगा ऐसा बहुत बार होता है की शास्त्र के बड़े में तो पता नहीं और गुरु की भी कर दी अपेक्षा अवहेलना किनारे और कहां मुख्यमंत्री में जावेगा आज मुख्यमंत्री में जावेगा कोई मां लो कहानी घूम रहा है कोई खाटू श्याम जा रहा है कोई कैंची धाम जा रहा है कोई बालाजी जा रहा है कोई वैष्णो देवी जा रहा है अमुक देवता कृपा कर दे आमुख देवता श्रद्धा से जा रहा है हम कहते श्रद्धा से जा रहा है लेकिन
26:30 श्रद्धा का जो मूल आधार था कौन हमारा हमारा सनातन धर्म का मूल हमारा भेद है और क्योंकि वेद शास्त्र को समझने वाले आचार्य की जरूर है इसलिए आचार्य हमारी श्रद्धा के माल थे तो हमने आचार्य की बात तो नंबर दो पर राखी और हमने कहा भगवान की उपासना हम करते हैं फिर कहता है सब देवता को माना डेल लेकिन कम हमारा बना नहीं मां को शांति मिली नहीं हम आगे बढ़ नहीं भगवान पर तो बहुत श्रद्धा है लेकिन कुछ हुआ नहीं तो आपकी भगवान
27:18 से ज्यादा हमारा द्रव्य विश्वास होता है आचार्य गुरु वेदांत वाक्य [संगीत] ही जिनको अपने के लिए आराधना कर रही हूं शंकर जी भी सो बार कहें की एक तपस्या छोड़ दो तो मैं अपने गुरुदेव नारद का उपदेश छोड़ने के लिए तैयार हो गया ना श्रद्धा इसका नाम होता है समाधान
28:03 क्या चीज है [संगीत] और चित्र [संगीत] में आपका इधर से उधर कोई धागा ग जावे तो आपकी राइटिंग अच्छी नहीं बनेगी जो इनके पी होती है उसमें जरा सा कुछ ग जावे तो राइटिंग अच्छी नहीं बनेगी हां
28:52 तुम लोगों ने मेरे पास राखी है [संगीत] तो आप सी के छेद में डालकर दिखाओ
29:46 [संगीत] मोक्षों में चाहिए जिसको पे बगैर हमारा मां लगे ना
30:32 जिसको जान बगैर फिर हमारा हृदय शांत ना हो ऐसा मिल गया [संगीत]
31:25 ऐसा दुख जावे की मां में कभी दुख ए गया उसे दिन सब आदमी पूरा अकाल लगाकर कर लगा मारे मारे मां से नहीं होता जब लगता है की नहीं अभी यह नहीं अब यही चाहिए [संगीत]
32:39 संपत्ति हो गई साधन चतुष्टय इस संपत्ति है जब यह चारों संपत्ति हो जाति है तब वही ज्ञान का अधिकारी होता है विवेक वैराग्य समाधि सटक संपत्ति और मुख्य प्रसंग यहां पूरा हो जाएगा इसलिए कहा यह तक यहां पर यह प्रश्न हो रहा है अधिकारी का निरूपण ठीक इसके बाद देखो दूसरा प्रश्न शुरू करते हैं तत्व विवेक का कहा आत्मा सत्य
33:27 विवेक क्या है तत्व का विवेक क्या है महाराज गुरु जी बताइए [संगीत] मिथ्या शब्द का क्योंकि यहां मिथ्या शब्द आया मिथ्या शब्द का एक दो इसकी परिभाषा
34:12 हम करते हैं पहले परिभाषा करते हैं स्वभाव अधिकरण मिथ्या शब्द का ये होता है [संगीत] उसका नाम होता है रेगिस्तान में जल नहीं है लेकिन जल हमको
34:58 कहां दिखे रहा है रेगिस्तान ताला में दिखाई पड़ेगा तो हम उसको मिथ्या नहीं कहेंगे जो वास्तु जहां नहीं अभाव के अधिकरण में जो चीज दिखाई पड़ती है उसको हम कहते हैं इस जगत में जो सुख दिखाई पड़ता है वह क्या है वहां पर हमको सुख दिखाई
35:48 पद रही है उसका नाम है आत्मा सत्य है आत्मा सत्य है और सर जगत जो दिखाई पद रहा है कैसा है लेकिन दिखाई पद रहा है जहां पर नहीं है वही पर दिखाई पद रहा है तो ये सर का सर जगत आत्मा से अतिरिक्त
