گفتگو بادکتر مهدی مطهرنیا ازکنفرانس مونیخ تا تاثیر قطع برق و آب و مشکلات بین المللی بر آینده ایران

0:26 که اصلاً صدای من نبود. من یه بار دیگه سلام عرض می‌کنم خدمت شما آقای دکتر مطهنیا. خیلی ممنون از اینکه مجدداً وقت شریفتونو در اختیار دنبال کنندگان گذاشتید و قبل اینکه بخوایم شروع بکنیم و بریم سراغ مسائل مربوط به لایو یه چند تا نکته رو باید توضیح بدم. اونجوری که حالا صحبت شده با آقای دکتر چون خب می‌دونید که گرفتاری دارن خب غیر از مسائل و مدیریت مربوط به کانالشون که خب دوستان دیگه هم مثل اینکه باهاشون همکاری دارن ادمین‌هاشون خب در مؤسسه هم فعال هستن سفرهای متعدد دارن به اقص نقاط کشور از این جهت خب خیلی تایمشون پره و باید حتماً در مورد لایو یه فکر جدی میکردن که چه روزهاییو میتونن یا

1:13 بیشتر چه روزهاییو میتونن بیان اونجوری که به هر حال آقای متحنیا به من اطلاع دادن قرار شده که شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها حالا امروز استثنا بوده ولی از هفته بعد شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها البته ممکنه که تغییر بکنه ولی اصولش و برنامه‌ریزی که کردن اینطوره شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها در خدمت شما باشیم با لایو یوتیوب البته یا یوتیوب البته هر دو هفته یک بار یه دونه از این لایوای یعنی لایوای دوگانه‌ای که در هفته برگزار میشه قراره که ما در کلاب هاز اون رو برگزار بکنیم و به صورت پرسش و پاسخ باشه بیشتر اون اتاق کلاب هاوس حتماً از اطلاع رسانی خواهیم کرد و به هر حال آقای دکتر پاسخگوی سؤالات

2:01 شما باشن این مطلبی بود که من میخواستم خدمتتون بگم البته بعضی از دوستان از من پرسیده بودن که لایو خودت لایو برگزار نمی‌کنی در کانال خودت با آقای دکتر البته من آقای دکتر نداریم و مهم نیست تو کانال من برگزار بشه یا کانال آقای دکتر ولی از اونجا بله ولی خب می‌خواستم توضیح بدم ولی از اونجایی که خب کانال آقای دکتر تا به تازگی فعالیتش جدی شده بود ما تمرکزمون این بود که حداقل دو سه ماه اول حتماً اینجا باشه ولی سعی می‌کنیم یک بار حداقل توی ماه در کانال منم برگزار بشه که حالا حتماً اون رو اطلاع رسانی خواهیم کرد این به خاطر سؤالاتی بود که شما پرسیده بودید از من توضیحش رو دادم و باز هم از

2:46 دونیتاتون تشکر می‌کنم هم حساب پیپل در قسمت دیسکریپشن وجود داره و هم از طریق گزینه تنکس میتونید دونیت بفرمایید و همین طور از طریق جوین و اشتراک ماهیانه در کانال میتونید واقعاً به استقلال کانال‌های مستقلی و افراد مستقلی مثل مهدی متهنیا کمک شایان توجهی بکنید. آقای دکتر سلام علیک اولی اگه دارید بفرمایید که بریم سراغ بحث درود مهر من هم عرض ادب و احترام دارم خدمت تو مهدی عزیزم و مهم‌تر از خودم و شما خدمت دنبال کنندگان عزیزی که ما رو در یوتیوب دنبال می‌کنن امیدوارم که

3:33 هر هر جای جهان زیست می‌کنن ایرانیان عزیزی که ما رو دنبال می‌کنن زندگی سرشار از طراوت و خوشی و سرزندگی داشته باشن. در کنارتون هستم با افتخار وهم شنید سؤالات شما رو و پرسش‌ها رو تا سحد امکان پاسخ خواهم کن. سلامت باشید آقای دکتر. خب دغدغه این روزهای یا یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های این روزهای مردم جدای از معیشتی که خب سال‌هاست واقعاً هر روز دارهک‌تر میشه. این این بحث اونچه که حالا مسئولین جمهوری اسلامی تعبیر به ناترازی می‌کنن هست و این قطع شدن مکرر برق خب وقتی برق قطع بشه قاعدتاً آب هم نیست و این وضعیت آب هم که

4:19 اونجوری که بیان می‌کنن خودشون صراحتاً گفتن که شاید تا به آخر شهریور نتونن برسونن آب مردم تهرانو آب شرب مردم تهران رو و این یکی از بزرگ‌ترین مردمه مخصوصاً خب کسایی که بچه‌های کوچیک دارن می‌دونید که چی مصیبت‌هایی واسشون پیش میاد به واسطه این نداشتن برق و آب و این‌ها و خیلی به مردم فشار آورده. بعضی از شهرها که حتی مردم به خیابان‌ها اومده بودن اعتراض کرده بودن. من یه نکته‌ایو یه یا یه جاییو دیدم که خیلی این ترسناکم بود. دیدم در کوچسپهان رشت هم مردم به واسطه قطی آب خیابان‌ها اومده بودن. رشتی که نیم متر می‌کنی یه متر می‌کنی به آب می‌رسه. من یه گفتگویی از استاد فکر می‌کنم محمد اسم کوچکشون محمد درویش که به هر حال کارشناس

5:06 ارشد محیط زیستم هستن توی مؤسسه آینده اندیشی شما هم به هر حال فعالیت دارن تا اونجایی که می‌دونم ایشون یه تحلیلی داشتن می‌کردن و می‌گفتن که همین الان توی رشت ما با پدیده کم آبی مواجه هستیم یا بیآبی به نوعی مواجه هستیم و اینو توضیح دادن نه اینکه نرخ بارش در اونجا کمه به این دلیل که آب کیفیت لازم رو نداره و این رو شرح داده بودن که به علت این پسماندهایی که خب جمع میشه و به صورت اصولی هم این‌ها رو امها نمی‌کنن این شیرابه‌های این پسماندها به سفره‌های زیرزمینی میره و باعث شده که آب کیفیت لازم رو در رشت استان بارانخیز کشور ما که عرض کردم نیم متر می‌کنی به آب

5:53 می‌رسی نداشته باشه و مردم مشکلات آب شرب داشته باشن که عرض کردم کوچ اصفهان استان گیلانم همین اتفاق افتاده بود و توضیح می‌داد که چ۴ پ سال پیش اگر این مشکل می‌خواست حل بشه با ۱۰۰ میلیارد دلار حل میشد و اون موقع گفته بودن ما بودجه نداریم در حالی که تو همون تاریخ این‌ها یکی دو تا سطح زده بودن حداقل هفت هزار میلیارد تومن هر کدوم هزینهش شده باشه هزینهش شده بود حالا این توضیح مفصل اولیه رو دادم از این جهت بود که مطمئناً این هم به بی‌کفایتی ارتباط داره ولی خب این بی‌کفایتی هر روز داره بیشتر به مردم لطفه می‌زنه. می‌خوام در مورد این موضوع آقای دکتر تحلیلتونو بفرمایید و اینکه به هر

6:41 حال فکر می‌کنید چون که شما تحلیل کرده بود هفته پیش که انتظار دارید حتی تو ماه‌های آینده به واسطه این مصیبت‌ها واقعاً حتی مردم اعتراضات خیابانی هم انجام بدن. شما فکر می‌کنید ته این داستان چطور میشه؟ بفرمایید. ببینید در مرحله نخست ما باید بپذیریم که مبنای قدرت ملی چیست من عادت دارم همه چیز رو در چارچوب‌های تئوریکالش ب بررسی کنم یکی از مهم‌ترین مباحث موجود در دنیای کنونی ما گفتمان‌های امنیتیست که به دو دسته مثبت و منفی تم تبدیل میشد نگتیو سکیورتی دیسکورس و پازیتیو سکوریتی

7:27 دیسکورس در این دو چهارچوب شکل تهدید مشخص میشه در گفتمان امنیت منفی تهدید وابسته به دشمنه دشمن در بیرون مرزهاست و با اسلحه با یک نظام موجود یا یک سیستم یا یک دولت کشور می‌ستیزه لذا دشمن مطرح میشه و این دشمن با اصل در بیرون مرزا این نگاه کلاسیک در دستگاه گفتمان امنیت منفیست فراک کلاسیک‌ها آمدن گفتن بله تهدید به دشمن وابسته است. دشمن در بیرون مرزهاست ولی فقط با اسلحه نیست بلکه دشمن از طریق

8:15 اقتصادی و سیاسی و عناصر فرهنگی و غیره عمل می‌کنه. تهاجم فرهنگی و این‌ها اینجا پیش آمد. ناتوی فرهنگی هم اینجا شکلی اما گفتمان امنیت مثبت این‌گونه نمی‌نگرد و نگاهش به جای بیرون مرزها به درون مرزاست میگه دشمن فقط در بیرون مرزها نیچ که تهدید کنید در درون مرزها هم دیگه در زمانی که شما پایه‌ها و بنیادهای قدرت ملی خود رو تضعیف کنید من در نوشته‌هام گفتم تهدید در این گفتمان امنیت مثبت عبارت است

9:03 از مجموعه عوامل نرم‌افزار و سخت‌افزاری که موق در یکی از مناظره‌هایی که برای من پیش اومد با آقای قیس قریشی بود یادم میاد اونجا عرض کردم که تهدید ما بیشتر همین این مسئله آبه به زودی مسئله آب رخ خواهد داد و تهدیدی برای کشور ما خواهد داد اگر اون مناظره رو مرور کنن دوستان در یوتیوب هست به این نکته خواهند رسید و این بخش رو خواهند بود شما وقتی نمی‌توانی واقعاً به مدیریت منابع اصلی قدرت خودت بپردازی و تشخیص درستی از منابع اصلی قدرت خودت در معادله

9:49 قدرت تحت عنوان مثلاً من می‌گویم در کتاب قدرت انسان حکومت فور پاورفور ۴ به قدرت ۴ بنیاد قدرت و بنیان‌های قدرت به طبع دچار تضعیف میشیم. این معنا رو هم اکنون داریم می‌بینیم به عینه مشاهده می‌کنیم. شما وقتی دچار چنین وضعیتی میشی که در سرزمین‌های شمالی ما در ایران عزیز ما در جیلان بسیار بسیار قابل احترام ما که من خودم داماد گیلانی‌ها هستم من گاهی میرم بندر انزلی و بعضی از مسائل

10:34 رو می‌بینم واقعاً برام درداور رنجآوره مثلاً تالاب بندرز و احتمال خشک شدن اون و طبعاتی که داره و پیامدهایی که داره. خب ما به این چیزها در وضعیت موجود چقدر رسیدگی کردیم؟ چقدر عزم جدی داشتیم که بتوانیم در پرتو این توانمندی و گسترش این توانمندی‌ها عمل بکنیم. اکنون در بافت موقعیتی که ناشی از به هرطور تقدیر سوء مدیریت‌ها از اتلاف انرژی‌ها نابود کردن منابع هستیم وضعیتی پیش می‌آید که امکان بروز

11:21 نارضایتی‌ها ناشی از این معانی گسترش پیدا می‌کنه. وقتی در یک کشوری شما شاهد این هستید که تولید به واسطه نبودن برق، کمبود آب و مسائلی از این دست به گونه‌ای محدود می‌شود که بسیاری از کارخانه‌ها و کارگاه‌های تولیدی مجبور به بستن هستن. فعالیتشون بسیار محدود میشه. امروز سخن از تعطیلی یک هفته‌ای تهران و حبه طب در سراسر کشور اثر می‌گذار دارن. این‌ها واگرایی ایجاد می‌کنن. این‌ها منطق

12:08 هم‌بستگی و اتحاد ملی رو تحت تأثیر قرار میده و وقتی هم‌بستگی ملی و اتحاد ملی ضربه می‌خوره قدرت بنیادین کشور ضربات بسیار جبران ناپذیری رو باید تحمل کنه من همواره بنیاد قدرت و بنیان قدرت رو از هم تمیز می‌دهم بنیادهای قدرت در پایه می‌نشینند و بنیان‌های قدرت در نما می‌نشینن. شما به دلیلی که می‌خواهی نماهای قدرت خودتو ت تقویت کنی، پایه‌های قدرت و بنیادهای قدرت خودت رو فدای بنیان‌ها بکنی، در نهایت باخت خواهی داشت و خودت تبدیل به یک عامل ضد امنیتی

