0:00 A spirituális támadások azzal kezdődnek, hogy letérsz a projektedről. Nap mint nap apró akadályok jelennek meg, hogy ne tudd teljesíteni. Mert a Sátán eltérít az utadról. Így három-négy évet is tölthetsz egy olyan projekttel, ami nem a tiéd, miközben ezt az energiát az életedre kellett volna fordítanod. Általában a pénz miatt térnek le. Ennek ára van: nagy boldogtalanság. Mario Saban filozófus, pszichológus, teológus és történész, a héber kabbala egyik legnagyobb szaktekintélye a spanyol nyelvterületen. Nyolc doktori címe van, huszonkilenc könyve jelent meg, és egy olyan iskolát vezet, amelynek a világ minden táján vannak tanítványai. A Sátán stratégiái című könyv szerzője, amely a kabbala szemszögéből átfogóan vizsgálja a rosszat. Ma elmagyarázza nekünk, hogyan lép be a rossz az életünkbe,
0:47 és melyek a leghatékonyabb védekezési stratégiák. Ha valaki nem találja meg az életfeladatát, veszélyes helyzetbe kerül. Ha a lélek úgy érzi, hogy nem végzi el a dolgát, akkor megbetegszik a test. Mivel az ember nem találja a saját útját, úgy dönt, hogy elmegy. A fekete mágiával foglalkozók ott támadnak, ahol gyenge vagy. Én felállíthatok magam köré rengeteg védelmet, de ha a lelkemben van egy repedés, a rossz azon keresztül bejut. Ha valaki nagyon védekezik ezekkel az erőkkel szemben, azok megtámadhatják a családi környezetét. Például a párját fordíthatják ellene, és vitát szíthatnak köztük; ilyenek azok az esetek is, amikor a gyerekek nem beszélnek a szüleikkel. Az évek során, a Kabbalában végzett képzésem alatt, azt kezdtem felismerni,
1:35 hogy ki küldi nekem ezt a rosszat. A Kabbalában ezt tükörnek nevezik. Ez egy védelmi rendszer: felállítod ezt a tükröt, és az energiát küldő ember visszakapja. De mi a rossz támadásának célja? Az, hogy erős legyél. Mert a Kabbala szerint a rossz is az istenségből ered. Ugyanabból a forrásból ered. Így van. Azért támad, hogy reagálj. Amint megtalálod a tanulságot, azonnal felhagy a támadással. Mert már betöltötte a szerepét, és elmegy. A nagymamádnak is megvoltak a maga szokásai, apró gesztusai. Lehet, hogy egy rutaágat tett az ajtó mögé, vagy egy piros szalagot kötött egy kisbaba csuklójára, hogy megvédje. Vagy talán az a szokása volt, hogy a jó dolgokról nem beszélt addig, amíg meg nem valósultak. De mi van mindezek mögött?
2:22 Mert az évek során, ahogy teltek az évek, elveszítettük ezeket az apró hagyományokat. És ami a legérdekesebb, hogy ez nagyon sok kultúrában jelen volt. Nem számít, melyik országból hallgatsz: Mexikóból, Spanyolországból, Törökországból, Lengyelországból vagy Romániából — minden népnek voltak közös hagyományai. Bármelyik országból is hallgatsz minket, ezek a szokások valamilyen formában mindenütt jelen voltak. Lehet, hogy valami fontosat veszítünk el, vagy ez csupán babona? Ma egy olyan vendéget hívtam meg, akit tudom, hogy sokan nagyon szeretnek. Ő Mario Sabán doktor, kutató, több mint nyolc doktori címmel a háta mögött. És nincs nála alkalmasabb ember arra, hogy alaposan elmagyarázza nekünk mindezt, anélkül az érzés nélkül, hogy okkultizmusról vagy ezotériáról beszélünk,
3:08 hanem inkább a spirituális törvények és az évek óta végzett kutatásai alapján. Nem az a célunk, hogy misztikus vagy ezoterikus magyarázatokat adjunk, hanem hogy éveken át folytatott kutatásai segítségével értsük meg a témát. Alaposan meg fogjuk érteni, hogy létezik-e szemmel verés, létezik-e fekete mágia, létezik-e egyáltalán a rossz, és hogyan nézzünk vele szembe. Úgyhogy készülj fel erre a beszélgetésre, amit biztosan imádni fogsz. De mielőtt elkezdjük, szeretném, ha megírnád a kommentekben, nálatok melyik szokást gyakorolták, volt-e a nagymamádnak ilyen szokása, vagy te csinálod-e még ma is, hogy megvédd magad ezektől a dolgoktól. Neked mi volt eddig a trükköd, hogy megvédd magad a rossztól? Örömmel elolvasom a kommentekben, írd meg itt lent. És akkor kezdjük is.
3:54 Üdvözöllek a Lo Grande Podcastban, Mario Sabán! Hogy vagy? Remekül, te hogy vagy? María, mindig öröm itt lenni. Köszönöm a meghívást. Nem, én köszönöm, hogy eljöttél hozzánk. Ebben a podcastban sokan, akik már szenvedélyesen érdeklődnek a kabbala iránt, azt kérték tőlünk, hogy kérlek, hívjuk meg újra Mario Sabánt, hogy továbbra is tápláljon minket a tudásával. Így nem is találhattam volna nálad alkalmasabb embert, aki ezekről a témákról beszélhetne nekünk. Szeretném ezzel kezdeni, Mario, mert az ember életében mindig történik egy csomó minden, nem? Jön egy rossz időszak, hirtelen megbetegszel, és nem érted, miért történik ez, a betegség pedig nagy erővel tör rád; egyszer csak elveszíted a munkádat; van egy otthon, ahol senki sem tud rendesen aludni,
4:39 állandóak a veszekedések és az aggodalmak. A legtöbben mindent egy kalap alá vesznek, egyetlen közös kategóriába sorolják, és azt mondják: hát, talán csak balszerencse, vagy egyszerűen valami történik éppen az adott pillanatban. A kabbala viszont nem. A kabbala mindezekre magyarázatot ad. Ezért szeretném, ha elmagyaráznád, hányféle különböző módon és milyen formákban érkezhet meg a rossz az életünkbe. Vajon többféle oka és megjelenési módja is lehet? Kívülről jön, vagy mi magunk hozzuk létre? Értem. Nos, nézd, Mariam, a rossz témája a Kabbala egyik leghosszabb és legösszetettebb témája, mert éppen azt mondanám, hogy ezzel foglalkozunk a legtöbbet, ez az egyik legtöbbet tárgyalt téma. Hogy legyen róla egy képed: a rossz témájának a magyarázata egy egész félévet vesz igénybe.
