Video Enfoque Crítico Social Derecho 1

0:06 Saludo cordial, estimados estudiantes de la Uniamonía de Derecho de parte del instructor de comunicación, el enfoque crítico social en abogacía. La introducción se basa en la fábula la piedra en el camino que se encuentra en el libro La culpa es de la vaca. Dice así: "Una antigua parábola cuenta que cierto rey colocó intencionalmente una gran piedra en uno de los caminos más transitados de su reino. Luego se escondió con sus siervos para observar las reacciones de los transeútes. Primero pasaron unos pueblerinos. En lugar de quitar la piedra, simplemente la rodearon y siguieron adelante. Luego pasaron unos mercaderes con sus

0:53 carretas repletas de mercancía. Después de criticar al rey por no limpiar las vías, siguieron su ruta. Otros transeuntes pasaron más tarde, pero ninguno hizo el intento de mover la piedra. Entonces se acercó un campesino con una carga de hortalizas sobre la espalda. observó la piedra y después de colocar el saco de hortalizas en el suelo, la empujó con todas sus fuerzas hasta quitarla del camino. Ya se retiraba cuando notó una bolsita justo donde estaba la gran piedra. Cuando la abrió, encontró que contenía varias monedas de oro y una nota que decía,

1:38 "Estas monedas son para la persona que se tome la molestia de mover la piedra del camino. Firmado el rey." Con esta parábola nos podemos dar cuenta que los obstáculos como esta piedra se pueden ver de dos maneras, de manera negativa como un estorbo para culpar a los demás por estar ahí ese estorbo. O podemos ver como una oportunidad para resolver algún conflicto. En este caso, esta piedra estaba afectando a la comunidad y solamente un hombre campesino tomó la decisión de actuar en beneficio de todos.

2:25 El enfoque crítico social se fundamenta en esto, en tener una conciencia de ayudar a los demás, no solamente digamos cada quien, sino uniéndonos. En este caso, nadie más tomó la iniciativa sino este hombre. Representantes principales del enfoque crítico social. Entre ellos encontramos a Jurgent Havermas, Anton Macarenko, Paulo Freider y Led Bigowski. Son los cuatro representantes de los cuales ustedes consultaron algunos datos biográficos de ellos. Vamos a mencionar

3:10 algunas generalidades de cada uno de ellos. En cuanto a Javermas, es un filósofo o fue un filósofo y sociólogo alemán que ha contribuido significativamente al desarrollo de la teoría crítica desde la década de los años 60. La teoría crítica es una corriente de pensamiento dentro de la filosofía y la sociología. ¿Qué se enfoca? Aquí está resaltado en analizar las estructuras sociales y culturales que producen la opresión y la injusticia en la sociedad. Él se centró en eso, en buscar el análisis de lo que es la opresión y la injusticia para dar alguna solución. Por eso, la teoría crítica de Abermas se

3:57 centra en la comunicación y la acción comunicativa como el medio para lograr una sociedad más justa y liberadora. La comunicación es el medio para lograr la comprensión mutua entre individuos y grupos sociales. Interesante. La comunicación es el medio esencial para lograr esa comprensión, lo que a su vez es la base para la cooperación y la acción colectiva a través de la comunicación. Y por eso él incluyó dentro de su teoría la parte emancipatoria. ¿Qué es emancipatorio? Que tiene el objetivo, la capacidad de liberar a alguien o algún

4:44 grupo de personas de una situación de opresión, dependencia o restricción. Las principales obras publicadas por Havermas son Historia y crítica de la opinión pública en el 62, teoría práctica en el 63, la lógica de las ciencias sociales en el 67, Conocimiento de Interés en el año 68, Ciencia y Técnica como Ideología en el 68 también, Cultura y Crítica en el 73, la crisis de la racionalidad en el capitalismo evolucionado. 73, la reconstrucción del materialismo histórico 76 teoría de la acción comunicativa. En el 81 se encuentran en negrilla algunas obras porque son de las más destacadas y relacionadas con la comunicación.

