MAURO BIGLINO - ¿ANGELES O EXTRATERRESTRES?

0:01 [Música] Ingeniería del ocultismo, mis lores y ladies. [Música] Buen día. No importa cuántas veces leamos textos antiguos, diría que nunca los leemos lo suficiente. Evidentemente, para lo que hago, sucede que leo y releo pasajes muchas veces y luego siempre surgen nuevas

0:47 consideraciones. Ahora bien, hoy damos un salto al cielo, por eso nos ponemos el cinturón, un viaje al Apocalipsis para, digamos, examinar algo que tenemos ante nuestros ojos y que, sin embargo, nunca es objeto de una reflexión [Música] suficientemente profunda. Empecemos a leer del Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Mateo 18:10 está escrito, "Guardaos de menospreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en el cielo ven continuamente el rostro de mi Padre que está en los

1:33 cielos." ¿Qué pensáis? [Música] Jesús dice, "Tengamos presente que con la palabra pequeño Jesús se refería a aquellos que se vuelven humildes. Tanto es así que el verbo hacerse pequeño." Cuando Jesús dice, "De cierto os digo, si no os volvéis y os hacéis como niños, es el verbo el que es él." Tapeino dice Tapeino se quién se haga pequeño quiere decir que se hará humilde, es decir, se hará pequeño, se hará humilde, es decir, no se hará orgulloso. Aquí dice, "Guardaos de despreciar a uno de estos pequeños, porque os digo que

2:18 sus ángeles en el cielo ven continuamente el rostro del Padre que también está en el cielo." [Música] En Mateo 22, como era habitual en las discusiones que había entre los maestros fariseos, discusiones que eran normales, porque el método de estudio judío es comparar diferentes ideas para luego tratar de llegar a una conclusión [Música] que sea compartida. Hablando de la ley de levidato, le dicen, "Pero eran siete hermanos. El primero toma mujer y muere. La mujer pasa al segundo hermano, el segundo hermano muere. En fin, llegamos al séptimo y estos saduceos le dicen, "En la resurrección suya será esposa entre los siete." En

3:06 realidad pertenecía a todos. Jesús respondió, "Estás en un error porque no conoces las Escrituras ni el poder de Dios." De hecho, en la resurrección uno no toma esposa ni marido, sino que uno es como los ángeles de Dios en el cielo el oído. Entonces Jesús le dice, "Vuelve a poner la espada en su lugar, porque todo el que ponga su mano en la espada, de la espada perecerá. ¿Crees que no puedo orar? a mi padre para que me dé inmediatamente más de 12

3:51 legiones de ángeles. [Música] Lo hicimos bien, más de 12 legiones de ángeles. [Música] Sigamos con nuestra lectura en Juan capítulo 8. [Música] Jesús dijo, "Yo voy y me buscaréis, pero moriréis en vuestro pecado. Donde yo voy, no podéis venir." Entonces los judíos dijeron, "Tal vez se matará, ya que dice, a donde yo voy no podéis venir." Él les dijo, "Vosotros sois de abajo. Yo soy de arriba, vosotros sois de este mundo. No soy de este mundo,

4:36 [Música] es decir, no soy de aquí. Y lo mismo repite también cuando es interrogado por Poncio Pilato. Entonces Pilatos entró de nuevo en el pretorio y llamó a Jesús y le dijo, "¿Eres tú el rey de los judíos?" Jesús respondió, "¿Lo dices tú? O solo o te lo han dicho otros de mí. Pilato respondió, "¿Seré acaso judío vuestra nación y los principales sacerdotes os han entregado en mis manos?" ¿Qué has hecho? Jesús respondió, "Mi reino no es de este mundo. Si este mundo

5:24 fuera mi reino, mis guardias habrían luchado para impedir que me entregaran a los judíos. Ahora bien, mi reino es de aquí. Este, de aquí en griego se traduce con enuten, que indica movimiento de lugar, es decir, mi reino viene de la tierra. Pero como hemos leído en todos los pasajes anteriores, mi reino, es decir, el reino de Jesús, viene de los cielos, de los cielos en los que se encuentran los ángeles. Ángeles es un término que deriva del griego angelos, que significa mensajero, pero mensajero es un nombre funcional, un término que indica, como sabes, precisamente portador de mensajes,

6:10 portador de órdenes. Y luego también significa guardián, que presupone un nombre funcional, que exista un individuo que realice esa función. Por ejemplo, si alguien trae un mensaje a esta casa, puede que lo haya traído un cartero, es decir, un hombre que hace ese trabajo, puede que lo haya traído un mensajero, podría, como hace unos siglos, haber sido traído por una paloma mensajera. Y a todos estos se les puede definir como ángeles, es decir, portadores de un mensaje. Esto es importante, es importante entenderlo

