0:07 [Musique] très bien alors maintenant que l'enregistrement a commencé ce que je vais faire comme nous venons de terminer une prière c'est de traiter du thème de la conférence et le thème et la raison de la pause et cela mérite d'être vraiment souligné c'est une pause ce n'est pas une condamnation et certaines personnes l'appellent une suspension une
0:53 suspension ou une pause c'est la même chose cela ne signifie pas que c'est fini cela signifie que c'est temporairement en attente il y a des raisons à cela OK et c'est ce que je vais expliquer la cause de la béatification de Lisa est-elle interrompue suspendue ou en attente il semble que oui nous pouvons affirmer maintenant avec certitude qu'en avril de l'année dernière il y aurait eu un document émis par le préfet du dicaster pour la Cause des Saints le cardinal marchello dans lequel il
1:39 abordait en français les raisons de la suspension de la cause de Luisa maintenant pourquoi dois-je dire que nous ne pouvons pas le dire avec certitude parce que que ce document est confidentiel ce n'est pas pour le public cependant ces derniers jours un journal un journal français a publié ce document qui selon eux est authentique il porte un numéro de protocole ainsi que la signature du cardinal Marcello et il est adressé à un évêque français nommé Monseigneur beno j'ai donc regardé cette lettre qui a été
2:25 publiée et en haut il est écrit confidentiel ce qui signifie que cette entreprise qui la publie viole les lois civiles et elle semble être fière de le faire je ne pense pas que ce soit la façon dont Dieu s'attendrait à ce que nous nous adressions aux gens lorsque l'église que nous servons nous dit que certaines choses doivent être confidentielle pourquoi cela une infraction civile peut non seulement des pénalités ou des amendes mais aussi une punition une punition éclésiale mais encore une fois nous vivons à une époque où les gens font ce
3:12 qu'ils veulent au nom de l'église vous savez et ce sont des moments tristes parce qu'il y a beaucoup de confusion beaucoup de désunion et de discorde mais la question est maintenant de savoir si ce document est authentique parce que c'est et je serai dans l'opposition à moins que je pars directement au cardinal pour le confirmer pour dire que si je le faisais non seulement j'encouragerai ces gens à briser le saut de la confidentialité mais je ferai la même chose en en parlant avec vous alors comment puis-je résoudre ce problème c'est une question très épineuse vous voyez dans quelle position je me trouve c'est ainsi que je l'aborde en supposant que ce document soit valide
4:03 j'ai déjà abordé les points soulevés par ce document je n'ai pas encore soumis mes objections à l'adresse du dicaster je suis censé répondre et le faire par écrit je vais faire cela maintenant pourquoi déjà abordé ce sujet si je ne connaissais pas ce document et bien je n'ai lu le document confidentiel que récemment mais j'étais déjà au courant des problèmes celle-ci était publique à l'époque de l'archevêque Carmelo Kati c'est dans les années 90 avant l'arrivée de
4:53 Peri Cati s'était référé à deux théologiens de l'Université pontificale de Rome je connaissais personnellement l'un d'entre eux alors quels étaient les problèmes et bien les problèmes sont essentiellement ce qui est indiqué dans ce document prétendument divulgué le 18 avril 2022 ils sont assez cohérent il me semble donc que ce document semble exact je vais vous citer un document du magistère publié par le cardinal Joseph ratinger avant qu'il ne devienne pape Benoît x alors qu'il était préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi avant qu'il ne se transforme en dicastère voilà ce qui est ressorti de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le titre du document est donum
5:42 veritatis donum est un cadeau véritatis c'est la vérité très bien ajoute-t-il le théologien a le devoir de faire connaître aux autorités magistérielles les problèmes soulevés par l'enseignement lui-même avec les arguments proposés pour le justifier j'ai donc préparé mes arguments pour justifier mon objection il faut voir la manière dont elle est présentée c'est ce que j'ai dit supposons que ce soit présenté mais de manière ambigue ou incorrecte ou incomplète c'est mon devoir de dire écoute tu rater quelque chose il doit le faire dans un esprit évangélique et avec un profond désir de résoudre les difficultés j'ai donc un profond désir de résoudre les difficultés et j'ai
