0:01 سنت‌های باستانی هزاران سال را صرف محافظت از یک راز واحد و البته وحشتناک کردند. یک فرایند جهانی قدرتمند چنان قدرتمند که گذشتگان معتقد بودند اگر به دست افراد نادرست بیفتد تمدن فرو می‌ریزد و عجیب است که کلید گشودن این راز در مصر یا یونان نیست بلکه مستقیماً به یک کاهن ایرانی باستان منتهی می‌شود. در پایان قسمت قبل به نتیجه‌ای مرموز رسیدیم. شاید لوئزوم هرگز سنگی جادویی یا مایع‌ای مرموز را توصیف نمی‌کرد، بلکه یک فراآیند جهانی را توصیف می‌کرد.
0:49 فراآیندی که بر اساس ه مرحله ساخته شده است. جدایی، تبدیل، وحدت بالاتر، چیزی که کیمیاگران آن را کار عالی می‌نامند، سه مرحله از خرد کل جهان و به نظر می‌رسد که این الگو در همه جا ظاهر می‌شود. در طبیعت، در کیمیاگری و حتی در آگاهی. سه مرحله از خرد که در نام هرمس تریس مگیستوس افسانه‌ای کدگذاری شده بود. اما این کشف بلافاصله راز دیگری را ایجاد کرد. چرا یکی از هرمسی‌ترین کتاب‌های نوشته شده ناگهان ما را به یک آموزگار ایرانی باستان می‌رساند؟ در ابتدا این موضوع بی‌ربط به نظر می‌رسد
1:36 تا زمانی که دوباره به اولین جمله لوحزومرد برگردیم. در واقع بیشتر مردم آموزه‌های زرتشت را در یک جمله معروف خلاصه می‌کنند. پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک. اما این فقط ظاهر ماجراست زیرا در قلب آموزه‌های زرتشت ایده‌ای عمیق‌تر نفته است. اشا کلمه‌ای که معمولاً این‌گونه ترجمه می‌شود، حقیقت، نظم، واقعیت و نقطه
2:22 مقابل آن دروج نامیده می‌شود یعنی دروغ، نادرستی، توهم و ناگهان سطر اول لوح زمرد بسیار متفاوت به نظر می‌رسد. هرمس با این جمله شروع می‌کند این حقیقتیست بدون دروغ یقینی کاملاً درست برای قرن‌ها بسیاری از خوانندگان این کلمات را چیزی جز مقدمه نمی‌دانستند اما ناگهان چیزی آشکار شد این کلمات اولین قدم از خود کار بزرگ هستند. کلید هرمس با حقیقت شروع می‌کند. زرتشت با حقیقت شروع می‌کند. هیچ‌کدام با طلا و یا
3:07 وعده جاودانگی شروع نمی‌شوند، بلکه هر دو با جدایی واقعیت از توهم شروع می‌شوند. این اولین مرحله از هر تحول واقعیست و در این مرحله الگوی دیگری شروع به ظهور می‌کند. به خط اول دقت کنید. در اینجا بدون دروغ تنها به این معنی نیست که دروغ نگویید بلکه یعنی دروغ گفتن را حذف کنید نه تنها از گفتار بلکه از ادراک از فهم از خود سپس این گفته زرتشت را با خط اول لوح زمرد مقایسه کنید زرتشت می‌گوید پندار نیک یعنی ذهن ابتدا باید درست شود هرمس می‌گوید
3:54 بدون دروغ یعنی کار با حذف دروغ آغاز می‌شود. سپس زرتشت می‌گوید گفتار نیک یعنی حقیقت به اندازه کافی پایه‌دار می‌شود تا بیان شود. هرمس می‌گوید یقینی یعنی حقیقت دیگر نامطمئن نیست بلکه تثبیت شده است. در نهایت زرتشت می‌گوید کردار نیک یعنی حقیقت به واقعیت تبدیل می‌شود و هرمس می‌گوید کاملاً درست. یعنی حقیقت به کمال می‌رسد. اگر دقت کنید ساختارها متفاوت هستند اما به یک مقصد اشاره دارند. هر دو اصرار دارند که دگرگونی نمی‌تواند آغاز شود تا زمانی که حقیقت از باطل
4:41 متمایز شود. برای اکثر مردم زرتشت صرفاً به عنوان بنیانگذار زرتشتی‌گری به یاد آورده می‌شود. اما اگر فراتر از کتاب‌های تاریخ نگاه کنیم، چیزی بسیار عجیب‌تر شروع به ظاهر شدن می‌کند. بارها و بارها سنت‌های باستانی ما را به سمت او هدایت می‌کنند. نه به این دلیل که او بر یک امپراتوری حکومت می‌کرد و یا ملت‌ها را فتح می‌کرد، بلکه به این دلیل که از او به عنوان یک آموزگار خرد یاد می‌شد. اعتقاد بر این است که هرمتیک بر سه اصل اساسی کیمیاگری، طالبینی و جادو پایه‌گذاری شده است و در جهان باستان پدر بلامنا طالبینی و جادو زرتشت بود.
