Transcripción completa de “Daniel Estulin y su disertación más brillante sobre el mundo actual y por venir.”. Haz clic en una marca de tiempo para abrir el video en ese momento. ¿Necesitas otro video? Usa el generador de transcripciones de YouTube.
0:00 simple alineamiento geopolítico. Estamos contemplando la convergencia de estas antiguas tradiciones civilizatorias frente a un orden occidental que atraviesa una crisis de legitimidad. Y aquí aparece un elemento, te diría, verdaderamente metapolítico. O sea, durante siglos la historia mundial estuvo organizada alrededor de la expansión atlántica. O sea, el eje de la economía global se ahora se desplazó desde el Mediterráneo hacia el Atlántico, Londres primero, Washington después se convirtieron estos centros organizadores del sistema internacional. Sin embargo, la franja y la ruta representan un intento más ambicioso de revertir este movimiento histórico y devolver el centro de gravidad al mundo
0:47 hacia Ourascia. O sea, en otras palabras, estamos presenciando una lucha entre dos imágenes geográficos del mundo. Por un lado, el mundo atlántico construido alrededor de océanos, ah las finanzas globales, dominio morítimo. Y por otro tenemos el mundo euroasiático organizado alrededor de corredores terrestres, infraestructura continental, grandes espacios civilizatorios y la disputa no es únicamente por recursos o por los mercados, es una disputa sobre cuál sería la estructura fundamental de la civilización durante el siglo XXI. Y al mismo tiempo existe una dimisión aún más profunda que pocas personas perciben. En el sentido que mientras los estados
1:33 discuten sobre fronteras, alianzas, ah, el verdadero centro del poder se desplaza progresivamente hacia la esfera tecnológica, o sea, el control de dinero digital, inteligencia artificial, redes de comunicación, sistemas de identificación digital de plataformas que ah ah medían, digamos, de alguna forma la experiencia humana, se está convirtiendo en este principal campo de batalla de nuestra época y por Washington puede estar dispuesto a a aceptar determinadas pérdidas geopolíticas que habrían sido impensables hace varios años. Porque desde una perspectiva estratégica, conservar la capacidad de influir sobre ah la arquitectura financiera ah eh y tecnológica del futuro puede resultar
2:20 muchísimo más importante que mantener en tacto una determinada configuración original en Oriente Medio. Porque quien controla la medida del valor, la infraestructura digital, los sistemas de procesamiento de información, va a ejercer un poder muchísimo más profundo que quien simplemente controla el territorio. Y la mayoría de los observadores, hablando de analistas de de Sion o politólogos, siguen analizando el mundo con categorías propias de revolución industrial, o sea, hablan de petróleo cuando el verdadero recurso estratégico comienza a ser la información. Habla de ah fronteras cuando el nuevo campo de batalla es la conciencia. hablan de estado cuando emergenes transnacionales
3:07 eh eh capaces de influir simultáneamente sobre gobiernos, mercados, sociedades enteras y por eso el caso Uranit debe entenderse como parte de una transformación muchísimo mayor. O sea, no estamos asistiendo simplemente a una negociación diplomática a ni un reajuste regional. Estamos observando el nacimiento de una nueva configuración del poder mundial en que los estados obviamente seguirán existiendo, pero donde las verdaderas luchas se librarán entre modelos civilizatorios, arquitecturas tecnológicas, sistemas del significado. Entonces, la pregunta decisiva no será quién controla Terano, Bagdad o Jerusalén. La pregunta decisiva será, ¿quién define la realidad que miles de millones de personas perciben
3:52 como legítima, como deseable y sobre todo como verdadera? Porque en la era de la información, el poder supremo ya no consiste únicamente en gobernar territorios, consiste en gobernar los marcos mentales, marcos mentales a través de los cuales los seres humanos interpretan el mundo. Y es precisamente ahí donde se está desarrollando la batalla fundamental de nuestro tiempo. Entonces, viéndolo desde esta óptica, pensando hablando de quién ganó la guerra, Estados Unidos, Israel o Irán y y apuntando a uno de estos tres países, es una forma ah muy obtusa, muy simplista y simplona para entender los acontecimientos mundiales. Daniel, y fíjate que bueno, hablas de la batalla, esta gran batalla que estamos
4:38 dando en nuestros tiempos y hablaste de tecnología y por supuesto, bueno, me gustaría eh compartirles este artículo que me pasaste en su momento. Eh, aquí lo tenemos eh que lo bueno, lo recomendamos abiertamente. Eh, una investigación que hacen eh miembros de la Universidad de Cornel, que está ahí en Nueva York, en Itaca. Y bueno, se habla ahí, Daniel, de sobre todo de cómo la IA y la religión están cada vez más entrelazadas y es una investigación bien interesante. Me gustaría que nos dieras tu opinión porque aquí estamos ya en el terreno de un nuevo ocultismo de la inteligencia artificial, ¿no? ¿No crees? Pues fíjate, ah, e si no estáis apuntados a esta página, habría que apuntarse esa
