El perdón como sanación de los conflictos familiares

0:02 el perdón como sanación de los conflictos familiares Este es el tema eh el perdón como sanación de los conflictos familiares se dice que un matrimonio feliz Es la unión de dos buenos perdonador eso es muy bello eso es muy maravilloso Pero pero no es previsible que alguien rencoroso se prodigue en el perdón familiar fácilmente Si al mismo tiempo no sana sus heridas porque hay heridas interiores que nos dificultan

0:48 perdonar Yo vengo de España y Soy nacido en el país Vasco en una zona de España donde hay un idioma un idioma muy antiguo que es el idioma Vasco No Y ahí hay un refrán en el idioma Vasco que he traducido al Castellano aunque no rima en castellano obviamente porque rima en el lenguaje Vasco el el refrán dice en casa eres lobo y en la calle eres Paloma dice el refrán eh A ver eso ojo con ese refrán eh ojo con ese refrán que se refiere a que hay personas que en la vida social no son lo que parecen en

1:33 casa son distintas su peor versión la tienen guardada para casa sabes en casa parec en la calle parecen simpáticos son cordiales son cordiales todo el mundo diría Qué buena persona qué afable ya pero pero su mujer te dice ya le enseñaré yo un poco lo que pasa este es como el increíble Hulk ese que se transforma en casa que dice pero este es que eh esas cosas pasan vaya que sí pasan eh vaya que s pasan no es decir que contra todo pronóstico a veces puede resultar más difícil perdonar en el seno de la familia que en

2:19 la vida social por qué Pues porque la vida social hay muchas caretas utilizamos una careta eh pero claro en el hogar no puedes utilizar caretas eh allí te conocen demasiado eh Como para que utilices caretas o sea allí pues las cosas aparecen muy a lo crudo eh A lo crudo Y entonces es una gran paradoja y esto les pasa a los esposos le pasa también a los hijos le pasa a los hijos que un chaval igual es simpático y cordial con sus amigos y luego llega en casa y la peor versión que tiene la saca en casa y y luego él sufre porque estoy maltratando a mis padres y luego el chaval y esas cosas es increíble pero ocurren ocurren en el seno del matrimonio ocurren

3:05 ocurren en la relación paternofilial no obviamente el tema determinante es nuestras heridas interiores que si no estamos bien si no hemos alcanzado No pues el equilibrio y la madurez que todos tenemos que ir alcanzando pues sale un tubo de escape por donde eh Y por dónde suele sal el tubo de escape Pues por donde más confianza hay eh que también hay otro refen en España que dice donde hay confianza da asco dice España que es como diciendo tienes mucha confianza y allí sacas sacas cualquier cosa porque claro como tienes tanta confianza en casa sacas lo peor para los que más te quieren eh curioso el refrán ese eh donde hay confianza de asco con

3:52 diciendo Oye abusas de Pues bien entonces yo creo que tenemos que en esas heridas no profundizar en esas heridas para poder para poder quizás mejor con este sí o yo creo que es mejor el otro eh El otro es mejor vamos a ver vamos por lo tanto no a profundizar en esas heridas para poder para poder en un momento determinado No pues que que seamos capaces de llevar ese perdón a la sanación de los conflictos

4:37 familiares y un Punto de partida interesante puede ser sabéis cuál el padre nuestro esa oración que rezamos a veces padre nuestro que estás en los cielos santificado sea tu nombre que rezamos de carrerilla pero claro que no somos conscientes exactamente de todo lo que estamos diciendo y lo que decimos cuando de repente se dice perdónanos como nosotros perdonamos que es tremendo lo que decimos no perdónanos como nosotros perdonamos quiero hablar de cuatro claves partiendo del Padre Nuestro cuatro claves sobre el perdón ahora las refiero no solamente al seno de la familia sino sino de forma

5:23 genérica de forma general de forma general en primer lugar la primera clave es importante que nos admiremos que seamos devotos de la misericordia de Dios considerar reflexionar orar contemplar sobre cómo Dios nos ha perdonado reflexionar Pues muchas parábolas en el evangelio que hablan de eso no por ejemplo la parábola del siervo sin entrañas que está en el capítulo 18 de San Mateo aquel siervo que debía 10,000

6:11 talentos que es una deuda increíble no de 10,000 talentos impagable impagable y en un primer momento ordenan que lo vendiese como esclavo a él y a toda su familia junto con todo lo que tenían para pagar la deuda pide misericordia pide misericordia y la obtiene pero claro el escándalo es el escándalo es que ese hombre no es capaz después de perdonarle 100 denarios 100 denarios no a alguien que se los debía Y a ti te acaban de perdonar 10,000 talentos no y no has sido capaz de perdonar 100 denarios dicen los que son conocedores no de la historia bíblica que más o menos no la

