¿De qué hablamos cuando hablamos de amor?

0:00 [Música] el amor está en todas partes y al mismo tiempo no parece estar en ningún lado el amor está en los libros de [ __ ] escritos por escritores de [ __ ] pasando por los sitios de citas de riesgo cero hasta llegar a los monólogos de los gurús de moda porque 5 minutos con ell significaban 10 horas con cualquier otra pero cuando vemos a nuestro alrededor Más allá del concepto publicitario del amor este no parece estar en ningún lado y cada vez más las ideas que giran sobre las relaciones humanas tratan de alejarnos del contacto real con el otro la paradoja de nuestro tiempo radica en que nunca antes en la historia humana estuvimos tan conectados pero tampoco en ningún otro periodo histórico estuvimos tan distanciados

0:45 pero no nos adelantemos porque en primer lugar de qué hablamos cuando hablamos de amor [Música]

1:36 es el amor una emoción un concepto una noción un deseo un estado acaso un sentimiento o una dimensión en La retórica occidental el amor Parece ser todo eso y un poquito más Aunque cada época tiene una idea distinta de lo que es el amor Hay elementos que se mantienen y que todo el mundo parece reconocer desde la antigüedad hasta la modernidad sabemos que el amor es sobre todo las cosas un absoluto no se puede amar a medias o se ama por completo o no se ama el amor no sobrevive a los quizás y tampoco los tal vez por eso Roberto bolaño bromeaba diciendo que el amor cuando llega es como una gripe con dos es imposible de ocultar si bien el amor como concepto es cambiante eso no quiere

2:22 decir que no hayan elementos que se repitan Al momento de hablar del amor Porque el amor es más que un concepto a modo de I preliminar y sin ánimo de sonar cursi Yo diría que el amor es una forma de relación filosófica entre dos o más seres que se reconocen como tales y cuya alteridad está siempre en tensión El amor es Entonces algo más que una llana y pasajera emoción es más profundo que un sentimiento y quizás más complejo Que una dimensión algunos dicen como este señor de aquí Iván clima que el amor es como la muerte y en eso estoy de acuerdo porque al igual que la muerte el amor cuando llega es definitivo y repeti inapelable e impostergable Aunque eso no quiere decir que el amor sea una cosa dada el amor se parece más a un proyecto

3:07 que a un sentimiento puesto que implica disciplina constancia y voluntad por eso Erich from en su famoso libro sobre el tema sostenía que el amor no es algo natural y no se parece a un sentimiento es más bien una práctica un tipo específico de praxis que requiere disciplina y abandono del narcisismo el amor en todo caso no encuentra sentido en las cosas d sino en el impulso de construir algo nuevo Aunque por eso mismo es peligroso porque toda creación ignora por completo su producto final así como puede terminar en algo maravilloso también puede llegar a ser algo

3:52 [Música] tormentoso bien De momento hemos es un absoluto y que más que un sentimiento es una praxis y aunque también sepamos que el amor sea más que un concepto y suponga más que una emoción esto no quiere decir que sea Puro para comprender el amor Debemos abandonar la idea de pureza que flota en el aire cada vez que se habla del tema no solo porque es una idea harto peligrosa y ha sido el germen de crímenes de lesa humanidad sino fundamentalmente porque es una idea insostenible más allá del dogma ni el [ __ ] la Virgen María fue puro ni la raza aria tenía un atisbo de pureza y tampoco lo que llamamos amor si me preguntan a mí Yo diría que el amor está más cerca de la perversidad que de La pureza desde

4:40 un punto de vista psicoanalítico por ejemplo el amor no es más que el encuentro con la falta de manera que cuando amamos estamos transfiriendo un objeto idealizado de la infancia a la persona que pensábamos amar por eso los amados aparecen inicialmente perfectos impolutos e inmaculados ante los ojos de Los amantes pero en realidad no estamos amando al otro sino lo que nosotros depositamos en el otro Entonces el encuentro con la otra edad es en realidad un reencuentro con el objeto amado de la infancia por eso Freud en tres ensayos sobre la sexualidad sostenía que el nuevo objeto encontrado con frecuencia es parecido al objeto perdido mir fre la concha de tu madre en cualquier

5:26 caso la teoría freudiana sugiere que amar implica poner en el otro los atributos que corresponden al yo ideal del sujeto por eso camos llegaría a decir que siempre nos autoengaños dos veces respecto a las personas que pensábamos amar Primero su favor Y luego en su contra shac laón añadiría años más tarde que el amor siempre está sentado sobre un ideal de completud es decir tiene como fin llenar una falta en el sujeto que ama y también en el sujeto amado esto implica que el sujeto que ama se propone al mismo tiempo para el sujeto amado como aquel que puede llenar su falta de manera que en el plano imaginario el uno y el otro se complementan en palabras Llanas para el psicoanálisis amar es esencialmente