12:55 بر علیه خودت میشی. این معنا رو ما می‌توانیم ببینیم و اکنون مشاهده بکنیم که اثراتش رو می‌تونه در جامعه به جا بذاره. به جامعه ما با توجه به طبقه‌بندی که طبقات اجتماعی ما دارن و لایه‌هاش رو بارها گفتم که در طبقه ممتازه، طبقه متوسط و طبقه پایین هر کدام دو لایه دارن و هرچه فشارهای بیرونی در چارچوب تحریم‌ها وارد میشه زمانی می‌تونن عمق استراتژیک پیدا کنه که نابلدی‌ها، ناتوانی‌ها ها ناآگاهی‌ها بدعمل کردن‌ها اتلاف انرژی‌ها

13:42 از بین بردن منابع و تلف کردن اون‌ها همه این‌ها این عمر رو بیشتر ژرفا می‌بخشه و در سطح باند پرپهنایی از تأثیرات پرگستره رو می‌گذاره و بلندای رفیع‌تری پیدا می‌کنه. در این چهارچوب شما می‌پرسید که آیا این احتمال وجود داره؟ بله همین احتمال خودش رو نشون میده. مردم تا یه حدی می‌توانن بعضی از مسائل رو تحمل کنن. تا یه حدی از پرداخت هزینه گریز می‌کنن. بر اساس اصل عدم قطعیت آیزنبرگ اگر به یک نقطه

14:29 عدم تعادل برسه اثرات معکوس خودش رو به همان نسبت بر اساس اصل قانون سوم قانون نیوتون به جا می‌گذاره که هر عملی رو عکس‌العانه نیست و همان نسبت در جهت معکوس این صبوری و شکیبا مردم هرچه بیشتر در زمان رها شدنش احتمال خطرات بیشتری رو نیز به دنبال داره. بله محمد درویش عزیز در اون زمینه متخصص هست و سال‌های سال از دهه‌هاست که کوشش می‌کنه و من هم توفیق دارم که او پذیرفت در اندیشکده ما باشه و پارسال دو جلسه ما در کنارش بودیم و او توضیحات کافی رو در این زمینه در اندیشکده

15:15 بیان کرد. دوستان محیط زیست هم این رو دنبال می‌کنن. اگر اساتید دیگر محیط زیست و زیستب به بیان اون نپرداختن. ما برای اینکه اعلام بکنیم که صادرات غیرنفتیمون بالاست و آمار رد کنیم چقدر هندوانه کاشتیم؟ من دیروز در شهر قم عبور می‌کردم هندوانه کیلوی ۶۰۰ تومن بود. اگرچه در تهران ۱۲ ه۰۰ تومن بالا هستش. ولی اونجا خب ارزانی به بیشتر هویداست و نسبت به جاهای دیگه در قم می‌توانی اجناس رو به هر دلیلی هست پایین‌تر بخره.

16:00 می‌گفتم خوبه همین به جای آب بگیریم هندونه‌ها رو بخوریم فکر کنم قیمتش کمتر میشه و آب هندوانه آدم مصرف بکنه و غیر وزال که البته به استعاره می‌گفتن و به تم و لذا این وضعیت وضعیت نامناسبیست و باید اون رو مدنظر قرار بدیم و بهش گونه‌ای عمل کنیم که بتوانیم به هر روی از این ویژگی و از این فشار بگذریم. حال این فشار گذشتن از این فشار به معنای نظام جمهوری اسلامی نیست. این وضعیت برای هر دولتی که سر کار باشه یک وضعیت نامناسبه و باید براش اندیشه کرد که چگونه ما می‌توانیم این وضعیت نامناسب آب رو حل

16:48 کنیم. اینکه آیا ما دسترسی خواهیم داشت به فناوری که بتوانیم آب دریا و آب شرب رو تبدیل به آب شیرین و آب شرب بکنیم و غیره و ذالک الان اسرائیل این منطق رو داره کشورهای دیگری هم می‌گویند عربستان تلاش کرده که به این فناوری دست پیدا بکنه و توانسته به این ویژگی خودش رو برسانه حالا به هر رو این‌ها می‌تواند پیامدهای اجتماعی و سیاسی رو به جا بگذاره و من کاملاً با شما موافقم و همین‌ها رو ما محاسبه می‌کنیم که می‌گوییم این احتمالات وجود دارد که مردم در برابر این فشارهای

17:36 موجود در سبک زندگیشون و حیاتشون به پی عکسالعمل‌هایی رو نشون بدن. من یادم میاد در دهه نخست انقلاب جهاد سازندگی که باز شده بود قرار بود تمام روستاها لوله‌کشی آب داشته باشن همه به این فراوانی آب دست پیدا بکنن جایی از کشور دچار کمبود آب و برق نباشه و الان در شهرهای بزرگ ما این مزعیت‌پدید آمده و بسیاری از تولیدی‌ها باز موندن هفته گذشته دیدیم اینکه تمام استخر‌های گوناگون دولتی و غیردولتی و این‌ها تعطیل شدن چ برای اینکه

18:23 کمبود آبه این کار ناراست ناروان نیست ولی چرا ما باید به جایی برسیم که به این وضعیت دچار بشیم میگیم بارندگی کم بوده خشکسالی بوده به هر روی دولت‌ها وظیفه دارن که برای خشکسالی و زمانه خوشسالی هم ترفندهایی و تدعگیری بیاندیشن و با این تدابیر عمل کنیم. هفته گذشته باز من خبری رو دیدم که یکی از مسئولین فرموده بودن که احتمال میدیم که تو این تابستون مجبور بشیم با تانکر آب به بعضی از مناطق حتی تهران برسانیم. این‌ها مسائل نیستش که بشه سادگی ازش گذشت. این‌ها طبعات و پیامدهایی رو می‌توانه در بر داشته باشه که ما زنگ خطر

19:09 رو از دهه ۷۰ ۱۳۷۰ زدیم اگرچه موجب شد که سطحسازی گسترش پیدا بکنه و شیوه درستی برای اون پیموده نشد و خود همین سطازی‌ها به به باور بعضی توانسته است به عنوان یک چالش در برابر این موضوع قرار بگیره خب متخصصان امرو باید بنشینن گفتگو کنن ما هم از آنها بیاموزیم و راه حل رو از این میان برگزینیم ولی من می‌توانم بگویم که این پیامت‌ها و طبعات خاص خودش رو خواهد داشت و اثراتش رو می‌گذره و این اثراتم همونطوری که فرمودید می‌تونه در قالب اعتراضات اجتماعی خیابانی باشه در ماه‌های آینده درسته آقای دکتر می‌تواند به هرچه خودش رو به نمایش بگذاره

19:56 همین الان بسیاری از تولیدی‌های ما تعطیل کردن چون براشون صرف اقتصادی نداریم شما ۳ روز در هفته که برق ندارن اون روزی هم که برق دارن از صبح ساعت مثلاً ۸ دارن تا ۴ بعد از ظهر یه شیفت می‌تونن کار بکنن خب مجبور میشن تعدیل نیرو بکنن وقتی تعدیل نیرو می‌کنن نارضایتی به وجود می‌آید وقتی کارآفرینی از بین میره و خانواده‌ها دچار این تعدین نیرو میشن خب پیامدهایی برا اون خانواده‌ها داره و زن و بچهشون خود چک‌ها داره برگشت می‌خوره چون وضعیت ت خود کسانی که سرمایه گذاشتن تولیدی دارن کارخانه‌هایی دارن فعالیت دارن همه با مسئله و مشکل روبهرو میشن خب این چی ایجاد

20:43 می‌کنه بیان همه بگن درسته بعد می‌پرسن چرا این وضعیت پیش اومده ما انرژی هسته‌ای رو دنبالش رفتیم که بتونیم نیروگاه بسازیم و در پرت ساخت نیروگاه کمبود برقمونه آیا الان بوشهری که روس‌ها کار می‌کنن چقدر می‌تونه نیروی برق به ما بده؟ کارخانه‌های برق ما چیز نیروگاه‌های برق ما به واسطه تحریم‌ها در چارچوب مسئله انرژی هسته‌ای نمی‌توانن از بنابری‌های جدید بهره ببرن. زمانی که جمعیت هی گفتیم زیاد شه و زیاد شد باید فکر این باشیم که براشون برق و آب لازمی هست. باید انرژی‌های جایگزین رو از گذشته کار

21:28 می‌کردیم. نه الانم پنل‌های خورشیدی رو فعلاً بزنیم مگر نمی‌تونستیم ۱۰ سال پیش این کارا رو بکنیم و الان آماده باشیم؟ چرا ۱۰ سال پیش این کارا رو نکردیم؟ به فرعیات پخش پرداختیم و از اصول اصلی دور ماندیم. عامل‌های این امر چه کسانی بودن؟ امروز مردم این رو می‌پرسن و از این جهت واگرایی پیدا می‌کنن و در فرت این واگرایی در فشار بیشتر اعتراضات اجتماعیشون بروز و ظهور می‌کنه. همین‌طور که کرده بعد این اعتراضات اجتماعی در یک حلقه زمانی می‌تونه به هم پیوند بخونه و اعتراضات خیابانه وسیع‌تری رو ایجاد کنه. این یه امر طبیعی‌ست. بله آقای دکتر یه موردی هم که خب این

22:14 ناکارآمدی‌ها رو آدم می‌بینه یه سؤالی بارها و بارها تو ذهن من اومده و می‌دونم تو ذهن خیلیای دیگه هم هست. اینکه حالا من خود در مورد خودم صحبت می‌کنم من از جمهوری اسلامی خوشم نمیاد و هیچ تعهدی هم نسبت به این حکومت ندارم ولی وقتی فکر می‌کنم که حداقل این ۶ ماه اخیر رو یه مرور می‌کنم این ۴۵ سال به کنار مرور می‌کنم می‌بینم خیلی از کارها رو این‌ها می‌تونستن بکنن که کمی همدلی مردم رو حداقل در ظاهر با خودشون بیشتر بکنن مثلاً توی همین جنگ قن ۱۲ روزه که اتفاق افتاده بود و اون ملیگر کسانی که حالا نام ملی‌گرایان ۱۲ روزه هم این روزهاشون می‌ذارن که مثلاً

23:02 فلان آدم اصلاحطلب یا روزنامهنگار خیلی معروف که حالت عادی از کنار تلویزیونم راش نمیدادن خب تو این ۱۲ روز هر روز توی تلویزیون بود هر پس همدلی می‌زد هر پس ملی‌گرایی می‌زد و دیدیم که وقتی تموم شد الان خب باز پیداش نیست و اتفاقات دیگه‌ای که واقعاً مردمو ممکنه عصبانی بکنه و می‌کنه. مثلاً بعد از این جنگ ۱۲ روزه ما مجدداً شاهد بودیم که این میزان احضار و بازداشت کسانی که دگراندیشن یا فعالین سیاسی هستن باز بیشتر شده و این احکام همینوری داره باز صادر میشه و اینا همون چیزاییه که عرض کردم حداقل توی ظاهر توی این برهه خطرناک برای حکومتی که خیلیا

23:48 از طرفدارانش به هر حال دل در گروهش دارن می‌تونستن این کارا رو نکنن حداقل این برهه رو بگذرونن و بعد مجدداً میگن آش همون آش و کاسه همون کاسه ولی انجام نمیدن و این خیلی عجیبه که این‌ها مثل اینکه دلشون برای حکومت خودشونم آقای دکتر نمی‌سوزه. کارهایی که می‌کنن نشون میده که انگار واقعاً دوست دارن یه اتفاقاتی بیفته که در نهایت به ضرر خودشونه تو نگاه اول. این این از کجا نشه؟ آقای دکتر؟ از نفوذ نشأت می‌گیره از بی‌کفایتی نشأت می‌گیره؟ از نگاه ایدئولوژیک نشت می‌گیره. از عدم فهم درست شرایط نشت می‌گیره. قبل از اینکه قبل از اینکه آقای دکتر این پاسخ منو بدید نه این اینو پاسخ منو بدید چونکه این قبل

24:35 از اینکشم خیلی مهمه این پاسخ منو تو این قسمت بدید بعد یه چیزیو می‌خوام واستون پخش بکنم تکمله صحبتمونو بفرمایید ببینید شما در پرسشتون نوعی پاسخ هم نهفته است به عوامل چندی اشاره کردین همه این عوامل دست به دست هم میدن و یک مقوله اینگونه رو بازسازی می‌کنن من احساس می‌کنم یک عادت معلوی شده است که از همه این جوانب نهایتاً خروجی همین بشه که الان می‌بینیم. در چندین دهه گذشته بارها این مسائل تکرار شده و چون توانستن بعضی از مسائل رو جمع کنن می‌گوین امروز هم می‌توانیم با همان