5:30 در واقع اکثر مردم فکر می‌کنند کیمیاگری در مصر یا یونان آغاز شده است. اما خود یونانیان اعتراف کردند که عمیق‌ترین اسرار خود را از مقها، کاهنان زرتشتی آموخته‌اند. در یونان باستان از جمله متفکران افسانه‌ای مانند افلاطون، فیساغرس و ارسطو زرتشت را به عنوان پدربزرگ نهایی تمام علوم پنهان می‌شناختند. من فرزند زمین مقدس و آسمان پرستاره هستم. کلمه جادو از مغ‌ها طبقه نخبه اخترشناس کاهنان ایرانی که از نسل زرتشت هستند گرفته شده است.
6:17 اما در دنیای باستان جادوگر نبودند. آنها دانشمندان، ستاره‌شناسان و حافظان نهایی قوانین طبیعی بودند. وقتی یونانیان با این کاهنان ایرانی روبهرو شدند، علم پیشرفته خود را مگیا یعنی کار مغانید. یونانیان معتقد بودن که او نه ده‌ها و صدها بلکه هزاران سال قبل از آنها می‌زیسته و درک ناب و بدون تحریفی از ستارگان و قوانین طبیعی داشته است. جدا از یونانیان مسیحیان اولیه نیز باوری مشابه داشتند. یکی از قدیمی‌ترین نسخه‌های خطی یعنی کتاب مخفی جان خواننده را به سمت کتاب زرتشت هدایت می‌کند تا در مورد
7:04 قدرت‌های پنهان حاکم بر این جهان بیشتر بیاموزد. در این کتاب یک حقیقت روشن است. عیسی معتقد بود وقتی بحث به عمیق‌ترین اسرار می‌رسد، خواننده باید با زرتشت ادامه دهد و دلیل آن را در عرفان می‌توان یافت. در عرفان جهان مادی یک کپی ناقص از جهان معنویست یک تله برای فرار فرد باید درک کند که یک جرقه الهی را در درون بدن سنگین و مادی خود حمل می‌کند. بنابراین وقتی انجیل مخفی جان خواننده را به کتاب زرتشت هدایت می‌کند،
7:51 این یک انحراف تاریخی تصادفی نیست. این به منشأ شکاف کیهانی اشاره می‌کند. زرتشت اولین کسی بود که آموخت واقعیت به دو نیرویی متضاد تقسیم شده است. نور و تاریکی، لطیف و زمخت، رقیق و غلیظ و آموزه‌های او بودند که برای اولین بار میدان نبرد کیهانی بین نور و تاریکی را ترسیم کردند. او آموخت بدن به عنوان یک ظرف در نظر گرفته می‌شود. حاکمان ظرف فیزیکی را ساخته‌اند اما تا زمانی که آتش یا همان روح خالص به آن تزریق نشد به صورت خاک مرده باقی ماند
8:37 و این دقیقاً همان چیزیست که لوح زمراد از ما می‌خواهد انجام دهیم. زخیم را از لطیف، شیرینی را از تلخی جدا کنید. اما عمیق‌ترین راز زرتشت فقط این نبود که جهان تقسیم شده است، بلکه چگونگی تعامل این نیروها بود. در سنت زرتشتی آتش حضور زنده و پویایی حقیقت است. این تنها عنصریست که نمی‌توان آن را آلوده کرد. هر چیزی را که لمس می‌کند پاک می‌کند. وقتی کنسنژرمن صعود و نزول از آسمان را توصیف می‌کند، در نهایت با زرتشت روبهرو می‌شود. این بدان معنی‌ست که او بر آتش تسلط یافته
9:23 است. او آگاهی خود را از چرخه‌های تکراری دگرگونی عبور داده و تلخی را از شیرینی جدا کرده است تا جایی که چیزی جز نور خالص باقی نمانده است. بنابراین آنچه باید درک کنیم این است که تاف، هرمس و یا زرتشت افراد یا حتی خدایان متفاوتی نیستند. آنها دقیقاً همان الگوی جهانی خرد هستند که از تمدنی به تمدن دیگر می‌روند و نقاب‌های متفاوتی به چهره می‌زنند. الگویی که به ما نشان می‌دهد چگونه نیروهای کیهان را از هم جدا، پاک و دوباره متحد کنیم.