6:12 querer ser amado pero aunque Es cierto que el ser humano está recontra [ __ ] por dentro y que las experiencias irresoluta de su temprana infancia consolidan un patrón bien estructurado de comportamientos en su vida adulta también es cierto que este singular primate puede ir más allá de los establecido y con el acto de amar parece confirmarlo Amar decíamos no es algo natural y aunque en principio el acercamiento al otro venga dado por una falta o una idealización no podríamos llamarle amor si se quedase un acto de sombrío narcisismo para poder hablar de amor en un sentido filosófico hace falta primero un acto de voluntaria y reflexiva aceptación de la alteridad del sujeto amado como también lo planteó Chaplin en luces de la ciudad sin

6:59 aceptar lo que el otro es en sus fundamentos esenciales el amor deviene en adulación desmedida o en sometimiento puro y duro pero en cualquiera de los casos incluso cuando reconocemos la alteridad de quien amamos el acto de amar es tormentoso o caótico e impredecible porque no es la suma de dos Opuestos es más bien una articulación dialéctica de dos mundos en constante tensión en este sentido creo que a Emmanuel evin no le faltó razón cuando sostuvo que la esencia del amor consiste en la insuperable dualidad de los seres En otras palabras levin sostuvo que el amor es una relación con la alteridad de manera que los intentos de superar y domesticar al otro de domeñar lo que no tiene freno y de encadenarlo rante no

7:45 son sino la sentencia de muerte del amor en lo que se refiere al amor levinas pensaba que la posesión El Poder y el desencanto y la fusión son los cuatro ginetes del Apocalipsis y en efecto cuando se trata de amor la posesión El Poder y el desencanto traen consecuencias mortales pero la fusión es aún más devastadora para esta praxis de ahí las críticas al matrimonio burgués en donde se confunde arbitraria y convenientemente bajo el influjo inexorable los intereses de clase la fusión con el proyecto compartido que supone el acto de amar casi siempre en detrimento de la alteridad de las mujeres que no solo se ve anulada sino además pisoteada por las mismas reglas del contrato matrimonial no se te ocurra abrirme bajo ninguna

8:32 excusa que te aplasto el cráneo como una noz con las manos de modo que en este tipo de relación el ímpetu de interés que regula y contornea los límites de lo posible termina por consolidar una relación de poder entre los cónyuges que aprisiona somete y niega la alteridad de su pareja ignorando con ello que el amor surge de la disyuntiva y la diferencia de un dos así en mayúsculas a la invadio no pudo Haberlo dicho mejor con sostuvo que el amor no es una suerte de negociación entre dos individuos es más bien la creación de un nuevo punto de vista sobre el mismo mundo el punto de vista de los dos para badiu idea que comparto El amor es siempre la posibilidad de presenciar el nacimiento de un mundo nuevo a partir de la disyuntiva y la diferencia esto viene a

9:19 decir que si el amor no es una obra colectiva difícilmente podríamos llamarle amor porque amar significa reconocer y aceptar la alteridad con todo lo que es conlleva el amor como decía Rich from hace posible la paradoja de los dos que se vuelven uno sin dejar de ser dos cuando hablamos de amor no hablamos entonces de un concepto tampoco de un deseo o de un sentimiento Hablamos más bien de un ejercicio constante de reconocimiento y aceptación de los fundamentos que constituyen lo que el otro es [Música] accept a with all fail stupidi ugly

10:05 points and nonetheless the person is absolute for you Everything like that makes Life Worth living But You See perfection in imperfection itself and That's how we should learn to love the world true ecologist loves all this [Música] lo que nadie nos dice y lo que nunca aparecerá en el concepto publicitario del amor es que amar supone una lucha constante con uno mismo y sus propios fundamentos el acercamiento al otro sin

10:51 mediaciones de ningún tipo es lo más parecido a un choque de trenes causa un gran impacto en lo que somos nos interpela a niveles profundos y supone además un desprendimiento de nuestro mundo anterior por eso sabemos que el amor comienza en donde el Idilio termina los tórtolos de los parques no se aman se llevan ganas Los amantes en cambio son los que se quedan cuando todo se fue a la [ __ ] porque el amor surge precisamente del ímpetu de construir algo nuevo eso no quiere decir que el amor tenga que ser un auténtico Calvario pero tampoco viene a decir que será un Idilio por siempre y para siempre porque la naturaleza del amor es caótica El amor es como un péndulo que oscila entre la calma y la tormenta entre el rechazo y el reconocimiento