25:21 به شکل سنتی و آزموده شده خودمون باز مسائل رو جمع کنیم اما به این توجه ندارن که انباشتگی جمع کردن و حل نکردن موضوع ایجاد چی می‌کنه؟ ایجاد انسداد رأی که خیلی معذرت می‌خوام آقای دکتر قطعتون کردم اگه امکان داره یه خورده بلندتر صحبت بکنید چون که دوستان تو میگن ببخشید این انسداد رگ ایجاد می‌کنه و کمکم انباشته میشه و این انباشتگی با توجه به مفهومی که میگن جمعش کردیم دهه ۶۰ اتفاقی افتاد جمع شد دهه ۷۰ اتفاقی افتاد جمع شد انتقال پیدا کرد به سال ۸۸

26:09 جمع شد و همان روش‌های قبلی عمل شد. الان هم می‌گویند که سال ۹۲ روش رو عوض شد. پذیرش حسن روحانی پیش آمد افتاد سال ۱۳۹۶. آنچه که رخ داد بعد جمع شد. آمد جریانات ۹۸ پیش آمد. با همان روش دوباره برگشت و جمع شد. ۱۴۰۱ گفتن همان روش جمع شد ولی توجه نمی‌کنم که این جمع شدنه تا اینجا چقدر هزینه برای خودشون و برای مردمان داشته و بالاخره این کفگیر یه جایی به ته دیگ می‌خوره و ته دیگ رو کامل سوراخ می‌کنه چون ته دیگ

26:54 ضعیف شده است و به طبع دیگه حل مسئله اصلاً امکان‌پذیر نیست. امروز می‌گویید که ملی‌گرایان ۱۲ روزه. خب ما این ملی‌گرایی ۱۲ روزه رو دیدیم دیگه در عصر خودمون مشاهده کردیم با حرکاتی که شهرداری تهران کرد عکس شاپور اول آرش کمانگیر و قضایای دیگری که رخ داد و صورت پذیرفت این گفتمان انقلابی رو تضعیف کرد گفتمان انقلابی که ارزش‌های دینی رو بهش منتقد بود و از اول انقلاب اعلام اعلام می‌کرد که مثلاً ملی‌گرایی ضد اسلام است.

27:42 ما در ادبیات آیتالله خمینی بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی ما داریم. این امر چه امری نیستش که متضمن زمان باشه. گرایی مثلاً در این زمان خوب باشه در زمان بدی بد باشه. به طبع استفاده ابزاری از مفاهیم پیش میاد. اینکه شما وقتی استفاده ابزاری از مفاهیم می‌کنید اون راستی و درستی موجود در یک گفتمانی رو که بهش می‌باله تضعیف می‌کنیم و با تضعیف اون در واقع عوامل اصلی معتقد به این گفتمان رو هم در ضعف قرار میدیم.

28:30 خب چرا امروز این‌گونه می‌شود؟ برای اینکه در گذشته بر اساس همین ردیف اقدام آمدید اقدام کردید و الانم همون اقدام انجام میشه همان مسیر طی میشه هرچه این‌ها در گذشته نزدیک‌تر شده تلاقی‌های زمانی اون‌ها دهه به دهه بود. بعد از دهه کوتاه‌تر شد. سال ۱۳۸۸ اومد حالا ۹۲ رو بگیم با اون تطویر که شد اقیان چندانی رو نشان نداد یک روند سیاسی ایجاد شد ولی سال ۱۳۹۶

29:17 حتی به دلیلی که خود طرفداران یک جبهه‌ای در ایران جبهه پایداری در مشهد شخ شد و به بالغ بر ۹۰ شهر کشیم. همان موجب شد که ۹۶ ۲ سال بعد در آبان آذر خودش رو نشون بده. اگر کوئ۱۹ یا کرونا نبود در سال ۹۹ احتمال بالایی داشت که این فاصله نزدیک شه. افتاد به سال ۱۴۱ و الان سال ۱۴۰۳ هستیم. آنقدر تضعیف شد که شما یک کشوری مثل اسرائیل توانست وارد حجمه تمام جانبه از بعد

30:07 منطقه‌ای و بعد از بیرون منطقه به درون منطقه بر علیه وضع موجود و تهران و نظام جمهوری اسلامی بشه. گفته می‌شود که حمایت مردمی بود پیروزی حاصل شد اما خود دوستان می‌دانن که به هر روی این حمایت‌ها مثل گذشته خودش رو نمود و پروز نمی‌دهد. خب این درس‌هایی در خودش نهفته داره. اگر یک بار دیگر یک اتفاق بیفتد آیا حجم وسیع‌تری از اتلاف انرژی و اتلاف منابع و اتلاف این معنا نیست؟ الان گفتمان انقلابی در وضعیت بقا قرار گرفته در عرصه سیاست خارجی چرا

30:54 به دلیل که اگر شما در حوز داخلی خودت تضعیب بشی رقبا و دشمنان بیرونی بر اساس این ضعف درونی فشارهای بیشتری می‌آورن امشب باز ترامپ تهدید کرده و علناً بار دیگر گفته که ما همون که گفتم لبه آتش هستیم من امروز مصاحبه‌ای داشتم کاملاً این‌ها رو توضیح دادم در لبه آتش قرار داره یک کنترل شده وضع موجود در چهارچوب آتش پس به معنای لبه آتش و ادامه آتش هستیم خب در این بافت موقعیتی

31:41 داره اتهام دوباره زده میشه که ایران در ماجرای غزه داره دوباره دخالت ت می‌کنه، فرمان صادر می‌کنه، سعی می‌کنه که احیا مقاومت رو در چهارچوب‌های جدید داشته باشه. این موارد گفتنش معوناتی داره. پیامده‌هایی رو برای ماه‌های آینده می‌تواند به دنبال داشته باشد. همون طور که عرض کردم و باز هم تأکید می‌کنم. خب اینکه کنشگری سیاسی یا فعالیت سیاسی نیست. شما بر اساس پیشرانه‌ها و روندها و سوار شدن رویدادهای جدید بر ستون فقرات روندها می‌توانید تشخیص بدید آینده چه خواهد شد؟

32:28 به تب ان تکیه بر یک روش واحد در حل یک مسئله کمکم راه رو برای ایجاد فضای جدید در ایجاد مسائل مهم‌تر از آن مسئله برای جامعه فراهم بکنه و این موجب میشه جامعه در یک بزنگاه تاریخی احساس احساس قدرت بکنه و به ناگاه به هر دلیلی حراسش فرو بریزه وارد اقدام عینی میشه. این استعاره مار کبرایی که من همیشه به کار می‌برم یا موریانه‌ای که هست از درون

33:14 می‌خوره و از بیرون آماده‌ای حمله میشه. این بیرون دیگه بیرون دشمن یا رقیب نیست. بیرون داخله مردمی که ناراضی هستن. مردمی که با توجه به نارزنتی موجود شاهد سرکوب میشن خودشون رو در وضعیتی قرار میدن که در یک بزنگاهی که می‌توانن مقاومت خودشون رو عینیت ببخشن وارد عمل بشن. کوچک‌ترین بخش احساس قدرت در برابر هر سه موجود اگر به وجود بیاد ناگهان فرو می‌ریزه و تندبادی عجیب گرددگونه آغاز میشه این وضعیتیست که

34:02 ما احتمال داره پیش بیایم بله خیلی ممنون من یکی دو تا سؤال دیگه از آقای دکتر دوستان می‌خوام بپرسم و بعد چون هفته پیش نشد پرسش‌های شما رو بتونیم مطرح بکنیم حتماً میگم که بتونید پرسش‌اتونم در کامنت‌ها مطرح بکنید. کمی بیشتر در قیاس با لایو گذشته در خدمت آقای دکتر هستیم این بار. اما آقای دکتر می‌خوام یه فایل صوتی رو با هم بشنویم و بعد من سؤال رو ازتون می‌پرسم. این فایل صوتی یه توضیحی هم داره. گفتگوی یکی از افسران بازنشسته ارشد موسات هست با یه رسانه جی ان اس یه رسانه یهودی آمریکایی هست به نام جی ان اس که در مورد اساساً نفوذ موسات عملیات‌های موساد عملیات تاریخی موسات مثل عملیات انتبه یا

34:49 عملیات مونیخ یا عملیاتی این‌چنین خیلی صحبت کرده خیلی واقعاً تکان‌دهندهست حرفایی که توش مطرح می‌کنه توی قسمتی از حرفاش به همین بحث جنگی ۱۲ ۱۲ روزه و چگونگی نفوذ موساد می‌پردازه. اینو با همدیگه گوش بدیم. یه لحظه ما باید هزینه بد همون طور که بهت گفتم دشمنان ما باید هزینه بدن. پس ما یه مأمور محلی به عنوان خدمتکار به اونجا می‌فرستیم. کسی که بتونه برای اونا آشپزی بکنه حتماً می‌تونه مسمومشونم بکنه. همچنین کسی که بتونه خونه‌هاشون رو تمیز بکنه پس حتماً می‌دونه که اتاق خوابشون کجاست. می‌دونه طرف چه ساعتی بیدار میشه، کی میره و کی میاد، چند تا ماشین داره یا

35:36 آخر هفته از مرسدسش استفاده می‌کنه یا نه. وقتی این اطلاعات مهم رو کنار هم بذاری و نه فقط از دیروز بلکه از ۱۰ سال پیش می‌تونی به راحتی اقدام کنی. چون در رژیم ایران افراد زیاد تغییر نمی‌کنن. گاهی یه نفر تا ۳۰ سال توی یه پز باقی می‌مونه. بنابراین درباره اون شخص اطلاعات مفصل دارید. یه پرونده قطور. برات مثال می‌زنم. همون طور که می‌دونی ما عملیات رو از بانداد روز جمعه شروع کردیم. خب فکر می‌کنی جمعه‌ها تو ایران چه اتفاقی میفته؟ دانشمنداشون از سایت‌های هسته‌ای به خونه‌هاشون در مناطق اعیانی تهران برمی‌گردن. جمعه آخر هفته‌شونه و باید

36:23 برای نماز جمعهم هم مسجد برن. خب با این اطلاعات احتیاجی نیست ساعت ۱۰ یا ۱۱ شب بزنید. بهترین زمان برای هدف‌گیری ۳. وقتی این اطلاعات رو دارید فقط کافیه پهباد یه بار یه کوچولو یا حتی پهباط انتحاری کدکوپتر داشته باش. می‌دونید آقای دکتر این خیلی تکان‌دهندهست مخصوصاً که اینا حتی می‌دونن واقعاً درستم گفت که توی جمهوری اسلامی یه نفر که سمت می‌گیره حالا حالاها هست اینکه بمیره ۳۰ سال ۴۰ سال به هر حال توی اونجا هست و انقدرم کاراشون تکراریه که احتیاجی نیست واقعاً حتماً مأمور موساد باشی همسایهشونم باشی می‌فهمی کی میره کی میاد چیکار می‌کنه و

37:08 این‌ها یعنی کاراشون انقدر روتینه و مشخص مشخصه و این تازه قسمتی از صحبتهای این ممور موساد بود و پیوند با حالا حرف گذشته هم که مطرح کردم که آدم واقعاً می‌مونه که بعضی از کارهاشون که می‌تونن اصلاح بکنن و اصلاح نمی‌کنن یکی از شقوقش همین بحث نفوس هست که ما در تبعات پیش خیلی مفصل در موردش صحبت کردیم. این نوع رفتار مسئولان بهخصوص امنیتی جمهوری اسلامیه مخصوصاً اینکه کلاً تکذیب می‌کنن از اساس بسیاری از اون‌ها این نفوذ امنیتی بهخصوص در این جنگ ۱۲ روزه رو و ضربه‌ای که خوردن و شکست اطلاعاتی امنیتی که خوردنو و این تکذیب نشون میده که

37:53 حداقل در ظاهر اینا هنوز عبرت نگرفتن از اتفاقاتی که توی این ۱۲ روز افتاد و بسیاری از فرماندهان خودشون رو خب به راحتی آب خوردن زد. توی این صحبتهای مأمور ارشد موسادم با هم شنیدیم که میگه اصلاً احتیاجی نیست حتماًم ما خودمون اقدام بکنیم. می‌تونیم طرف خدمتکارشو استخدام بکنیم، رفیقشو استخدام بکنیم، کسی نزدیک بهش استخدام بکنیم و مطمئناً این اتفاقم افتاده. در پی این موضوع می‌خواستم نظرتونو بدونم. آقای دکتر چطور فکر می‌کنید؟ باز مهدی جان پرسش تو یه امر واضحه دیگه ببینین من چی جواب بدم شما میگید که آیا نفوذ هست خب داره میگه ما نفوذ می‌کنیم با خدمتکار رو

