Full transcript of “VEDANTSAAR Dt 10 02 024 Talk I”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:00 [संगीत] सदा शिव समारंभा शंकराचार्य मध्यमाम अस्म आचार्य पर्यंत वंदे गुरु परंपराम ओ अखंड सच्चिदानंदम अखम सचिदा अवांग मनसो चरम अवांग मनसो चरम आत्मानम अखिला धारमिक [संगीत]
0:46 तेशाम शम नित्या दनाम नित्या दनाम बुद्धि शुद्धि ही बुद्धि शुद्धि परम प्रयोजनमूलक वासना नाम त चित्त ऐका ग्रम चिगम तमे तम आत्मानम वेदानु वचने आत्मानम वेदानु वचने ब्राह्मणा विविध संति यज्ञन यजन इत्यादि शते तपसा कल्म शम हंति
1:31 इत्यादि [संगीत] स्मते तेशाम नित्या दनाम तेशाम ब नित्य नम प्रायश्चित वगरे नित्या दनाम नित्य वगैरे कर्म निनम कर्म प्रायश्चित कर्म अर्थात कर्म योग परम प्रयोजन प्राइमरी बेनिफिट मुख्य लाभ कर्म योगन आप प्रकार ना
2:17 कर्मो करवा थी ज लाभ थाय परम प्रयोजन चित्त शुद्धि डायरेक्ट बफिट चित्त शुद्धि अंतःकरण शुद्धि अने सेकंडरी ले के ब लाभ गगरे प थाय चर्चा आवानी ग लाभ प था प्रश्न ता अर्जुन ने प्रश्न होने ब बीजा लो कोने प्रश्न क्या भ तो हमने मोक्ष तो म म लो गुरु ग फाटी जाए के भाई म जसे चिंता ना
3:06 करो ने ी तो तमारी त स्वामीजी तो ी राखे अने तो पछ तो भवान अर्थ शिरो भरवा अर्थ प्रश्न था अने जो खरे ख ब लाभ तो प शस्त्र बंद कर रे नथी केवाना एनीवे आ ते अत्यारे परम प्रयोजन प्राइमरी बेनिफिट तो चित्त शुद्धि मोक्ष चिंता न कर खरे रियली मुम ने क मोक्ष चिंता न
3:52 करतो मोक्ष जीवन पुरुषार्थ क्लियर मोक्ष चिंता थ कर जा मुक्त छ बंधन बंधन मा छ तो खाली एक ख्याल मार ख्याल छड़वा हाथ पलो गरम बटाको लो अंग्रेजी में हॉट पोटेटो कता बाफलो बटाको गरम गरम हाथ तमारा हाथ आ जा फट ने फेंकी दो एवी ते मोक्ष अर्थ तमारा मनने अंदर ख्याल ख्याल छड़ मुक्ति मोक्ष नाम कोई वस्तु नथी खरे खर तो मोक्ष कोई घटना नथी मोक्ष कोई विशेष अनुभव नथी क नथी कारण के ने मोक्ष न क विशेष अनुभव यो रे थयो पछ
4:39 गयो है बन एंड गन तो आवे जा तो मो मोक्ष नित्य वस्तु जो नित्य वस्तु हो तो अत्यारे अने हो अत्यारे मराज जद तो मो बन तो प प्राप्त कर प्राप्त कर काने अंतर्गत आ अत्यारे अने अहम क्यारे त एक अहम वस्तु चर्चा आ स् ब सर सर सर पछ बीज आ डो तैयारी ख वेदा शस्त्र आ र तैयारी करा
5:26 थोड़ थो विचार कर तो खबर पड़ मुक्ति तो खरेर प्राप्त हा ना बंधन मा अ बंधन आत्मा न अहम न स्वभाव हो तो प जवान नथी मुक्त थ जाओ अनुभव अ थोड़ो का युक्ति थ विचार करो तो खबर पड़े के मुक्ति बी अहम अन कोई जग्या ने मुक्ति मा रस नथी मोव करे मुक्ति तो रस तमने शांति मा रस हा बस मुक्ति तमने सुखमा रस ना मुक्ति ने सलामती मा रस मुक्ति असला मुक्ति दुख मा मुक्ति इ अशांति
6:14 मुक्ति मुक्ति तारे थ अन्य वस्तु जोती कोई कोई व्यक्ति ने थ अन्य कोई वस्तु मा रस नथी पुवार कर कोई व्यक्ति मा रस नथी कोई ने क रस नथी ण मा रस त्र माने एकाद वस्तु ज देख त्या पछ रस उत्पन्न शांति क्या देख कोई जग्या मा तो पछ जग्या मा रस उपन जग्या रस नथी जग्या शांति आपे माटे जग्या में रस ब मोटी वस्तु तो आत्मन कामा सर्व प्रियम भव चलो इन शट आ क्या तेशाम नित्या दनाम