5:31 Y la última que mencionamos, bueno, de las últimas, conciencia moral y acción comunicativa en el año 83 y el discurso filosófico de la modernidad en el año 85. En cuanto a Macarenko, él nació en el 88, murió en el año 1939, fue un pedagogo, trabajador social y escritor de Ucrania, por eso dice ucraniano. Se le considera el teórico educativo de mayor influencia en la Unión Soviética y uno de los fundadores de la pedagogía en dicha nación. es reconocido como uno de los grandes educadores soviéticos gracias a los aportes que hizo en sus diversas publicaciones. destacó por promover, es decir, se

6:17 destacó si por promover ideas y principios democráticos en el ámbito educativo, es decir, en la educación incluir lo que es la elección de representantes, el trabajo en comunidad para resolver conflictos, así por introducir el concepto de trabajo productivo en este sistema, además se encargó de elaborar la teoría y metodología de la educación en colectivos infantiles autón autónomos. Cuando dice autónomos es que por sí mismo ellos se administren. Fue fundador de las casas cooperativas para huérfanos por la guerra civil y delincuentes juveniles. Claro, él buscó aquellos afectados por la guerra civil darles algún tipo de refugio con la

7:03 unión de personas que les ayudaran a tener un lugar a donde llegar para que pudieran también tener una infancia y una juventud pues con condiciones que sean favorables. Él es famoso además por numerosas obras, entre ellas la principal, el poema pedagógico, en el año 1933, un libro de tres volúmenes que hoy en día está incluido en el plan de estudios de diversas instituciones educativas en Rusia. siguiente representante, Paulo Freer, uno de los pedagogos más influyentes cuando hablamos de pedagogos, es decir, que estudian la pedagogía, la enseñanza, la educación,

7:49 él es el más influyente en el campo de la educación. Los conceptos de pedagogía crítica y pedagogía de la esperanza han tenido un profundo impacto en la educación. Está fundamental en la idea de que la educación debe utilizarse para empoderar, en este caso, pues, para dar más fuerza a las personas y crear un cambio social. Exploremos sus aportaciones a la educación y su legado en la actualidad. Su pedagogía crítica y de la esperanza, concepto fundamental en la educación popular y la lucha contra la opresión, fue reconocida en Brasil en la década de 1960. Es designado en 1961 en la Universidad de Recife para el cargo de director del departamento de Extensión Cultural. Dos años más tarde, su método educativo

8:34 le permitió enseñar a leer y escribir a 300 trabajadores agrícolas en solo 45 días. Este éxito llevó al gobierno brasileño a autorizar la creación de miles de círculos y centros culturales en todo el país. Su obra más influyente, pedagogía de lo oprimido. Allí analiza la relación entre los opresores y los oprimidos. El último representante que enfocamos es Let Bigowski. Se plantean algunos interrogantes iniciales basados en su teoría. En qué sentido y proporción puede influir la cultura y la sociedad en el desarrollo conocitivo, es decir, del conocimiento de los niños. ¿Existe algún tipo de relación entre el

9:21 desarrollo cognitivo y el complejo proceso colaborativo que llevan a cabo los adultos en la educación y el aprendizaje específico y general? Que reciben los pequeños. La respuesta a muchas preguntas de este tipo pueden comprenderse mejor conociendo la teoría sociocultural de la de Vigowski para la educación y la evaluación cognitiva de los niños. Esa teoría tiene dos partes. La parte del desarrollo de la integración entre ellos, la parte sociocultural y cómo se evalúa el aprendizaje de los niños. Y es que el investigador soviético fue una de las en una de las