6:58 diferencia entre los 10000 talentos y los centenarios la diferencia es de 600000 a uno o sea te han perdonado 600000 y tú no perdonas uno eh es una parábola sin duda que lo que quiere subrayar Es que mira para para poder crecer en en la sanación de nuestros rencores de nuestras heridas para poder crecer en capacidad de perdón lo primero que hay que hacer es ser unos enamorados de la misericordia de Dios o sea estar enamorado de la misericordia de Dios decir pero qué Pero qué misericordioso es Dios pero qué Pero qué paciencia ha tenido conmigo la falta de conciencia de la

7:44 gravedad de nuestro pecado la falta de conciencia de cuánto nos ha perdonado hoy es una de las causas por la que nos luego nos cueste a nosotros perdonar qué importante es considerar la la forma tan dramática dramática con la que Dios nos redimió con la que él al redimirnos de esa manera pues obviamente nos dejó patente que nuestro pecado era gravísimo porque si para que nuestro pecado fuese perdonado Jesús llevó adelante La redención y entregó su vida dramáticamente en la cruz cuán no cuál grave no sería nuestro pecado Para que eso fuese así no Esa es la primera clave

8:32 la segunda clave eh También creo que es importante entenderla a ver la voluntad y los sentimientos se implican están implicados pero no se identifican a ver si me explico con lo que quiero decir aquí eh quiere decir que a veces nos ocurre nos ocurre que que uno quiere perdonar de hecho dice Señor yo perdono yo perdono pero sus sentimientos sus afectos no se tranquilizan se revuelven eh cada vez que ve a esa persona a la que le ha dicho Yo la perdono se me revuelven un poco las tripas eh se cruza delante mío y se me revuelve un poco a ver yo le he perdonado por por qué se me

9:17 revuelve mi interior Yo quisiera que no sé que yo estuviese ya interiormente completamente pacificado No no he dicho que le perdonó Entonces si le perdono Por qué Se me sigue revolviendo un poco eh A ver es importante que entendamos Que la voluntad no es exactamente lo mismo que los que los sentimientos y las emociones no es exactamente lo mismo A veces uno puede hacer un Perdón sincero que eso no quita para que su memoria y Sus emociones le traigan recuerdos que le turben me turban Pero eso no pone en duda que mi Perdón ha sido sincero Sencillamente hay que tener paciencia con la sanación de las

10:03 emociones hay que tener paciencia porque las emociones están heridas y tardarán un tiempo Eh Pues en dejar de de sangrar eh de sangrar esto es importante que lo entendamos porque no es lo mismo la voluntad que los sentimientos y lo importante es la voluntad Lo importante es querer perdonar querer perdonar cuando uno quiere perdonar ya ha perdonado a veces te dice a una persona Yo es que quiero perdonar pero es que sigo teniendo sentimientos sentimientos contradictorios A ver si quiere si usted quiere sinceramente perdonar ya ha perdonado aunque los sentimientos se le revuelvan interiormente tenga paciencia con ellos no les haga mucho caso venga y tire para adante y tire para adelante ya

10:50 se pacificar eh Ya se pacificar lo cual no quiere decir que no haya que procurar que que nuestro perdón sea sincero eh sea sincero lo que no vale es decir perdono pero no olvido A ver si el que dice perdono pero no olvido a ver eso no es perdono eso es otra cosa distinta a lo anterior que he dicho si yo digo perdono pero no olvido No he perdonado otra cosa distinta es perdono pero desgraciadamente Eh mi memoria y mis sentimientos se revuelven bueno vale Ten paciencia con ello pero eso ya no está más allá de tu voluntad forma parte de tu sensibilidad que tendrá que ser pacificada no ten paciencia paciencia con

11:36 ella nuestra psicología es compleja y tiene como muchas capas eh es como la cebolla que le quitas capas y hay más capas abajo y hay más capas abajo entonces a ver nosotros para nosotros lo más importante es la capa de la voluntad luego abajo hay más capas que que dice uno pues yo no sé si soy capaz de llegar tan abajo eh oa es decir pero yo le ofrezco a Dios mi mi voluntad mi querer mi querer perdonar no Y ahora os voy a compartir un punto del catecismo que es una joya joya una perla preciosa para ayudarnos a perdonar es el punto 2843 dice cómo cómo hacer ese tránsito no Cómo hacer ese tránsito de que a mí