7:03 कर्म वगरे परम प्रयोजन बुद्धि शुद्धि चित्त शुद्धि आनंद आनंदना मोक्ष स् खरेर केव आनंद थ आज मुक्ति सामान्य तमारा मन माथ अजमो दूर थव चिंता दूर थवी थोड़ो भय थोड़ क जवो मुक्ति भ मुक्ति स्ट्रेस माथ मुक्ति अजम माथ मुक्ति वारे वारे मन मा शोक जन्म माथ मुक्ति कर्म कर्म योग ने अधु तो मुक्ति आपी दे खल आ तुमने ले य दृष्टि बुद्धि शुद्धि परम प्रयोजन
7:48 मुख्य प्रयोजन अने पछ उपासना नाम उपासना प बाजू उमरी उपासना नाम परम प्रयोजन चितका ग्रम चिनी एकाग्रता फोकसिंग कैपेसिटी य ब आनंद विक्षेप दुख एकाग्रता आनंद तो विचार करो के त मनने ज ज जोड़ जोड़ी शको मन री साथे मजा जते विषय चिंतन करता हो विषय मनने परता हो तो विषय मा मन हाजर पेंटिंग दता हो तो त हाजर फलान करता हो रसोई करता हो तो मन हाजर रस करता करता मन बी भोग ब
8:35 बने ब तोले बने तो ले जमी ब पटम बने डबल म डबल मी बहु जे कार्य करो नी पाछ मन रे बस महान आनंद कार्य कार्य असरकारक बनी जा ना पूछो ब परम प्रयोजन ब कदाच अपने चि एकाग्रता आ ठीक जीवन ने मान वस्तु आनंद ना त वस्तु ने मानता हो त
9:23 र मन त्या हाजर ने आनंद रस पूरी खाता हो मन र क्या संघर्ष तो कोई रसरी आनंद आवे छले प ने कोई पूछे केवत ब सार खुश करवा मा करो नी अंदर आनंद आवे ने जीवन आनंद कवा तो आल मान ज प्राप्त करो नहीं ज करो आनंद आप होय तो ार जीवन आनंद बनी जाए ज प्राप्त करो आनंद आप हो तो तो शक्यता बहु ी प्रारब्ध पर आधारित प्राप्त थाय ना थाय अने ना थाय त्या सुधी अजमो क्यारे म क्यारे म दुख आनंद नहीं ब वस्तु ब समझवा कर्मयोग वगरे को डिनरी वस्तु नथी ब महान
10:09 वस्तु मोक्ष जाखी ब थवा मा ने ब तुवे चि एकाग्र फोकसिंग कैपेसिटी एकाग्रता एकम अग्रेस इति एकाग्र अग्रे साम एक वस्तु जते विषय जे प होय ज चिंतन करता हो विषय सतत आज काला बहु समस्या बहु लोने समस्या नेलो को साइकोलॉजी वाला अटेंशन डेफिनसी सिंड्रोम अंग्रेजी नाम अटेंशन डेफिनसी सिंड्रोम अटेंशन न र बाको मां बाप कितली चिंता करे बाको
10:55 मा द 10 मिट धारे मोबाइल फ ब मोटो ब मोटो फ तमारी एकाग्रता ने दूर कर देवा सथ मोटो फालो आज आखी दुनिया रा टेबल पर हाजर आखी दुनिया अत्यारे अमेरिका ना फलाना राज्य में श थ र ली मारे बैठा बैठ टीवी जरूरत ी आज करता टेंशन डेफिनसी सिंड्रोम रोग थवा पा कारण जेटलो मोबाइल धारे वाप स्थिति आवानी द मिनट अटेंशन पान हो 10 मिनट खाली
11:42 10 मिनट 10 मिनट आग एक क अमेने सा 10 मिनिट साक मार मनरे पछ मने बसीक ब खराब स्थिति करो अय मिनिमम 60 मिनट जो मिनिमम 60 मिनट जो 10 मिनट मा तो खाली शांति मंत्र थया होय दूरवानी जरूर मोबाइल वगरे ठीक समाचार वग जावे चि कागने चिनी विशालता चि विशालता
12:28 विशा चिंतन करवा चि विशाल बने वन अवकाश तो न पला उपासना ली कारण के अवकाश अवकाश रूप चिंतन करू मा ईश्वर क्या जोड़ा नथी अवकाश ईश्वर वस्तु तो प अवकाश चिंतन ईश्वर चिंतन चिदंबरम है चिदंबरम तमिलनाडु अंदर हा भगवान अवकाश रूप पूजा था चिदंबर नहीं प नाने खोल ना मंदिर अधार दवा क दे नहीं प लू जोई शको के दवा प्रकाश सोना बिलन हार प्र
13:14 चमक लटका हारने पाछ भगवान होने हार परा पा अंदर ुना अवकाश आ अवकाश ईश्वर रूप जोने आ सोनाना बिल्व पत्र हार परा चित अंबर च चित चैतन्य परमेश्वर अंबर अकाश ले पाचे पांच महा पंच महा भूतो ना मंदिरो छ काल हस्तीनी अंदर अग्नि तत्व ब जमु केश्वर मा जड़ तत्व छ आ ते बेवे ले अवकाश चिंतन करू खुला अवकाश खुला