36:33 जितना कहा है तो आत्मा से अलग जितनी चीज है सब असत होना चाहिए भास्कर ने कहा नहीं सब चीज जो दिखे रही है वो भट हो रही हैं अल में है नहीं इस का नाम है आत्मा से अतिरिक्त जितना भी है सब कुछ यही है आत्मा अभी तक तो आत्मा प्रयोग किया था ना अब आपने का दिया आत्मा से अलग आत्मा सत्य है आत्मा से अलग जितनी चीज हैं सब मिथ्या हैं
37:18 तो अब हमको बताइए आत्मा क्या है बरसात में साक्षी पंचकोशती तहसन सच्चिदानंद स्वरूपों या टिस्टियन [संगीत] तुम्हारे पास है
38:05 अर्थ में भारत नहीं है आत्मा क्या है देखो आत्मा कहा आत्मा क्या है इस का नाम आत्मा अब आगे आएगा [संगीत] तो शरीर कैसा हो गया तीनों क्योंकि पहले
38:50 का था ना आत्मसात पद अन्यथा सरगम मिथ्याती आत्मा से अलग जितनी चीज हैं समित क्या हैं तो यह तीन शरीर से अलग आत्मा तो तीनों शरीर किस श्रेणी में चला गया मिथ्या तीनों शरीर स्टॉल शरीर सूक्ष्म शरीर और करण शरीर ये तीनों शरीर आत्मा से चूंकि अलग हैं तो मिथ्या है अब इस मिथ्या चीज को सत्य मां करके और हम लोग ना जान कितना युद्ध करते रहते हैं उसने हमको उंगली दिखाई मैं उसका दांत तोड़ दूंगा उसने ये किया उसने हमारे राष्ट्र पर कब्जा कर लिया उसने यह कर दिया उसने मेरी जो है कपड़े चूड़ा लिया उसने
39:41 बहुत ज्यादा व्यवहार निभाते हैं [संगीत] बहुत ज्यादा इसमें विकसित मत हो इतना विकसित मत हो जो की पूरा का पूरा जीवन दान पे लगाते हैं मिथ्या जगत के लिए जीवन दोनों पर नहीं लगाओ सत्य लगाओ मिथ्या वास्तु के लिए जो चीज नष्ट होने वाली है उसके लिए आपने अपना इतना बढ़िया जीवन भी सम दिया समय भी लगा दिया और वास्तु तो हमेशा नष्ट होने तो मिथ्या जगत के लिए अपना जीवन
40:27 सूक्ष्म करण बिल्कुल तटस्थ गिरफ्तार है जो बिल्कुल तटस्थ है वृश्चिक जगत से साक्षी से बिल्कुल ना उसका कुछ जैसे घर में लड़ाई हो गई
41:15 मार्केट हो गई पुलिस वाले तो उसे घर में जिससे लड़ाई हुई उसके भाई की जो गवाही होगी वो सच्ची गवाही नहीं होगी क्योंकि भाई जो गवाही देगा वो उसका महत्व है ना भाई से तो दो पड़ोसी पड़ोसी लड़े हैं तो भाई की गवाही जो है पक्की गवाही नहीं है क्यों क्योंकि नहीं होगी जिसके ऊपर लड़ाई का चार्ट मुकदमा चल रहा है [संगीत] आजकल कोई भाषा में का दें सीसीटीवी
42:00 उसका किसी से एन कोई राज है और ना कोई क्या हो गया उसको हम कहते हैं साक्षी तो तीनों अवस्थाओं का जागृत अवस्था का भी आत्मसाक्षी है कोई प्रभाव नहीं पड़ता उसको तुम यहां रो-रो के कप कप के मा जो ओ साथी अपनी महिमा में तुम यहां हाय-हाय खुशी हो करके जो है चिल्लाओ साक्षी का कोई फर्क नहीं पड़ता आपके शॉप से ना आपकी प्रसन्नता से बिल्कुल रस्सी पर कोई फर्क ऐसे आपका आत्मा है
42:47 तुम्हारी पंचकोश 5 कोश होते हैं इस का नाम है तो इतना सटीक परिभाषा जल्दी मिलेगा नहीं बस एक स्थल आत्मा
43:39 ऑन ओशो से अलग जो है वही आत्मा है पैसा है जरा कल तक हमको पटना पड़ेगा एक दो दिन तो अब इसी का विस्तार करेंगे