6:56 porque necesitamos establecer la naturaleza de estos portadores de mensajes y la naturaleza de estos portadores de mensajes se ha definido de diversas formas a lo largo de los siglos y se ha definido de diversas formas, tanto en los textos sagrados canónicos como en los apócrifos. [Música] aparecen en diferentes formas. Estos portadores de mensajes pueden aparecer en forma humana, pueden aparecer en forma de destellos de luz, pueden estar vestidos de blanco con túnicas muy espléndidas, pueden tener ojos brillantes, pueden estar rodeados de destellos de llamas. Cito todas las indicaciones que se

7:43 encuentran en los textos sagrados. pueden parecer pacíficos como el ángel que va a consolar a Agar, la sirvienta de Sara, que había sido expulsada por Sara con su pequeño hijo Ismael y un ángel. Él la visita en el desierto y le hace promesas en nombre de Dios. [Música] O pueden parecer aterradores en apariencia. Por ejemplo, en el libro de los jueces, cuando Gedeón se encuentra con un ángel y este ángel le hace algo extraño. Mientras tanto, habla con Gedeón y luego Gedeón le dice, "Si he hallado favor ante tus ojos, dame una señal de que me

8:30 estás hablando. Mientras tanto, no salgas de aquí antes de que regrese a ti y te traiga mi ofrenda para presentártela. Él respondió, "Me quedaré hasta que regreses." Estamos en el libro de Jueces, en el capítulo 6. Entonces Gedeón entró en la casa, preparó un cabrito e hizo torta sin levadura con unfa de harina, puso la carne en una canasta, el caldo en una olla, le trajo todo debajo del encinar y se lo ofreció. El ángel de los Elohim le dijo, "Toma la carne y las tortas sin levadura. Colócala sobre esta piedra y derrama el caldo.

9:15 [Música] Así lo hizo. Y luego el ángel de Jehová extendió el extremo del bastón que tenía en la mano y tocó la carne y los panes sin levadura. Y de la roca subió un fuego que consumió la carne y los panés. Y el ángel del Señor se fue. [Música] Aquí dice desapareció. Pero en realidad el verbo hebreo indica que salió caminando. Gedeón vio que era el ángel del Señor, el ángel de Yahvé, y dijo, "Señor Dios, por eso he visto al ángel del Señor cara a cara. En realidad este, por tanto, no es un por tanto, tranquilo y sereno." [Música] En hebreo, el término es cada uno. Ay,

10:03 pobre de mí, miserable de mí. He visto un ángel. Aquí en las traducciones ponen el artículo, pero el artículo no está. He visto un ángel de Yahvé y le tengo miedo. Es decir, expresa un sentimiento de terror hasta el punto de que se le tranquiliza y le dice, "La paz esté con vosotros. No tengas miedo, no morirás." Es decir, en realidad a veces el encuentro con estos ángeles podía ser peligroso o podía ser aterrador. Y estos ángeles tenían una estructura, una estructura personal propia,

10:50 una estructura que a lo largo de los siglos los padres de la iglesia también intentaron definir de diversas maneras. Incluso llegaron a definirla como una estructura material, es decir, una estructura como la nuestra. Pero dicen los padres de la Iglesia, una materia más sutil, por ejemplo, materia ígnea o etérea, se convirtieron en seres espirituales solo en el cuarto concilio de Letrán, que se celebró en 1215. Así que en realidad la espiritualidad de los ángeles fue definida muchos siglos después de que fueran descritos en estos textos que hemos visto. Por ejemplo, una

11:36 estructura un tanto particular de un mensajero que también se define de esta manera en la tradición de la teología, que es la serpiente la que tentó a Eva, que se define de varias maneras. cuando tienta a Eva y como sabemos lo consigue, es castigada. Y Dios le dice, por haber hecho esto, actuando como instrumento traicionero, engañando a inocentes, maldito serás entre todos los animales. Te privarán de los alimentos que antes comías. Comerás polvo toda tu vida. Te arrastrarás en el pecho y el vientre privados de manos y pies.