38:39 نه بیشتر اینکه این عدم عبرت گرفتن این مسئولان عدم عبرت گرفتن برمی‌گرده به فقدان تفکر سیستمی عدم آموزش‌های صحیح نگرش‌های بسته ایدئولوژیک ببینید ما در تفکر سیستمی وقتی من درس میدم میگم برای اینکه مغزتون حتی عادت نکنه به یک رفتار معین اگر راه‌های گوناگون رسیدن به منزلتون هست نه به خاطر حفظ مسئله امنیتی من خودم همین کارو می‌کنم من اگر ۳ تا چار تا کوچه اطراف منزلم هست که مسیرهاییست که منتهی میشه به منزلم هر هفته

39:25 سعی می‌کنم دو بار سه بار این رو جابهجا بکنم یه بار از این کوچه ب منزلم برسم از اون کوچه به چه دلیل به دلیلی که مغز من عادت نکنه و جابهجا بشم یک مسئله رو میگن همیشه با یک راه حل سعی نکن حل بکنی همیشه سعی بکن اگر در با دست راست می‌نویسی گاهی هم با دست چپ بنویسی که چپ دستی خودت رو از دست ندی خدا رحمت کنه پدر من موجب شد چپ دستم راست دستم می‌گفت چپ دست شیطان است می‌گفتن گفت نکن میگن چپ دست شیطان است و فلان خب این‌ها رو رعایت نمی‌کنی این‌ها رو نمی‌بینی خب هدف ساده‌ای میشیم هدف

40:12 ساده‌ای که شدی می‌زنن ببینین این منزلتو باید از منظر شأن رفتاری به وجود آورد و بعد آموزش داد و بعد در رفتارها اون رو انعکاس و در اعمال پجواکش رو دید. خب این‌ها آموزش داده نمی‌شود. جامعه ما جامعه‌ایست که ثباتره حتی در ظاهر رو یک امر پسندیده‌ای می‌دنه. تنوع امر بدی می‌دانه. همون طور که مثلاً شادی رو امر بدی می‌داند اون تفکر غالب

40:59 خب این‌ها رو میاد رو رفتارها کار می‌کنه رو فرهنگ کار می‌کنه یه زمانی من در جلسه گذشته گفتم نفوذ ریشهش در نگرش خود کسانیست که نفوذ رو می‌پذیرن و بستر رو باز می‌کنن چون اجازه نمی‌دهند که زمین نقد و انتقاد و استفاده از نقد و انتقاد پیش بیاد. حلقه‌های نزدیکان خودشون رو هی محدود می‌کنن و اجازه می‌دهند به دیگرانی که با ادراک با هدف کنار اون‌ها می‌شینن و خودشون رو با اون‌ها تنظیم می‌کنن و نزدیک

41:45 می‌کنن به راحتی بتوانن بر اساس داده‌های موجود عمل کنن. همین الان تو ایران ما اگه خودمون خیلیا رو نداریم وقتی می‌خواست آهن بگیره وقتی می‌خواست یک امتیازی بگیره یه جایی استخدام بشه می‌گفت چی این نیاز به موسات که نداره محاسن می‌گذاشت ریشی می‌گذاشت لباسی عوض می‌کرد همین الان طرف میره هر محیطی به واسطه همین آگاهی نوع لباس پوشیدنشو عوض می‌کنه همه ما آدم‌های هایی رو من می‌دونم بیشتر از من مثلاً تو خونواده کروات می‌زدن لباس‌های فلان ولی تو محیط کار که میومدن لباسی می‌پوشیدن که مثلاً گزینش اونا رو

42:33 رد نکنه براشون مسئله‌ساز نشه. خب وقتی شما در جامعه این رفتارها و کنش‌ها رو ترویج می‌کنین به طبع نیازی هست که مثلاً مصاد این رو بفهمه. آدم‌های عادی هم اینو می‌فهمن. مردمان ما همین الان زندگی‌های چندگانه بسیارشون دارن. تو خونهشون یه جور حرف می‌زنن. بیرون یه جور حرف می‌زنن. پیش رئیسشون یه جور حرف می‌زنن. پیش معاون رئیسشون جور دیگه‌ای حرف می‌زنن. اتفاقاً آقای دکتر همینم نکته مهمیه که این همین نحوه برخورد دویو تو جامعه نهادینه کرده.

43:18 بله نفاق به وجود میاره و نفاق بدتر از کفره. شما با یک کسی که کفر داره و کافر هست راحت‌تر می‌تونین رفتار خودتون رو تنظیم کنید با چیزی که نفاق داره. این معنا معنای اساسیست من همین اخیراً یه چیزی برام فرستادن که یک پستی از طرف میگه که ما آقایی که میاد پیشگویی می‌کنه و در گوه یه بورین می‌بینه و فلان نمی‌دونم دیدی یا نه مهدی جان شما به ما پیامی رسیده شما در کاشان اسمتو اول انقلاب عوض کردی اتفاقاً می‌خواستم بپرسم می‌خواستم بپرسم آقای دکتر میگن شما با مجاهدین یا به قول

44:04 آقا آقایون منافقینم فامیلید کلاهی بودید چیه مادرا من فامیلیم کلاهی بوده من اول انقلاب هم کلاهی بودم زمانی که دانشگاه تهران قبول شدم و پذیرش شدم داشت در واقع برای پذیرشم گزینش داشت دردم میکرد به نام کلاهی من کلاه به خاطر همین فامیل بله من از امام جمعه کاشان آقای مرحوم یسبی و از دفتر اون‌ها و و خانواده من هیچکدوم فامیلیشونو عوض نکردم من بارها گفتم در جاهای گوناگون دانشجوانم می‌دونن همین اخیراً د تا خواهر من فوق کردن دیگه پارسال خب فامیلی‌های اون‌ها کلاهی بود من استوریشو گذاشتم و نوشته بودن برادران مرحوم رضا کلاهی محمدرضا کلاهی و مهدی

44:53 مطهرنیا این چیز پنهانی نیست که آقایی میاد میگه که بله به ما خبرهایی رسیده است و شما خانوادهتون یهودی تبارن من که این رو نمی‌دونستم اگرم باشن اگه اشکالی داره که خانواده من در جد‌های من یهودی بودن اگه باد من که نمی‌دونم واقعاً این نگم که اگر بودن اصلاً من خبری ندارم من نوه حاجی غلام ناظمپورم نوه حسن کلاهی هستم همشون مسلمان و شیعه بودن بله در بازار کاشان من بچه بودم یادم میاد چند یهودی بودن که پارچه می‌فروخت با اون محمدرضا کلاهی ولی آقای دکتر نسبتی ندارید اون من هیچ نسبتی ندارم ما هیچ نسبت مثبتی نداریم. ما کلاهی‌های کاشان هستیم. اون کلاهی جای دیگه بود. آیا اون چون محمدرضا

45:39 اسمش بود برادر منم محمدرضا بود. این حرف‌ها واقعاً یک حرف‌های بسیار من حتی در دانشگاه تهران که قبول شدم با همین فامیلی قبول شدم. باز دوباره در دهه ۶۰ بود دیگه می‌گفتن گفتیم به من به پدرم گفتم آقه یه بار من گیرم میگن تو کلاهی با اون کلاهی فلان من فامیلیم بذارید دعوض کنم علوم سیاسی می‌خونم دوستان علوم سیاسی هم به این چیزا حساسن رفتم و افتخار می‌کنم به فامیلی خودم به نام کلاهیم بعد میگن تبار مگه ما نژادپرستیم که تبارون اگه خیلی از آدم‌های یهودی نبودن مسیحی شدن مسلمان شدن و غیر و ذالک این حرف حرف‌ها چیه در قرن بیست و یکم که قرن هوش مصنوعیه طرف کراتم زده ادعاشم میشه

46:28 بعدم آ این خب خیلی ممنون بفرمایید باز هم بگویید گسترش بدید این معانی ناشی از چیه آقای مهدی خان به کدام این طرف میره چی رو نختار دیگه آقای دکتر چی رو می‌خواد ثابت کنه مردم یعنی انقدر در این زمینه تحت تأثیر قرار می‌گیرن. این‌ها در واقع شگردهای رنگ و روباخته عملیات روانیست. این‌ها برای دهه ۴ دهه پیش، ۳ دهه به درد می‌خورد. دیگه جواب نمیده. اینکه طرف شما امنیتی هستی. من امنیتی. خب مردم حرف منو گوش میدن می‌بینن من چی

47:16 میگم. آن چیزی که میگم زبان گویای مردم هست یا دیگران همین‌طور نکنه شماها امنیتی هستید که با اتهام امنیتی زدن به دیگران می‌خواهید مردم رو دور کنید از عواملی که با مردم نزدیکن. چرا این رو نمیگیم؟ شما چرا تبار خودتون رو مشخص نمی‌کنید؟ لازمم نیست مشخص بکنید. من نمی‌خواهم این مشخص بشه. خب این چرا اینو انجام میده؟ چرا این‌گونه عمل می‌کنه؟ این نوع آدم‌ها دنبال چی هستن؟ شما ببینید در همون تیتر من دیدم میگه که شما در بوی بلورین مثل که می‌بینه و پیشگویی می‌کنه.

48:01 خب این فرق پیشگویی و پیش‌بینی رو نمی‌دونه. این آینده‌بینی، آینده‌نگری و آینده‌نگاری رو تمایزشو نمی‌دونه. مبانی معرفت‌شناسی رو نمی‌دونه. مثلث آینده و چرقی آینده رو نمی‌دونه. نمی‌دونه یک علمی اومده در دنیا که آقای آرنولد آمد داگلاس رو تشکیل داد و مؤسسه رند رو ایجاد کرد و اندیشکده رند کارش همین چیزاست. اونم تو گوی بلورین می‌بینه یا جان هاپکینز یا اسکنفورد یا هریتیج. خب شما در این معانی کمبود داری. من نمی‌خوام بنده خدا هر آدم

48:48 در شأن منزلت من نیست که اینو بگم. من اینو به عنوان نمونه گفتم. خب سطح نگرش نوک دماغه. بعد میگه بله به ما گفتن فلان سروان به ما گفته تابستان چشم اسفندیار فلانه. خب اون سروانم در گوی بلورین دیده. شما وقتی داری روندهای آینده رو می‌بینی، سناریوهای آینده رو می‌چینی، طرف مقابل می‌تونه سناریوی بدیل برات بچینه و کاری بکنه این زمان جابهجا بشه اگر اهل فن باشه یا سناریوی تشخیص کننده به چینی،

49:34 ت سناریوی تشدید کننده که می‌چینه میت می‌تونه زمان رو منقبض بکنه و با منقبض کردن زمان و با منقبض کردن زمان ایجاد چی بکنه؟ ایجاد تغییر در اقدام‌ها به وجود بیاد. نزدیکش بکنه، دورش بکنه. اون پیشگویی که شما بگی گفتهین زمان حتماًهم اون زمان رخ میده. این پیشگوییه و شما منتظرش باشید. این پیش‌بینی نیست. تمایز بین این مفاهیم اصلاً برای این آدم‌ها روشن نیست. اساساً نمی الان نئولوژیست

50:22 یا نئولوژی پیش آمده. نو واژه آفرینی پیش آمده به صورت یک علم داره خودش رو بروز میده داره کرسی براش به وجود میاد به ویژه در اصل هوش مصنومی ولی این تفکر و اندیشه در اون زمان باقی مانده حالا به هر دلیلی شاید ایشون خیلی وطن‌پرسته شاید ایشون خیلی آدم محکم و آرمانی و معتقد به دین اسلامه که مثلاً تبار من یهودیه برای ایشون مهم میشه که تبار من یهودیه یعنی چی؟ حتی آقای د حرفاشونم سراتر نداره یه طرف میگه شما یهودید یعنی خب چی خب یعنی

51:08 وابسته‌اید این بعد از طرف دیگه میگه شما عامل امنیتی هستید از عامل امنیتی این برای که شما با کلاهید پس با منافقین ارتباط دارید اصلاً هیچ کدومش هم نمی‌خواد من خدا رو شکر می‌کنم که عوامل امنیتی در ایران خیلی حواسشون جمعه در خارج از کشور بیشتر از اینا حواسشون جم یعنی انقدر که ایشون من رو دنبال می‌کنه. عوامل امنیتی ۱۰۰ برابر ایشون منو دنبال می‌کنن. چه در داخل چه خارج کشور. هم اون‌ها می‌دانن ما کی هستیم هم این‌ها می‌دونن ما کی هستیم. الحمدالله تلفن‌هامون شنوده. می‌ذارن قطع می‌کنن خط دیگه رو باید بگیری فلان بکنی. سعی می‌کنن خط‌های ارتباطیتون نباشه. من که گفتم من