12:21 me han herido estoy ofendido y a ver cómo cómo hago ese tránsito hacia la sanación dice el punto no está en nuestra mano no sentir la ofensa y olvidarla es un poco lo que acabo de explicar Yo eso no está en tu mano ya queis era yo dejar de sentir las cosas es que eso no está en mi mano pero el corazón que se ofrece al Espíritu Santo cambia la herida en compasión y purifica la memoria transformando la ofensa en intercesión qué importante esto que ha dicho aquí o sea que yo cuando perdono cambio la herida en compasión O sea que en vez de

13:08 que yo Procuro en vez de tener rabia odio a esta persona tener compasión por ella Este me ha hecho un daño Ahora yo puedo esa persona que me ha hecho un daño puedo tener tener hacia ella odio o compasión hacia ella tengo compasión porque porque qué pobre persona meo un daño y la ver es que el pobre el pobre es él sabes cambio mi rabia en compasión y cambio la ofensa en intercesión pido por ella pido por esta persona señor te pido por ella transforma su corazón Hazle ver la luz Cuando uno hace esto Cuando uno llega a orar por la persona que le ha ofendido Ya está perdonando si

13:54 Dios me da el don de orar por alguien que me ha ofendido eso es un Perdón sincero Sabes porque estás cambiando la ofensa en intercesión Y estás cambiando la herida en compasión por eso no es un Matiz muy importante este no que nos enseña a educar tercer lugar en tercer lugar Será muy importante educar la susceptibilidad a veces hay personas pues muy susceptibles eh Muy susceptibles que son muy fáciles de ofender Y eso también ojo con ello claro eso es un problema cuando una persona es muy sensible y muy susceptible se ofende muy

14:40 fácilmente entonces tiene mucho trabajo tiene mucho trabajo para Eh pues para perdonar eh Y entonces habrá que trabajar No solo el como Perdona igual hay que trabajar a ver si conseguimos que no se ofenda tanto eh claro es normal no a ver a veces no creo que estamos en una cultura un tanto narcisista una cultura narcisista en la que todo se centra un poco nuestro yo yo y yo entonces en esta cultura narcisista hay una tendencia a sentirnos fácilmente ofendidos por todo somos débiles somos frágiles somos flojos eh somos flojos Y entonces uno se

15:26 siente fácilmente ofendido e es es un poco de cristal somos somos como de cristal no nos rompemos muy fácilmente Y eso eso es bueno ser consciente de ello porque a veces yo estoy viendo ofensas donde en realidad igual no ha habido mala intención eh mala intención educar nuestra susceptibilidad para tener capacidad de perdonar hay que aprender a amar con libertad sin poseer a las personas Porque si amamos a las personas de una manera muy posesiva muy posesiva cualquier cosa que hagan que a mí no me gusta me ofende muchísimo Aha Pero hay las personas hay que amarlas sin

16:11 poseerlas tanto Oye yo las amo en fin explico él es libre O sea no no me voy a sentir ofendido porque cualquier cosa que ha hecho que no me ha gustado No yo lo que no voy a pretender es que cuando yo amo a una persona hacerla a mi imagen y semejanza y si no es lo que yo estoy esperando queene tiene que ser Ya me siento mal ya me he ofendido hay que amar con mayor libertad con mayor libertad para no eh Para no sentirnos ofendidos tan fácilmente no Por lo tanto el perdón maduro es aquel que no solo Perdona las ofensas sino el que no se deja ofender fácilmente a ver perdono todo lo que me hagan antes

16:59 de que me lo hagan me explico O sea qué quiere decir eso perdono lo que me hagan antes de que me lo hagan pues porque ya sabemos que las personas fallan si a ver o no sabíamos eso a ver ent si lo sabíamos Por qué nos escandaliza Claro si el único que no falla es Jesús no Entonces cuando falla alguien por qué me ofendo tanto si ya sabía que eso era así si era algo ad completamente Entonces yo creo que ese no escandalizarse de la debilidad de los demás es un signo de madurez ver que las personas son frágiles que lo único que no nos falla

17:45 es Jesús No ent yo esto es muy importante en esta vida para qué estás por qué sufres tanto por sufres tanto coges de pones un pones unas expectativas en las personas que luego te fallan te sientes decepcionado tienes rencores con ellas y tienes un problema en Cómo perdono a ver pues que igual Pues no hay que poner esas expectativas que yo amo a la gente pero sin pretender poseerla sin pretender hacerla mi imagen y semejanza la amo respetándonos clave no la cuarta clave así estamos