5:27 A képzésen belül tizenkét óra foglalkozik vele, és részben a Kabbala mesterképzésén is rengeteg órát szentelünk neki. Képzeld el, milyen nehéz ezt a témát, a rosszat, röviden összefoglalni, mert rengeteg oldala és rengeteg kérdése van. Mert az első dolog, amit mondanék, hogy a rossznak végtelen sok változata létezik, végtelen sokféle rossz. Mi a Kabbalában azt próbáljuk tenni, hogy osztályozzuk ezeket, hogy valamennyire megértsük, miről is szól ez a téma. Először is azt mondanám, hogy a kabbalisták, és ebben én is egyetértek velük, úgy tartják, hogy a rossz az univerzum teremtésével kezdődött. Vagyis nem az emberi rosszról beszélünk, nem földönkívüli rosszról, és nem is olyan rosszról, amelynek köze van a tudatunkhoz vagy a lelkünkhöz,
6:15 hanem egy általános rendetlenségről az univerzumban. Az első rossz tehát egy olyan rossz, amely rendetlenséget idéz elő. A rossz pedig egy energiát jelent, amely rossz helyen van. Mit jelent ez? Azt jelenti, hogy ha látsz öt embert, akik összetörnek egy autót, és senki nem mondta nekik, hogy törjék össze, akkor ez kétségtelenül bűncselekmény, és ez nagyon rossz. De ha ezt az öt embert egy hulladéktelep bízta meg vele, akkor már teljesen rendben van. Vagyis itt van az első probléma: a rossz a kontextusban. Azt kell megvizsgálni, hogy milyen környezetben, milyen helyzetben történik valami, hogy jó-e vagy rossz. Ami az egyik helyzetben jó lehet, az egy másikban rossz lehet. Az első problémánk tehát a rosszal az, hogy sokszor azt hisszük,
7:03 ha jól csinálunk valamit, akkor mindig a jót tesszük. És ez nem így van, mert amikor megváltozik a helyzet, akár rosszat is tehetünk. Érted, mi ezzel a probléma? Vagyis mielőtt végrehajtunk egy cselekedetet, meg kell vizsgálnunk, milyen környezetben történik. Például ha ellopom a kenyeret, az kétségtelenül rossz, nem lophatok. De ha a fiam éhen hal, akkor a helyzet arra kényszerít, hogy lopjak, hogy enni adjak neki. Van egy sokkal magasabb szintű indok, mégpedig a fiam élete. Ezért azt mondod: lopni rossz. Igen, lopni rossz, kivéve, ha a fiam éhen hal. Én pedig valójában azt akarom, hogy életben maradjon. Egyetértünk? Látod tehát, hogy amikor a rosszról beszélünk, nem beszélhetünk róla anélkül,
7:48 hogy megértenénk, milyen helyzetben jelenik meg. A Kabbalában ezért az Élet fájával dolgozunk, mert az Élet fájában tíz különböző kontextus található. Egy másik példa: miért végződik sokszor rosszul egy üzlet egy barátunkkal? Úgy, hogy még a barátságnak is vége lesz. Mert ha az üzlet rosszul sikerült, a barátság is véget ér. Ezzel szemben, ha egy olyan emberrel sikerült rosszul az üzlet, aki nem a barátunk, akkor az üzletnek vége, de a barátságnak nem. Amikor a barátság összekeveredik az üzlettel, akkor a helyzet ismét megváltozik, a kontextus eltorzul. Ezért itt az első kérdés az, hogy milyen helyzetben vagyunk. A helyzetet pedig a szándék is meghatározza. Következésképpen, figyeld csak meg: ha valakit rossz szándékkal látok sikeresnek,
8:37 az irigység. De ha jó szándékkal látom sikeresnek, az csodálat. A Kabbala nézőpontjából tehát például az irigység és a csodálat ugyanaz a két energia, pontosabban ugyanannak az energiának a két formája. Csak az történik, hogy megváltozik a szándék. Mi a különbség aközött, hogy valaki irigyel valakit, vagy csodálja? Az, hogy az egyik ember az irigységen keresztül negatív energiát küld, a másik pedig a csodálaton keresztül pozitív energiát. Ha valaki csodál engem, akkor pozitív energiát ad nekem. De honnan származik ez a pozitív energia? Az egészséges önbecsüléséből. Ezzel szemben, amikor valaki irigykedik, az alacsony önbecsülésből fakad, mert az irigy ember úgy gondolja, hogy soha nem érheti el azt,
9:22 amivel az irigyelt személy rendelkezik. Ezért annak a problémája, aki a rosszat létrehozza, ebben az esetben egy olyan rossz, amely már eleve ott fészkel az ember belsejében. És lehet például ebben az esetben öntudatlanul irigykedni? Úgy értem, nézd, hiszen ő a legjobb barátnőm vagy a legjobb barátom, ugye? És hűha, éppen most vett egy házat, én pedig annyira szerettem volna magamnak is egy ilyen házat. Igen, lehet tudattalanul is irigykedni. Persze tudatosan is lehet, de tudattalanul szintén. Sőt, a görögországi zsidók hagyományában, ami később Törökországba is eljutott, van egy kifejezés, amit mondanak. Ez egy nagyon régi hagyomány, az én családomban is tovább él, és úgy hangzik:
10:08 Pumascara. Mi az a Pumascara? A Pumascara azt jelenti, hogy megfékezzük azt a tudattalan irigységet, amit valaki érezhet. Például amikor gyerekkoromban az apám azt mondta nekem: „Milyen okos vagy!” vagy „Milyen szép vagy!”, automatikusan hozzátette: „Pumascara.” Mit jelent ez? Azt, hogy ha esetleg tudattalanul irigységet érezne a saját gyermeke iránt, azt meg kell fékeznie. Érted? Vagyis tudatos szinten egy gyermekét szerető apa valóban azt mondhatja: „Milyen jó vagy!” Egyetértünk? De azt nem tudjuk, mi történik a tudattalanban, amikor azt mondja: „Milyen jó vagy!” Nem tudhatjuk, hogy a mélyben a csodálat nem vált-e ki irigységet. Ezért mondják azt, hogy Pumascara,
10:56 vagyis álljon meg minden olyan tudattalan negativitás, amit én esetleg erre az emberre vetítek. Egyetértünk? Ezt nagyon gyakran a gyerekekkel kapcsolatban használják, hogy megvédjék őket azoktól a negatív energiáktól, amelyeket mi magunk is mozgásba hozhatunk, akár tudattalanul. Ez nagyon érdekes. Nagyon érdekes. Azt akartam kérdezni, mikor használjuk őket, mert igazából mindenre jók. Minden helyzetben. Én mindig azt mondom, és ezt nagyon sokszor hangsúlyozom. Főleg a hozzád igazán közel álló embereknél, akiket szeretsz és csodálsz, de azért vigyáznod kell: nem lehet-e valami a tudatalattidban, ami beszivárog, aminek te nem vagy tudatában. Jó szándék vezérel, de nem tudhatod, mi zajlik odabent, a rejtett szinteken.
11:43 Ezért, ha ott akár csak egy egészen kicsi, nulla egész egyes irigységenergia is mozog, akkor az a jó, ha kimondod: ezt állítsuk meg, én ebben nem veszek részt. Tehát van egy belső rossz, ami egyértelműen az a kibillenés, ami bennünk van, és van egy külső rossz is, mert vannak lelkek, amelyek a testből való távozás után a másik oldalon is rossz állapotban maradnak. Mi a kabbala szemszögéből azt mondjuk, hogy a pokol és a paradicsom nem földrajzi hely, hanem a lélek állapota. Vagyis lehet, hogy itt, ezen a világon a paradicsomban élek, de közben pokoli állapotban is lehetek. És mit jelent a pokoli állapot? Azt, hogy olyan mértékű bennem a kibillenés, hogy amikor elhagyom a testet, továbbra is kibillent maradok.
12:29 Pontosan mire gondolsz, amikor egyensúlyhiányról beszélsz? Mielőtt teljesen belevetnénk magunkat ebbe az interjúba, egy pillanatra meg kell állnom. Nemrég átléptük ezen a csatornán az egymillió nagyszerű követőt. Egymilliót. Még mindig furcsa ezt hangosan kimondani, és őszinte akarok lenni veled. Ha mi itt vagyunk, az azért van, mert te ott vagy. Ennyi. Most kérek tőled valamit, őszintén, emberről emberre. Ha ez a tartalom hasznos számodra, és elkísér a mindennapjaidban, csak arra kérlek, iratkozz fel a csatornára. Ez nem akármilyen gomb: ennek köszönhetjük, hogy továbbra is bekopogtathatunk a világ legjobb szakértőihez, és elhozhatjuk őket ide, ingyen, szűrők nélkül. Egyetlen feliratkozásra kattintásod egy újabb interjút jelent, amit lehetővé tehetünk. Segítesz?