44:29 [प्रशंसा] दीपावली मेट अपाक्षीयतें सद्भावधिकारी युक्ति स्थल
45:42 15 मा भूत जो दिखे रहे हैं इनके मिलने से मिश्रण से जो बना है इस का नाम भूतों से बना है तो इसलिए इस शरीर को रोज रोज कुछ ना कुछ इसको चाहिए कहां का चाहिए इसी पांच महाभूतों का अन्य शरीर को तभी तो ये बड़ा इतना सा शरीर था बड़ा होता गया घर में इतना सा इतना सा इतना सा इतना सा पैदा हुआ तो 4 किलो 3 किलो का अचार पाउंड का फिर उसके बाद आज हो गया 60 किलो को कैसे इस पांचो महाभूतों को खाता गया खाता गया
46:31 जिसको आप ऊ सकते हो जिसको आप पकड़ लेते हो यह पांच महाभूतों से बना कौन जो दिखाई पद रहा है पंजीकृत महफोटो एस इस को खाता है तो चला है इस से इसका जीवन चला है क्यों बन्ना चाहिए पूर्व में आपने इसके भीतर जो जीव है उसने पूर्व में कुछ पुण्य कर्म किया था तब उसको यह मनुष्य का शरीर मिला होता तो शायद घोड़ा बन जाता
47:19 केंचुआ बन जाता वो भी एक शरीर है वो भी एक शरीर लेकिन अब उसका शरीर जो बना हुआ है वो कुंड कर्म से सत्कर्म से नहीं बना है बल्कि दुष्कर्म के करण बना है उसके जीवन में पाप किया होगा पहले तो उसको जाकर के कोई एन कोई ऐसा शरीर मिल रहा है जिसमें उसको नाली का कीड़ा बन्ना पड़ता है आपकी बुद्धि में इतना इतना ज्ञान है की जिसके इंद्रियों में शहर में ताकत बहुत है लेकिन सर्कस में खेलने हैं हाथी में शक्ति बहुत है लेकिन लकड़ी धुलवाते हैं असम की तरफ से केरला में क्यों बुद्धि का दिमाग
48:08 दिमाग है और जीव में इतनी बुद्धि नहीं और शरीरों में बुद्धि का विकास इतना नहीं है इंद्री की शक्ति ज्यादा है उसके पंजा शेर के पंजे में जितनी ताकत है चल के झपटते में जितनी ताकत है कितनी दूर तक तो उनके इंद्रिय में ताकत है लेकिन बुद्धि का विकास नहीं समझना भजन कर सकता है
49:10 इसलिए मिला है और कभी ना होवे और मोमबत्ती लेकर कोई सड़क पर ए जो आदि रात में 11:00 बजे तुम घूम रहे हो बिजली चली जावे 11 बजे घूम रहे बिजली चली जावे और इस समय मोमबत्ती लेकर के सफेद साड़ी पहने कैसा लगेगा
50:03 [संगीत] कब आपको डर लगेगा स्थल शरीर होगा और इसकी इंद्रियों से आप उसका आपका जो है संबंध बनेगा तब ना आप गहरी निद्रा में रखें खूब सोए हो और आपके सामने रसगुल्ला रखा जाए तो इस कम को होएगा आपके जब आप जग जाओगे तब
50:51 आपको उससे सुख मिलेगा तब उसे सुख मिलेगा ना है है देखो कितना बढ़िया मिठाई मिल गई अभी खाता हूं देखो तो सुख दुख का भोग कब करते हो जब ए शरीर आपका चैतन्यवस्था में ए जाता है तब जैसी स्थिति होती है वैसे आप सुखी और सुख दुख के भोग का साधन कौन होगा
51:40 अस्थि पहले और इस पर विचार किया हमने एक शब्द से दिव्या चेतन जी विशेष पर निरुक्त रखा है जयते अस्थि वर्धते बिगड़ने ऐसा नहीं है और ऐसा दोनों बातें
52:30 का जन्म हुआ छह चीजों से युक्त जो शरीर है इस का नाम
53:16 सद्भाव विकारी युग्म 6 भाव से संयुक्त जो है इस का नाम है स्थल शरीर अविष्ठ शरीर की परिभाषा है इस शरीर मैन पांच महाभूतों से बना कौन पांचीकृत स्थिर स्थल मा पांच महाभूतों के मिश्रण से बना कुंड कर्मों से हमको मिला सुख दुख का इसी में बैठकर के अनुभव हम करते हैं और इसमें छह भाव है इसका नाम है