13:59 जाने विशाल अवकाश पर्वत टोच पर जाने के लागे तुने समुद्र किनारे जाओ समुद्र दर्शन करो विशाल आ विशाल वस्तुओ ध्यान करवा चित्त विशालता जवाने बदले आप विश्वरूप सार भगवान विराट रू 11 मा अध्याय ना रला लोको न ट्रांसलेशन वारंवार वारंवार जोने पछ प्रकार मन अंदर छवि तैयार कर परमेश्वर विश्वर रूप मा विराट रूपमा रहेलो अ य ध्यान विश्वरूप ध्यान छ य चित्त विशालता अने चित्त शुद्ध थय वगरे
14:48 वस्तुओ तो आ स्वतंत्र ते कई परंतु ना माटे हवे श्रुति अने स्मृति प्रमाण आपे प्रूफ आपने ले ब उपनिषद वाक्य कोट करे तमे तम आत्मानम अ वेदानु वचने ब्राह्मणा वि यजन गगरे अने यजन क अधूर रे मंत्र तो अंदर दाने तप तम वेदानु वचने ब्राह्मण यजन दाने तप कोट कर परंतु मंत्र अंदर दाने
15:34 तप ले वेदानु वचने पला प अनुव चन अनु वचन स्टडी वेद पला पल तो ब्रह्मचर्य आश्रम निर्देश कर पा वेद आप शास्त्र म वे मंत्र प चटिंग वगरे अनुन क स्वाध्याय कार्यक्रम गुरुकुल मा वास वर्ष उपनयन उपन आप मोलवा आवे चोटली बसा ब
16:23 बस गुरुजी गुरु पत्नी मने चटिंग फट फट कर उम तो फट जो गुरुकु वैदिक गुरुकु मा जो चना आला अने पछ ब ष बधा शाखा हो यजुर्वेद आते ब सखड़ ब मंत्र उपनिषद मंत्र प शाखा अंतर्गत पछ लोने चलो मंत्र अर्थ व्याकरण शास्त्र शिक्षा पति पला शिक्षा फोनेटिक्स उच्चारण सुंदर उच्चारण करे प ग्रुप मा साम
17:08 साम बसा ग्रुप थोड़ साम थो ब प प एक मंत्र बोले प बोले पला बोले बोले पा अनेक पद्धति क्रम पाठ गन पाठ जटा पाठ गायत्री मंत्र गन पाठ गन शब्द अंदर रिपीट था ब त सवित वरेण्यम सवित वरेण्यम वरेण्यम भर्गो देवस्य त सवि रेण भर्गो देव बहु सुंदर लाग गन पाठ प टाइटल आप गन पाठी एवे पछ वेदन अध्ययन ब शरू था वेदना मंत्र अर्थ ने ब ब 24 मा वर्षे पते स्नातक
17:56 था स्नातक बने 24 मा वर्ष उपन पछ दाखल करयो वर्ष यो सु चटन प बथ 24 रे ब्राहमण आ वर्ष थने पला क्त्र के वर्ष थ वै वर्षद थ वेद अनुव लाइफ ऑफ स्टडी स्वामी तो जून वातो ना करो अत्यार अत्यार भगवत गीतान अभ्यास अभ्यास करता हो नी साथे साथे भगवत गीता अभ्यास करो वेद अनु वचन कवा लो
18:43 ब्रह्मचर्य आश्रम यज्ञन दाने गृहस्थाश्रम निर्देश यज्ञ यज्ञ ईश्वर आराधना पंच महायज्ञ कोई क स्वामीजी वात कर पंच महायज्ञ वात कर पित तो थो थो तो जा भूत यज कीने दाना खवाना लोट पक्ष दा भूत आ नी वात कर यज ईश्वर आराधना ईश्वर ने समग्र जगत ईश्वर ने मा ला पाच कस बीने ईश्वर ना रूपो अनेक ब मनुष्य थ इतर ब जीव ब भूतो
19:29 मनुष्य ईश्वर रूप पछ पित ऋषियो अने देवताओ ने ब ईश्वर ना रूप तोमना माटे क करू रोजे रोज देवता तो प देव यज्ञ पूजा वगरे देवताओ ध्यान देवताओ पूजा पारायण देव इन शर्ट कवा यज्ञ कर्म करवा प्रकार गम लक्षण अने पछ आवे दाने र गम बीजा कोई ण आश्रम दान ना हो बाकी ना ण आश्रम वा अना परन हा
20:16 ब्रह्मचारी दान नाी सके तो विचा र दान पड़ ने वान प्रस्थ य बचा तो वन तरफ प्रण कर दान सन्यासी इन आश्रम नभ गम दानी द्वारा गृहस्थाश्रम निर्देश य ब कर्म ईश्वर आराध रू पछ दाने पण ग लेवा अने पछ आवे तपसा तपसा तप अर्थ उपासना न अथवा तो त न ने क नहीं
21:02 गृहस्थ धीरे धीरे धीरे पोतानी यज वगरे ब घटा यज्ञ दान वगरे प्रवृति घटा धीरे धीरे धीरे ईश्वर प्राण बने ध्यान ने वधारे जीवन में प्राधान्य य य वान प्र प्राधान्य म एक वस्तुत यज क करो ार मनत बहि मुख मनत बहिर्मुखी सेवा अनी सेवा अ वगरे वगरे अ बहि मुक्ता हो तो प ध्यान था ध्यान अत मुक्ता जो मा घटा पड़े हम तो स्वामीजी या करिए प