13:15 Végtelenül hálás vagyok érte. És akkor folytassuk az interjút. Pontosan mire gondolsz, amikor egyensúlyhiányról beszélsz? Kiegyensúlyozatlanság? Rosszul elhelyezkedő energiák. Például egy olyan ember, aki tartósan nem tud párkapcsolatot kialakítani. Szeretne párt, de a családjában azt a mintát látta, hogy folyamatosan ismétlődik az agresszió. Ez az ember aztán kapcsolatba kerül valakivel, és állandóan bántja a másikat, miközben nem tudja, miért. De hát látta, ahogy az anyja, látta, ahogy az apja bántalmazott, és akkor ő is állandóan… Vannak olyan kiegyensúlyozatlanságok, amelyek a legnehezebbek, mert a családi kondicionálásból erednek, mások pedig magából a lélekből fakadnak. Vagyis vannak lelkek, amelyek kiegyensúlyozatlanul érkeznek, még akkor
14:03 is, ha a szülők jóságosak, és a lehető legjobb módon nevelik őket. Vannak lelkek, amelyek kiegyensúlyozatlanul jönnek, függetlenül attól, mennyire jók a szülők ehhez a lélekhez. Vagyis ez ettől független. Ezért találkozhatsz négy testvérrel, akik közül három, mondjuk, egy angyal, aztán ott van a negyedik, és azt kérdezed: hát ez meg honnan került elő? Olyan, mint Chucky, a gyilkos baba. Ha belegondolsz, hogy ez a négy testvér nagyjából ugyanúgy nevelkedett, ugyanazt a levest ette, és ugyanazok voltak a szüleik, mégis mindegyiküknek más volt a kapcsolata velük, akkor láthatod, hogy a lelkek különböző kiegyensúlyozatlanságokkal érkeznek. Mi is különböző kiegyensúlyozatlanságokkal jövünk, és mindenkinek dolgoznia kell rajtuk.
14:50 Ha nem dolgozol ezeken a kiegyensúlyozatlanságokon, elő fognak törni. Mert a kiegyensúlyozatlanságok nem maradnak a lélek belsejébe fészkelve. Mind kibillenve érkezünk. Mindannyian egyensúlytalanságokkal érkezünk, mert ha itt vagyunk, akkor kibillent állapotban vagyunk. Legalábbis a nagy többség. A Kabbala hagyománya szerint vannak lelkek, akik azért jönnek, hogy tanítsanak, és már egyensúlyban érkeznek. Vannak lelkek, akik már elvégezték ezt a munkát, de mégis újra visszatérnek. Mert ez is egy másik probléma. Sokan azt mondják: „Nem, nem, én már nem akarok többé visszajönni, inkább itt szeretném befejezni az egyensúlyba kerülés munkáját.” Nem, semmilyen garancia nincs arra, hogy a lelkek nem térnek vissza akkor sem,
15:35 ha te befejezed az egyensúlyba kerülés munkáját. Néha vissza kell térned tanítani. Vagyis, erre figyelni kell. Ez nem azt jelenti, hogy mindannyian, akik itt vagyunk, kibillentek. Vannak emberek, akik már megtestesültek, de nagyon magas a tudatszintjük. Tehát ez az első dolog. Aztán vannak a fejlődésből fakadó egyensúlytalanságok, és ezeket el kell különíteni azoktól, amelyek a fájdalomhoz és a rosszhoz kapcsolódnak. Vagyis az ember kibillen, amikor fejlődik, de ez egy keresett, tudatos kibillenés, mert a saját fejlődésed billent ki. Ez azonban nem fájdalmas egyensúlytalanság, és nem a fájdalmon keresztül fogod helyrehozni, hanem azért, mert fejlődsz. Úgyhogy vigyázni kell ezekkel az egyensúlytalanságokkal, mert nem mindegyik származik valamiből, ami kibillent, hanem sok olyan van,
16:25 amely az ember előrehaladásának következménye. Amikor tehát az ember halad előre, és nagyon sokat fejlődik, sok kibillenés jelenhet meg az út során. Nem azért, mert már korábban is léteztek, és nem azért, mert ezek az egyensúlytalanságok eleve benne voltak ebben a munkában, hanem azért, mert a fejlődés során egyre finomabbá hangolod az energiádat. Olyan, mintha egyre jobban uralnád azokat az apró kibillenéseket, amelyek megjelennek, és így már ki is tudod őket javítani. Nagyon magas szinten korrigálod az egyensúlytalanságokat, ezért ezek már nem olyan kibillenések, amelyek blokkolnak vagy fájdalmat okoznak neked. Mert a rosszban az a probléma, hogy fájdalmat okoz annak, aki hordozza, és annak is, aki elszenvedi. Kivéve Amaleket, ami nem okoz fájdalmat annak, akiben jelen van,
17:14 viszont fájdalmat okoz annak, aki elszenvedi, mert ez a tudat elvesztése. Vagyis létezik a rossznak egy olyan formája, amikor egyes emberek teljesen elveszítik a tudatosságukat. Mi őket a Kabbalában Amaleknek nevezzük, és ők csak pusztítanak. Ők a tipikus pszichopaták, akik nem gondolnak mások fájdalmára. Így van. Vagyis a pszichopata egy személyiségtípus, egy lélektípus, amit a Kabbalában Amaleknek nevezünk. Olyan valaki, aki minden gond nélkül képes megölni. Nemcsak erkölcsi értelemben nincs lelkiismerete, hanem egyáltalán nincs tudata arról, hogy az életnek, a létezésnek értéke van. Vagyis a Kabbala szerint nincs benne élet- és létezéstudat, egyáltalán nem ad értéket a létezésnek.
18:01 Ezt nevezhetnénk teljes nihilizmusnak, ha úgy tetszik. Tehát aki ilyen állapotban van, vagyis Amalek, az a Kabbala szerint akár háromszor is újraszülethet, de eltűnik a rendszerből. Héberül ezt úgy mondják: kárét, vagyis eltűnés. Amikor Amalek szintjén álló emberrel találkozol, jobb, ha elmenekülsz onnan, mert nem arról van szó, hogy csak ártani fog neked. El is pusztíthat. Igen, el tud pusztítani. És mennyi kontrollunk van nekünk efölött, Mario? A fölött, ami kívülről jön, a kívülről érkező rossz fölött. Nézd, el tudom mondani, hogy mit mond erről a Kabbala, vagy elmesélhetem a saját tapasztalatomat, amit aztán később a Kabbala magyarázott meg nekem.
18:48 Én azt hiszem, inkább a tapasztalattal kezdeném, és utána jöhet az elmélet, ha úgy tetszik. Elmondhatom, hogy az évek során éreztem negatív entitásokat, amelyek megtámadtak. Azt viszont nem tudhattam, honnan származnak, mert ezeknek a negatív entitásoknak mindig van valamilyen forrása, ahonnan jönnek. Az évek múlásával, és a Kabbalán belüli képzésem során azt kezdtem felismerni, hogy ki küldi rám ezt a rosszat. Ezt végül meg is tudtam látni. Hogy talán fel lehet gyorsítani ezt a megérzést? Ezt az intuíciót talán még fel is lehet gyorsítani? Igen. Olyan, mintha lenne benned egy intuíció, és éreznéd, hogy valami rossz dolog van jelen. Mondok egy példát.
