Kant en la ciencia penal

0:00 Bueno hoy voy a proponeros una reflexión que tiene que ver con Kant y con Freud sobre todo con Kant y su especial impacto sobre los códigos penales pero no solo sobre los códigos penales sino sobre el propio pensamiento filosofías y políticas y principios de la de la ciencia penalista o de la dogmática penalista si nos fijamos cuando preguntamos bien a nuestros alumnos viene a personas que tenemos alrededor acerca de Qué es lo más importante el elemento más importante para reconocer una acción como buena acción Es decir para emitir

0:46 un juicio moral favorable en relación a una conducta a un comportamiento humano a un hecho que tenía un agente ejecutante pues por lo general nos van a responder más con la importancia de la intención que con el acento en los efectos realmente acontecidos es decir que a pesar de las consecuencias pues por lo general las personas a la hora de valorar moralmente a algo ponen un peso muy especial muy específico Y quizá

1:33 desorbitado en la intención al menos en el ámbito del discurso esto nos permite introducirnos en la ética kantiana Porque no tenemos más que proponerles delegar esa pregunta a un Kant que de alguna manera pues vive no en los en los medios y vive en las redes y entonces podemos preguntar de acuerdo a sus principios de acuerdo a su ética esto tan básico no importan más los efectos o el conjunto de los efectos

2:22 consecuencia de una acción o importa más la intención y a veces parece como si fueran compartimentos estanco no de alguna manera o que no se contaminaran el uno al otro bueno enseguida van a comprobar que Kant está de acuerdo con la mayoría de nosotros cuando nos preguntan esto sin embargo esa ética kantiana formalista tan encajada o tan enfocada hacia la intención hacia la buena intención no es mayoritaria en el ámbito filosófico es decir los sistemas éticos propuestos por los filósofos más clásicos

3:08 pues tienen o en ellos se contempla una mayor heteronomía una muchísima menor importancia del individuo Y por supuesto de lo que este en su foro interno a nivel absolutamente individual crea que está bien o que está mal Como que la mayor parte de las propuestas éticas van a tratar de desagenciar al individuo en cuanto a la decisión de Qué es correcto y que no es correcto unas porque entienden que un solo individuo más aún si estuviera aislado no tiene la capacidad para

3:56 no ya para emitir un juicio moral sino para inventar una moral y establecer pues cuáles fueran las premisas principales de lo que es bueno Y de lo que es malo con lo cual la intención y todo lo que tiene que ver con la conciencia con la voluntad consciente interna de la persona queda un poco más relegado entonces por qué Kant ha tenido pues tanto impacto o coincide mucho más con lo que a nivel mundano Pues nos podamos encontrar Yo particularmente creo que es porque la ética de Kant siendo Quizá minoritaria en sus

4:43 planteamientos en esa autonomía en ese formalismo pues respecto de otras opciones mucho más materiales más heterónomas más teleológicas etc pues ha tenido un Impacto importantísimo vital en el mundo penalista en el mundo jurídico penal en el mundo que incluso antes de lo que sería el proceso trataría de valorar Si una persona irresponsable de

5:28 sus actos de sus actos o no y por tanto si es imputable o no Entonces vamos a intentar entender a Kant no tanto a partir de la buena intención que convierte en buena acción moral a una conducta determinada sino que vamos a intentar entenderlo yo creo que más fácil por el contrario verdad vamos a ver cuándo un delito y una gravedad determinada de un delito le sería imputable a una persona que por ejemplo

6:14 ha intervenido en un atropello con resultado de muerte o una persona que de por alguna razón que aún no sabemos arroja o se le cae de sus manos pues [Música] un secador de pelo encendido en una bañera en la que otra persona una amiga por ejemplo una compañera de piso está tomando un baño Entonces vamos a intentar dilucidar no tanto la buena acción sino que vamos a ver dónde hay mala acción y dónde sin embargo

7:02 se puede conservar o se puede presumir o ante la duda habríamos de presumir la inocencia Entonces vamos a ver hasta dónde la intención puede justificar una conducta que va a tener unas consecuencias pues muy funestas lo primero que nos interesaría en un accidente de este tipo que se parezca alguno de los que hemos mencionado sería interrogar preguntar efectivamente Por la intención si pudiéramos entrar en la conciencia de del ejecutor Y aunque no podamos pues vamos a preguntarle no lo primero si