18:31 hablando de Consejos genéricos sobre el perdón Bueno pues el evangelio proclama un principio superfuerte superfuerte que es el del perdón a los enemigos dice Mateo 5:43 Se os ha dicho amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo pero yo os digo amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen vaya vaya expresión eh chesterton con un con su habitual sentido del humor Yo soy así muy chesterton iano me gusta mucho citarle no chesterton que tiene un sentido del humor muy grande decía Jesús nos dijo en

19:18 el evangelio que hay que amar al prójimo y perdonar al enemigo posiblemente porque el prójimo suele ser el enemigo O sea que son no son el mismo son el mismo o sea que es que el enemigo lo tienes al lado sabes no O sea amar al prójimo y perdonar al enemigo es que suele ser el mismo eh puede estar en el matrimonio Eh puede estar claro o sea suele ser así eh pero es un tema muy serio Por qué el evangelio es tan maximalista porque esto es esto es poner el listón alto alto eh decir a ver amaza a los enemigos madre mía es poner el listón diciendo hasta ahí podemos llegar se puede llegar a saltar hasta ahí No qué pértiga

20:04 necesito yo para pegar ese salto no dice San Juan Crisóstomo el Perdón amor al enemigo es lo que más nos asemeja a Dios lo que más nos asemeja a Dios porque Dios nos ama a nosotros siendo pecadores o sea siendo enemigos yo soy enemigo de Dios cuando peco ofendo a Dios soy su enemigo y Dios me ama Luego si yo amo al enemigo nunca seré más semejante a Dios no ese ideal tan fuerte es muy sanador tenemos que fijarnos en los mártires en el testimonio de los mártires no ustedes

20:51 también en la historia especialmente de México la historia de la cristiada hay hay unas unos testimonios de martirio impresionantes no y de perdón en el martirio en España también hemos tenido unos testimonios de perdón en medio del martirio increíble y voy a hablar de un sacerdote nuestro de mi diócesis eh un sacerdote de mi mi diócesis que se llamaba Luis estañ mellado está en proceso de canonización fue martirizado en noviembre de 1936 en aquella persecución religiosa que aconteció en España Pues a este hombre a este sacerdote le cogieron Sencillamente porque era sacerdote le

21:37 llevaron allí a las Tapias del cementerio para fusilar y él pues le dijeron si quería su última voluntad y él dijo que sí que quería rezar se arrodilló y empezó a rezar el padre nuestro y cuando llegó a la expresión perdónanos como nosotros él se paró en ese momento hizo su acto de perdón se puso encima pues una una una tela una tela y allí entonces dijo ya ya no tengo que seguir rezando ya es suficiente con lo que he dicho perdónanos como nosotros perdonamos ahí se paró el padre nuestro y le dispararon un tiro en la cabeza conservamos ese paño con el agujero de

22:24 La bala y manchado de sangre lo conservamos en la diócesis pero a mí me Me impactó Hasta qué punto él se tomó en serio el rezo del Padre Nuestro dijo a ver yo voy a en este momento que tengo que hacer pedirle a Dios que me perdone como yo perdono a estos que me van a matar madre mía un testimonio como ese un testimonio como ese pues te encoge el alma no el testimonio de los mártires nos lleva a entender que con el perdón no se juega que el perdón es cosa seria que no es una cuestión así un poco supererogatory

23:28 en su vida es sanador a ver que nadie me debe nada ya está yo he perdonado lo he perdonado todo no decir eso con el corazón ensanchado es sanador en nuestra vida hay un pasaje del catecismo de Trento de Trento que explicando esta petición del Padre Nuestro dice con de una manera muy bella dice si quieres que Dios Tenga misericordia de ti regálale tus amistades Jo qué expresión tú Eso Eso está escrito en el siglo XV eh el Concilio de Trento allí eh Si quieres que Dios Tenga misericordia de

24:14 ti regálale tus enemistades ahora venga dáselas a Dios señor te entrego a estos cua cuida de ellos cuida de ellos te pido que les bendigas te pido que les transformes pido que les ilumines regálale tus enemistades vaya expresión bueno por eso creo no que cuando estamos hablando Quiero recordar un poco no el título de de nuestra de nuestra reflexión estamos hablando de el perdón como sanación de los conflictos familiares donde vamos a entrar un poco ahora más específicamente Pero antes de entrar específicamente en los conflictos familiares obviamente es que tenemos que hacer esta yo estoy llamado a tomándome el