19:36 Egyik reggel felkelsz, és azt érzed, hogy nem vagy jól. Pedig semmi alapja nincs annak, hogy rosszul érezd magad, mert tulajdonképpen minden rendben van, béke vesz körül, mégis furcsa energiát érzel, és te magad is furcsán érzed magad. És néha az is előfordul, hogy a párod is ugyanebben az állapotban van, vagyis mindketten furcsán érzitek magatokat. Mit jelent ez? Azt, hogy ott veszekedés lesz. De nem azért fogtok veszekedni, mert valamilyen valódi probléma áll a háttérben, hanem mert ott van egy entitás, egy negatív erő. Ezt lehet először érzékelni, az első szakaszban. A második szakaszban pedig az történik, hogy ha nagyon megerősíted a médiumi érzékenységedet, és sokat gyakorlod,
20:26 akkor elkezded tudni, honnan jön a rossz. Ki a forrás? Ez nagyon erős. De durva! Ez nagyon durva. Ki a forrás? Mit csinálnak ezzel a Kabbalában? A Kabbalában azt használják, amit tükörnek neveznek. Mi a tükör? Egy héber védelmi rendszer: magad elé teszed ezt a tükröt, és az az ember, aki küldi neked az energiát, visszakapja azt. Te nem támadsz rá erre az emberre, mert akkor belelépnél a gonosz játékába. Tehát egyik sem támadhatja meg a másikat. A tükör viszont visszaveri. Így minél több negatív energiát küld feléd a másik, annál inkább a saját negatív energiáját kapja vissza. És hogyan készül ez a tükör? Nos, pontosan ezen kell dolgoznunk:
21:12 amulettek és Isten nevei segítségével is – mondhatni, egy teljes arzenál áll itt a mi rendelkezésünkre. Jaj, imádom, mélyítsük el. Igen, igen, semmi probléma. Igen, igen, igen, de hát, van az, amit védelmi tükröknek neveznek. Vagyis, most több szint is van, több szint: néha alacsony szintű támadások vannak, máskor magas szintű támadások, és minden szinten meg kell érteni, miről is van szó. Mondok egy példát. Sok évvel ezelőtt az egyik tanítványom azt mondta nekem: „Nézze, nem tudjuk, hát nem is tudom… a férjem harminc napja kórházban van. Semmi baja nem volt, és egyik napról a másikra ez az ember ott fekszik, az orvosok pedig azt mondják, hogy mindjárt meghal.” Erre én azt mondtam
22:01 neki: „Jó, akkor végezzünk egy áldást: dobjunk egy citromot a tengerbe, egy sor meditációs mantrával, amelyeket gyakorlatilag senkinek nem adok, csak ha valóban szükség van rá.” Nem arról van szó, hogy valami negatív helyzet áll fenn, ugye? Az ember haldoklik, és semmilyen magyarázat nincs arra, hogy miért… Orvosok nem adtak egyet...? Nem, az orvosok csak azt mondták, hogy meg fog halni, vagyis olyan volt, mintha kómában lenne. És én azt mondtam: jó, hát lehet még valamit tenni ezért az emberért. Abban a pillanatban csak azt javasoltam, hogy mondják meg a feleségének: az egyetlen módja annak, hogy ez az ember megmeneküljön, az, ha azonnal kijön ebből a kómából, és kell legyen egy életprogramja, egy életterve.
22:51 Mert ha én megmenteném – nem akarom azt mondani, hogy én mentem meg, mert nem én mentem meg, hanem az Istenség menti meg az általunk elmondható imákon keresztül –, ha ez az ember megmenekül mindattól, amit csináltunk, de utána nincs életprojektje, akkor a rossz újra megtámadja, és meg fog halni. Mit ad nekünk az életprojekt Az életprojekt igazolja, hogy az ember ebben a valóságban maradjon. Vagyis ha valaki nem találja meg az életprojektjét, veszélyes helyzetbe kerül. Mert a lélek, a nesámá, ahogy héberül mondjuk, úgy dönthet, hogy ha az ember nem találja meg a saját projektjét, akkor inkább elmegy. A lélek döntése, hogy elmegy, és betegséget hoz létre, azt jelenti,
23:39 hogy vagy véget ért a helyreigazítás, vagy befejeződött az a munka, amit el kellett végeznie, vagy pedig a munka nem folyik. Ha a lélek úgy érzi, hogy a munka nem történik meg, akkor a test megbetegszik. Ezért nagyon óvatosnak kell lenni ezzel a kérdéssel, mert sokan azt hiszik, hogy az ilyen dolgok pusztán mágikusak, abban az értelemben, hogy csinálunk valamit, és az ember megmenekül. Nem. Csinálunk valamit, megmenekül, de ha nincs életprojektje, akkor nem fog megmenekülni. Mert az életprojekt azt jelenti, hogy milyen haszna lesz ennek a megtestesült léleknek. Ha nem lesz haszna, akkor a rendszer felszámolja, eltávolítja innen. Vagyis amit a rendszer energetikailag nem tud használni,
24:27 azt a rendszer megtisztítja, eltakarítja. Mert a rendszer úgy szabályozza önmagát, hogy megtisztítja magát. Mindannyian, akik itt vagyunk, és tudjuk, miért vagyunk itt, nem kerülünk ki a rendszerből, mert szüksége van ránk a tisztításhoz. De azokat, akik nem tisztítanak, a rendszer megtisztítja. Nem tudom, érted-e, hogyan működik ez. Akkor miért vagyunk a kabbala szempontjából ennyire komolyak és felelősségteljesek abban, hogy az ember keresse az élete értelmét? Mert aki nem találja meg az élete értelmét, annak rengeteg energiája van, amit elpazarol, rengeteg energiája, ami anarchikussá válik, és ez az energia végül a rosszat hozza létre. Tehát a rossz nem is létezne, ha mindannyian tudnánk, mit kell tennünk.
25:17 Vagyis ha reggel mindannyian úgy kelnénk fel, hogy van egy életprojektünk: házat fogok építeni, egy kórházban fogok gyógyítani… Senki… De nem. Vannak emberek, akik reggel, amikor felkelnek, azt gondolják, hogy pusztítani fognak. Az ő elképzelésük a pusztítás, az életprojektjük a pusztítás. Emiatt az ilyen emberek nem működnek a rendszerben. A rendszer végül megsemmisíti őket. Mario, ezekkel a gyakorlatokkal és mindazzal, amiről itt beszélni fogunk, valahogy immunisak lehetünk a gonosszal szemben? -Igen lehet. -Lehet-e? Igen, lehet. Védett vagy a rossztól. A te esetedben, ha visszatérünk a te esetedre, amit már elmeséltél, eléggé ki voltál téve ezeknek.
26:03 Nem tudom, akarsz-e erről bővebben beszélni, csak hogy nagyjából képet kapjunk. Igen, igen, igen, nekem semmi problémám nincs azzal, hogy elmélyedjünk ebben, csak éppen a gonosszal szembeni immunitás nagyon magas szintű gyakorlást jelent. Vagyis azt mondani valakire, hogy immunis a gonosszal szemben, nem azt jelenti, hogy minden nap elmond két Istennevet. A gonosszal szembeni immunitás a folyamatos belső munka állapota. Ez nem csupán valamiféle liturgikus védelem valamivel szemben, ami kívülről érkezik. Mert hát, hogy érthető legyen: ha rengeteg védelmet építek magam köré, de a lelkemben van egy repedés, akkor a gonosz azon a repedésen keresztül bejut. Tehát nem arról van szó, hogy létrehozhatok valamit, amivel megvédem
26:51 magam, ha közben nem hozom helyre azt, ami bennem hibás. Ha van egy nyílt sebem, hol fog elfertőződni? Nem a testem többi része fog megfertőződni, mert a bőröm megvéd. Amikor az egész rendszered rendezett, olyan, mintha lenne egy védő bőröd. Nem fog bejutni semmilyen fertőzés. Energetikai szinten pontosan ugyanez történik. Ha energetikai szinten van egy repedésed, ha ott van valamilyen problémád, a gonosz ott fog támadni. Például mondok erre egy példát. Képzeld el, hogy van bennem egy bizonyos egyensúlytalanság. Nem tudom, bármilyen. Például a pénzről is Képzeld el, bármit, ami csak eszedbe jut. A rossz például azt fogja tenni, hogy rémálmokat álmodtat veled arról, hogy az utcán vagy, mint egy koldus, és mindenedet elveszíted.