5:24 tiene cosas muy interesantes. Bueno, yo te mandé el extracto porque esto de artículo para sus escritores tú no podrías entrar y verlo. Pero, o sea, fíjate lo que tú has comentado, o sea, estamos hablando del de no solo de la inteligencia artificial como sustituto de la mente humana, no de la chispa divina, sino de las preguntas respuestas, sino aquí estamos en la parte de eh de de de la profundidad del control por parte de la élite del mundo, el ocultismo en sí. Y lo primero que ah hablando, ¿no?, de este de hecho eh el famoso futurólogo, escritor de ciencias ficción ruso eh Isaac Asimov, ah primero que este artículo también hace referencia que debemos entender es que ah este texto no habla únicamente de de
6:11 asim de inteligencia artificial o de la historia académica. Habla de ah, a ver, ¿cómo lo explico? habla de ah una mutación mucho más profunda, o sea, la aparición de una tecnología capaz de intervenir en la relación entre el pasado, presente y el futuro. Y cuando una civilización desarrolla instrumentos para reordinar su relación con el tiempo, no estamos simplemente hablando ante una innovación científica, estamos ante una transformación metapolítica en cierto sentido esotérica. O sea, así me imagino la psicohistoria como una ciencia de la predicción y y en su visión, o sea, si
6:58 ah se reunían suficientes datos sobre ah masas humanas, sería posible calcular el curso futuro de una civilización. Es una de las dos teorías. O sea, este ya pertenecía todavía eh a al imaginario moderno, o sea, el sueño de convertir la historia en ecuación, la sociedad en el sistema medible, el futuro en una curva probabilística. O sea, era el sueño de la razón imperial, conocer para gobernar, medir para prever y prever para controlar. Pero la inteligencia artificial contemporánea nos coloca ante algo ah más inquietante. O sea, no predice simplemente el futuro, reconstruye los futuros que no llegaron a nacer. Eso es un punto fascinante. Reconstruye los futuros que no llegaron
7:44 a nacer. no nos dice solo que ocurrió, sino que ah que pudo haber ocurrido dentro del campo mental de una época. Eso cambia radicalmente eh eh el estatuto de la historia, porque la historia deja de ser una línea y se convierte en un campo de posibilidades abortadas o reprimidas o invisibles o aún no nombradas. Y aquí aparece la dimensión esotérica que muy poca gente hasta ahora están analizando. O sea, en las tradiciones iniciáticas, Antonio, el mundo visible siempre ha sido considerado, digamos, la superficie de una realidad mucho más profunda. Lo que vemos es solo una manifestación, o sea, detrás de cada
8:30 acontecimiento hay fuerzas latentes, hay símbolos correspondencias potencialidades no actualizadas, o sea, lo arqueología de lo posible hace algo parecido, pero con instrumentos tecnológicos. Busca no solo el el hecho, sino el campo invisible que que rodeaba el hecho. Busca no solo la decisión tomada, sino las decisiones a que una civilización podía imaginar o los que no podía imaginar y las que ni siquiera tenía lenguaje para formular. Entonces, desde esta perspectiva, ¿okay?, La inteligencia artificial se convierte en una especie de te diría hasta medium técnico. No es el sentido vulgar de hablar con los muertos, sino el sentido mucho más profundo de interrogar los
9:15 estratos silenciosos de culturas desaparecidas, textos fragmentarios, inscripciones rotas, patrones lingüísticos, fórmulas religiosas, estructuras jurídicas, metáforas políticas, ah, estilos cognitivos. O sea, todo esto se transforma en materia de invocación histórica y la máquina no ah resucita a los muertos, pero permite detectar la geometría mental de los muertos. Y la metolítica comienza precisamente ahí, porque el poder profundo no consiste solo en controlar territorios, ejércitos, bancos. Esto ya lo comentamos muchísimas veces. consiste en controlar ah ah los horizontes de lo imaginable. O sea, una civilización obedece no solo porque ah se la fuerza,
10:03 sino porque aprende a a a desear dentro de un marco permitido. Aprende a pensar dentro de un vocabulario, aprende a considerar ciertas ah posibilidades como naturales y otras como absurdas o peligrosas o impensables y quien controla el horizonte de lo posible, obviamente controla la matriz invisible de la política y por eso esa nueva metaciencia, o sea, estamos inventando palabras, estamos inventando campos aún por descubrir campos que aún, o sea, el libro que todavía no tiene hoja. hablando de esta no solo metapolítica, sino metiencia, ¿okay? Porque si podemos ah reconstruir qué futuros estaban
10:48 disponibles para Roma o para Bizancio o para Roma medieval tod o la Rusia imperial o modernidad industrial, o sea, también podríamos preguntarnos qué futuros están disponibles ahora para nosotros. Y aquí el análisis se vuelve absolutamente explosivo porque estamos extrapolando porque quizá nuestro presente ah contiene futuros que todavía no vemos, quizá alguna anomalía actual, la inteligencia artificial, la biotecnología, dinero digital, el colapso de educación clásica, la guerra cognitiva, la crisis espiritual, la vigilancia algorítmica, no son fenómenos aislados, sino estos huesos dispersos de una civilización futura que