51:54 با همه عالم و آدم وقتی بخوام بنشینم یاد بگیرم و مبار مذاکره‌ای باشه، مباحثه‌ای باشه، مناظره‌ای باشه، می‌شینم یاد می‌گیرم به آدم‌های گوناگون. شاید میان تو جمعی میان این همه عکس می‌گیرن. من دیروز د تا کارگاه داشتم. آدم‌های گوناگون اومدن با من عکس گرفتن. نشستن، برخواستن، لطفم دارن میان عکس‌های گوناگون می‌گیرن. من همینو الان میگم. خب ۵ تاشون میاد مثلاً از یه جایی بودن خب این عکسا رو بیاری بگی که آقا شما فلان بودی شما استدلال‌هاتون بر مبنای همین چیزاست و بر مبنای همین چیزا طراحی می‌کنید که همه چیز مردم رو ناآمید می‌کنید امیدوار

52:40 می‌کنید هی حرفای جالب سیاسی می‌زنید هی بر ضد این بر ضد اون برای جمع کردن فالور برای نمی‌دونم ایجاد یک فضا و فضا غضاسازی خب همینا رو روش مطالعه می‌کنه روتون سوار میشه. خب چند بار می‌خواید اینو تکرار کنید به طرف میگید سوب اطمینانه. ۱۰ بار گفتید از محل عراق خارج میشه. بعد باید برید سروقت بگید فلانی بودی یا نبودی. باید بری سروقت اینکه بگی با کی بودی و کی نبودی. دو سه روز دیگه یه چیز دیگه رو می‌سازی. خب مردم دیگه اطمینان نمی‌کنن. بخش خاکستری جامعه دیگه جلو نمیاد. میگه این‌ها نمی‌توانن خودشون در درون

53:26 خودشون به یک زبان واحد برسن. چرا من هزینه بدم که این بیاد جای اون بشینه؟ همون کاری رو که این می‌کنه بدترشو اون بکنه؟ البته آقای دکتر من کامنتها رو خوندم همون مطلبی که توی استوریم هم گذاشتید مردم خیلی حمایت کرده بودن اصلاً من خودم استوری کردم ۱۰ ۱۵ نفر برام فرستادن موجی میاد از فرستادنش تو واتسپ و تلگرام و غیره من فوراً اولی رو که دیدم استوری کردم گفتم آقا جان ببینید من که بارها تو دانشگاه می‌دونن من پدرم که فوت کرد با نام عباس کلاهی فوت کرد. تمام دانشجویان من آمدن. مادرمم همین‌طور.

54:12 برادر من هنوز با همان نام در کاشان زندگی می‌کنه. اونوقت بعد شما میگی بله از یهودی‌تباران. خب من یهودی‌تبار بنا به فرض یهودی‌تبار. من که نمی‌دونم بیاد ایشون براش فرستادن کاشان نمی‌دونم ما دوستی داشتیم فرستادن واقعاً اینو منتشر کنن. من اگه یهودی‌تبار باشم چه اشکالی داره؟ امروز من در جامعه‌ای زیست می‌کنم که اسلامیه. در کاشانی که به دنیا آمدم در گوش من اذان خوندن. همه خانوادم اسلام رو پذیرفته بودن. حالا قبلش چند جت حتی پدر پدر پدر پدربزرگ من من تا اینجا که یاد می‌دانم که نبودن که به این چیزام زیاد

54:57 اهمیتی نمیدم که برم یه جدای خودم رو ببینم چیه. جیرم پدر تو بود فاضل از فضل پدر تو را چه حاصل امنیتی بودن میگن اگر امنیت مسئله‌ای امنیتی که برای کشورش زحمت بکشه برای اعطلاع کشورش و توسعه کشورش زحمت بکشه در هر نظام حکومتی چه نظام پادشاه فقید که می‌گفتن ساواک چه الان امنیتی که آمده جانشو گذاشته، زندگیشو گذاشته، رفته تو اون سیستم به نفع ملتش کار کرده. بله. امنیتی هم که در چه اون زمان چه این زمان چه زمان‌های بعد خارج از مقررات عمل بکنه

55:44 و از اون جایگاه سوء استفاده بکنه چه امنیتی باشه چه غیرمنیتی. این حرفا حرفای کوچه بازاری و عصر حجریه. یه کارتون بود عصر عجب د تا بودن ماشین دست می‌گرفتن می‌دیدن اینا حرف رو دست می‌گیرن می‌دن ما متأسفانه کاسبان خبر داریم و کاسبیسان ت تحلیل فکر نمی‌کنن که مردم در قرن بیست و یکم می‌تونن راستی آزمایی بکنن همین‌طوری نمیشه دیگه حرفی رو به مردم زد مردم دیگه فرق خبر با دیتا نیوز با دیتا دیتا با اینفورمیشن اطلاعات رو می‌دانن.

56:31 خب وقتی شما اینجوری عمل کردی همین آدم خب خدا رو شکر گفتن من هم علنی الان میگم قبلاًم گفتم در اکس هم نوشتم دانشجوهام می‌دونن در دوره‌های گوناگون همین که من خانواده من هنوز هم در کاشان همشون اون اسمو دارن من سیاست می‌خوندم دقیقه یه بار بعد به این توضیح می‌دادم دههست من ۶۶ دانشگاه تهران قبول شدم تو اون دهه هر وقت حرف کلاهی میومد من باید سر کلاس به این استاد جواب می‌دادم به اون استاد جواب می‌دادم به این می‌گفتم تو شناسنامه منم صفحه آخرش نوشته فامیلی ایشون فلان بوده به فلان تغییر پیدا کرده خیلی کشف بزرگی کردن آقایون

57:18 شما با این کشفای بزرگتون چرا رهبران انقلاب نمیشید در جامعه لحن گفتن خیلی جالبه برای من پیامی دارم برای آ پیام شما رو من گرفتم آفرین ادامه بدید بیشترشم بگید هرچه بیشتر بگید مردم بیشتر آگاه میشن دانا میشن ما هم مجبور به پاسخ‌گویی میشیم من به امر دموکراتیک معتقدم دموکراسی اینه که شما در یک فضای آزاد آزادی بیان برای دشمنتم وجود داشته باشه بیاد حرفشو بزنه و شما بیای به مردم پاسخ بگی من مطهرنیایی که مردم لطف دارن و واقعاً من شرمنشون هستم. واقعاً من

58:05 شرمنده شما مردمم. یک جوری یه وقتی همین امروز من یه جایی گذر می‌کردم یه آدم ۶۵ ۶ سالش بالای ۶۵ سال داشت دستش می‌لرزید. منو دیده بود چهجور برخورد می‌کرد. یک آدم بازنشسته‌ای که همین سنش حریم حرمت داره فکر می‌کرد کیو دیده؟ من آخه چه چیزی هستم که منو دیدی تو این‌جوری می‌کنی؟ آقا عزت رو مرکز آفرینش میده بگیر بده عزت بگیره می‌گیره با این حرفا که نمیشه واقعاً با مردمی

58:52 برخورد کرد که انقدر رنج کشیدن و این رنج‌ها قلبشون رو صاف کرده می‌فهمن چی راست میگه چی ناراست میگه رادارشون ق یکی هم دشمنی داره به هر حالی یا حسادت داره یا عناد داره یا یه جایی من یه اشتباهی کردم باید نمی‌دونم اگه بدونم واقعاً عذرخواهی می‌کنم از آدمایی که اشتباه کردن خب وقتمون رو نگذاریم بذارید سؤالات آی دکتر اینها خودش عامل‌هایی هست آقای آقا مهدی اینها عامل‌هایی هستش که ببینین من سناریوی بلدم سناریوی زنبور جواهرنشانو گفتم تو کلاب هاوس م همین بود اگر یادتون

59:38 باشه آمدن گفتن همون‌ها بعداً آمدن دوست شدن الان دارن حرفای خود منو پخش می‌کنن من بهشون حق می‌دادم من نمیگم حسادت حالا یه جایی فکر کردن من ضد آرمان‌های اون آزبت می‌برم ضد ایران میگم ضد اسلامی که اونا بهش معتقدون میگن خب فحش دادن ناسزا گفتن چه جلساتی گذاشتن خب منم بهشون گفتم ببینید شما دارید کار می‌کنید سناریوی زنبور جواهرنشانه. زنبور جواهرنشان میاد رو مغز سوسک می‌شینه، تخم‌گذاریشو می‌کنه، از اون تغذیه می‌کنن بلند میشن میرن. شما با این حرفات مهدی مترنیا رو تو کانال تو چند تا فالورت

1:00:24 نمی‌شناختن با این حرفت شناختن میان این طرف یه مدتی ۴ نفرم آنفالو می‌کنن بعد دوباره چ همونا که برمی‌گردن ۴۰۰ نفر دیگه رو برمی‌گردون آیا برای شما این‌ها مهمه یا مهم واقعاً ایران زمینه الان تو به من میگی صفحه الان دوستان میگن صفحه خودت چه فرقی می‌کنه صفحه من با شما؟ دقیقاً بله یه مطالبی هست یوتیوب داره بله منم برام مهمه از جهتی که به هر تقدیر زندگی منم هست زندگی کاریم هست و اندیشکدهم هست و من اما اونچه که برای من مهم‌تره این ایجاد این ارتباط تنگاتر اینجا محبته من

1:01:13 اگه با شما در همه زمینه‌ها هم‌داستانم یا شما با من ولی کنار هم می‌نشینیم تو پرسش می‌کنی من پاسخ میگم این دلیل نداره که من هرچی تو میگی قبول دارم و تو هرچی من میگم قبول داری. دقیقاً ولی می‌توانیم یک پیوند ایجاد کنیم. فکری بکنیم برای مسائل کشورمون، برای مردمانمون تولید محتوای درست انجام بدیم. خب تو من پیشگو درست ن نیاد پیشگوی تو میگی که من اینو میگم که مثلاً تابستونیه شلوغ نشه زمستون پاییز شلوغ بشه. من کی گفتم پایزم مستقیم شلوغ میشه یا گفتم آقا جان آخر بهار مقطعرس است

1:02:01 ادامه پیدا می‌کند خروجی دارد پیامد دارد آثارش به آبان آذر می‌رسه بردش میره تا ۱۴۰۷ و و چیزهایی که گفتم نمی‌خوام تکرار کنم حالا من گفتم شد یا نشد؟ تو میگی نخواهد شد تا حالا که اون چیزایی که بوده تو ۳۰ ساله اخیر شده دیگه حالا من دیگه از این به بعد هیچیهم نگم هیچیهم نگم اصلاً هیچی دیگه نمیگم خوبه شما بیا جای من بگو همون آدم‌ها رو بیاد بگو که چی چی رو می‌خواید برای خودتون ثابت کنید آن چی برای جامعه باید ثابت بشه من در خدمتتون

1:02:49 هستم بله خیلی ممنون آقای دکتر توضیحات مفصلی دارید ولی واقعاً لازم بود چونکه همونطور که فرمودید من چند جا دیده بودم و خودتونم این مطلب و این حالا حرف نامربوط رو هم استوری نه امیدوارم که ما که نمی‌تونیم راجع به آدم ما قضاوت کنیم شاید ایشون میخواد به مردم بگه مراقب باشید این مهدی مترنی‌های کل نه البته من همون طور که عرض کردم آقای دکتر کامنتها رو خوندم مردم خیلی باهوش‌تر از این حرفان و من واقعاً ۹۰ کامنتها رو دیدم که بهش توپیده بودن و چقدر از شما حمایت کرده بودن ولی خب به هر حال خیلی ممنون که شما توضیحاتتونو دادید بار میرم سراغ سؤالاتی که دنبال کنندگان پرسیدن سؤالی که بارها و بارها توی کامنتها اومده بود در پیوند با همایشی بود که شاهزاده

1:03:35 رضا پهلوی در مونیخ یکی دو روز گذشته انجام داده بود به عنوان به نام همایش همکاری ملی برای نجات ایران خب توی این همایشم سعی کرده بود که گروه‌هایی که به هر حال دعوت کرده بود به اتحاد در بین نیروهای اپوزیسیون اون‌ها بعضیاشون حضور داشتن بعضیاشون پیام دادن مثل حتی خود خانم شیرین عبادی که رسماً پیام داد و دیگران و همینطور آسیب دیدگان اعتراضات بهخصوص ۱۴۰۱ که بعضیاشون حضور داشتن می‌خوام نظرتونو در مورد این چنین همایش‌هایی و چنین گفتگوهایی که بین نیروهای اپوزیسیون و اساساً گروهی که با نام شاهزاده رضا پهلوی شناخته میشه ملی‌گرایان پادشاهی‌خواهان و یا دوستداران ایشون چون