54:04 [प्रशंसा] प्रथम सत्कर्म जाना सुख आदि भोग साधना ज्ञानेंद्री पांच [प्रशंसा] बुद्धि रेखा एवं
55:02 शरीर किसको कहते हैं मिश्रण [संगीत] पांचीकृत महाभोर से बना पांच से बना का बिल्कुल तो इसीलिए दिखाई नहीं पड़ता स्थल
56:13 [संगीत] और सूक्ष्म शरीर के द्वारा भोग करते हो साधन है
57:04 भजन आपने बनाया परसोई हो गई भजन बनाने का स्थान यही हो गया ना लेकिन जब उसका स्वाद लोग तो कैसे लोग आपने चम्मच से मुंह में रखा तब स्वाद मिला जो स्वाद लिया अब कौन ले रहा है नहीं तो मर्चरी में भी लगाया जाता है जो बेचारे एमबीबीएस करते हैं ना चलो पहले
57:52 जीरो यही से शुरू करो तो अगर वहां पर रखा हुआ है पोस्टमार्टम करने के लिए दूसरे तो है लेकिन अब वह कोई भी वहां पर अनुभव उसको क्यों क्योंकि सूक्ष्म शरीर उसमें से निकाल गए तो बहुत साधन शरीर में ए जाता है तो हम व्यवहार करते हैं और इस धूल शरीर से निकाल गया इसी का नाम का दिया की हमने शरीर में 17 चीज मिली हुई हैं
59:07 सब समझ में ए गया पंक्ति है ना तो इस प्रकार से सुकून शरीर यहां पर अपरिचित महाबहस से बना सत्कर्म के करण बना सुख दुख आदि भोग का साधन है इसमें पांच ज्ञान केंद्रीय पंचकर्म केंद्रीय पांच प्राण और मां और बुद्धि इतना मिलकर के जो बना उसका नाम हुआ और बुद्धि का एक हिस्सा [संगीत]
1:00:04 करता है मां विचार करता है जैसे जैसे अब देखो मां का चलो गंगा नहाए कैसे कहा मैंने मां में विचार आया गंगा स्नान का कैसे क्योंकि जितने याद दिलाया ना की गंगा जी हैं यहां पे पूर्व में जो अनुभव किया है तो उसका अनुभव चित में आपके स्टोर रूम में हार्ड डिस्क है उसमें स्टोर में है ना पहले हम स्नान किया थे तो बड़ा अच्छा लगा था तो चित ने याद दिलाया तो मां ने विचार कर लिया चलो तो मां हमेशा चित के याद दिलाने वाले
1:00:53 विषयों पर ही विचार करता है जी चीज के चित्र [संगीत]
1:01:39 समुद्र में छोटे-छोटे टापू अब उसमें कुछ टापू ऐसे हैं जी पर जाना हां बिल्कुल बनाएं अभी भी हम लोग को अभी भी कोई नहीं जाता वहां बिल्कुल वहां पर कौन लोग रहते हैं कैसे रहते हैं बिल्कुल जाओगे तो मा जाओगे मार डालेंगे वहां पर वहां कभी विचार करके देखो 500 जो तपन हैं उसका चिंतन करो मां में विचार करो हमारे चित्र में मेरे चित में हम वहां गए तो दो-तीन टापू घूम आए तब उसके बड़े में ख्याल आएगा की वहां पर एक चीज अच्छी थी फिर जा सकता है इसलिए मां का एक हिस्सा हो गया
1:02:27 और बुद्धि जब कोई कम करती है तो भीतर थोड़ा अभिमान बना लेते देखो मैंने ऐसा कार्य मैंने ऐसा देखो मैंने विजय पी मैं तो देखो थोड़े से सैनिक लेकर के गया इतनी बड़ी सी को हमने पराजित कर दिया किसने कहा बुद्धि के भीतर एक चित में ए जाता है अहंकार तो एक दो को और जोड़ लोग तो 19 हो जाओगे वैसे मुख्य रूप से 17 शरीर हो गया अब प्रश्न हो गया महाराज 15 ज्ञान इंद्रियां कौन-कौन से लोग शरीर में पांच ज्ञान केंद्रीय है [संगीत] कौन-कौन सी है
1:03:22 [संगीत] ओम शांति शांति