27:40 Azt álmodtatja veled, hogy a barátaid elárulnak, át fognak verni. Oda fog férkőzni hozzád, mert az a probléma, ami neked van, az az egyensúlytalanság, például a pénzzel kapcsolatban, az lesz az a pont, ahol a rossz dolgozni kezd. De hogyan dolgozik a rossz? Felnagyítja a problémát. Vagyis nem arról van szó, hogy a probléma egyes fokozatú, és amikor a rossz beférkőzik oda, akkor százszorosnak mutatja. Tehát azok, akik fekete mágiával foglalkoznak, akik a másik oldalon állnak — mert mi a Kabbalában azt mondjuk, hogy mi fehér mágiával dolgozunk, a másik oldalról pedig a jó és a fény felé igyekszünk —, azok, akik a másik oldalon vannak, ott lépnek be, ahol te gyenge vagy. Egy olyan rendszerbe viszont nem lehet belépni, ahol egység van.
28:26 Vagyis ha egy férj és egy feleség nagyon szoros egységben vannak, akkor hiába küldi oda a rosszat, nem fogja tudni szétválasztani őket. Miért? Mert van köztük egy sokkal erősebb összetartozás, mint amekkora az esélye annak, hogy szétváljanak. De ha a párkapcsolatban van egy kis rés, egy repedés, akkor oda beférkőzik a fekete mágia, és felnagyítja a problémát. Tehát annak az embernek, aki ezt az egyensúlytalanságot hordozza, úgy tűnik, mintha az egész lényét elárasztaná. Mintha az egész létezése kibillent volna az egyensúlyából. Ezt okozza a fekete mágia. Ezért mit teszünk a Kabbalában? Azt érjük el, hogy az egyensúlytalanság arányos maradjon az egyensúlytalansággal. Vagyis amire trenírozzuk magunkat, az az, hogy ez egy ilyen,
29:12 egyes fokozatú egyensúlytalanság, nem százfokozatú. Ez egy egyensúlytalanság. És akkor közelebb mész ehhez az egyensúlytalansághoz, és nem kezdesz félni attól, hogy foglalkozz vele. Mert a fekete mágia ott dolgozik, ahol te menekülsz az egyensúlytalanság elől. És minden alkalommal, amikor menekülsz előle, az egyensúlytalanság egyre nagyobb erőre kap. Ez olyan, mint például — hogy az emberek is megértsék — amikor el kell vinnem egy papírt a hivatalba, és azt mondom: nem, nem, ma nincs kedvem, majd holnap elviszem. És csak halogatom. Aztán egy idő után, hetekig azt mondom: „Jaj, Istenem, milyen szörnyű! El kell vinnem ezt a papírt a hivatalba.” Ráadásul egyre idegesebb vagy, és egyre rosszabbul érzed magad. Aztán azon a napon, amikor elviszed a papírt a hivatalba, és lepecsételik,
30:01 azt mondod: „De hát mi volt ebben ennyire nagy dolog? Egy egész héten át aggódtam miatta.” A rossz is így működik. A rossz az aránytalanságon keresztül működik. És így aránytalanná teszi a dolgokat. Ezért az első ellenszerünk a Kabbalában az, hogy a probléma felé indulunk. És ahogy elindulsz a probléma felé, az rögtön kisebb lesz. Az óriás, amelyről úgy tűnt, hogy támad téged, hirtelen kicsivé válik. És azt kérdezed: „Hogyhogy? Nézd, milyen hatalmas volt!” Azért lett ilyen nagy, mert a te életed és a te félelmed felnagyította. Amikor viszont szembenézel vele, és elkezdesz közeledni ehhez a rosszhoz, rájössz, hogy a rossz kezd visszazsugorodni a valódi arányaira. És amikor elérte a valódi arányát, azt mondod: „Most már igen.
30:47 Most már véget tudok vetni ennek az egyensúlytalanságnak.” Korábban azonban nem tudtad, hogyan fejezd be, mert az egész a félelmeden keresztül egyre nagyobbra nőtt. Itt lép be a fekete mágia. Ezért van olyan sok ember a fekete mágia csapdájában, mert az első dolog, amit tett, és amiben azóta benne van, az a mentális aránytalanság, amit a fekete mágia létrehozott benne. Vagyis igazából inkább azon aggódunk, ki tette ezt velem, a bűnöst keressük, vagy magától a fekete mágiától félünk. Vagyis, képzeld el, hogy valami megmozdul az irodában, és az, aki át van itatva ezzel az aránytalansággal, azt mondja: „Mi történt itt?” Én pedig egyszerűen elengedem. Miért? Mert nem érdekel. Én már a saját kibillenésemen dolgozom.
31:33 A másik viszont benne marad ebben a rendszerben. Ahogy felnagyítja, olyan, mintha egyre nagyobb lenne az egyensúlytalanság. Olyan, mintha kilyukadna az autó kereke, a fekete mágia pedig azt mondaná: „Tönkrement az autó.” Így aztán kiszállsz az autóból azzal az érzéssel, hogy az autód tönkrement. Nem, nem, nem ment tönkre, csak defektet kapott a kerék. A kabbala tehát azt mondja: csak meg kell javítanod a kereket. Az autó jól működik, az üzemanyag rendben van, a visszapillantó tükör is rendben van. Ezért az első tanács, amit a Kamara felől adhatnék, az, hogy ne nagyítsuk fel a negatív helyzeteket. Próbáljunk odamenni, és megnézni a negatív helyzetet, és látni fogjuk,
32:21 hogy ahogy közeledünk hozzá, visszanyeri a valódi arányait. És ebben az arányban már ki tudjuk egyensúlyozni. Remek. Szerintem ez egy nagyszerű felvezetés volt, amit most adtál, mert amikor ezekről a témákról beszélünk, és már több alkalommal is beszélgettünk más szakértőkkel, valósággal elárasztanak minket a hozzászólások. Biztos vagyok benne, hogy hozzád is rengeteg komment érkezik majd, mégpedig nagyon kétségbeesett emberektől, és ezt meg is értem, ugye? Mert az ilyen munkák hatása valakinek az életére akár egészen jelentős is lehet. Nos, ráadásul, bocsánat, nem akarlak félbeszakítani, de vannak országok, amelyek sajnos annak következtében, hogy ennyire foglalkoztak a fekete mágiával, oda jutottak, ahová jutottak. Kuba és Venezuela két teljesen egyértelmű esete az umbandizmusnak és a fekete
33:10 mágiának. Teljesen egyértelmű esetek. Haitin is vannak teljesen egyértelmű esetek, és figyeld meg például, hogy ugyanazon a szigeten, ahol Haitin jelen van az umbandizmus és a fekete mágia, a Dominikai Köztársaságban az evangéliumi és bibliai mozgalmak fénye is lenyűgöző. Ugyanazon a szigeten láthatod... jó és a rossz Nem lehet általánosítani. Haitin is biztosan vannak olyanok, akik a fényért dolgoznak, ahogy a Dominikai Köztársaságban is kell, hogy legyenek, akik a sötétségért dolgoznak. Mindenhol vannak ilyenek, nem lehet általánosítani. De vannak területek, amelyek elbuktak, néha azért, mert a saját kormányaik, azok, akik irányították őket, fekete mágiával kapcsolatos dolgokat műveltek.
33:55 Ezért azt mondanám, hogy ez a téma sokkal nagyobb annál, mint hogy egyetlen emberről legyen szó. Úgy értem, lehet, hogy fekete mágiával átitatott rendszerről van szó. Teljesen, és lehet, hogy egy fekete mágiával átitatott családi rendszerről van szó. Van olyan családi rendszer, amely néha csapdába esik a fekete mágiában. Sőt, sok embernek el kell távolodnia a családjától, mert különben nem tud elmenekülni abból, amit akár démonikus rendszernek is nevezhetnénk. Démonikus milyen értelemben? Abban, hogy minden kibillent az egyensúlyából. És néha, amikor valaki kilép ebből a rendszerből, az vagy szétesik, vagy jó irányban újra egyensúlyba kerül. Mert amikor egy elem kiválik, valójában önmagát próbálja megmenteni.