1:04:22 به هر حال اونجوری که بیان میشه واقعاً ما آماری نداریم ولی به هر حال خانواده داریم دوست داریم در شما بالاخره می‌دونم با خیلیا ارتباط دارید می‌پرسید اونجوری که به نظر می‌رسه مهم‌ترین گروه اپوزیسیون طرفداران شاهزاده رضا پهلوی هستن می‌خوام نظرتونو در مورد این موضوع داشته باشم و اساساً ببینم که چطور نگاه می‌کنید به این داستان بفرمایید من از چهارشنبه هفته گذشته شته تا همین یک ساعت قبل درگیر کارگاه‌های آینده پژوهی و تدریس اون در جاهای گوناگون چه حضوری و این آخریش غیرحضوری و آنلاین بود. واقعاً فرصت نکردم حتی ببینم مراسم رو کاملاً بله چند تیکه از این مراسم مؤمن

1:05:07 جمله اینکه خلبانانی بودن چ۴ار تا آمدن سلام نظامی دادن و قیده رو دیدن ولی سخنرانیها رو ندیدم یکی از هنرپیشگان معروف داخل کشور که ۱۴۰۱ رفتن دیدم که به گریه افتاد می‌خوام تیکه‌هایی که دیدم بگم اون چیزایی که دیدم و نتوانست صحبتاشو ادامه بده. رفت تو اون تیکه‌ای که من دیدم آقای فرخنژاد بله آقای فرخنژاد خارج شد. این چند تیکه رو دیدم ولی من می‌خواهم اصولی به این موضوع بپردازم. ببینین من بارها گفتم الان باز تکرار می‌کنم در مکتب سیمرغ پارادایمی که باید عوض بشه در ایران پارادایم وحدت در کثرت و

1:05:52 کثرت در وحدته. از واحد شروع میشه به کثیر و کثرت‌ها در خدمت واحد قرار می‌گیرن. این پارادایمو باید در ایران عوض کرد. در حوزه اجتماعی سیاسی واقعاً این مهمه. پارادایم کثرت در وحدت و وحدت به کثرته. این کثرته که امر واحد رو به وجود میاد. اهل امر واحد حاکمه. هیئت حکمرانی و شیوه حکمرانی‌ست. کثیرها باید در کنار هم بنشینن و با یکدیگر در یک پیوند معنادار به یک واحدی برسن که اون واحد با تفیض قدرت بهشت در خدمت کثرت باشن.

1:06:40 لذا دکترین دموکراسی کثرت‌گراست. بعضیا خواهند گفت آقا دموکراسی که درش کثرت هست و فلان و این‌ها چرا؟ این تأکید مؤکد است باید کثرت‌گرایی به رسمیت شناخته شود. وقتی می‌خوای کثرت‌گرایی به هر رسمیت بشناسی، عملیاتیش بکنی خود این دکترین رو که نماد موضوعی بیان پارادایم و باورواره ذهنیست و اون رو می‌تونه وصلش بگذارونه به مگاپالیسی‌ها و سیاست‌گذاری‌های کلان. متوجه این امر است که باید مکعب همگرایی

1:07:25 رو بهش چی کرد؟ تأثی جز باید اول هم‌پذیر شویم. همه ایرانیان باید هم‌پذیر باشن همانقدر که برای خود حق قائلن برای دیگری هم حق قائل باشن حوزه آزادی خودشون رو نسبت به آزادی دیگران که بهش میگن اختیار مشخصه اینه آزاد طرفدار نظام جمهوری اسلامی باشه یکی آزاد فلان این حوزه آزادی‌ها رو احترام بذارید هم‌پذیر باشیم بنشینیم گفتگو کنیم چ آقای دکتر بفرمایید که این همگرایی هم چه مؤلفه‌هایی باید داشته باشه یعنی یه اصول

1:08:13 اولیه‌ای باید داشته باشن که بخواد این اتحاد شکل بگیره خیلی خب ببینین شما وقتی هم‌پذیر می‌شوید و می‌خواید به اتحاد برسید باید همنشین شید دیگه وقتی شما من شما رو نپذیرم بله پاطلبی در ایران دیرینه تاریخی داره علی بن ابیطالب رو پادشاه ولایت می‌خوانند. خیلی از روحانیون ما در عصر گذشته پادشاه فقید و این‌ها چی میومدن؟ می‌گفتن در وصف و رسای پادشاه فقید. اساساً شما پادشاهی در ایران متکی به فره ایزدی بود از کوروش کبیر تا محمدرضا پهلوی

1:09:02 پادشاه فقید به فره ایزدی تکیه می‌کردن خدا شاه میهن بود خداوند تفویض اختیار به شاه از جهتی می‌کرد شاه از سوی روی حمایت الهی بر میهن حاکم میشد. خب الان باید نظام جمهوری اسلامی اومد فره‌ای زدی رو اصل امامت کرد. اطیعالله و اطیع الرسول و اول الامر منکم رو آورد. نظریه ولایت فقی که آیت‌الله خمینی و آیت‌الله منتظری و غیره مطرح کردن که خب در بین فقهای شیعه هم راجع بهش حرف فراوانه در فقه سیاسی.

1:09:48 لذا اصولاً از منظر تاریخی از منظر تجربه زیسته شده و پنجره زیست تجربی مردمان ایران این معنا بیشتر وجود داره من که سال دو سه سال پیش گفتم ایران میگن جمهوری اسلامی جمهوری باید ویژگی‌هایی داشته باشه که جمهوری باید مادامالعمر نباشد مورث نباشد و غیرزالیک شما پست مادامالعم در جمهوری ندارید بنابراین

1:10:34 مسئله اینجاست که اگر می‌خواهیم هم‌گرایی به وجود بیاریم نظام جمهوری اسلامی الان میگه من می‌خوام با اپوزیسیون صحبت کنم آقای پزشکی گفته بیایید گفتگو کنیم خب اگر آقای خاتمی چند سال پیش نگفت آشتی ملی گفتن ما آشتی ملی نمی‌خوایم که ما با کسی قهر نیستیم اون‌هایی هم که نمی‌پذیریم قابل قبول نیستن خب شما وقتی می‌خوای هم‌گرایی بکنی و بشینی صحبت بکنی اول باید اونو بپذیریش به عنوان کثرت موجود به عنوان باورش نه اینکه فحش بدی ناسزا بهش بگی بعد وقتی پذیرفتیش میشی همنشین باش کنار

1:11:22 هم می‌نشینی نمی‌ترسید عکس بگیرن مثلاً من که میگم بابا همنشین میشم با هم چرا برای که همگان رو می‌پذیرم من طرفدار نظام جمهوری اسلامی طرف بیاد روراست بگه من طرفدار نظام جمهوری اسلامیا روست بگه طرفدار پادشاهم روراست بگه من طرفدار جمهوریام با این عدله طرفدارم عکس فیک می‌ذاره اون عکس فلان می‌ذاره اون اونجوری میگه خب شما میای این‌ها رو میگی حالا یه جاهایی مسئله امنیتیه خب بنده خدا نمی‌تونه فشارهایی بهش اومده تجربه تلخی داره اون‌ها رو من رد نمی‌کنم‌ها ولی شما با عکس فیک هم می‌تونی در فضای واقعیت موازی گفتگو کنی

1:12:13 پس هم‌پذیری به همنشینی می‌رسه و وقتی همنشین شدی کم‌کم به گفتگو و هم‌فکری می‌پردازی. فکر مشترک به وجود میاد. اتحاد ناشی از همینه. شما اگر هم‌پذیر نباشی این اینو نف می‌کنه اون اونو نفع می‌کنه اینو می‌زنه اون اونو می‌زنه این خودش رو حق می‌دونه اون یکی رو باطل می‌دونه. این یکی خودش رو حق می‌دونه اون که اون طرف مقابل باطل می‌دانه. این کاری رو حل نمی‌کنه. تازه بعد از هم‌فکری شما وارد چی میشی؟ همگامی میشی. باید با هم گام مشترک برداریم. اگر گام مشترک برندارین نمی‌توانید همدل بشین.

1:13:00 نمی‌توانین همدل بشین. بزرگان وقتی با افراد گوناگون می‌نشینن وقتی می‌بینن یه کار مشترک انجام میدن هم‌فکرن. بلند میشن با هم یه کاری می‌کنن. شمام باید د تا گام برداری با وجود اینکه ۴ نفر دیگه احترام می‌گیرن. نه شما بلند نشین. شما سنی ازتون گذشته فلانیدین. من ممکنه در منظلم ظرف نشورم ولی وقتی با دوستانم میرم بیرون چه اشکالی داره د تا زیردستیرم من بشورم؟ این همگامی آرام آرام همدلی به وجود میاره و ملت‌ها وقتی همدل می‌شوند و از این گبذر می‌کنن

1:13:45 به هم‌بختی و اتحاد وحدت ملی می‌رسن. خب نظام حکومتی آمد هی گفت خودی و غیرخودی و بی‌خودی و ناخودی و این و خب هی خودش رو زد. باریک کرد باریک کرد ضعیف شد زدنش راحت. خب نظام‌های اپوزیسیون که این کارو کرده اپوزیسیونم اینه این اونو می‌زنه اون اونو می‌زنه یا آگاهانهست این کار که خب تعمد نفوذه درشون همون طور که در پوزی معذرت می‌خوام عذر منو بپذیرید در پوزیسیون ممکن هست اپوزیسیونم هست آخه شما چرا هر کسی رو که میاد بررض خلاف

1:14:31 نظر شما رو داره پادشاهی‌خواه نیست یا جمهوری‌خواه نیست. پادشاهی‌خواهی که او رو می‌زنه و جمهوری‌خواهی که او رو می‌زنه یا آگاهانه این کارو می‌کنه یا ناآگاهانه این کارو می‌کنه. ببخشید آقای دکتر ببخشید من اینجا باید خطتون کنم و اینو یه بار دیگه مطرح بکنم چون می‌گذریم ازش و بس لیممه تموم می‌مونه. شما در مورد هم‌گرایی و این‌ها صحبت کردید که در نهایت اگر من اشتباه می‌کنم منو تصدیق کنید که در نهایت به همون اتحاد برسه بله بله ولی می‌خوام بگم اون اون در نهایت این بحثی که شما مطرح می‌کنید این اتحاده باید یه سری پیش زمینه‌ها یه سری پیش‌نیازهایی داشته باشه یعنی چی؟ یعنی

1:15:17 گروه‌هایی که می‌خوان در مثلاً در اپوزیسیون با همدیگه متحد بشن برای حالا هر کاری این‌ها باید حداقل به تمامیت ارضی کشور معتقد باشن بله باید معتقد باشن که معتقد به دموکراسی باشن فارغ از نوع حکومت در مورد محتوای حکومت عرض می‌کنم می‌تونه نظام پادشاهی از نوع دموکراتیکی که در کشوری اسکاندیناوی هستش یا در انگلستان یا اون نمونه‌ای که در فرانسه یا در آمریکا داریم ولی باید نسبت به دموکراسی هم متعهد باشن مقصود اینکه یا خود شاهزاده رضا پهلوی مثلاً ۳ تا مؤلفه یکی همین جدایی دین از حکومت بحث دموکراتیک بودن و بحث تمامیت ارضی رو مطرح کرده مقصودم اینه که آقای دکتر بعضی‌ها

1:16:03 مطرح می‌کنن که همین‌ها همین شروط اولیه باعث میشه که همگرایی به وجود نیاد و مثلاً یه نفری مثل شاهزاده رضا پهلوی اگه همچین چیزیو مطرح می‌کنه پس این به دنبال اتحاد نیست این داره حرف حرف مفت می‌زنه ببخشید راحت میگم آیا آیا نباید آیا کار اشتباهی کرده شاهزاده رضا پهلوی یا کسانی که حداقل این چیزا رو مطرح می‌کنن مثل تمامیت ارضی که میگه مهمه آیا این این نکاتو مطرح کردن به عنوان پیشنیاز اشتباهه یا خیر؟ ببینین من این سلیقهست ببینین من باشم میگم که همه آدم‌ها بدون هیچ پیشطی به دلیل اینکه شهروند ایران هستن حق دارند همدیگر رو بپذیرن عرض من اینه ببین این شرط که ما

1:16:52 ایرانی هستیم با زبان پارسی سخن می‌گوییم دودمان‌های متکسر ایرانی هستیم که زبان‌ها و لهجه‌های گوناگون داریم اما در پیکره تاریخ پیوند با هم خوردیم و ایران واحد را ساختیم. هر کس عضو این ایران واحده با هر دودمانی با هر فرقه‌ای با هر نگرش سیاسی می‌پذیریم او رو و فعلاً به گرایش سیاسیش کار نداریم. می‌خواهیم با یکدیگر سخن بگیم. سخن میگیم که چی رو پیدا کنیم. معیارهای مشترک رو پیدا کنیم. اونوقت میگی بر مبنای این معیارهای مشترک ما به فکر مشترک می‌خوایم

1:17:39 برسیم. آقا اول ما ایرانی هستیم. چون ایرانی هستیم تکسر موجود رو می‌پذیریم. یک دودمان‌های گوناگون رو می‌پذیریم. فرقه‌های گوناگون رو می‌پذیریم. تنوع این گونا موجود رو می‌پذیریم. اما می‌گوییم این تنوع و موجود آمده است در مجموعه واحدی به نام ایران در طول تاریخ هیچ کشوری تاریخ بلند ایران رو که نداره که بله بر اساس غفلت‌ها مقصر بودن‌ها خیانت‌ها بخش‌هایی از اون در تاریخ جدا شده حالا اگر شما می‌خوای مثل اون گذشتگانی که غفلت کردن قصور کردن مقص مثر

1:18:26 بودن خائن بودن بخشی از کشور جدا بشه آیا این به نفع همه ماست که کنار هم نشستیم بدیهیست که طرف میگه چی نه اگه بگه آره که خلاف اون تحرک خودش عمل کرده اونجا میگیم خب یک قاعده ما حفظ تمامیت ارضی کشوره دوم ما این کثرت رو پذیرفتیم این کسرت باید به یک چارچوب قانونی منجر بشه. خب در این قانون چه چیزهایی رو باید ببینیم؟ غیر از تمامیت ارضی که بهش رسیدیم باید آزادی همه این اقوام رو ببینیم.