11:36 Edward munk lo sabía muy bien Por eso en amor y dolor pinta dos amantes en una singular ambigüedad nadie sabe con certeza absoluta el motivo del abrazo algunos dicen que la chica le está mordiendo el cuello al triste muchacho como una vampiresa y que sus largos cabellos sugieran la sangre corriendo por el cuerpo del hombre pero algunos otros pensamos que es un abrazo de reconciliación de total reconocimiento el dolor pasa a segundo plano la emoción que impera es la fraternidad de Dos seres que se apoyan a pesar de las adversidades el hombre rodea a la mujer con el brazo en un gesto de entrega irremediable ella se apoya sobre su espalda mientras parece respirar el aroma del ser amado visto Así la calma y la tranquilidad se apoderan del cuadro

12:22 dos figuras envueltas en su intimidad se aferran mutuamente mientras el fondo como un ente maligno amenaza a tragárselo en cualquier momento pero hay quienes ven en esta pintura un abrazo de despedida un adiós definitivo de dos amantes que se saben lejos y que probablemente nunca más se volverán a encontrar el amor es así de incierto no hay nada seguro es una apuesta de alto riesgo Pues con frecuencia termina como comenzó sin saber cómo ni cuándo y es precisamente allí en el misterio en donde radica su belleza [Música]

13:12 el riesgo y el azar son parte de la vida así como también lo es aceptar las consecuencias de nuestras pasiones Al fin y al cabo la vida es impredecible e insegura por mucho que nos refugios del mundo exterior la seguridad sigue siendo una falacia lo que también es una falacia es que existimos por nosotros mismos nadie existe en sí mismo el contenido positivo mío es lo que yo soy para los demás nuestra existencia depende definitivamente de nuestra relación con el otro pero en el mundo en el que vivimos como observan varios sociólogos y filósofos del momento las dinámicas del capitalismo han trastocado las sustancias de las cosas y las formas en las que nos relacionamos con la otra

13:58 edad en este contexto la seguridad y la distancia hacia el otro se han venido promoviendo como un modelo el buen vivir que al mismo tiempo funge como un mecanismo de defensa frente a la inestabilidad provocada por las crisis cíclicas del modelo de producción imperante la racionalidad En nuestro siglo rechaza Pues todo aquello que suponga riesgo compromiso y ataduras en todos los campos de la vida individual y colectiva por eso en nombre de la seguridad no solo se gestan políticas que restringen en nuestra libertad sino que además en nombre de esta se legitima la expulsión de lo distinto así lentamente la distancia la desconfianza y el rechazo hacia la otra edad se convirtieron en condiciones incan Non de la seguridad tanto de los estados como

14:45 de nuestras vidas privadas de esta misma racionalidad se desprenden las lógicas de consumo que por supuesto van más allá del simple acto de comprar y acumular el consumismo es más bien una ideología de usar y disponer Us y diser deo lo que no rodea incluid nuestras relaciones socioafectivas weando un acuerdo Ten un acuerdo entre vosotros en tales circunstancias se encuentra amenazado solo Porque el amor supone inseguridad

15:31 sino también porque implica reconocer al otro en un mundo en el que el narcisismo hedonista se ha impuesto como normalidad a pesar de todo el amor no ha muerto pero se encuentra seriamente amenazado por la racionalidad contemporánea como dice bauman hos puede ser hallado en cualquier parte pero en ninguna se quedará por mucho tiempo no tiene domicilio permanente porque el ritmo de la vida de consumo seguridad e individualismo invitan a la levedad y a la velocidad a tal punto que el amor se vende como una mercancía una mercancía de riesgo Cero en la que uno puede estar enamorado sin caer en el amor de ahí el éxito de los sitios de citas y las relaciones de bolsillo que ofrecen

16:16 relaciones con ausencia total de riesgos en las que uno puede amar con moderación seguir su propio interés y retirarse sin consecuencia alguna cuando el deseo se desvanezca por esta razón entre nosotros y los otros a pesar de que dialécticamente nos constituimos como seres humanos hay un abismo que nos separa tan grande que parece que nos vamos a encontrar del otro lado del mundo como zombis errantes incapaces de reconocernos como iguales la ironía de nuestro tiempo es que en la sociedad el riesgo cero y la falsedad quizás solo Los amantes [Música] sobrev fore [Música]