21:48 कर शक्य नथी माथ एकनी प्रधानता हो को उपासना न करता ध्यान न करता ध्यान प्रधानता ला हो तो प घटा पड़ यज्ञ वगरे हा प्रवृति घटा पड़ सेवानी प्रवृति बहु सुंदर वस्तु अन्य सेवा वगरे ब बहिर मुक्ता तो रवा मन बहिरम र ले मनने अंतर्मन वगरे करव हो तो पलू घटा पड़े अ घटा अने वधार ने वान प्रस्थ कवा टस ल ब बार कशो फेर नहीं अने एव करो कर्मयोग यजन दाने तपस उपासना तो श थाय
22:35 विवि संति वि संति ले तो पछ ज्ञान जिज्ञासा वि वेद मति वेद तुम आत्मानम वेदम इ आत्मानम शब्द तम आत्मानम वि आत्मा ने जावानी जिज्ञासा उत्पन्न था कर्मयोग उपासना जो करी होय तो खरे खर व्यक्ति ने मोक्ष आत्मज्ञान इच्छा उत्पन्न थाय ए अर्थ के चि शुद्ध य प्रूफ आप के कर्मयोग उपासना क परम प्रयोजन चित्त शुद्धि तो ना माटे त को ब बराबर शास्त्र क क ज्ञान इच्छा जन्मी बतावे के मन मा सत्व
23:24 उदय वधारे अ सत्व प्रधानता थ रग प्रधानता तो तो कर्म होय तमो गुण प्रधानता हो तो आस वगरे हो ज्ञान इच्छा मनमा जन्मी तो मतलब सत्व उदय थयो तो शुद्धि थई रजो गुण तमोगुण प्रभाव टयो राग द्वेश घट नेचरली रजो रामक विधि भगवान क रजो रागा मक मारा मनमा राग हो तो रजो गुण प्रधानता छ राग हो पछ तो जोड़ भ द्वेष जना माटे राग नाथ विरुद्ध वस्तु माटे आ राग द्वेष तो रज गुण ने तो बमता विष
24:11 कामना भौतिकता तो प अंतर मुक्ता वस्तु दवारा स्पष्ट कर कर्मयोग उपासना वगरे त तम वेदानु वचने तो अभ्यास परतु यज दाने तप ब्राह्मणा वि बण शब्द अथ सम वि अर्थात एने जावानी आत्मा ने जावानी इच्छा उत्पन अर्थात ज्ञान योग माटे तैयार थयो कर्मयोग उपासना योग थीव ज्ञान माटे तैयार थ अने त ज ज्ञान प्राप्त करवान शरू करो ने अ तमने रा चेंज दे ने रा चेंज दे लो आपने लोको चेंज दे
24:58 अपेक्षा नहीं खवा लोको चेंज न लोने के के कर मने तो आम छ तेम छ तो कतो नथी क रस नथी लोको के के ना चिंता करो त तमारी जात तमार मूल तमारे कर लोको ना करे लोकोनी दृष्टि तो लोको तो अनेक चश्मा पह बठेला लोकोनी दृष्टि त रा जीवन मूल्यांकन न करको तो क्या फ तमार मूल्यांकन रे कर अने मार्ग लोको एकदम चचला स्तर हो थोड़ा ऊपर उठ हो अने ला स्तर चाले आप सामान्य ते आप पोता अभिप्राय माटे लोको पर आधार राख अने लोको क बोले
25:45 नहीं तो आप बोलाव खास बोले लो न काम करे खरे ब खतरनाक वस्तु लो आजम बोल कालेम बोल ी त लो करे आ रामचंद्र ी ल जावे ना प ज्ञान प्राप्त करो साथे ने रा परिवर्तन दे ब सक्षम परिवर्तन ब सूक्ष्म क्या ब लोने क भवा शरू कर प ब वर्ष पछ पाछ ब वर्ष पहला क स्थिति क तो तर मार्क करक ब भेद प अने अध्यात्मिक जीवन जीवना लोको माटे मारे वारंवार कव पड़े कारण के अध्यात्मिक
26:32 मार्गे ो निराशा बहु लोने आवे रव लागे रव लागे आप तो खाड़ा मा छ आपला वर्ष ब क पली व्यक्ति महान अरे भाई डूंगरा ला माटे महात्मा जीवन कथाओ म ने ब सार विवेकानंद ते रामकृष्ण परमस रमण महर्ष आ लो जीवन चरित्र वाचो तो खबर पड़े ब आ अवरोध जीवन आवे बने पार करता करता जता निराशा जीवन में ना आ जो अने निराशा न ला हो उत्साह ला होय तो आप ज्या छिए थ पहला ज शरू कर नी वचे ब वचे आप आवेलो तफावत हमेशा ध्यान ले 101 तफावत
27:22 देखा आपने आज स्वामीजी एक प्रवचन साभ बार निक र एकदम देव जेवा थई गया थवा नथी थवा ना एक दिवस शिर तो थ एक शिर दे अ लोको तैयार त तो प शिरो भरो क्रोध तो गयो न त तो करो रा पलू तो तरा स्वामी रा स्वामी वैराग्य कर ने तो चोटी वा खावा इा दोषारोपण पते पोते ब नथी आवता ना माटे को खोट आत्म संतोष प्राप्त करवा मा आ अन्यत्र दोषारोपण