11:33 todavía no ha terminado de adquirir forma. En ese sentido, la arqueología de lo posible, ¿no? Porque estamos hablando de arqueología, estamos pensando en dinosaurios, pero vamos a extrapolar el futuro de nuestro mundo. No estudia solamente el pasado, excava el presente como si ya fuera una ruina futura. O sea, mira nuestro tiempo ah ah ah desde fuera de nuestro tiempo y pregunta, ¿qué será obvio? para los historiadores del futuro que nosotros todavía no podemos ver. Fíjate la pregunta, ¿okay? ¿Qué lenguaje están haciendo ahora en los márgenes? ¿Qué instituciones parecen secundarias, pero serán centrales mañana? ¿Qué teías actuales son todavía juguetes, pero se convertirán en templos en el futuro? ¿Qué ideas hoy
12:20 ridiculizadas serán mañana doctrina oficial de los gobiernos y civilizaciones? Entonces, aquí mirando este artículo, o sea, la lectura esotérica, la lectura metapolítica se unen en uno porque toda civilización posea un inconsciente. No solo los individuos suenan, también suenan las culturas hablando de este inconsciente colectivo. O sea, una época produce símbolos antes de producir instituciones, produce imágenes antes de producir leyes, producen mitos antes de producir sistemas técnicos. Y en ese sentido, la inteligencia artificial aplicada a este enorme archivo histórico empieza a funcionar como una herramienta para leer esos sueños colectivos. se
13:06 puede detectar eh cuando una cultura comienza a obsesionarse con la muerte, eh con la pureza, con la máquina o con el cuerpo, con el enemigo, con la salvación, con el fin del mundo o con la promesa de inmortalidad, lo que sea. Y el peligro es evidente. Si esta herramienta permite descubrir los horizontes ocultos de una civilización, también permite manipularlos. No solo se podrá estudiar qué futuros son posibles, sino empuja a una sociedad hacia ciertos futuros y y y cierra acceso a otros. Entonces, la política tradicional gobierna el presente, la metapolítica gobierna las condiciones del futuro, pero una metapolítica asistida por inteligencia artificial podría intentar algo aún más ambicioso,
13:53 gobernar los futuros antes de que sean conscientes de sí mismo. Y ese es el punto decisivo a nivel teórico, porque el poder del siglo XXI no será simplemente predictivo, será generativo, no se limitará a prever comportamientos, fabricará contextos mentales, no se limitará a a censurar ideas, diseñará los lenguajes dentro de los cuales ciertas ideas podrán nacer y otros no. y no se limitará a escribir la historia oficial, administrará el archivo completo de estas posibilidades históricas. O sea, el archivo se convirterá en el altar, el algoritmo se convertirá en sacerdote invisible y la memoria colectiva de la humanidad se convertirá en este territorio
14:39 administrado. Y por eso Asima se equivocó y al mismo tiempo casi acertó. se se equivocó porque imaginó una ciencia del futuro demasiado lineal, demasiado matemática, demasiado moderna, pero casi acertó sin querer porque comprendió o quizás intuyendo porque comprendió que el destino de las civilizaciones, o sea, podía convertirse algún día en objeto del cálculo. Lo que no vio es que el cálculo no se aplicaría solamente al futuro, sino también al pasado y que quien controla el pasado potencial, no solo lo que ocurrió, sino que pudo ocurrir o pudo haber ocurrido, controla también la imaginación política de Porvenir. Entonces, la pregunta final ah
15:27 y también lo que abordan el autores de de de este análisis, ¿no? Si la inteligencia artificial ah podría predecir la próxima revolución, la próxima guerra, el próximo colapso del mercado financiero. La pregunta más profunda es otra. ¿Podrá la inteligencia artificial revelar qué futuros nos están siendo ocultados? Porque todavía no posemos el lenguaje para pensarlo y yo creo que aún podemos eh extrapolar esta pregunta a otra. ¿Quién decidirá cuáles de estos futuros podrán ser pronunciados? Y ahí comienza Antonio, la verdadera batalla, no en el campo de la información visible, sino en este subsuelo de lo posible, no por el control de los hechos, sino por el control, digamos, de las semillas.
16:13 Porque antes de que ah una civilización cambia sus leyes, cambian sus símbolos, antes de cambiar sus instituciones, cambian sus sueños y antes de entrar a esta nueva era, ¿okay?, de inteligencia artificial, de todo lo que viene con ella. Alguien o algo aprende a nombrarlo. Lo que siempre hemos comentado, el problema a nivel económica ahora mismo es el modelo que viene encima. No tenemos el lenguaje para explicarlo y estos es uno de los temas principales que esa gente están tocando de forma magistral en este artículo hablando de eseoterismo y la inteligencia artificial. Así es. Bueno, Daniel, no sé si quieres leer algún comentario. Déjame rápidamente. Sí. Qué tristeza y decepción con Putin. Sí, por supuesto que sí. Ah, la podría
17:01 ser lenguaje dead o Dios que aú regiere representa el futuro.