34:44 Vagyis megpróbálja megmenteni saját magát. Vannak például teljesen kibillent rendszerek. Az ember azt mondja: én nem tudok ebben élni. Bemegyek a házamba, anyám egész nap üvöltözik apámmal, apám egy tányért vág a fejéhez, a testvérem meg nekiesik… Ha odabent mindenki egy kicsit őrült, az ember azt mondja: én innen ki akarok jutni, és kilép. Amikor kilép, elkezdődik a helyreigazodás folyamata. Az egyetlen gond néha az, hogy ha nagyon sok éven át élt ebben a kibillent rendszerben, akkor neki is nehéz lesz egyensúlyba kerülnie. De persze lehet, persze hogy lehet. Sok belső munkával, ugye? Rengeteg belső munka, rengeteg belső munka. És vannak, akik…
35:30 És van itt még egy másik probléma is, María Maquí, ami szerintem fontos azoknak, akik hallgatnak minket: az a fontos, hogy az ember soha ne azonosítsa a saját identitását a rosszal. Mit jelent ez? Mit jelent ez? Sajnos vannak olyan szervezetek, amelyek ezt szerintem nagyon rosszul csinálták. Elmagyarázom miért. Van például egy ember, akinek alkoholproblémája volt, gondja volt az alkohollal, de maga az ember nem alkoholista. És akkor az Anonim Alkoholistáknál azt mondják neki: ön mindig alkoholista lesz, és úgy kell gondolnia, hogy… Nem, nem, hogy mondhatod neki, hogy mindig alkoholista lesz? Ezzel nem gyógyítod meg. Ennek az embernek egy konkrét problémája volt az alkohollal,
36:20 aztán abbahagyta az ivást, és már nem alkoholista. De hát azért igazoljuk ezt, mert el kell fogadnod, hogy hibát követtél el. Egyensúlytalanság, mert benned van ez az egyensúlytalanság. Először azt kell megnézni, hogy ez az alkoholizmus honnan jön, mik az okai. Erről nagyon sokat lehetne beszélni. Nem ilyen egyszerű a dolog. De mondjuk, amire itt ki akarok térni, az az, hogy az ember identitását ne azonosítsuk az egyensúlytalanság tárgyával. Vagyis valaki lehet szerencsejáték-függő, kibillenhet az egyensúlyából a szerencsejáték miatt. De ha ráragasztjuk, hogy játékos vagy szerencsejáték-függő, azzal ártunk neki, mert akkor az identitásának száz százalékát ez az egyensúlytalanság fogja
37:05 meghatározni. Tehát a kabbala szempontjából azt nem szabad megengedni, hogy az egyensúlytalanságod határozzon meg téged, a teljes identitásodban. Nem „a szerencsejáték-függő”, nem „az alkoholista”. Hanem valaki, akinek sokféle probléma miatt problémája van az alkohollal, vagy problémája van a drogokkal, vagy a szerencsejátékkal, de ez egy konkrét, körülhatárolt probléma. Nem az egész identitását határozza meg. Ezért az egyik ellenszer, amivel a kabbala szempontjából rendelkeznünk kell, és rendelkezünk is, az, hogy soha ne az egyensúlytalanságunk alapján határozzuk meg magunkat. Ez a legfontosabb. Nem vagyok szerencsejáték-függő, hanem problémám van a szerencsejátékkal. Nem vagyok alkoholista, hanem problémám van az alkohollal.
37:53 Ez nem határoz meg engem. Mert ha valakire azt mondod, hogy alkoholista, akkor az egész lénye, az egész identitása az alkoholistává válik. Így aztán az egyensúlytalanságát az egész identitására ráhúzod. Nem tudom, érted-e. És ez nagy probléma. Mert nem az egész ember az, akinek… Érthető? Képzelj el valakit, aki egész életében soha nem lopott, soha életében nem lopott, de egy nap ellopott egy tollat. Erre valaki meglátja, és azt mondja: „Tolvaj.” És innentől már tolvaj marad. Nem, nem, nem, nem lett tolvaj. Ez az ember nem tolvaj volt, csak egyszer lopott. Ez egy egyensúlytalanság, amit helyre lehet hozni. Ha mi társadalmi vagy családi szempontból elérjük, hogy egy embert globálisan ezzel az egyensúlytalansággal azonosítsanak,
38:40 akkor nem segítjük ki őt ebből az állapotból, hanem tovább erősítjük benne ezt az egyensúlytalanságot, identitásának részeként. Ezért az első dolog, amit valakinek a saját identitásával kapcsolatban meg kell értenie, hogy az identitásának a lényege nem az egyensúlytalanságokból áll. Hanem az egyensúlytalanságok lehetőséget adnak arra, hogy az identitása fejlődjön. Tanulási lehetőségek. Tehát az identitásom éppen ennek az egyensúlytalanságnak köszönhetően fog fejlődni. De az egyensúlytalanság nem fog engem teljes egészében meghatározni. Azt hiszem, ez fontos dolog, amin mindenkinek el kellene gondolkodnia. Az egyik dolog, nos, éppen ezt akartam mondani neked, ugye? Rengeteg üzenetet kapunk olyan emberektől,
39:26 akik nyilvánvalóan kétségbeesésükben írnak neked. Vagyis milyen tanácsot adnál nekik ahhoz, hogy először is megértsék, leüljenek egy kicsit, és azt mondják: rendben, hogyan nézzek szembe ezzel a helyzettel otthon? Olyanok írnak, hogy: „Én biztosan boszorkányság áldozata lettem, biztos vagyok benne, hogy a családom ettől a pillanattól kezdve káoszba, szegénységbe és veszekedésekbe süllyedt, és mindenféle baj történik. Kérem, szükségem van valakire, aki kiűzi belőlem ezt a gonoszt.” Ez valóban szó szerint így hangzik. Ugye, szó szerint ezt írják. Milyen legyen a hozzáállásunk, ha mindezt a kabbala szemszögéből értelmezzük? Hogyan nézzünk szembe a rosszal? Mi az a lépésről lépésre követendő út? Nézd, először is meg kell érteni, hogy a bajnak vannak szintjei,
40:11 különböző intenzitásai. Az egyik dolog az, hogy van egy anyagi probléma, de a család közben jól kijön egymással. És egészen más, ha van egy anyagi probléma, és közben mindenki egymással veszekedik. Vagyis az emberek problémáinak vannak bizonyos szintjei. Tehát az első kérdés, amit már mondtunk: vigyázz az aránytalansággal. Ezt már mondtuk. A második: vigyázz, nehogy ez legyen az identitásod. Ezt is mondtuk. Na most, mit kell elkezdenünk tenni konkrétan? Mit tudunk konkrétan tenni? Védekező rendszerként vannak imák, amelyeket különböző helyzetekben lehet használni. A zsoltárok ebben az értelemben alapvető eszközök a kabbalán belül. De szeretném, ha az emberek először megértenék,
40:57 még mielőtt egy zsoltár olvasásába kezdenénk, hogy miről beszélünk, amikor zsoltárról beszélünk. Mert a „zsoltár” egy korábbi héber elnevezés fordítása. És szeretnék visszatérni ehhez a korábbi héber névhez, hogy az emberek megértsék: a Zsoltárok könyvét héberül nem úgy hívják, hogy zsoltárok. A Zsoltárok könyvének héber neve Tehillim, és a Tehillim azt jelenti: hálaadások. Tehát el kellene hagynunk a „zsoltárok” szót, és meg kell értenünk, hogy itt hálaadásokról van szó. A kérdés tehát az, hogy miért jelentenek a hálaadások védekezési módszereket? Azért, mert el kell jutnom arra a pontra, hogy megértsem: az a baj, ami megtámad engem, ahelyett, hogy kétségbe ejtene, meg kell,
41:43 hogy tanítson valamire. Ez az első dolog, amit meg kell értenem. Vagyis ha ott van valamilyen baj, akkor nem egyszerűen arról van szó, hogy valaki rám küldte. Hanem nekem, annak a bajnak, bizonyos útmutatást kell adnia ahhoz, hogy megértsem a saját életemet. Hogy dolgozzak a saját alázatomon. Hogy megtanuljam megérteni és elfogadni a kozmosz törvényeit. Hogy megtanuljam, hogyan fejlődjek. Amikor a baj támad, azért támad, hogy tanítson. A kétségbeesés problémája az, hogy nem tudod, mire akar megtanítani. Tehát nem az a probléma, hogy az ember kétségbeesik, mert a baj megtámadja. A kétségbeesés abból fakad, hogy nem tudod, miért támad engem. De amikor már tudod, miért támad, akkor ott véget ér a kétségbeesés.