25:01 evangelio en serio a tener esa disposición perdonadora porque rezo el padre nuestro porque soy Soy hijo de esa revelación que transmitió Jesucristo que nos pidió amar amar a nuestros enemigos Por tanto doy un paso más en mi reflexión y me adentro en ocho claves ocho claves para practicar el perdón sanador en la familia ya en el seno de la familia la primera la humildad obviamente como camino la humildad como camino el orgullo es la tumba de muchos matrimonios el orgullo es la tumba de muchos matrimonios

25:47 no el orgullo que nos impide reconocer la verdad que te está que estás colando un mosquito y te estás and un camello eh Y tú y tu orgullo es que te impide verlo a ver lo ve todo el mundo menos tú eh pero es que tu orgullo eh Como dice la canción esa no Antes muerta que sencilla eh A ver por Dios eh es que el orgullo nos hace ciegos el orgullo nos hace ciegos no Entonces es clave es clave la la la humildad que nos permite vivir en verdad y Y esta es Y esta es mi realidad no entonces dejarnos

26:36 acompañar que puede ser no clave no en el fondo esa humildad es conocimiento de uno mismo sería el segundo punto que es que está muy ligado al primero eh conocimiento de uno mismo Santa Teresa dice Qué es la humildad vivir en verdad tener la capacidad de ver la verdad en mi vida no Y entonces digamos en en la tradición en la tradición cristiana siempre se ha dicho que h a la luz de Jesucristo nos conocemos nosotros interiormente yo en Cristo me conozco a mí mismo veo la verdad de mi vida la verdad de mi vida no porque el desconocimiento propio

27:22 genera soberbia genera soberbia entonces necesito hac a la luz de Dios no y y conocer también la misericordia de Dios porque el desconocimiento he dicho antes que el desconocimiento de uno mismo genera soberbia y el desconocimiento de Dios genera desesperanza porque no conozco a Dios no conozco su misericordia y me desespero O sea que el primer camino es el de la humildad y el del autoconocimiento no será muy importante dejarnos acompañar para poder conocernos a nosotros mismos dejarnos acompañar El Sacramento de la confesión

28:07 es un gran acompañante eh cuando uno se confiesa en verdad es una manera muy yo creo que muchas veces en el examen de conciencia en El Sacramento de la confesión ya acontecen muchos Milagros antes de irte a confesar porque es ver la verdad de tu vida eso es algo tan importante si no fuese porque yo hago un examen de conciencia es Cómo me veo yo delante de Dios cómo me ve Dios eso es tan importante es que sin ese examen de conciencia yo voy ciego voy ciego qué opina Dios de mí cómo me ve Dios por lo tanto ese dejarnos acompañar para pues para caminar en

28:55 humildad es muy importante importantísimo no para no ir ciegos bueno por tanto he dicho no primer punto la humildad segundo punto el conocimiento de uno mismo tercer punto la convicción de que Dios nos ha entrelazado no solo nos ha juntado eh nos ha entrelazado para ayudarnos mutuamente en el camino de la santidad Qué sería de nosotros sin el matrimonio sin la familia como estímulo hacia la santidad Qué gran ayuda es la familia el matrimonio para el olvido de uno

29:41 mismo para olvidarte de ti mismo porque Jesús dijo el que quiera seguirme que se niegue a sí mismo eso cómo se hace la la familia tú ahí lo ahí lo tienes ahí tienes materia para olvidarte de ti mismo que no veas Claro claro es así eh un cura cómo lo hace la parroquia parroquia tienes materia para olvidarte de ti mismo que no veas tú sea cada uno tiene que ver dónde Cuál es el escenario que Dios ha pensado para é para su santidad y el escenario que ha pensado para nosotros es el de la familia del matrimonio mi cónyuge tiene las virtudes y los defectos que yo necesito para ser

30:26 Santo a ver eso es un acto de fe eso es un acto de fe el señor lo ha pensado y este cónyuge mío tiene exactamente las virtudes que yo necesito y los defectos que también yo necesito porque de hecho de hecho Acaso no dicen las obras de misericordia sufrir con paciencia los defectos del prójimo y corregir al que hierra Cómo se hacen las dos cosas a ver cómo se hace eso se conjuga corregir y sobrellevar con paciencia dice eh corregir al que hierra sufrir con paciencia los defectos del prójimo Y eso cómo se conjuga cómo se puede soplar y

31:11 sorber al mismo tiempo eh Bueno pues es que Dios tiene un designio no y el designio es Mira tú tienes en tu matrimonio tienes el cónyuge el adecuado el compañero de vida adecuado para tu santificación y no le des más vuel No mi cónyuge tiene las virtudes y los defectos que yo necesito Dios nos Dios nos entrelazo nos entrelazo qué distintos somos qué distintos somos pero pero en en esa diversidad hay una complementaridad y y vamos viendo como la obra de Dios va aconteciendo en nosotros frente a la tentación de que yo corro por libre porque a veces ocurre eso no que uno dice Yo corro mucho más y