1:19:13 باید حقوق حقه افراد رو تک‌تک افراد رو در این دودمان‌ها داشته باشیم. نه تنها دودمان هر فرد هر شهروند رو. خب چه قوانینی بذاریم تضمین‌کننده این آزادی‌ها باشه؟ خب باید شما قوانین و حقوق بشر رو قوی کنی قبول کنی قوی‌ترش رو اونوقت تو این قانون بین بگی که آقا جان ما اگر این حقوق بشر رو می‌پذیریم اصول دموکراسی رو هم باید بپذیریم باید هیته اختیار آزادی‌های فردی آزادی‌های دودمانی فلان رو در چارچوب تمامیت ارضی حفظ کنیم اینجاست که حوزه اختیار مشخص میشه دموکراسی مشخص میشه میشه

1:20:00 حکمرانان با محکومین کسانی که حکم می‌رانن کسانی که حکم رو قبول می‌کنن حقوق حکمرانان چیه؟ حقوق کسانی که حکم رو قبول می‌کنن چیه؟ چه احکامی باید بر اون‌ها وارد باشه؟ به گونه‌ای که آزادی‌های اون‌ها، حقوق اون‌ها و و که قبلاً گفتیم حفظ بشه. پس شما به مکعب هم‌گرایی نیاز دارید. در مکعب هم‌گرایی اول شرط نذاریم. بگیم همه همدیگر را می‌پذیریم. هم‌پذیری با هم‌پذیری همنشین بشیم. با همنشینی فکر ایجاد کنیم. هم‌فکری. خب هم‌فکری باید بر روی اصول چی ایجاد بشه؟ اصول مشترک. اصول

1:20:46 مشترک محصول گفتگوهای عالمانه، هوشمندانه و خردورزانه است. بله. یکی هم ممکنه در یه جایی فلان بشه بگه من نیستم این نشد. مذاکرهست دیگه. شیوه‌های مذاکره رو باید بیان کرد. خب آقای دکتر اگه یکی بگه من تمامیت ارضی قبول ندارم چی؟ خب وقتی بگه تمامیت ارضی رو قبول ندارم این آدمی که تمامیت ارضی رو قبول نداره می‌تونه راجع به عرض موجود ایران اظهار نظر بکنه؟ خب همین پرسش تویی که تمامیت ارضی رو قبول نداری می‌توانی راجع برو با نیروهای خودت بنشین

1:21:33 صحبتتو بکن قدرت پیدا کردی بیا کارتو بکن ولی ما در این قضایا قبول نداریم با احترامی که به تو می‌گذاریم در برابر تو می‌ایستیم مقاومت می‌کنیم اصول قانونی رو در مقاومت در برابر تو بنیان می‌ذاریم ولی تو از مایی و ما هم از تو اگر نمی‌خوای حقوقت رعایت بشه کوچک زیباست ولی قدرتمند نیست کوچک زیباست گل گل رست زیباست ولی راحت کنده میشه

1:22:19 ولی شما تنه درختانی رو که در هم تنیدن در جنگل و با هم استواری پیدا کردن به این راحتیو نمی‌تونی بزنی که اونی که شما رو به این مسیر می‌کشونه اول تو رو جدا می‌کنه بعد تو رو نابود می‌کنه خب من او برام عزیزه چون در پیکره ایران زمینه دیگه ایرانیه دیگه باید خیلی صریح بهش بگم ما به هیچ وجه ایرانیان اسیر در اقوام و دودمان‌های گوناگون تجزیه ایران رو نمی‌پذیریم. حتی یک بنده انگشتشو. ولی من میگم تجزیه ایران فقط به بنده

1:23:07 انگشت که اونم هستا زمین هست نمی‌دونم همه این‌ها هست ولی به اون محدود نمیشه. همون تجزیه‌طلب اگر ایرانیست که هست باید اونم حفظش کرد نذاشت بره تا میشه احترامشو گرفت تا میشه اغناش کرد تا میشه در چارچوب هم نشینی و هم‌فکری باشت او رو از این مسیر به مسیر چی آورد صحیح آورد وقتی نمیشه اتمام حجت شده دیگه وقتی اتمام حجت شد قدرت موجود ملی در برابر جزئی که بر علی گلوبل‌های سفید و قرمز و این‌ها به وجود میان برای چی؟ تو بدن حمله می‌کنن به یک مهاجم، یک ویروس.

1:23:55 ملتم اونوقت اون رو به صورت ویروس می‌بینه و به طبع حجت بر ملتوم شده، برعو تموم شده. اونجاست که می‌تونه اعمال قدرت چی بکنه؟ مشروع بکنه. اعمال زور مشروع بکنه بله من معتقد هستم من هیچ ایرانی که حتی زمزمه‌هایی در این زمینه دیدم وقتی باهاش حرف زدم اینکه ناراحته بی‌عدالتی نسبت بهش شده حقوقش در مثلاً سیستان و بلوچستان در فلان جا در کردستان در آذربایجان در این‌ور اونور نادیده گرفته شده خب حقوق حقشو وقتی نادیده بگیری نارضایتی داره نارضایتیشونو

1:24:41 باید براش احترام گذاشت و رضایتشو جلب کرد میگه یه سوزن به خودت بزن یه جوالدوز به رفیقت چیزی که بر خود نمی‌پسندی بر دیگران نپسند اگر بی‌عدالتی رو بر خود نمی‌پسندی من بی‌عدالتی رو نسبت به هیچ‌کدوم از دودبان‌های ایرانی نمی‌پذیرم به همان اندازه که نمی‌پذیریم شعار تجزیه‌طلبی کسی بده به تب اگر ما این‌گونه با منطق حداقل خودمون با قدرت می‌تونیم آقای دکتر من اینجور متوجه شدم کسی که از لحاظ تئوریک حتی حرف از تجزیه‌طلبی بزنه این می‌تونیم باهاش حتی گفتگو بکنیم و سعی

1:25:28 بکنیم که از اون راه برش گردونیم اما اگر به صورت عملی دست به این اقدام زد باید مقابله کرد بله من در کتاب قدرت انسان حکومت برید ببینید من باید اینو بدم در فکر کنم در آینده قدرت هم باشه ببینید مگم قدرت شش و شش عبارت است محرک متحرک توان حرکت بستر حرکت جهت حرکت هوف حرکت ببینین این یه مربعیست که من مثلاً یه چیزی می‌ذارم روش لیوانی چیزی روش می‌ذارم چوبیه من دستم شروع می‌کنه به حرکت این محرکه. می‌خواد بر متحرکی این تأثیر

1:26:14 بگذاره. این از این زمانی که شروع می‌کنه تولد معنوی حرکت یا غیرمادی حرکت چون محرکش هنوز مشخص نیست معلوم نیست نمی‌خواد به چی تأثیر بذاره. آیا من می‌خوام بیام اینو بردارم یا این مدم رو بردارم؟ این ماش مشخص نیست. ولی وقتی من اومدم یک اینو از اینجا برمی‌دارم در یه بستری به جهتی بستر اینجاست که حرکت می‌کنه در جهت چی؟ جهت راست خودم حرکتش میدم به چه هدفی دارم آموزش میدم شما در برخورد با مخالفان با آدم‌ها حکومت‌های دموکراتیک تو اون

1:27:02 نطفه که طرف تو ذهنش اومد که نمی‌زنه نمیاد بزنه تار و پارشو بیچارش کنه شما تا اقدام نکردی یا حتی در من اقدام وارد میشه باید اون رو تا اونجایی که میشه برگردون به مرحله چی؟ قبل. ولی اگر اقدام بکنه باید با تمام قدرت در برابرش چیککار کنی؟ اقدام تقابلی داشته باشی. در همه جهانم اینه. در همه جهانم اینه. دولت‌هام حقق مشروع کاربرد زور در این زمینه‌ها حتی دارن. من نمی‌دانم این بحث تجزیه‌طلبی از کجا

1:27:49 میاد که می‌داندانم حالا اج حراس افکنی در این زمینه‌ها در دوران‌های تغییر همیشه وجود داشته در دوران‌های ایجاد حرکت‌های مقاوم وجود داشته اینکه ایران مواظب باشید نشه همیشه گفته میشه شده در زمان‌هایی که تحولات سرعت می‌گیره ایجاد هراس در این زمینه من تو عمرم که حدود ۶۰ سال هست هیچ ایرانی رو ندیدم که در وجودش و خمیرمایه وجودیش تجزیه‌طلب باشه آدمایی

1:28:35 دیدم که این چیزا رو زمزمه کردن ولی هیچگاهشون ندیدم دودمان‌های ایرانی رو ببین خودت کجایی هستی مهدی جان من چه ما اصلیتمون ترکیه آقای دکتر تو رو فامیلیتم نمی‌دونم ترکی توی ترک آیا حاضر هستی ترک‌های اصیل ایرانی خودشون رو ایرانی‌تر میدن کردها همینطورن فارس‌ها همینطورن بلوچ‌های ما رو ببین با این همه درد و رنجی که دارن و سیستانیاها رو من رفتم دیدمشون من همین پارسال مکران بودم چابهار بودم همین امسال بندر عباس میرم چندی دیگه که بچه‌های ایران همه خودشون رو ایرانی‌تر از هر کدام از همسایه‌های خودشون، هم‌نشینان

1:29:23 خودشون می‌زنن. این حرف‌ها رو برای اینکه ما مثلاً واقعاً یه ابزار امنیتی شده آقای دکتر این بحث تیس بله دور بکنیم این بعدش خودش به جریبان اون‌هایی میفته که این‌ها رو مطرح می‌کنن. این کارها درست نیست. واقعاً درست نیست. بگذاریم بگذریم و بگذاریم بگ بگذاریم و بگذریم. بله بله خیلی ممنون آقای دکتر که این قسمتو توضیح دادید. حالا دوستان می‌پرسن همون طور که آقای دکتر گفت این کنفرانس مونیکو کامل ندیده بودن. حالا من سعی می‌کنم که کنفرانس مونیخ هر کنفرانس دیگه‌ای چه موجب همنشینی ایرانیان بشه خب هیچ کنفرانسی نمیشه عالی باشه که آرمان‌طلبانه حتماً نقدهایی بهش

1:30:10 بوده. حتماً جپ‌هایی داشته، حتماً بهتر می‌شده در جاهاییش اجرا بشه. سخنرانا رو چهجوری چیدن، موسیقی رو چه‌جوری گفتن، سلایق گوناگون این‌ها باید باشه. راحت هم باید نقد کنن و نقدها رو باید بپذیرن. اگر نقدها رو بپذیرن دفعه بعد بهتر میشه، دفعه بعد بهترش میشه. حتی از عناصری دعوت بشه که اصلاً مخالفن. ننشینیم با همدیگه خودمون بگیم حرف بزنیم. هیچی مخالفه. این نشسته نظام پادشاهیه حتی من پیشنهاد می‌کنم بیان تو نظام جمهوری اسلامی اگر همین کارا رو بکنه می‌کرد که الان نباید بگه ما میایم با اپوزیسیون صحبت کنیم کسی دیگه باور نکنه

1:30:56 یه زمانی گفتن خواننده‌ها برگردن مرحوم حبیب برگشت یخ کرد بیچاره خدا رحمتش کنه با اون صدای خوبش با اون موسیقی خوبش برای ما خاطره بود مرد تنهای شبش برای نسل من خب چه اشکالی داشت اون موسیقی رو می‌خونه؟ اصلاً ما رو قبول نداشته باشه کارشو بکنه چقدر ما هنرمندان داریم خارج از کشور واقعاً من درک درستی ندارم خیلی راحت میشد این‌ها رو نشست با همین