42:31 És onnantól kezdődik a védekező rendszered. Elkezded megtenni a különböző dolgokat, mert egy erős helyzetből indulsz. Mély megértésből indulsz. És arra, hogy miért, a válasz általában bennem vagy a másikban van. Például mondhatom azt, hogy azért támad, mert irigy rám. Ez az ember mindig, egész életében irigy volt rám. Ez az oka. Vagy mondhatom azt is, hogy igazából az volt a legnagyobb problémám az életben, hogy mindig nehezemre esett felépíteni a dolgokat, és úgy érzem, nem érdemlem meg, hogy nagy dolgokat hozzak létre az életben. Akkor azt hiszem, magamon, a saját magam elismerésén kell dolgoznom. Nem tudom. Igen, nézd, a második dolog, amit felvetettél, az önértékelés problémája: hogy megérdemlem-e azt, amim van, azt, aki vagyok, és így tovább. Ami pedig azokat illeti, akik támadnak…
43:17 Maimonidésznek már a tizenkettedik században teljesen világos volt, hogy a bolondokat nem azért akarja legyőzni, hanem inkább távol marad tőlük. Tehát az első dolog: ha van egy mérgező kapcsolatod, ahogy ma mondják, ahol egy hozzád közel álló ember árt neked, akkor a Kabbala első ajánlása egyértelműen az, hogy távolodj el ettől az embertől. Vagyis ettől az embertől minden kétséget kizáróan el kell távolodnod. Mert a végén testi betegséged lesz, hiszen a lelked nem fogja elviselni ezt a helyzetet, még akkor sem, ha te benne tartod magad. Ez azt jelenti, hogy az első dolog, amit mondanék neked: vigyázz, még akkor is, ha az édesanyádról van szó, el kell távolodnod tőle. Vagyis az, hogy tiszteld apádat és anyádat, ahogy tanították nekünk,
44:05 szembekerülhet azzal, hogy „szeresd felebarátodat, mint önmagadat”. Mert az ember nem szeretheti a másikat jobban, mint önmagát. Ezért sok vallásos ember azt mondja: „Jaj, tisztelned kell apádat és anyádat.” És emiatt nekem el kell viselnem egy apa vagy egy anya bántalmazását és megalázását? Nem. Mert akkor nem teljesítem azt, hogy szeresd felebarátodat, mint önmagadat. Ez azt jelenti, hogy én nem szeretem magamat. Tehát mindenekelőtt vigyáznod kell az önértékelésedre. Mert ha nagyon alacsony az önértékelésed, akkor a rossz irgalmatlanul le fog sújtani rád, hiszen nem lesz benned elég erő ahhoz, hogy megvédd magad, az önértékelésedből kiindulva. Sőt, figyeld csak meg: a Tiferet dimenziója, a belső én az Élet Fáján,
44:50 az a dimenzió, amelynek a legtöbb kapcsolata van az egész fával. Nyolc csatornája van. Ha alacsony az önértékelésed, akkor az egész rendszer rosszul működik. Ezért az első dolog, amit tenned kell, hogy dolgozol az önértékeléseden, az önbizalmadon, és valamilyen módon értéket adsz magadnak. Vagyis megérted, hogy mi az értéked. És ez egyáltalán nem önzés. Amikor már elvégezted ezt a munkát — ami számomra, azt mondanám, alapvető fontosságú munka —, nem is tudom, hogyan nevezzem. Ma ezt felhatalmazásnak, megerősödésnek hívják, de a Kabbala fogalmaival ez Tiferet meghódítása. A belső éned meghódítása annak felismerése, hogy mikor kell határokat szabnod, hogy legyen saját tered a fejlődésedhez. Amikor fokozatosan birtokba veszed a saját erődet, a rossz továbbra is támadhat,
45:39 de már lesz valaki, aki megállítja. Érted? Tehát az első kérdés most az, hogy támad téged, de már más módon támad. Mi a rossz támadásának most a célja? Az, hogy erős legyél. Ez a cél. Mert a Kabbala szerint a rossz is az istenségből ered. Tehát nem arról van szó, hogy a rossznak önálló létezése van, rajta kívül. Pontosan így van A baj ugyanonnan jön, csak azért sújt, hogy reagálj. A rossz is egyfajta tanulás a nap végén Minden rossz, Ámálék kivételével, tanulás. Azért mondom, hogy Ámálék kivételével, mert Ámálék el akar pusztítani. Ámálék nem azért jön, hogy tanítson valamire. Ámálék elől el kell menekülnöd, mert elpusztít. Itt nagyon súlyos dolgokról beszélünk, és hála Istennek,
46:24 nem találkozunk minden nap Ámálékkal az utcán. Ez nulla egész egy tized. És hol van Ámálék? Abban az emberben, akinek nincs lelkiismerete, és minden gond nélkül képes ölni. Minden gond nélkül képes ölni, mert önmagát is képes elpusztítani. De az általános rossz, amelyhez mindig is hozzászoktunk, az sátáni. A Sátán rossza, nem Ámáléké. Az a rossz, amely tudatában van annak, hogy a tanulás kedvéért támad rád. Ezt a fajta rosszat kell mindannyiunknak kéznél tartanunk, és ismernünk kell az ilyen rossz természetét. Tehát az első dolog: nem azért támad rád, mert ez a rossz rossz. Azért támad rád, mert ez a rossz jó, és tanítani akar téged. Jó van Az, hogy nem találod meg a tanítást, egy másik probléma. Ez egy másik probléma.
47:11 Amint viszont megtalálod a tanítást, azonnal abbahagyja a támadást. Mert betöltötte a szerepét, és elmegy. Mondok egy példát. Egy ember belép egy olyan párkapcsolatba, amelynek kiegyensúlyozatlan jellemzői vannak. Azt mondja: „Nem, nem, ezzel a társsal nem működik, majd választok egy másikat.” És újra ugyanolyat választ, ugyanazzal a kiegyensúlyozatlansággal. Te pedig azt kérdezed: „Mi történt? Miért választja megint ugyanazt az egyensúlytalanságot?” Azért, mert még nem tanulta meg a leckét. De azon a napon, amikor megérti, miért választja ezt a kiegyensúlyozatlan mintát, a harmadik párja már nem ugyanezeket a problémákat fogja hordozni. Lehetnek majd mások, amelyekből tanulnia kell. De ezek már nem.