28:08 करे ज जता होय एना कोई परिवर्तन नथी आव एव पने माटे सिद्ध करवा माने के बहु खराब वस्तु ब सावत र अत लो बोले ता मार परंतु ध्यान नहीं ले ना अने आ ज्ञानयोग ज परिवर्तन आ तज जो परिवर्तन देख तो काम पहला करज कर्मयोग उपासना हवे घटा कर्मयोग उपासना घटा गृहस्थाश्रम ने वान प्रशम ने विदा अवे त सन्यासी कोई तने संन्यास आप के ना लेवानी
28:55 जरूर थी त सन्यासी नेस नित्य सन्यासी आ आ शब्द भगवान पांचवा अध्याय वाप जनेह सह सन्यासी जने कोई परिवर्तन लाव न कोई कपड़ा वगरे फॉर्मल संन्यास नहीं भगवान पाचवा अध्याय मावा कर्म योगी सन्यास गनेस त्र शलोक मा भगवान त सु क तो सन्यास कर्मयोग भेद भगवान क पछ क द के योगी कर्म योगी ने सन्यासी जान हे अर्जुन गने जान ने त सन्यासी के का के तैयार बिल्कुल अने ज्ञान
29:40 योगना मार्गे आग वध र परंतु ज्ञान प्रधानता ज्ञान ज्ञान योग श्रवण वगरे प्रधानता लावा माटे कर्मयोग गगरे घटा मने तो ब रस पड़े लोकोनी सेवा करू माथ आनंद आवे ब र पड़ हा त एक बकल अवरोध पकड़ राख अध घटा एक वस्तु ती ज सेवा करो प ने एक सेवा आनंद आने सेवा आनंद आने पछ एकदम छोड़ गमतो ने जो थोड़ी तैयारी थ तो पछ ने जरा काम रि
30:26 संकल्प साथे तुने धीरे धीरे घटा टा प करवा ज्ञान श्रवण मन निसन एक तो क्लास भरा मने एक जन के मने मरवान टाइम नथी अरे मरवान टाइम बोले लो करो फ कर फ सेवा करो वस्तु साच क ने ज्ञान य पूरे पूरा कमिट था कमिटमेंट पूरे
31:15 पर मागे सन्यास ब कस नहीं एट एक्सक्लूजन ऑफ एवरीथिंग एल्स जीवन अंदर राथर सि कर तो ब प्रवृति बाज ब प्र ब प्रति पोट कलेई पोट पट पशन प प पशन चा जुड़ा ख
32:02 पहला जरे 25 वर्ष नाता लग्न थ एक ो लटक पला पछ जम आग वध एक आ ब आ आ अवे तो बेन रसोड़ा माथ लिविंग रूम मा आ तो खबर पड़ती जाएला ब जुड़ा ने चिंता भना कंप्लेन करे जी फायदो न थ घड़ो पजेशन आपो बजा पुत्र वधु आ पुत्र ना पाय तमने खबर नथी त तो भोट छो तमारे जरूरी ल राखो बाकी आपो आ हक आपो त्यारे साथे साथे बी
32:48 जवाबदारी आपी दो हकने जवाबदारी जोड़ जाए क देवान हवे बहर ना प्रसंगो अटेंड करवा मा जजरी आप बध तमारी जवाबदारी आ साथे साथे तमने हक प आप लोको श करे जवाबदारी आपी दे हक राखे बधा पहला के अ क मूर्खा नथी बंदने आप गिव राइट्स एंड टेल देम द ड्यूटी य छूटू नथी हां सन्यास ले पोट न हो अथवा ओछा
33:34 पशन ओ ऑब्लिगेशन ऑब्लिगेशन स्वामी जी हमार तो जाऊ पड़े र करव पड़े हमनी साथे संबंध खवा पड़े ब क पपो र आ दाख करे नहीं तो अथ हमारे अरे बाक ना होय तो बोलो तो अ पलो तो लोको तो हम जवाब तैयार ख ने क धीम ने केई घ वर्षो कर व्यक्ति हो जरा प्र ने लागत होना हाजर रव वगरे बहु
34:19 जरूरी बनी जाने लाग ने समजा आक नथी करे आप मित्रो बठ ना मार क्लास म स्पष्ट राब प खराब लागे तो प री तो भावना सार मनरा पछ त्र आर रिलेशनशिप संबंध छछा करो संबंध धारो नहीं संबंध धार प ऑब्लिगेशन फ संबंध बर
35:05 मिनिमम सन्यास लक्षण पजेशन ा ऑब्लिगेशन ा मल जवाबदारी ा आर रिलेशनशिप ा मछ अने टी ट्रांजेक्शन वर श्रवण मनन निद्या ा व्यवहार आप पोर्ट रिडक्शन ले सन्यास गृहस्थ आप पोर्ट वधारे हो गृहस्थाश्रम शरुआत पजेशन वधारे ऑब्लिगेशन वधारे रिलेशन वधारे ट्रांजेक्शन धारे शरुआत लग्न जीवन शरुआत लग्न जीवन