31:57 voy por libre eh Yo corro a una velocidad mucho más rápida si no voy con mi marido al lado eh o con mi con mi mujer al lado ya pero es que esa no es tu vocación tu vocación es caminar con el otro Eh y además no Si eso hay un refrán por ahí que dice si corres solo vas mucho más rápido pero si corres acompañado llegas mucho más lejos que es que son dos cosas distintas puedes correr mucho más pero acompañado llegas mucho más lejos que es otra cosa distinta eh cuarto punto el evangelio nos educa para integrar la firmeza en los ideales con

32:44 la paciencia en la práctica Cómo conjugar esto no O sea ser tener ideales firmes no negociar los ideales no negociar no rebajar losos pero tener paciencia en la práctica cómo se hace eso pero el evangelio está lleno el evangelio está lleno de expresiones que conjugan estas dos cosas en los ideales no cedemos pero sin embargo no en la práctica tenemos paciencia con las personas para que vayan creciendo poco a poco pero eso no quiere decir que el ideal lo hayamos devaluado eh lo hayamos devaluado yo recuerdo que siendo un jovencito soy de un pueblo Bueno una

33:29 ciudad que se llama San Sebastián en España y siendo Pues un adolescente formé parte de las conferencias de San Vicente de Paul que era pues una asociación que que hacíamos distintas obras de Caridad y una de ellas también era ir a la prisión no y y con los presos hacíamos algunas iniciativas y siempre me acordaré que en la entrada de la prisión había una frase de San Agustín eh que decía odia el delito y Ama al delincuente Oye siempre me llamó la atención esa frase ahora ya como España es muy laica eh han quitado la frase de San Agustín no sé qu da no sé qué daño les haría esa frase eh pero pero pero ya la han quitado antes estaba ahí escrita en la piedra de la prisión no odia el delito y

34:16 y Ama al delincuente el evangelio está lleno de expresiones en las que por una parte se subraya la fidelidad la exigencia y por otra parte la paciencia Por ejemplo dice Jesús el que no está conmigo está contra mí dice si no están contra nosotros están a favor nuestro Oye Qué curioso dice corta la higuera porque no da frutos y luego dice déjala Un año más a ver si da frutos curioso y dice la caña cascada no la quebrará el pábilo vacilante no lo apagará pero también dice como no eres Frío ni caliente voy a vomitar de mi boca o sea que en la sagrada escritura está llena de expresiones en las que se

35:01 conjugan la la exigencia y la paciencia la exigencia y la paciencia y entonces pues Dios nos tiene que dar esa gracia en el seno del matrimonio yo mis ideales mis ideales los ideales de santidad no se negocian pero al mismo tiempo sabemos que Dios es infinitamente paciente no lo voy a ser yo no lo voy a ser yo eh lo malo suele ser no Pues confundir la paciencia con La indiferencia ya me es igual no eso no es paciencia eso es otra cosa eh o lo malo suele ser que yo confunda mis correcciones con mis con mis enfados que

35:49 eso es otra cosa no las correcciones no las puedo confundir con mis enfados no con mis enfados yo tengo que saber distinguir lo que es mi amor propio herido de mi deseo de bien para el otro que no tengo que confundir una cosa con la otra no si yo corrijo desde un amor propio herido porque estoy Eh Pues enervado eso no eso ha nacido mal con toda con toda seguridad luego este cuarto punto es muy importante el evangelio nos educa a tener un equilibrio entre los ideales y la paciencia en quinto lugar aplicarnos a la familia aplicar a la familia el salmo 129 Qué dice el

36:36 salmo 129 si llevas cuenta de los delitos señor quién podrá resistir dice el salmo no que es un salmo que la ver es que madre mía si llevas cuenta de los delitos señor quién podrá resistir si Dios llevase cuenta de todos nuestros delitos madre mía dónde esa es que eh Pues eso mismo apliquémosla a la familia si en la familia vamos a llevar cuenta de todos los delitos del otro si yo voy a llevar cuenta no de voy a apuntar en mi libreta en el debe eh pongo en el debe a punto No todo lo que el otro ha ido haciendo madre mía así a dónde voy yo eso eso es tremendo no que

