UD2. AT1. Parte 1: Conceptos comunidad, sociedad, cultura

0:02 A continuación se presenta el tema Perspectiva ética y cultural de las prácticas extensionistas y intervención comunitaria de la unidad curricular Aprendizaje en territorio 1. Dentro de los objetivos de esta unidad se encuentra introducir conceptos claves para comprender el tema como son sociedad, comunidad, cultura territorio redes sociocomunitarias y campo. Reflexionar sobre los aspectos éticos de las prácticas extensionistas y intervenciones comunitarias. Interiorizar acerca del concepto de choque ético cultural en el trabajo con la comunidad. Conocer los conceptos de tolerancia, alteridad,

0:49 prejuicios, discriminación, estereotipos, estigma y resiliencia individual y comunitaria, así como su articulación con la práctica de intervención. Finalmente, comprender la no neutralidad ideológica de las prácticas extensionistas. [Música] Para poder pensar las prácticas en territorio en el marco de este curso, es necesario definir lo que es sociedad, comunidad, territorio, cultura y [Música] campo. Si bien estos conceptos se vinculan entre sí, no significan lo mismo y es importante entenderlos desde sus

1:36 definiciones y desde sus intersecciones para comprender mejor el trabajo con la comunidad y el aprendizaje en [Música] territorio. Llamamos sociedad a una relación social cuando y en la medida en que la acción social se basa en la compensación de intereses por motivos racionales o en la unión de intereses con la misma motivación. [Música] Una comunidad, sin embargo, es un grupo en constante transformación que comparte un certillo de pertenencia e identidad social, que tiene conciencia de sí como

2:22 grupo y que comparte intereses y necesidades con formas de interrelación frecuentes marcadas por la acción, la afectividad, el conocimiento y la información. Es también por este motivo que dentro de la comunidad pueden presentarse situaciones conflictivas que conduzcan a la división, a la disgregación o a la pérdida de identidad, así como también individuos dentro de la comunidad que elijan no integrarla por no compartir los valores de la comunidad una vez que se transforma o se disgrega.

3:08 La cultura es toda es es totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y aquellos hábitos o capacidades adquiridas por las personas en cuanto pertenecientes a una sociedad. El territorio se convierte en la representación del espacio. Es más que un espacio geográfico. Es una representación del espacio que se somete a una transformación continua que resulta de la acción social de los seres humanos y de la cultura.

3:53 [Música] Ahora vamos a introducir la pertinencia de la noción de campo para pensar las intervenciones comunitarias. En primer lugar, quien introduce por primera vez este concepto fue el sociólogo francés Pierre Burdier y lo define al campo como un espacio social estructurado, un campo de fuerzas donde hay dominantes y dominados, donde hay relaciones constantes, permanentes, de desigualdad que se ejercen alrededor de ese espacio, que es también un campo de luchas para transformar o conservar este campo de fuerza. [Música] Para poder pensar la noción de

4:39 campo es importante pensarla como un concepto que no existe en la realidad, sino que existe en el universo del investigador o investigadora, pero que le permite al estudiante universitario o al investigador, a la investigadora Ahora observar a los individuos que componen una determinada sociedad en su interrelación y a su vez en la tensión o el conflicto cuando la posición que se ocupa en ese campo difiere respecto de un sujeto al otro. Entonces, ¿cómo

5:25 surge o mejor dicho cómo se organiza este campo? Bueno, es importante que quede claro que se organiza de acuerdo a las posiciones que las personas ocupan en un campo que si bien es construido por un investigador, nos permite pensar las desigualdades sociales que existen en las sociedades reales a partir de la posesión de determinados capitales como pueden ser el capital. capital educativo, el capital social y el capital económico. Entonces, la relación de la posición del individuo y la posesión de estos

6:10 capitales pone de manifiesto que las bases de las desigualdades sociales pueden ser muy [Música] diferentes. Entonces para cerrar y recapitular, lo importante en relación al campo es una categoría que existe en el universo del investigador, pero que nos da pistas para observar la sociedad y para diferenciar, para distinguir las distintas posiciones de los sujetos en la estructura social en función de la posesión o no de los

6:58 capitales. Para cerrar es importante también subrayar lo importante de tener conceptos y categorías que nos permiten nombrar aquello que no necesariamente podemos mirar y que siempre requiere de una observación reflexiva y profunda. ¿Cuál es el rol de los estudiantes de las estudiantes en las prácticas extensionistas? Bueno, pensando un poco en lo que fueron la presentación de estos conceptos, surgen algunas preguntas para poder

7:45 pensar el rol de los y las estudiantes de cara al trabajo en territorio. Entonces, si bien estos conceptos nos permiten tener un marco teórico, marco interpretativo, no nos permiten despojarnos de nuestro sistema de creencias, de nuestros valores, de nuestras ideas. Tanto las sociedades como los seres humanos somos imperturbables. No somos imperturbables, sino que estamos cargados de expectativas y de creencias respecto a lo que nos rodea.

8:30 Entonces, acá compartimos algunas reflexiones o respuestas que tienen que ver con esta situación en la que nos exponemos cuando trabajamos con otros o con otras. No es posible la neutralidad ideológica de nuestras prácticas. ¿Por qué? Porque el acto de intervenir y de trabajar con las comunidades, los motivos por los cuales elegimos determinados conceptos y y no otros no nos permiten tener una posición objetiva, sino que bueno, nuestro nuestro sistema de creencias y nuestros valores se ponen en juego. Por lo tanto, no es

9:18 posible que exista una práctica neutral en el trabajo con otros y con otras y en el trabajo en comunidad. M.