10:08 برای هزاران سال این خرد سهگانه در زیر لایه‌هایی از اسطوره دین و نمادهای مخفی دفن شده بود تا از افراد ناماده پنهان بماند. گذشتگان معتقد بودند که اگر این علم به دست فرد اشتباه بیفتد می‌تواند جهان را نابود کند. اگر نادان و بدکاران آنچه را که ما می‌دانیم می‌دانستند [موسیقی] از روی نادانی خود نظم طبیعت را بره هم می‌زدند و زمین را به خاکستر تبدیل می‌کردند. در نهایت زرتشت دو قطب هر چیز را تعریف کرد و تعلیم داد. کیمیاگر آن دو را تطهیر کرد و در اینجا نفر سومی هم وجود دارد. مسیح در انجیل توماس مقصد نهایی را
10:55 آشکار می‌کند. آن دو باید یکی شوند. او می‌گوید وقتی آن دو یکی شوند آنگاه وارد پادشاهی خواهی شد. آیا این جمله آشناست؟ بله. لوح زمر بعد از اتمام کار بزرگ. و در اینجاست که با رازی جدید برخورد می‌کنیم. در کتاب زرتشت آمده است در آخرالزمان کودکی فرود [موسیقی] خواهد آمد. او از باکره‌ای متولد خواهد شد. او از ذات نور خواهد بود و با قدرت او آتش‌های جهان خاموش خواهند شد. من و او یکی هستیم. او در من است و من در او هستم.
11:43 و مشابه این جمله را از زبان عیسی می‌شنویم. در آن روز خواهید دانست که من در پدر هستم و تو در من هستی و من در تو هستم. و حالا راضی جدیدتر آشکار می‌شود. آنها واقعاً در مورد چه چیزی صحبت می‌کنند و در آن چگونه می‌تواند به ما در حل راز لوح زمرد کمک کند؟ و چه می‌شود اگر به شما بگویم که سلمان فارسی سر نخ واضحی برای ما باقی گذاشته است؟ بله سلمان در واقع یک واقعیت تاریخی را نمی‌توان نادیده گرفت. قدیمی‌ترین نسخه از لو زومرت که تاکنون توسط باستان‌شناسان کشف شده به زبان هیروگلیف مصری یا یونانی
12:30 باستان نوشته نشده است بلکه به زبان عربی نوشته شده است. این لوح در متنی به نام سرالخلیقه یا همان کتاب راز آفرینش کشف شد و نویسنده آن کتاب پدر بلامنازع کیمیاگری یعنی جابر بن حیان است و اینجا جاییست که راز سلمان فارسی پنهان شده است زیرا اگر چگونگی دستیابی جابر بن حیان به لوح زمرد را دنبال کنید نسبت آن مستقیماً از طریق یک زنجیره پنهان سه مرحله‌ای به دک کتاب می‌رسد. اصحاب اولیه پیامبر اسلام سلمان را ابوالکتابین می‌نامیدند به معنی پدر دو
13:18 کتاب. به صورت عمومی این بدان معنی بود که سلمان هم بر انجیل و هم بر قرآن تسلط داشت. اما یک معنای مخفی در پشت ابوالکتابین وجود دارد. این لقب به دو کتاب پایین و کتاب بالا اشاره دارد که نویسنده آنها روزبه خوشنودان یعنی سلمان فارسیست. خب در واقع این رازیست که در قسمت بعد با هم به آن خواهیم پرداخت تا بتوانیم در نهایت راز لوح زمرد را کشف کنیم. پس تا آن زمان این راز در دستان شماست و با نوشتن یافته‌های خود در کامنت در این پژوهش با
14:05 من همراه باشید.
