0:00 José María Arguedas Altamirano nació el 18 de enero de 1911 en Andahuailas, en el corazón de la sierra sur del Perú. Era hijo de Víctor Manuel Arguedas, abogado cuzqueño, y de Victoria Altamirano, proveniente de una familia aristocrática local. La muerte prematura de su madre, cuando él tenía apenas 3 años, marcó el inicio de una infancia desgarradora. Su padre volvió a casarse con una hacendada llamada Grimanesa Arangoitia. cuya casa en Pukio se convirtió para Arguedas en el escenario de abusos psicológicos y físicos. Arguedas fue relegado al ámbito doméstico, apartado de la mesa principal, enviado con los criados indígenas, donde su hermanastro Pablo
0:46 Pacheco lo maltrataba cruelmente. Fue testigo de escenas de violencia y humillación que marcaron para siempre al escritor. El mismo Arguedas testimonió al respecto. Cuando llegó mi hermanastro de vacaciones, ocurrió algo verdaderamente terrible. Desde el primer momento yo le caí muy mal porque este sujeto era de facciones indígenas y yo de muchacho tenía el pelo un poco castaño y era blanco en comparación con él. Yo fui relegado a la cocina. Quedaba obligado a hacer algunas labores domésticas, a cuidar los becerros, a traerle el caballo como mozo. Era un criminal de esos clásicos. Trataba muy mal a los indios y esto sí me dolía
1:32 mucho y lo llegué a odiar como lo odiaban todos los indios. Era un gamonal. Pero en medio de este sufrimiento, Arguedas halló consuelo en la cultura quechua. Aprendió el idioma de los criados y compartió sus cantos, cuentos y rituales, sus alegrías y tristezas. Estos años no solo moldearon su sensibilidad artística, sino que lo convirtieron en un indígena de espíritu, un puente viviente entre dos mundos, el andino y el occidental. Durante su adolescencia escapó junto a su hermano Arístides de la casa de su madrastra y vivió por dos años en la hacienda BCA con su tía Soy Rosa. Allí participó en
2:18 las faenas agrícolas, convivió con campesinos y guardó de esa etapa un recuerdo profundamente importante y entrañable. Para muchos ese fue el verdadero nacimiento espiritual de José María Arguedas. Durante su adolescencia, Arguedas vivió entre más de 200 pueblos, acompañando a su padre, un abogado errante. La educación de Arguedas fue tan fragmentada como su niñez. Estudió la primaria en San Juan de Lucanas, Puquio y Ayacucho y la secundaria en Huancayo, Ica y Lima. En Ica sufrió el rechazo por su origen serrano. Fue humillado por una joven costeña de quien se enamoró y no fue correspondido simplemente por ser de la sierra. Sin embargo, lejos de sentirse derrotado,
3:03 demostró su capacidad intelectual, venciendo el prejuicio con excelencia académica. En 1931, Arguedas ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad San Marcos, donde encontró un ambiente de gran efervescencia intelectual y muy estimulante. Allí se cruzó con grandes figuras como el poeta Emilio Adolfo Bestfallen y el filósofo Carlos Cueto Fernandini. Se tituló en literatura y luego estudió etnología, obteniendo el doctorado con una tesis comparativa sobre las comunidades indígenas del Perú y España. Durante estos años publicó su primer cuento Wararmaay, Amor de niño, en 1933 y su primer libro Agua, en
3:49 1935. Esta obra marcó el inicio de un neoindigenismo más íntimo, menos folclórico y más comprometido con la realidad viva de los pueblos andinos. Arguedas también fue un apasionado educador. Enseñó en Siquani y en varios colegios de Lima como el Alfonso Ugarte, el Guadalupe y el Mariano Melgar. Paralelamente trabajó como funcionario en el Ministerio de Educación, promoviendo el arte andino, el folklore y la cultura popular. Fue director de la Casa de la Cultura del Perú entre los años 1963 a 1964 y del Museo Nacional de Historia entre los años 1964 y 1966.
4:37 Como etnólogo y antropólogo, recorrió el país recogiendo canciones, cuentos, danzas y mitos. En sus múltiples ensayos defendió la dignidad estética del arte popular y planteó una cultura peruana mestiza, viva y sin complejos. La narrativa de Arguedas es más que la literatura, testimonio, poesía y etnografía. No inventó mundos, los narró desde dentro. Su obra retrata la lucha de los pueblos originarios por seguir siendo a pesar de todo. Entre sus obras destacan Jaguar Fiesta de 1941, en donde asistimos al retrato de la fiesta taurina andina, símbolo de resistencia cultural. También tenemos a
5:23 Los Ríos Profundos de 1958, una novela autobiográfica considerada su obra maestra. El sexto de 1961 está basado en su experiencia carcelaria y es una crítica al autoritarismo. Todas las sangres de 1964 es un ambicioso intento de mostrar al Perú como un mosaico social en conflicto. Por último, El zorro de arriba y el zorro de Abajo de 1971. Es una novela inacabada que mezcla Diario personal, ficción y crónica del Perú moderno. También escribió cuentos como El sueño del pongo, La agonía de Rasuñiti y recopilaciones como Canto
6:10 Keshua que terminaron por consagrar a Arguedas como una voz única y profundamente humana de la literatura hispanoamericana. No obstante, a pesar de su éxito, José María Arguedas nunca dejó de luchar contra la depresión, ese gran monstruo. En 1944 sufrió una grave crisis emocional. El mismo Arguedas nos dice, "Yo sigo mal. Van 3 años que mi vida es una alternativa de relativo alivio y de días y noches en que parece que ya voy a terminar. No leo, apenas escribo. Cualquier preocupación intensa me abate totalmente. Solo con un descanso prolongado, en condiciones especiales,
6:58 podría quizá, según los médicos, curar hasta recuperar mucho mi salud, pero eso es imposible. En 1965, las duras críticas a su novela Todas las sangres, considerada por algunos como una visión distorsionada del país, terminaron por devastarlo. Escribió entonces, No tengo nada que hacer ya en este mundo. En 1966 intentó suicidarse, pero sobrevivió. Continuó escribiendo animado por la psiquiatra chilena Lola Hoffman, quien le recomendó volcar su dolor en la creación. Así nació su más íntima y compleja novela El zorro de arriba y el Zorro de Abajo, escrita entre viajes, depresiones y
7:44 soledad. No obstante, el 28 de noviembre de 1969, en un baño de la Universidad Agraria La Molina, víctima de una brutal depresión, Arguedas, acabó con su vida. Murió el 2 de diciembre tras 4 días de agonía. Su funeral fue acompañado por violines, arpas y danzantes de tijeras, como él mismo había pedido. Su cuerpo fue enterrado primero en Lima, pero en 2004 fue trasladado a Andahuailas. José María Arguedas dejó un legado inmenso. Fue un traductor cultural, un puente entre el mundo andino y el occidental. En su discurso final, cuando en 1968 le otorgaron el premio Inca Garcelazo de la Vega,
8:30 Arguedas afirmó con orgullo, "Yo no soy un aculturado. Yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz, habla en cristiano y en indio, en español y en quechua. Todavía soy. Esa es la palabra que atraviesa toda la obra de Arguedas. Porque Arguedas, más que un escritor, fue un símbolo de resistencia cultural, de ternura profunda, de dolor convertido en canto. Hoy sus ideas siguen vivas en sus obras y en la lucha de los pueblos originarios por lograr su dignidad, reivindicación y reconocimiento. Y en cada página suya, en cada página de la obra arguediana, cuando los zorros del cielo y del
9:15 infierno se encuentran para contarnos la verdad de nuestro país.