37:21 cuando uno apunta en el debe los errores del otro Eh pues entonces utiliza las heridas del pasado como munición eh las utilizo como munición cuando viene bien eh entonces recurro a mi libreta y la saco y digo ahora Aquí tengo tengo munición acumulada y comienza una bronca y saco las cosas y me voy a las Tapias del paraíso allí no y Desde allí comienza Ya te dije yo antes de casarnos madre mía tú a ver si llevas cuenta de los delitos señor quién podrá resistir eh que dice eso no puede ser eso no puede ser o sea no podemos llevar cuentas del pasado o sea no las podemos llevar vida nueva eh vida nueva

38:10 eh eso eso es básico no para la salud del del matrimonio el pasado lo arrojo a la misericordia eh el futuro lo confío a la Providencia y solo me quedo con el momento presente para vivirlo en intensidad de amor ya está eh sexto punto ponerse en la situación del otro ponerse en el lugar del otro conocer los condicionamientos de de mi cónyuge y de los hijos eso que dice el evangelio ama Trata a los demás como

38:56 te gustaría que te tratasen en ti es importantísimo solamente con eso ya cambiaría el mundo si si eso lo llevás demos a efecto el mundo Sería distinto Sería distinto no con lo cual es importante verme cómo me pongo en la situación del otro para ponerme en su lugar no porque descubrimos descubrimos que muchas veces los defectos de las personas que nos hacen sufrir tienen una historia detrás sabes esos defectos de tu tu esposa de tu marido que te hacen sufrir tienen una historia detrás y los que han sido los que a veces ejercen como verdugos han sido víctimas han sido víctimas y cuando uno ha sido maltratado

39:44 fácilmente tiende tendencia a ser maltratador que reproduces lo que odias odias lo que lo que te hicieron a ti pero tú vas y lo reproduces que es una increíble verdad que ocurra pues ocurre eso ocurre eso y nos tenemos que dar cuenta de esto en el seno del matrimonio no que que tenemos que ser conscientes de la historia del otro de la historia del otro que tiene sus condicionamientos en su familia pasaron determinadas cosas que se generaron malos hábitos y esos malos hábitos Pues de vez en cuando vuelven a aparecer eh Como eh Como un un río subterráneo que de r vez en cuando aparece AF Flora AF Flora arriba no y

40:30 luego se vuelve a meter y luego vuelve a florar esas cosas ocurren y tenemos que ser conscientes de eso ponerme ponerme la situación del otro eh porque donde el demonio nos nos diría ves qué malo es ves Qué malo Es en realidad el señor quiere que que descubramos otra cosa vesa Hasta qué punto él es víctima está reproduciendo el daño eh el daño que ha recibido esa distinción es importantísima eh importantísima salir de de mi situación y ser capaz de ponerme en la del otro

41:17 séptimo punto un paso Heroico sanador de muchas heridas no que es como digamos pues una sanación por elevación por elevación cuál es pues amar a la familia de mi esposo como la mía propia eso eso sí que es algo inequívoco eh eso sí que es algo inequívoco eh Cuando alguien dice Yo amo la familia de mi esposo como a la mía propia eh y a mi suegra la ayudo y la sirvo Como si fuese mi madre a ver eso eso es definitivo eso es definitivo en la sanación de las heridas porque obviamente eso no nace de

42:02 la carne y de la sangre eso no nace de la carne y de la sangre eso nace del espíritu eso nace del Don del Espíritu Santo entonces aquí hay algo muy clave eh que si yo hay heridas familiares si yo resulta eh que mi esposa tiene problemas con su familia y yo lo que hago es echar un poquito más de leña al fuego eh voy mal yo lo que tendré que intentar es que ojalá mi esposa sane las heridas que tiene con su familia y yo lo que tengo que hacer es facilitar todo lo posible o viceversa no con respecto al esposo o sea cuando cuando

42:50 mostramos cuando mostramos eh el amor a la familia del esposo es sin duda alguna es uno de los momentos en los que el perdón entre nosotros supera supera la lógica humana la lógica de la carne y de la sangre pero claro yo sé que esto supone tomarse en serio el que uno mortifique sus filias y fobias Porque cuando uno dice no es que me cae mal me cae bien a ver me cae me cae eso entiendes eso no sé eh es que eso de que me cae mal me cae bien le aguanto no le aguanto a mi cuñada y al

43:37 otro y a mi a mi suegra a mi suegro mi a ver eso eso de que me cae bien me cae mal es tiene mucho de primer impulso tiene mucho mucho de primer impulso que sin duda alguna debe de ser mortificado en nuestra vida tenemos que ser capaces de mortificar muchas sensaciones que tenemos sensaciones de Eh Pues de que que son muy carnales y que no son de Dios no son de Dios si alguien me cae bien se lo consiento todo si alguien me cae mal no le paso ni una A ver pero pero pero pero qué objetividad tiene eso