35:53 संध्याय आ सन्यासी एफ आर जव पट रिडक्शन पोट रिडक्शन प एनीवे आ ते वास्तव अंदर व्यक्ति कर्मयोग गगरे घटा उपासना ब्राह्मणा वि ब्राह्मणा ब्राहमण ब्राह्मण जाति नहीं ब्रह्मण अथ वेद शास्त्र अने ब्राह्मण टले वेद ने पोता जीपीएस बना दे वेद ने पोता गल मैप बनावी दे गुल मैप हा
36:41 रो अमेरिका अंदर कोई जग्या ई ना सको जो ग कोई जग नाको जाओ ले हमेशा ना पर आधार खना ड्राइव करे प मैप पर आधार खना मार्गदर्शन चाले ड्राइवर ने गुगल क ते ब्राहमण अर्थात वेने हमेशा पना मार्गदर्शन मा साथे राखे रोड मैप मा रोड मैप तो ज ो परंतु सतत मार्गदर्शन मे करे पला बन बो कर मैप बो कर बो कर सतत बोलता हो
37:27 बुरी बद सतत बोलता है चलो अने अंदर प्रश्न आ स्वामीजी ब बराबर रोडप ब्रह्मचर्य आश्रम ब्रह्मचर्य आश्रम वेद अध्ययन समझ बराबर वेदन अध्ययन वेदन अध्ययन क्यारे करे ज उपनयन हो तो उपनयन होय तो उपनयन द्वारा वस्तु सिद्ध ती अभ्यास कर लोको करे उपन प तरनेत श्रद्धा सुक्तम पाठ शीख दे अर्थात वेद वेद जन अभ्यास करवान सत श्रद्धा जवावी जो ले उपनयन पछ तर श्रद्धा सुक्तम श्री सुक्तम ने श्रद्धा सुक्तम
38:12 श्रधा वधारो करे श्रद्धा ने देवीना रूपमा जोने नी कृपा प्राप्त करवा माटे सतत स्वामीजी उपन वात आ ब रोड मैप तो पुरुष मा थ गयो हा बन हा क्या उपन त आ पछ बनवा वेद अनु वचन नु वचन पछ आग कर्म करवाना पुरुष मा दे अंदर के पुरुषो उप वगरे द्वारा उपन ले पछ गुरुकु मा जाए अने अभ्यास करे
38:57 पछ विवाह करे ले ज विवाह करे त्यारे बहनो जाने के गुरुकु मा प्रवेश पला लोको माटे उपनयन बहनो माटे विवाह उपनयन द्वारा पली व्यक्ति के के शास्त्र अभ्यास वगरे कर गुरुकु मा जाने ते बहन विवाह द्वारा संकल्प ले के हम अस्तु भ कोनी पासे गुरुकु बन मा पति गुरु तो पति गुरु ना स्वीकार पति आवेला गुरु बनी शके य भ बाकी तो बराबर बाकी हम हमारा पति कोई गुरु बना तैयार ना
39:46 गुरु मो सला पती कर ताम बहन ने विवाह द्वारा अने पुरुषो उप दवारा पला लो को गुरुकुल में प्रवेश आलो को पति ना गह मा प्रवेश पति ने गुरु माने पति परमेश्वर प पति गुरु अने एनी पासे थ जे प भाई बखी आवेला ब गाइडलाइन बन प्रकार वैदिक पद्धति आजनी त जवा आज तो भायो भायो भ जन तो स्विमिंग पूल मा जाने दिव फ ब फ
40:34 हा तोड़ी ना अ ले आज बात तो वैदिक व्यवस्था बात कर दाने तपस लेडीज माटे गृहस्थाश्रम मा प्रवेश गुरुकुल मा प्रवेश भायो माटे उपनयन पछ गुरुकु प्रवेश गुरु ने पति ने गुरु मानी ने बी वस्तु ब रोड मैप ब सखे भाईयो त्या पछ गुरुकु मा गुरु पासे अभ्यास कर आ लो आ थ श्रुति प्रमाण द्वारा वस्तु सिद्ध थई के कर्मयोग अने उपासना नारा ते
41:20 वास्तव चित्त शुद्धि ती हो ज्ञान इच्छा जन्मे प ज्ञानयोग अवे श्रुति वात करी म उपनिषद वाक्य कोट कर स्मृति बतावे स्मृति प्रमाण श के तपसा कमसम हंति इत्यादि स्मृति मनुस्मृति मैं ने क स्मृति सेकेंडरी लिटरेचर सेकेंडरी म तो शति माथ ना स्मरण माथ आ स्मृति आवे स्मृति ग्रंथो मनुस्मृति माथ कोट करे तपसा अ तपसा कलम आ तपसा अर्थ कर उपासना य पहला तपसा आप अर्थ करेलो सेल्फ ना आथ आप
42:06 शैक्षिक ते कष्ट उठा वगरे तपसा जद कर तपसा अर्थ कर तपसा कमम कम पाप पापन हनन तपसा उपासना न ग बध बध जुदा साधन वर्णन करवा आ आध्यात्मिक धार्मिक साधन य धार्मिक साधनों ना अनुष्ठान थ कमसम पापम हंति पापन नाश थाय तपसन अर्थ ब कर्मयोग उपासना ब आ मूलन पालन आते बदु पंच महायज्ञ आते बी वस्तु प्रायश्चित कर्मो बराबर य बधू ग लेवा बध स्पिरिचुअल के रिलीजस डिसिप्लिन जने क शको नाथ कल्म हति