12:24 [Música] No te quedará ni una oreja, ni un ala, ni ninguno de tus miembros. [Música] Entonces significa que este individuo antes de esta tentación, según el Apocalipsis de Moisés, era un individuo que tenía manos, pies, miembros, oídos, boca. Él podía comunicarse, por ejemplo, el Apocalipsis de Baruk, que habla de un viaje en los cielos, un viaje en el que Baruk es acompañado por quién? casualmente por ángeles. El Apocalipsis de Pedro, uno de los apocalipsis de Pedro, habla de ello

13:11 porque son más de uno. Y el Apocalipsis de Pedro, aunque no esté incluido en los libros canónicos, ha sido, sin embargo, muy utilizado por la teología y es, como dicen los propios teólogos, uno de los textos que más ha influido. Por ejemplo, en la descripción del cielo y del infierno. Y cuando Jesús estaba en el monte de los Olivos y los discípulos le interrogaron diciendo, "Danos las señales de tu venida y del fin del mundo, algo que puedan decir que el momento ya es inminente." [Música] Nunca se trataba de un futuro lejano,

13:57 sino de un futuro inmediato. Es decir, era esperado, por así decirlo, de un día para otro. Y dice entre los diversos signos, así llegaré sobre las nubes del cielo con un gran ejército en mi majestad. Llegaré en mi majestad, precedido de mi cruz. Llegaré en mi majestad con todos mis ángeles siete veces más brillantes que el sol. Entonces, aquí también estamos hablando de ángeles, es decir, de un ejército de ángeles que llegarán con él. [Música] He leído algunos pasajes de los Apocalipsis apócrifos, pero si tomamos

14:44 también el Apocalipsis de Juan, que es el que se ha considerado canónico, es decir, incluido en los textos que hay que creer, porque es el más completo, también el más complejo, el que se presta a varios tipos de interpretaciones. Ahora no quiero entrar en el fondo, pero al menos les diré mi opinión. En mi opinión fue un texto escrito en clave para las iglesias nacientes de la época [Música] y una vez más informa lo que se esperaba como absolutamente inminente. [Música] En el Apocalipsis está el famoso

15:31 discurso del 666, en cuyos méritos no entraré ahora porque nos saldremos del tema. Pero les digo que hay papiros del Apocalipsis de Juan, donde en realidad 666 es 616, otros donde en cambio el número es 665 y por tanto las interpretaciones que a veces se dan del 666 con un valor absoluto, con un valor determinado son al menos relativas porque precisamente este número es variable según el papiro utilizado. En cambio, hay otro número en el que quiero centrarme por un momento y es el

16:17 número 144000. También en este caso, esta cantidad se interpreta y se somete a análisis numérico de diferentes maneras. Según el Apocalipsis es muy sencillo. Hay 12,000 por cada tribu, por lo que 12* 12 son 144,000 que deben ser marcados de alguna manera antes de que los cuatro ángeles de rienda suelta a los vientos que conducirán a la destrucción. Sin embargo, estos 144,000 que muchas veces son señalados como los únicos que se salvarán, son en realidad una parte especial. Los que ascenderán o si se prefiere entrarán en la Jerusalén celestial.

17:03 Y aquí también esta Jerusalén celestial podría tener un significado ligado al hecho de que todos estos ángeles y Jesucristo tienen un reino que no es de esta tierra, sino de otras partes, es decir, que es un reino de los cielos. Y después de enumerar los 144,000, Juan dice, "Entonces vi y he aquí una gran multitud que nadie podía contar de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas. Estaban de pie delante del trono y el cordero, vestidos de vestiduras blancas y en las manos con palmas y orando en alta voz. Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono y con ellos los

17:50 ancianos, etcétera. Incluso en el Apocalipsis de Juan hay muchos ángeles que tienen diferentes funciones, por lo tanto que tienen diferentes tareas. Por tanto, siempre estamos dentro de una jerarquía hasta el punto de que casi diría que el Apocalipsis de Juan podría leerse como un libro de ciencia ficción. pero está incluido en el canon de una religión y por tanto debe ser considerado un objeto de fe hacia las entidades espirituales y decía, "Solo se convierten en espíritus puros en el año 1215." Pero pensemos bien, todas estas descripciones nos recuerdan las

18:35 descripciones que hacen las personas que dicen tener: "¿Cono algún personaje extraño que definimos como extraterrestres? Les leí antes que en los evangelios siempre se dice que los ángeles están en el cielo y luego vienen a la tierra. Jesús dice que su reino es de este mundo. Mejor que su reino no venga de este mundo. Jesús dice que tiene a su disposición legiones enteras de ángeles, es decir, ejércitos enteros. De hecho, los ángeles han sido divididos por la tradición religiosa en varias categorías: querubines, serafines, tronos virtudes dominaciones