10:08 obras que él ha tomado como digamos en la historia de la psicología, él dio una contribución muy importante como la psicología por sus contribuciones a la ciencia del aprendizaje. Él es reconocido como un psicólogo y teórico del desarrollo. Nació en 1896 en la ciudad de Orsa, en lo que hoy forma parte de Bielorrusia. conocido por sus contribuciones fundamentales a la psicología del desarrollo, centró gran parte de su trabajo en cómo la interacción social influye en el aprendizaje y desarrollo cognitivo, es

10:53 decir, del conocimiento. Y allí nos plantea el surgimiento y la evolución de la capacidad de pensar desde el nacimiento hasta la vejez. Bigowski creía que el lenguaje y el pensamiento estaban intrínsecamente ligados y en el lenguaje juega un papel crucial el lenguaje en el desarrollo del conocimiento. Según él, el lenguaje no solo es un medio de comunicación, sino también una herramienta fundamental para el pensamiento y la solución de problemas. Entre sus obras más reconocidas, la mente en la sociedad que apareció en la lengua inglesa en el 32, el problema de la conciencia en el 33, la teoría del desarrollo cultural de las funciones psíquicas en el 34.

11:43 Segundo punto, el enfoque crítico social y la conducta cooperativista en la abogacía, el trabajo en equipo con objetivo común. Mencionaremos algunas características generales. Lo primero en cuanto a esas características es que la afiliación es voluntaria. Cada persona toma la decisión de hacer parte de este grupo que quiere aportar algo en la solución de alguna problemática social. Segundo, control democrático de los miembros. En esa parte, entre ellos hacen elección de las funciones que cada quien va a representar, pero que todos estén de acuerdo. Participación económica de los miembros, ellos deben aportar

12:29 algún tipo de cuota. Cuarto, autonomía e interdependencia. Es decir, ellos van a poder tomar decisiones autónomas, pero también consultando con el grupo. Cinco, educación, formación e información. En este grupo deben ellos buscar a través de diferentes medios aprender, compartir informaciones que ayuden al crecimiento del liderazgo del grupo, cooperación entre cooperativas, es decir, buscar en otros grupos apoyo para realizar actividades en común que les dé beneficios a las dos partes. Siete, preocupación por la comunidad, que estas actividades que realiza la cooperativa beneficien al entorno. Si

13:18 usted tuviera algo importante que proponer para solucionar en equipo, ¿qué sería? Esta es una pregunta interesante, estimados estudiantes, para que ustedes la respondan y en la clase puedan aportar sus respuestas la próxima clase. Importante afirmar desde el enfoque que cada uno de ustedes tiene como abogado o futuro abogado. Si usted tuviera algo importante que proponer para solucionar en equipo alguna problemática de su entorno social de la universidad, ¿qué propondría? Tercero, valores y actitudes cooperativistas. Vamos a mencionar acerca de estos valores y actitudes,

14:04 cómo pensar y actuar. A, disposición para el trabajo grupal, es decir, tomar la decisión de hacer parte de un equipo. Empatía, es decir, sentir esa motivación y lo que los demás también quieren transmitir, que haya ese sentimiento común. Se la confianza, identidad para colaborar, es decir, que tengan en cuenta la meta en común y que entre todos puedan animarse en el cumplimiento de esa meta con sinceridad. De la comunicación asertiva, que haya motivación entre todos, un buen lenguaje, el respeto para que se pueda

14:52 hacer un trabajo conjunto en armonía. e interdependencia positiva, es decir, que entre todos se puedan ayudar y puedan lograr mejorar en diferentes aspectos. F. complemento de habilidades, es decir, intercambio. Cada uno aporta desde sus propias capacidades para que pueda haber un intercambio y lograr metas en común, cada quien aportando, como dicen por ahí, su granito de arena. Se debe reconocer la necesidad de aprender y desarrollar dichas actitudes. Cuarto, beneficios del enfoque crítico social en los abogados.