42:53 मनुस्मृति मा कवा आ पाप पाप ना प्रकारना पाप एक पाप सामान्य ते ने दुख शारीरिक वगरे रोग थ एकदम पापन परिणाम आप आसपास कुटु विरोधी थ एकदम पाप जब जती र पाप परणा प्रकार पाप करता ब प्रकारना कर्मयोग ने ब प्रायश्चित कर्मो अने पंच महाज वगरे पापन नाश थाय प्रकार पाप ना आप कम पाप अर्थ कर जेनाथ
43:39 आध्यात्मिक अवरोध रे आध्यात्मिक अवरोध ने पाप क तप प्रकारना नाथ पंच महाय वगरे थ न नाश ह नाश ह अर्थ नाश पाम ते वास्तव मा तप क अर्थात वक्ति आध्यात्मिक प्रगति य जीवन माथ आध्यात्मिक अवरोध दूर थ जा सम आ कर्मयोग उपासना छव चत शुद्धि ने ब प्रदान करे चि शुद्धि ो अ मो अध चि शुद्ध होय तो प जिज्ञासा बत कर चलो
44:25 आग नित्य नैमत कयो हो नियो उपासना नामनाना त अवांतर फलम अवांतर फलम पितृलोक सत्यलोक प्राप्ति लोक सलो कर्मणा पितृलोक कर्मणा पितृलोक विद्या देवलोक देवलोक इत्यादि शते टले क नित्य नमित कयो हो उपासना नाम त नित्य निमि कयो हो कर्म योग अने उपासना
45:10 नाम तू अवांतर फलम मैं तने प क तने के प्रश्न आवे के खरेर स्वामीजी जीवन मोक्ष ना मेवी शक तो बु करेला अर्थ श न उत्तर अवे श मने कोई फायदो थाय के ना थाय इवेस्टमेंट मार टाइम अने मारे ब खर्चा कर आ आ आ ते ब कई ते मने फलदाई बने के ना बने जवाब आप वास्तव अंदर प्रश्न भगवत गीता मा अर्जुन करयो छा अध्याय आप करता पहला कर सार कर 5000 वर्ष पहला भगवाने ज्ञान आप बीजा अध्याय मा कर्मयोग चर्चा करी ज्ञानी वर्णन कर वर्णन कर ब प
45:56 बुपति बीज अध्याय इन फैक्ट भगवत गीतान अंत लिटरली मुख्य साधन ब कर्म योगन ब चर्चा कमवा काते माले कदाच मा कर्म फल हेतु माते संग कर्मण ब पहला ब चर्चा नज ज्ञानी न तो भगवाने पा कर्मयोग विस्तार प भाने तकलीफ ज्ञानी ज्ञानी त ज्ञानी स्तुति करो सन्यास स्तुति करो मने को युध कर जन ज्ञाने प्रदान कर ज्ञानी स्तुति करी
46:46 तो मार कर सस ले रने वाली ने ऋषि केश तरफ ले जा कुरुक्षेत्र नहीं नहीं ले जा सारथी चल युद्ध कर युद्ध य रा व्या शेण वाक बुद्धि मोह में तक वद निश्चित यन श्रे अहम आप याम वमी श्रेण तम योयो लागे अमेरिका में योयो डम डम बोलो बो श सार मने लागे बोलो मने
47:35 कफन ब करो स तम एकम वद य जना दवारा मार कल्याण था राज बैठो तो हम कैसे हा बेटा चल ब्रह्म ज्ञान प्राप्त कर ले तेरा कल्याण हो जाएगा ना क रा ना क भगवाने क आ ध्यान करवा बैठो ऋषिकेश मा गंगा किनारे हम समाधि अंदर बैठो छ य तो मिथ्या चार उते तो मिथ्या चार वास्तव अंदर कर्म कर्म वगर व्यक्ति न जीवन न चाली सकेन चाली सके वगरे वगरे शरीर
48:21 यात्रा प्रसिद्ध अकर्म शरी ले कर्म कर भगवाने कर्म न कर ब प छ अध्याय अर्जुन बोली तो गया मने तो लाग न बदला आयो हा क के पछ महाराज जो आ जीवन अंदर क परतु मोक्ष प्राप्त न करी सके तो श था नहीं कल्याण दुर्गति नहीं कल्याण कल्याण कृत जने जीवन में कल्याण करवा निक हे तात हे बेटे दुर्गति तात गती कद दुर्गति थवानी ी
49:06 जो दुर्गति न थवानी हो तो कर मोक्ष प्राप्त ता फ मत जने कारण दुर्गति अटकी जा पुण्य मत हो वस्तु मुख्य वस्तु तो वास्तव अंदर आज ज्ञान प्राप्त थ मोक्ष प्राप्त थ जा परंतु य न थाय तो शास्त्र श्रवण करिए फलदाई बने के ना बने जरूर बने शास्त्र श्रवण मात्र थी वास्तव मा बगासा ताता कर तो वास्त अने उता उता करिए नस कोरा बलाता बलाता ध्यान वर्ग भ के क्लास भरि तो पुण्य