19:20 potestades, arcángeles y ángeles. También sabemos porque están escritos los nombres de muchos ángeles, están escritos en los evangelios, están escritos en los libros apócrifos. También conocemos los nombres de muchos arcángeles, por ejemplo, Miguel. Hablamos de él en varios vídeos. Conocemos a Rafael, conocemos a Gabriel, que interviene directamente en el nacimiento de Jesús. Y todos estos son seres que no son de esta tierra. Las descripciones que se han hecho de estos ángeles, si lo pensamos bien y reflexionamos con mente serena y sin prejuicios, corresponden exactamente a las descripciones que muy a menudo hacen

20:08 quienes dicen haber tenido contacto con extraterrestres. Ahora bien, que estos ángeles pueden ser definidos como extraterrestres, está fuera de toda duda, porque se repite varias veces que no pertenecen a esta tierra, sino que pertenecen a un reino que está en los cielos. Si uno dice, "Vi un extraterrestre", se ríen de él. Si uno dice, "Vi un ángel, dicen un milagro, encontró un ángel." Pero, ¿cuál es la diferencia? Ambos pertenecen a otro mundo. No son humanos. Son de diferente naturaleza. Tienen diferentes poderes. Viajan de manera diferente a como viajan los

20:53 hombres. Entonces, ¿qué diferencia real hay? Es simplemente una diferencia ideológica, una diferencia teológica, una diferencia de fe, una diferencia de creencia. Pero desde un punto de vista objetivo no hay diferencia. El caso es que los ángeles también se habían convertido en objetos de culto, objeto de culto que incluso fue prohibido en el sínodo de la odisea. En el año 36364 después de Cristo, donde se prohibió expresamente el culto reservado a los ángeles. Nos encontramos, pues, ante una

21:38 situación paradójica. En la religión hay seres que sin duda no pertenecen a esta tierra, sino a un reino de los cielos. Por otro lado, nos encontramos ante miles de personas que dicen haber conocido extraterrestres. En ambos casos son no humanos, pero en el otro caso es estupidez. Es resultado de la estupidez de la persona o incluso de la falsedad de quien inventa las cosas. Pero en realidad no hay diferencia. El mismo Jesús dice, "Mi reino no es de esta tierra." Entonces, cuando hablamos del cristianismo, podemos decir con seguridad que el cristianismo cree en la

22:24 existencia de seres extraterrestres. [Música] Esto debe quedar muy claro. Sé que es un poco difícil de digerir. Simplemente haz este pequeño razonamiento lógico y la situación se vuelve muy clara. En una palabra, estos ángeles son muchos, son miriíadas. Leemos en las primeras lecturas que él podría tener al menos 12 legiones de ángeles a su disposición. Sabemos que a Miguel se le llama arcángel porque era el líder de los líderes de los ángeles. Entonces estos ángeles tenían una estructura que podríamos definir como una estructura de tipo militar.

23:12 Estoy diciendo toda una serie de cosas que están escritas en textos sagrados, llamados sagrados, pero que corresponden a una visión que se puede leer de una manera completamente diferente y se puede leer legítimamente de una manera diferente porque en realidad no hay diferencia. No hay diferencia. La diferencia radica solo en la fe y no hablo de esto. Hago una comparación objetiva entre lo que dicen los testigos antiguos, por así decirlo, y lo que dicen nuestros testigos contemporáneos. [Música] Los testigos antiguos los llamaban ángeles. Los nuevos testigos los llaman extraterrestres.

23:59 Pero los ángeles siempre son definidos como individuos no de esta tierra, sino pertenecientes a un reino diferente, [Música] reino en el cual estaban divididos en jerarquías, jerarquías militares que tenían sus líderes. El sínodo de la odisea prohibió su culto, incluso lo llamó un culto idólatra. estableció que quienes adoraban a los ángeles en realidad estaban cometiendo idolatría. [Música] El sínodo dice que el anatema sea sobre él. Así pues, en realidad, al menos en lo que respecta al sínodo, no eran vistos

24:46 como seres espirituales a los que fuera correcto o necesario dedicarles un culto. [Música] Recuerdo que recién se volvieron espirituales en 1215 y al menos tenemos que hacernos la pregunta, ¿cuál es la diferencia? ¿Cuál es la diferencia entre los ángeles antiguos y los extraterrestres modernos? ¿Quién puede definirlo? ¿Quién es capaz de definirlo con precisión y con absoluta certeza? Nadie. Ambos son ajenos, lo que significa diferentes de la naturaleza humana, diferentes del comportamiento humano. Y queriendo como siempre pretender que lo que dice la teología es verdad, diría

25:34 que todo cristiano, todo creyente en la teología cristiana debería al menos tener mucho cuidado de tratar muy bien y de tener o tratar de establecer la mejor relación posible con su tutor ajeno. Adiós. Gracias y hasta la próxima. [Música] mus [Música]