7:47 tenía la intención de utilizar el coche y el atropello como arma para deshacerse para deshacerse de una vida humana o si ese ese secador pues va a electrocutar a la amiga de una forma premeditada o querida deseada o si son meros accidentes imaginemos que estamos en un terreno pues pues donde las posibilidades son muchísimas existe el asesinato existe el homicidio involuntario existe diferentes formas de reaccionar

8:34 a una negligencia pero también existe una forma de que es lo que nos interesa de especificar más la intención agudizar más nuestra reflexión sobre la intención y ver hasta qué punto vale para librarnos de un juicio Hasta qué punto vale una buena intención o una no mala intención basada en el desconocimiento de algo que quizá tendríamos que conocer por ejemplo en el caso de la bañera es muy claro dos

9:21 personas pueden estar acompañándose hablándose conversando mientras se preparan y una puede tomar un baño y la otra estar secándose el pelo y si esto lo hacen las inmediaciones o muy cercano a la bañera pues Puede ocurrir este trágico accidente Cuántos somos las personas o visto de una forma genérica estadística Cuántas somos las personas que sabemos de lo peligroso de un secador encendido cerca de una persona que está tomando un baño Cuántas personas tienen en cuenta que el agua es conductora a la electricidad que los cuerpos también existe [Música] habría que plantearse esta pregunta pero también habría que indagar si fuéramos

10:08 buenos detectives o si fuéramos buenos abogados o buenos Fiscales y buenos jueces tendríamos que intentar conocer un poco más acerca del perfil de esa persona que deja caer el secador porque no nos sirve solo con la estadística por la profesión por los estudios por las experiencias pasadas hay personas que tienen más probabilidades de conocer ese posible resultado ese posible efecto que otras y por tanto Hay personas más responsables que otras ante un mismo acontecimiento

10:54 solo y nada más que por la información que maneja O deberían manejar por eso también además de la buena intención y la mala intención Tendremos que ver como esta está teñida o no del conocimiento oportuno Hasta qué punto puedo ser inocente desconociendo o hasta qué punto es legítimo desconocer determinadas cosas que seguramente o a lo mejor se nos pueden suponer o presuponer como personas adultas con un conocimiento

11:40 Bueno pues medio y con una experiencia pues lo suficientemente normalizada integrada en la vida social Hasta qué punto es legítimo conocer y desconocer o mejor dicho Hasta qué punto se nos puede presuponer el conocimiento la expectativa y la capacidad para prever lo que va a ocurrir en determinados momentos Y hasta qué punto esa presuposición es excesiva nos haría culpables a todos y haría confundir la intención con el propósito en el punto en el que ya no nos estarían juzgando por nuestras intenciones sino también por los efectos colaterales no esperados

12:28 y Qué pasa cuando como a principios de los años 90 Bueno pues los legisladores tuvieron que darle algunas vueltas a Cómo tipificar y cómo justificar Y cómo llevar a los tribunales de una forma efectiva a las personas que apostaban a carreras kamikaze es decir esas personas que conducen por el lado opuesto y en las que se apuestan pues unas cifras de dinero enormes en las que el propio jugador se está está arriesgando su vida pero también la de un montón de personas cualesquiera que circulan por esa carretera

13:14 si seguimos los principios del derecho y los principios kantianos del derecho y así a primera vista podría resultar difícil imputar una conducta dolosa verdad Porque esa persona puede decir que su intención era ganar dinero ganar una apuesta pero que su intención no era matar a nadie al contrario seguramente en un impacto entre esos dos coches en el que las otras personas hagan heridas el mismo salga herido sin embargo la intuición nos dice que esa persona está cometiendo un delito y que quizás sea incluso más peligrosa que un asesino con una víctima concreta

14:03 solo comprensible en la relación entre ambos ambos seres verdad o en el intercambio o en la socialización de ambas personas Qué pasa cuando la intención no es dañar pero al mismo tiempo no le importa dañar o se salta un montón de principios supuestamente Morales para poder llegar a realizar esa apuesta en la que incluso su vida está en juego os dejo esto de momento como primer planteamiento y Seguiremos en el próximo día cuando ya le hayáis dado una vuelta y podamos ir integrando pues más conceptos y más ideas de la filosofía moral kantiana que

14:50 se llama también uso práctico de la razón