44:24 qué objetividad tiene eh que al final más que actuar racionalmente actúo visceralmente esto ocurre eh si es si es el La niña de mis ojos se lo consiento todo vamos eh Pero como se me haya cruzado por se me ha cruzado es que si se me ha cruzado no le aguanto ni una cualquier cosa que diga obviamente nuestros nuestras emociones También tienen que ser mortificas no para que seamos capaces de ese perdón y para que seamos capaces de decir la familia de mi esposo es mi familia y la familia de mi esposa es mi familia son mis padres octavo [Música]

45:11 punto era Era estábamos en ocho se que estamos en el último tranquilos eh octavo punto dice discernir No dejarse llevar de los impulsos a ver creo que esto es clave tenemos que desenmascarar o sea para para discernir bien en la vida para decidir correctamente uno tiene que decir a ver qué me llevan a tomar estas decisiones estoy enfadado o me quiero vengar no O yo quiero buscar el bien Es decir tengo que ver exactamente si las razones que me llevan a tomar una decisión son justas o no son justas y

45:57 tengo también que hacer un cálculo de decir previsiblemente de esta decisión Qué consecuencias se van a se van a seguir o sea tengo que decidir tomar decisiones discerniendo no dejándome arrastrar por los impulsos esto es clave eh discernir es llevar las riendas de mi vida de mi voluntad es decir a ver sopesar los pros y los contras sopesar los pros y los contras no no actuar en caliente no actuar en caliente tener la capacidad de decir delante de Dios razones en pro razones en contra qué me lleva a tomar esta decisión qué me lleva a tomar la contraria si tengo malos sentimientos lo más seguro es que la

46:42 decisión va a ser equivocada O sea discernir no dejarnos llevar de impulsos eso es la manera de que nuestras familias no sean ni permisivas ni autoritarias ni desestructuradas sino que sean equilibradas porque en el fondo hay cuatro tipos de familias eh las permisivas que son aquellas que con tal de que no haya que no haya ningún mal no haya que pasar ningún mal momento ni corregir a nadie eh Pues permitimos todo claro que no haya para que no

47:27 tengamos que pasar ningún mal momento que cada uno haga lo que le dé la gana familia permisiva por ahí vamos fatal familia autoritaria que es el lado contrario no aquella en la que todos son broncas eh todos son broncas pero claro al final todos son broncas y ya nos hemos olvidado de si si si nos queremos ya o sea familia permisiva mal familia autoritaria mal porque así no se transmiten valores familia desestructuradas en la que ni una cosa ni la otra Mira o sea es decir ni ni se transmiten valores ni ni se tiene cariño entre ellos sino que sino que se ha desestructurado la familia ni familia permisiva ni familia autoritaria ni

48:14 desestructurada sino familia equilibrada y para eso hay que discernir discernir equilibradamente en el seno en el seno de la familia por lo tanto eh decíamos al comienzo el perdón como sanación de los conflictos familiares eh en el fondo es amar con madurez amar con madurez tener la gracia de de abordar los problemas de la familia con equilibrio viendo viendo el plan de Dios viendo el designio de Dios teniendo paciencia de que cómo vamos creciendo en el seno de la familia como poco a poco vamos creciendo no posiblemente uno dice mira hace 10 15 años hubiese sido imposible de que estuviésemos pues pues

49:00 rezando juntos o haciendo juntos este retiro y ha pasado un tiempo y estamos aquí y hemos ido creciendo y hemos ido madurando porque nos hemos ido perdonando Y entonces por eso no quizás hoy podemos estar en este retiro en este encuentro Porque ha habido perseverancia ha habido paciencia hemos ido creciendo juntos no y hemos ido dejando como como Dios ha ido actuando y y madurando en nuestra vida eh Por eso le pido a la sagrada familia de Nazaret le pido no a la sagrada familia de Nazaret que se complete esa sanación de nuestras heridas eh hoy ofreceremos la santa misa por la sanación de las de las heridas familiares Que no es una intención menor

49:47 eh yo ofreceré con esa intención la santa misa señor danos la gracia de sanar las heridas que hay en el seno de la familia algunas son muy visibles y otras están solapadas parece que nadie habla de ellas pero afectan mucho al presente y tenemos que pedir la gracia de esa sanación Gloria al padre al hijo y al Espíritu Santo como era en el principio ahora y siempre por los siglos de los siglos [Música] amén y