6:28 préparé un brouillon de mes objections et géré en Église qui m'enseigne que le théologien a le devoir de présenter ses objections aux autorités et c'est ce que je vais faire dans les prochains jours alors gardez-moi en prière pour que je le présente de la bonne manière car la formulation est tout aussi important que la théologie et ça continue l'énoncé de l'article 39 des objections du théologien pourrait alors contribuer à de réels progrès l'objection du théologien vous voyez donc le théologien doit avoir les objections et moi j'en ai ils contribuent à de réels progrès et peuvent inciter le magistère à proposer l'enseignement de l'Église de manière plus approfondie et avec une présentation plus claire des arguments ok voilà une des affirmations de cette
7:14 vocation du théologien il existe un autre document qui a été publié en 1975 le document que je viens de partager avec vous de nomme véritatis est sortie en 1990 celle que je vous cite maintenant est un document de la Commission théologique internationale intitulé magistère ecclésiastique et théologie il est sorti en 1975 et affirme ici que le devoir du théologien est d'étudier et d'expliquer la doctrine de la foi et de préserver le dépôt sacré de la révélation de l'examiner plus en profondeur et d'expliquer la vérité et de la défendre pour le service du peuple de Dieu et pour le salut du monde je vais donc nuancer ce que je vais dire je dois prendre cela au sérieux je ne vais pas essayer d'exercer
8:01 une pression médiatique publique car ce n'est pas ce que devrait faire le théologien je tiens souligner que je n'essaie pas de faire appel aux médias mais de recourir aux autorités responsables car ce n'est pas en cherchant à exercer une pression ou une opinion publique que l'on contribue à la clarification des questions doctrinales ce n'est pas cela et par conséquent ce que je partage avec vous maintenant ne doit en aucun cas être considéré comme une tentative exerc une pression publique en utilisant les médias contre eux non ce n'est pas ce que je fais comme beaucoup d'entre vous le savent j'ai soutenu une thèse de doctorat etyant obtenu les sauts d'approbation officiel aux Facultés de théologie dogmatique et spirituelle par les professeurs de ces universités
8:48 autorisés par le saint-sierge sur l'ensemble du corpus des écrits de Luis picareta que j'ai traduit des manuscrits originaux de l'italien à l'anglais durant plus de 10 ans maintenant j'ai condensé tous ces écrits en peine 400 pages environ de ma thèse de doctorat qui fait environ 700 pages et je compare ces écrits avec 2000 ans de doctrine et de théologie orientale et occidentale et cette thèse de doctorat sur l'ensemble des écrits de Lisa a le saut de l'approbation de l'université autorisé par le saintcierge c'est bien sûr ma vocation et mon
9:34 devoir le devoir du théologien est donc d'essayer de comprendre quel était le sens profond voulu de l'auteur lorsqu'il l'a écrit vous ne pouvez pas vous limiter à ce qui est écrit vous ne pouvez pas comprendre le sens profond des écrits de l'auteur à moins de connaître sa langue maternelle sa culture et son milieu donc la vocation du théologien est de comprendre quelle était la signification initialement voulue par l'auteur lors de la première rédaction vous ne pouvez pas vous limiter uniquement ce qui est écrit et c'est pourquoi je dis que de nombreuses personnes ne sont pas familières avec cela pourquoi parce que premièrement vous ne pouvez pas comprendre le sens de l'auteur si vous ne connaissez pas sa langue maternelle sa culture et son milieu prenons par exemple quand Jésus-Christ est apparu après sa résurrection sur la rive du fleuve dans
10:20 l'évangile de Jean au chapitre 21 il demanda à Simon Pierre maimes-tu à trois reprises comment comprenez-vous cela en anglais si vous lisez la Bible en anglais mimes-tu mimes- tu mimes-tu en grec ce n'est pas ça il existe deux types d'amour mentionnés dans ces trois phrases le premier agapé et le deuxème est filia le premier c'est même tu d'un amour divin et le deuxième même tu d'un amour humain vous ne comprenez pas cela en anglais c'est juste même tu même tu c'est la même chose avec les écrits de Lisa si vous ne connaissez pas l'italien vous allez passer à côté de la TH ce que je crois et qui s'est passé ici c'est que la totalité des écrits de
11:06 Louisin n'a jamais été lu parce que je vais vous dire une chose qui est inexacte à première vue c'est qu'il n'y a pas ou peu de mention de la résurrection de Jésus dans les écrits c'est un mensonge ce n'est pas vrai on retrouve la résurrection dans les rondes dans le livre de la Vierge Marie 28e et 29e jour dans les si je vous dis par exemple d'interpréter le Cantique des Cantiques comment interprétez-vous cela vous n'auriez aucune idée de comment interpréter cela c'est très érotique ou très mystiquement intime c'est l'un des deux car il