49:52 तो जरूर तमार बन ध्यान मारा शब्द माता अने मारू ध्यान अने विचार करो त विचार करो के अजू तो ओम नमः शिवाय शरू कर ब पा मिनट फर ब पा मिनट फ शांति बोल ब आज एक जग्या काले ब
50:38 जग्या जो एक वस्तु साथे साथे क बाजू वा लोगम कर बाजू वा बाजू वा अध कलाक सुधी बाजू कर केला लो हसता सा मनोरंजन ध्यान न वर्ग मनोरंजन न वर्ग ता उता सांभलो बगासा खाता खाता सांभलो हाजरी मात्र थ तमने पुण्य मल कने क खबर तुमने भगवाने खुद क क्या 18 मा अध्याय श्लोक तमार मने कवान 18 मा अध्याय में भगवाने क्य के आप
51:25 भगवत गीतान श्रवण कर ज्ञान न जन समो मोक्ष प्राप्त मोक्ष जन मोक्ष मुक्त जाण मोक्ष समो ना तो भगवान भगवत गीता ना श्रवण मात्र तिने पुण्य म ईश्वर के ना मानो तो महाराज तो बोले ब ुद ईश्वर क तु अवांतर फलम अवांतर गौण फ जरूर म गौण फ पुण्य अ तो भगवान क भगवाने शास्त्र कोटन कर परंतु शास्त्र कोट करे शास्त्र क कर्मणा पित लोक विदया
52:12 देवलोक कर्मणा जो जीवन में कर्मयोग वगरे करयो से अने चित्त शुद्ध थने ज्ञान म नहीं थ तो पितृलोक तो पाको दुति तो वात नथी पित लोक स्वर्ग पला क शास्त्र पितृलोक अर्थ आपने पित को जग नहीं पित लोक अर्थ था स्वर्ग लोक उपनिषद कर्मणा पित लोक अने विदया विद्या ले उपासना उपासना करीने चित्त शुद्ध चित्त काग्र मना कारण पछ त ज्ञान प्राप्त करो उपासना करी स्वा ब तो कर बहु भगवान ना जप
52:59 कर करया ते कर परंतु मने ज्ञानी इच्छा नथी ती देवलोक मोटी बात करया तो देवलोक ले ब्रह्म लोक आप शब्द वाप सत्यलोक वस्तु भ भुव सुव महा जन तप सत्यम सत्यलोक ब्र बहुत मोटी सिद्धि मनुष्य तरीके मलती मोटा मा मोटी सिद्धि नाथ ऊपर कोई सिद्धि नथी सफलता नथी ब्रह्म लोकने प्राप्ति ले जने जीवन भर उपासना करी जप करी जप करया परंतु चित्त एकाग्र न बन के चित्त शुद्ध प ना थय अने कारण जिज्ञासा
53:45 ना उत्पन्न थई ने कारण ज्ञान इच्छा टली ना थई अथवा जिज्ञासा आवी ज्ञान प्राप्त करवा माटे प्रयत्न पण करयो ने छता कदाच पहला प्रार कोई चिंता नहीं अने त्या पला बैठा आते चतुर्मुख बाजू केनोपनिषद मुंडक वगरे तैयार बैठ पलो आवे साने बसा द ब मोटी वस्तु थ अध्यात्म ना क्षेत्र मा आ तेमा लस नाम कोई वस्तु नथ व जो मोक्ष मुख्य वस्तु ना म तो म पुण
54:31 म भारत अंदर वस्तु र लोको जता कथा श्रवण वगरे माटे शक जा एक किलो ड़ आराम थ बैना जा घर में काम पुण स्मीज श सा कथाकार मोरारी बाप शब्द साभ पुण्य तो प काने प तो पुण्य म काने पड़ पुण्य म आधार संस्कृति व वेद वेद संस्कृति गया आई नो प्रूफ कर्मणा पितृ लोक विद्या देवलोक
55:16 नित्य निमित कयो उपासना नाम त अवांतर फलम पितृलोक सत्यलोक प्राप्ति लो आग तो छ सेक्शन का नी अंदर श रही मने को छा सेक्शन अंदर बी वस्तु आप विगत वार चर्चा ी बोलो सु र बराबर साधन चतु अंतक शुद्धि तगी निखिल कलम तया निर्गत निखिल कलम तया कम नितांत निर्मल स्वात अंतक निर्मल थ साधन चतु संपन्न अ साधन चतुष्टय संपत्ति ज
56:04 विवेक श वैराग्य श नी दरे एकनी व्याख्या कर सिमेटिक जा ओ पूर्ण मद पूर्ण मदम पूर्णा पूर्ण मुद पूर्णस पूर्ण मादा पूर्ण मेवा व शिते ओम शांति शांति शांति हरि ओम श्री गुरुभयो नमः हरि ओम