1:31:46 هم‌پذیری با ایجاد فضای گفتگو با ببینید کشورهای دموکراتیک جهان میاد مخالف خودشو پیدا بهش می‌کنه بهش مکان میده جاها میده میگه اینجا حرف بزن فریادتو بزن می‌شنوه اونجایی که درست میگه میره باگ‌های خودش رو ضعف‌های خودش رو برطرف می‌کنه که همون نتونه بزندش اونجاهم که ناراست میگه با استدلال با منطق پاسخشو میده ای آقای دکتر اگه واقعاً این حکومت فکر این چیزا بود من راحت بگم شما الان باید تو دانشگاه تدریس می‌کردید دکتر قادری دکتر قادری خونه‌نشین نبودن انقدر آدمایی مثل شما هستن که دور از جون دور از جون اشاالله شما همیشه زنده باشید ولی بهخاطر همین برخوردا و همین کشری غیبی‌ها خب تا آخر کنج عضولت گزیدن چه هنرمند چه فعالین

1:32:34 چه استادای دانشگاهی مثل شما خب چه بلایی س ببین مهدی جان مهدی جان ببین من میگم حکومت که به قول تو به ما این بلا رو آورده خودمون چرا این بلاها رو سر خودمون میاریم کاملاً درسته من بگم مدی جان من مثلاً تو یه گرایشی به پادشاهی خواهی دار من مثلاً مثلاً جمهوری‌خواهم. پس تو رو قبول نکنم. هر آنچه از دستم برمیاد بر ضد تو عمل کنم یا تو بر ضد من عمل کنی یا من و تو گرایش به پادشاهی خواهی داریم. الان حاتم قادری گرایش‌هاش از نسر فکری جناب حاتم قادری دوست عزیز من یا من به عنوان دانشجوی کوچک او من نمی‌خوام اینجوری بگم عزیز برای من. من

1:33:21 هفته گذشته خانهش بودم. گفتگو با هم داشتیم برای همدیگه احترام قائلیم ولی قرار نیست من مثل حاتم قادری برنداشمتم قادری مثل من مطابق نعل به نعل من تو کتابخونه اون رفتم منزلش رفتم همسر بزرگوار و عزیز و خانمش رو همین دیروز یکی از دوستان می‌خواست با ایشون صحبت کنه من از ایشون مجوز گرفتم شماره تلفن دادم که او هم بتونه از اساتید دانشگاه سند شریف می‌خواست با ایشون صحبت کنه خب یا تفکر اون استاد سند شریف کاملاً مثل آقای قادری بود من می‌دونم نیست چون جفتشون

1:34:06 دوستان خوب منهن ولی می‌خواست حالی ازش بپرسه دیده بود از طریق من میشه این ارتباط برقرار بشه خب من برم با حاتم قادری بنشینم یا با فلان استاد بنشینم میگن این چون با این نشسته و یا با این عکس داره یا با این حرف می‌زنه گفتگو می‌کنه پس این عین اون می‌اندیشه چون من مخالف اونم مطهرنیارم دیگه قبول ندارم این منطق ناراست و ناروای که ضربات بسیار سرکوبگرانه‌ای به ما ایرانیا می‌زنه لوگ سنتیکا صفر و یک می‌بینیم خوب و بد می‌بینیم سیاه و سپید می‌بینیم من اینجا اگر بدونم نمی‌دونم این یکی از این عینک‌ها رو بگم

1:34:53 بیاید این عینکیه که خریدم من بزنم آفتابیه می‌خوام تبدیلش بکنم به چی عینکه خیلی خیلی عینک خیلی منگ جالبی داره آقای دکتر زگ اجازه بدین واقعاً با فکر بگم یکی بهم بگه مترنیا این چیه تو زدی تو این سن آقا من نمی‌خوام رنگ سیاه و سفید بزنم می‌خوام تو سن ۶۰ سالگی این رنگو بزنم جامعه نشاط بگیره. می‌خوام این رنگو بپوشم. همش که نباید سیاه و سفید باشه. از الان میگم وقت نکردم برم بدم این رو عوض بکنن عینک طبریش بکنن بزنم در آینده نزدیک وقت بکنم اگر دوستان عینک‌سازی هستن بیان اینو

1:35:41 برای من همین شما واقعاً آقای دکتر دمتون گرم اصلاً کیف کردم بزنم من باید به جامعهم یاد بدم از سبیت و سیاهی دربیایم اینکه من پادشاهی تا خلبم اون جمهوریخواهی اون طرفدار جمهوری اسلامیه اون طرفدار فلان کسی که جرم انجام نداده، جنایت انجام نداده، تجزیه‌طلب نبوده در معنای عینیش فلان فیسال خب بیایید بشینید با هم گفتگو کنید. یکی می‌خواد لباس مشکی بپوشه، یکی می‌خواد سفید بپوشه، یکی می‌خواد قرمز بپوشه، یکی می‌خواد این عینک اینجوری بزنه، یکی می‌خواد اونجوری بزنه. من ریشمو مخصوصی اینجوری کردم. این مدل مترنیاست. من از کسی نگرفتم. خودم این متلو زدم. به خدا می‌خواید یه بار بیام جلو همین جا کوتاه

1:36:28 کنم بزنم ببینید چه راحخت و چقدر سریع من همین کارو می‌کنم هیچ آرایشگری گاهی هم نمیرم یعنی چی با ریش‌هاش میاد با اون شبیلش میاد با اونال تو با ریشهای دیگه بیا با سبیل دیگه بیا این که مردم می‌فهمن حسادت عناده اصلاً آقای داش شما که دیگه معروفید اصلاً به خوشدیب بودن جدی میگم این حرف نه بابا اونو اونو رها کن کار دست ما نده ولی آنچه که وجود داره من میگم آقا یه ذره از اون حالت لوگوسنتریکال کلام محور صفر و ۱ دربیاریم مملکت رو دشمنمونم همینو می‌خوادا ببین داستان رستم و سهراب همینه کاری کردن که پدر روبهروی پسر و پسر

1:37:14 روبهروی پدر بایسته نشناسن همدیگه رو بسکی صفر و یکی کردن منطقه طق فازی وجود نداره ریاضی کلاسیکه صفر ۱ خوب بد زشت زیبا هر زیبایی زیباترش وجود داره خوشگل‌ترش وجود داره قشنگ‌ترش وجود داره هر زشتی هم زشت‌تره پس زشت و زیبایی یه امر نسبیه می‌تونیم بگیم کم زیبا بدبا یکی اینو می‌پسنده می‌گفت للی را گفت خلیفه چین این تویی که از تو مجنون گشت پریشان و قوی از دیگر خوبان تو افسون نیستی گفت پلیز شتاب گفت خاموش چون تو مجنون نیستی

1:38:03 خب قدیم گفتن علف باید به دهن بز شیرون بیاد خب یکی اینو خوشگل می‌دونه اون یکی اون می‌پسنده اون سلیقهش اینه من فردا این عینکو بزنم او مطهرنیا این عینکو زده با اون عینکش یه روز من با دیدار نیوز مصاحبه داشتم چشمام درد می‌کرد می‌سوخت یه عینک آفتابی زدمون سبز هنوز هست زیرش نوشته با چه عینکی زده فلان کرده خب آقا چیکار داری به عینک من بله درست می‌فرمایید آقای دکتر ما باید جامعمون رو عزیزان دل من تربیت کنیم که از این دردهایی که در تاریخمون مونده من فکر کنم ۱۹ تا درد رو در تلگرام نوشتم بحران سرطان هنج فلان داریم

1:38:52 ما سرطان حنجره گرفتیم که حرف زدیم عمل نمی‌کنیم باید بریم به طرف چی؟ عمل کردن اقدام کردن در عمل نشان دادن من مخلص کسی هستم که اصلاً مخالف منه حرف خوب می‌زنه با استدلال میگه با برخورد فاخرش به من یاد میده من می‌آموزم ازش من آموختم از این بنده خدا که بیام اعلام بکنم آقا من چند بار تو کلاسام گفتم جاهای مختلف گفتم تو استوری نوشته بودن خواهرم فوت کرده بود کلاهی رو زدم دیدم اینا براش خیلی مهمه الان اومدم علناً اعلام کرده مسائل دیگه هم باشه میایم الان بین آدم اشتباه که می‌کنه باید اشتباهش بپذیره

1:39:40 من اون زمان لازم نبود بیام تو صحن عمومی بگم الان دایره اثرم بالا شده تو صحن عمومی الان گفتم بله رسماًم میگم تبارمو واقعاً بررسی نکردم به جد میگم او به پیام داد ما هم پیام میدیم تو رو خدا اگر تبار تبار منو برات فرستادن و واقعاً مستنده بفرست یهودی هم باشه خب یهودیه دیگه تبار من اجداد من یهودی بودن خب این اشکالی داره نه واقعاً اشکالی داره نهی آقای دکتر چه اشکالی داره من نمی‌دونم والا من اینایی که ادعای دموکراتیکشون ادعای انسان قرن بیست و یکمی ادعای تحصیل کردگی ادعای

1:40:26 ح من آقای دکتر گفتم مهم عشقیه که مردم دارن و درکیه که مردم می‌کنن و حداقل در پیونده با شما نشون دادن که خیلی واقعاً این حرفا تأثیر نداره روشون آقای دکتر نه بگذریم من فقط همینو میگم میگم ما باید هم‌پذیر باشیم هم‌پذیری باید برسه به همفکر همنشینی همنشینی باید برسه به هم‌فکری من همون آدمم سلام می‌کنم و درود بهش میگم هموطنه حالا اومده بر علیه من خواسته چیزی بگه به هر دلیلی گفت بیشتر بگ حق داره آزادی بیان داره آزادی وقتشو رو این چیزا تلف می‌کنه من دیگه آخرشه دیگه وقت تلف نکنم زیادی انرژی گذاشتم خیلی کار داریم خیلی حرفای دیگه‌ای داریم مهم‌تر از مهدی مطهرنیاست که مطهرنیا بوده یا کلاهی

1:41:13 بوده یا فلان بوده یا فسان بوده بله تمام خیلی ممنون تبار چی بوده تبارش چی نبوده فلان بوده اصلاً تبار من یهودی اصلاً خود من یهودی یهودی بودن جرمه گناهه نگید بردارید تیکه رو بردارید بگید من گفتم یهودی فلان نه درست می‌فرمایید بگ بسیار اتراف انرژی نکنیم بگذریم من کارهای زیادتری دارم مهتی جانور من د تا دیگه سؤال دارم آقای دکتر این لایو رو تموم می‌کنیم خیلی ممنون دوستان پیگیر هستن من مجدداً دعوت می‌کنم به سنت پسندیده دونیت همه دوستان رو و یکی از دنبال کنندگان به نام آقای علی بیآرام پرسیده که در این

1:42:02 برهه از تاریخ ما مردم باید چه روندی را در پیش بگیریم تا به ایران کمک کنیم؟ اگر منظور شما اتحاد ملیست چگونه باید رقم بزنیم؟ شما البته کمی در مورد اتحاد یا مفصل در مورد اتحاد صحبت کردید ولی خب اگر باز هم تکمله‌ای هست چیزی هست می‌تونید بفرمایید. ببینین هر ایرانی غیر از اون مکعب همگرایی هر کار انجام بده و برای اتحاد ایران یکی سخنوره بره بشینه با مردم سخن بگوید مردم رو درشون ایجاد اتحاد بکنه برای توسعه ملی کشور یکی خوب می‌نویسن یکی خوب تار می‌زنن

1:42:49 یکی خوب می‌خوانن. یکی خوب تولیداتی رو فراهم می‌کنه که ملت بتوانند بر اساس اون تولیدات وابستگیشون رو به بیگانه کم بکنه. تولید خودش رو بهش کیفیت ببخشه. چرا ما هرچی که در ایران تولید میشه وقتی آغاز می‌کنه خوبه. بعد از یه مدتی کیفیت تولید میاد پایین. یک کارگر که داره کار می‌کنه پیچی رو که می‌بنده فکر نکنه پیچ رو برای کارفرمایی می‌بنده که ظلم می‌کنه. اگر ظلمی می‌کنه باید در تقابل با او وارد شه. ولی اگر پیچی رو بد ببنده که فردا هموطنش

1:43:35 ضایعی براش بیاد آیا این درسته؟ لذا من می‌گویم ما هر کاری بلدیم به بهترین نحو باید برای ایران عزیز انجام بدیم. من سال ۱۳۹۹ بهمنباه بود بهم خبر دادن گفتن که یا باید اخراج شی بازنشست بشی یا بازخرید بشی پدر

…