11:52 utilise les partie physique du corps pour exprimer l'amour de Dieu il parle des cuisses des seins et de NUC sensible oh là là et ce n'est pas ce que cela est censé faire c'est une poésie spirituelle un langage mystique on ne peut le comprendre pleinement que si l'on a été pleinement exposé à toute l'Écriture ce n'est pas la théologie ni l'analogie de la foi on ne peut pas lire une ligne de l'Évangile et comprendre tout l'Évangile nous ne pouvons pas lire une ligne des écritures et comprendre toutes les écritures c'est pourquoi l'Église a des théologiens qui valident ce que chaque phrase veut dire à moins de connaître pleinement l'ensemble des écrits et le langage lui-même dans sa forme originale ainsi que le contexte et la culture sans lesquel ce langage est généralement mal interprété lorsqu'un théologien chargé
12:38 de réviser les écrits avant leur publication constate ces divergences il devrait soit les supprimer soit même ne pas les imprimer sachant qu'ell n'était pas intentionnell mais s'il sait qu'elles étaient intentionnelles alors il doit déclarer que cette œuvre n'est pas inspiré par Dieu malheureusement aujourd'hui nous sommes dans deux situations dont l'une de bénédiction et l'autre de malédiction les volumes circulent tous dans différentes langues mais ils ne sont pas la traduction du manuscrit original et cela pose des problème parce que les gens les lisent et ne les interprètent pas de la bonne manière c'est maintenant une occasion pour eux de se tourner vers les théologiens de l'église pour obtenir des éclaircissements voilà comment cela fonctionne or vous ne trouverez peut-être pas beaucoup de théologiens familiers avec les écrits de Luisa alors
13:24 tournez-vous vers ceux qui connaissent la théologie comme les prêtres ce sont eux qui le sont Jésus dit qu'ils ont les clés de la connaissance ce sont eux qui sont censés vous aider à comprendre ces passages l'orgueil est l'une des choses les plus nuisibles à la cause de Luisa l'orgueil est l'ignorance humaine et je ne dis pas que ces gens sont mauvais parfois l'orgueil est un excès de Zè comme Pierre lorsqu'il a sorti son épée du fourreau pour couper l'oreille de Malcus afin d'empêcher la restation de Jésus Jésus a dit qu'aux heures de la passion c'était un Zè excessif le Zè excessif ce n'est pas bon parfois les gens veulent publier les écrits de Luisa sans s'adresser aux autorités compétentes ils anticipent
14:10 l'impression des livres des écrits et commencent à les interpréter par eux-mêmes comme si nous n'avions pas besoin de prêtre par exemple en attendant le prêtre qui n'arrive pas autant le lire par nous-mêm et l'interpréter il y a toujours des prêtres demandez-leur simplement soyez humble apprenez comment le faire je dis juste ça pour votre propre bien je ne vais pas vous faire faire quelque chose que vous ne voulez pas faire ce n'est pas cela vous faites ce que vous voulez mais la bonne voie c'est celle que le Christ nous a montré et quand je dis que ce n'est pas seulement l'orgueil c'est aussi de l'ignorance et ce n'est pas la de leur faute ce que je veux dire c'est que si quelqu'un n'a pas lu tous les écrits et qu'il aimet un jugement ce jugement va être altéré parce qu'il n'a pas tout lu et je pense que c'est que
14:58 c'est le cas ici en 1997 l'année de mon ordination après mon ordination le père Antonio oresta qui était le Recteur de l'Institut théologique de l'Université pontificale du sud de l'Italie a lu tous les écrits de Luisa sous la demande de Monseigneur Kati qui a remis son rapport au tribunal de l'arche vécher de Trani le 2 juin 1977 et avec le père kossimoero qui est professeur de théologie dogmatique deux théologiens qui ont soumis également leur rapport au tribunal indépendamment sans se consulter et sans communiquer entre eux deux théologiens mondatés qui déclarent que les écrits de Luisa ne contiennent rien de contraire à
15:44 la foi et au murs invitez tout le monde à se rassembler mettez vos divisions de côté posez vos petites couronnes au sol quelques minutes et mettez-vous à genoux et priez la Sainte Mère de Dieu pour que cette cause soit ravivée peut-être que je comprends ce qui se passe à ce sujet mais peut-être que cela se produit pour une bonne raison il y a beaucoup de querell au cours des 20 dernières années entre les groupes de la Divine Volonté et ce n'est pas un secret et il y a beaucoup de divisions peut-être que Dieu ne veut pas que lu soit bétifié avant que nous lui
16:30 montrions que nous sommes assez humble pour qu'il le fasse peut-être que Dieu dit que lorsque vous agirez en tant qu'être humain et adulte alors je permettrai à la cause de continuer mais tant que vous agirez comme des petits enfants vous n'irez nulle part c'est ma théorie je pense qu'il y a une raison à cela je ne suis pas là pour pointer qui que ce soit du doigt nous avons tous fait des erreurs avons tous nos défauts donc laissons le passer derrière là où il doit être et prions ensemble afin que cette cause soit ravivée