15:37 Se pueden destacar los siguientes: el crecimiento personal, es decir, en valores, las personas aprenden a preocuparse por otros. El desarrollo de habilidades, en este caso podemos lograr desarrollar otras cosas que de pronto no teníamos. Vamos a aprender de otros y adquirir habilidades diferentes. Apoyo social, emocional mutuo. En ese caso vamos a poder no solamente dar, sino también recibir apoyo, porque de lo que nosotros damos también recibimos. Valoración objetiva de los problemas. Vamos a aprender a ver los problemas un poco más detallado y vamos a sentir un poco más la necesidad de los demás. Resolución

16:25 comunitaria. Vamos a aprender a organizarnos para buscar soluciones conjuntas. Buenas relaciones interpersonales. Al relacionarlos con otros vamos a poder conocerlos y vamos a poder entenderlos. Por lo tanto, vamos a tener una buena convivencia. satisfacción del deber cumplido. Claro, cuando ayudamos vamos a sentir esa satisfacción de ayudar. Y es algo muy hermoso cuando nosotros podemos dar un aporte para que alguien o alguna comunidad mejore su modo de vida. Todos ganan. Es decir, todos ganamos. Los que aportan, los que reciben la

17:11 comunidad. El ejemplo de actitud críticocial actual. Quiero mencionar a la doctora Cristina Martín Jiménez, escritora, periodista, una persona muy preparada que ha sacado una serie de libros críticos basados en la investigación. Utilizar una pregunta de cierre o dinámica de evaluación. En este caso quiero plantear una pregunta inicial y que ustedes puedan observar un video, voy a estar compartiendo por el grupo. ¿Qué plantea la investigadora, periodista y escritora española en el siguiente mensaje? ¿Y cuál es su relación con el enfoque crítico social? Esto lo pueden desarrollar

17:57 y compartir en el tiempo de la clase. Estaré firmando y escuchando también cómo ustedes interpretan esa pregunta según lo que ella desarrolla en el video que ella menciona sobre Sánchez utiliza a sus fieles como orcos para lanzar para lanzar a los enemigos. En esta frase célebre también es importante analizar de este representante que ya mencionamos cuál es el tema central. Como yo les dije a ustedes en una clase, una cosa es el tema y otra cosa es la idea principal. Quiero aprovechar para

18:43 desarrollar esta idea y que ustedes puedan hacerlo en cada texto, cada frase. El tema es de lo que habla. Entonces vamos a la frase. Solamente el diálogo que implica el pensar crítico es capaz de generarlo. Sin él no hay comunicación y sin esta no hay verdadera educación. El tema central es el diálogo. Sí. Y la idea principal está basada en lo que dice acerca del diálogo y aquí está haciendo una vinculación del diálogo con el enfoque crítico social. Entonces, ¿cuál sería la idea principal? Cuando él está diciendo que solamente el diálogo que implica el pensar crítico,

19:29 entonces está hablando de un diálogo que sea crítico, un intercambio. Dice, "Es capaz, dice que solamente el diálogo implica el pensar crítico, es decir, un diálogo basado en la crítica." Y dice acá que solamente la crítica genera un diálogo que aporta. Dice, "Sin él no hay comunicación, o sea, sin diálogo y sin esta no hay verdadera educación." Entonces, si vamos a poner una idea principal un poco más clara, es que el diálogo crítico permite una buena comunicación. Esta a su vez lleva a una verdadera educación. Sí. Entonces, eso es lo que él está diciendo

20:14 como idea principal. El diálogo crítico permite una verdadera educación, porque al hablar de diálogo estamos hablando de comunicación. Entonces, si nosotros dialogamos de manera crítica, vamos a poder dar una verdadera educación cuando enseñamos a pensar en forma crítica. Y cómo se puede aplicar en el contexto de la abogacía esta frase. Eso sí quiero dejarlo para que ustedes también puedan aportar en el tiempo de la clase, cada uno responda cómo se puede aplicar en el contexto de los abogados esta frase que está compartiendo Paulo Freireer. Las referencias se encuentran al final.

21:01 Ahí están las fuentes con el año respectivo. Agradezco su atención.