47:57 Vagyis amikor megszületik a megértés, a rossz betöltötte a szerepét, és visszavonul. Képzeld csak el, mit tesz a Kabbala minden alkalommal, amikor növeled a megértés szintjét. Ugyanígy beszélünk például a fekete mágia hatásáról is? Igen, persze, hogy igen. Ugyanúgy? Igen, mert eljön egy pont. Mondok valamit, nem tudom, elmondjam-e. -Mondd el -Nem tudom, de elmondjam? Nem ezek a példák, kérlek Még jó, hogy kettesben vagyunk. Elmesélek egy példát. Nézd, gonosz entitások közül egy teljesen gonosz entitással akkor találkoztam, amikor kétezer-tizenkilenc decemberében egy körülbelül negyven-negyvenöt fős csoporttal Jeruzsálemben utaztam. Izraelben voltunk, Jeruzsálemben, és volt ott egy személy, akinek…
48:43 szóval, éppen egy kártyás vizualizációs gyakorlatot végeztünk. Ezek a kártyák egy újfajta szimbolizmushoz tartoznak, nevezhetnénk így, nem a tarothoz, hanem egy új szimbolikához, amelyet olyan emberek éreztek meg, akik úgy gondolták, hogy ezek a szimbólumok változást idézhetnek elő a lélekben, és hogy a lélek ezen a szimbolizmuson keresztül felismerheti az egyensúlytalanságait. Szóval én is húztam kártyákat, és a szimbolizmus segítségével megtaláltam a saját egyensúlytalanságaimat. Az emberek nagyon jól voltak, nagyon jól működött az egész. De az egyik személy elkezdett kiabálni katalánul, arra emlékszem, mert Katalóniából származott: „Démon, a démon, a démon, látom a démont!” – ezt mondta.
49:30 És csak azt hajtogatta, hogy a démon, a démon, közben pedig nagyon rosszul érezte magát. Olyan volt, mintha sokkos állapotba került volna, egyfajta… Szóval az emberek lassan el kezdtek távozni, én pedig ott maradtam azzal a személlyel, aki ezt a gyakorlatot szervezte. Megpróbáltam megölelni ezt az embert, hogy egy kicsit megnyugodjon, és végül meg is nyugodott. Aztán próbáltam elmagyarázni, mi történt, mit látott, és azt mondta, olyan érzése volt, mintha valami rettenetesen ijesztő dolog lett volna, egy olyan energia, amilyet egész életében soha nem érzett. Egy hatvanhét éves, majdnem hetvenéves nő. Inkább érzés volt, nem látott semmit. Nem, nem, nem látott semmit, csak érzett valamit, egy nagyon negatív energiát.
50:19 Ez volt az első alkalom, hogy ilyen esettel találkoztam. Neki még soha nem volt ilyen esete. Akkor azt mondtam: „Hűha, mi ez?” Végül elkísértem a szobájáig, ahol már várta a szobatársa. Addigra már megnyugodott. És mi történt, amikor otthagytam a szobában? Elkezdtem azt érezni, hogy valami negatív vesz körül. Valami negatívat éreztem magam körül, egy energiát, miközben végigmentem a folyosón a saját szobám felé. Olyan volt, mintha valami negatív be akarna hatolni belém. Mi ez a furcsa érzés? Mi ez? – kérdeztem magamtól. Ez nagyon furcsa. Ez nem az enyém. Ez az energia nem az enyém. Mintha annak az embernek az energiája, akit otthagytam a szobában, körbevett
51:07 volna. És ettől megijedtem, pedig semmi okom nem volt rá. Vagyis nem féltem semmitől, mégis a félelem érzését keltette bennem ez az energia. Annyira, hogy odamentem a lifthez – akkor éppen hajnali egy óra volt –, és amikor kinyílt a lift ajtaja, kilépett egy japán turista. Én meg úgy megijedtem a szegény turistától, ahogy ott kilépett a liftből. Biztos ő is azt gondolta… a másik is biztos ezt gondolta. Mi van rajtam? Mi bajom van? Mitől fél? Mert félelemben voltam. Egy teljesen indokolatlan félelemben, de tényleg olyan volt, mintha valami körülvett volna. Beszállok a liftbe, és ami körülvett, továbbra is körülöttem volt. Azt mondtam: Istenem, ennek hogy lesz vége? Mi történik ezzel?
51:56 Na, szóval bemegyek a szobámba, a szobám fürdőszobájába, és amikor belenézek a tükörbe, nem látom magam. Mit mondasz? Azt látom, hogy egy borzalmasan nevető bohóc. Ó, te jó ég! Jó, hogy nem mentem pszichiáterhez. Ha egy pszichiáter hallgat engem, azt fogja mondani: ennek a fickónak valamit szednie kellett volna. Nem, a fürdőszobai tükörben valamit látok... Ismered a bohócokat azzal a nevetéssel? Gonoszka Az a nevetés… Azt mondtam: megijedtem, nem ismertem magamra. Kimentem a szobából, és azt mondtam: de hát mi folyik itt? Lefeküdtem, egész éjszakára égve hagytam a villanyt, és elmentem aludni. Az egész éjszakát égő villany mellett töltöttem.
52:42 Elmentem aludni égő lámpánál, pedig én soha, de soha nem alszom így. Nálam a villanynak teljesen lekapcsolva kell lennie, különben nem tudok aludni. Nem, azon az éjszakán azt mondtam: mi történt itt? Mi ez? Mi történt? Eltelt egy kis idő, és megint eszembe jutott, hogy otthon már megjelent valami teljesen fekete, ugyanazokkal a jellemzőkkel, mint ennek a korábbi történésnek. Történt már ilyen veled? De én szembeszálltam vele, belementem abba, ami megjelent előttem, és azt mondtam: ez nem létezik. És erre az egész feloldódott. Ekkor eszembe jutott Primo Levi, egy olasz zsidó író egyik mondata. Ő úgy jellemezte és nevezte meg a kabbalistákat, hogy „azok az emberek,
53:30 akik nem ismerik a félelmet”. És nagyon magamra ismertem ebben. Miért? Mert annak ellenére, hogy az engem körülvevő világ megpróbált félelembe helyezni, én nem léptem bele ebbe a félelembe. Vagyis… nem is tudom, hogyan magyarázzam el ezt azoknak, akik hallgatnak minket. De volt valami, ami kívülről, mintegy a külvilágból próbált félelmet kelteni bennem. És ekkor jöttem rá, hogy odakint létezik energetikai rossz, vagyis nem csak olyan rossz van, ami egy belső egyensúlytalanságból ered, hanem valóban léteznek negatív energiák is. Amik ott vannak, nap mint nap Hogy úgy mondjam, léteznek, nem? Más spiritualitások ezt asztrális alvilágnak neveznék.
54:17 Vagy olyan lelkeknek, akik valamilyen okból nem tudták végigcsinálni a tikunjukat, a helyreigazulásukat, és a másik oldalon maradtak. De az a furcsa helyzet, hogy ezeket a helyzeteket, nevezzük őket bárhogy, én mind világosan kezelni tudtam. Viszont vigyázat, van egy másik dolog is, ami velem megtörtént, és amire szerintem fel kell hívni az emberek figyelmét. Amikor valaki nagyon erősen védekezik ezekkel az erőkkel szemben, egy nagyon magas szintű belső megvilágosodáson keresztül, és képes megmaradni a megvilágosodott állapotban anélkül, hogy ezek az erők bármit is tehetnének, akkor ezek az erők megtámadhatják a családi környezetét.
55:02 Ilyenkor nem veled tudnak elbánni, hanem a környezetedből választanak valakit, aki gyengébb, és rajta keresztül próbálnak hatni rád. Vagyis, vagyis ha miközben te védekezel, nem tudnak veled mit kezdeni, előfordulhat, hogy valaki a családi környezetedből negatív energiába kerül, és vitatkozni kezd veled, vagy összeveszik veled. Mert vele, a környezeted egyik tagjával, már elbírnak. Aki gyengébb. Aki gyengébb. Tehát arra kell felkészülni, hogy amikor te magad vagy a fény, és a sötétség, ez az energiákból álló rendszer nem tud veled mit kezdeni, akkor például a párodat veheti célba, és vitába keverheti veled, ellened hangolhatja. Lehet, hogy valakit, például egy gyereket vesznek célba.
55:52 Rengeteg olyan eset van, amikor a gyerekek nem beszélnek a szüleikkel. Mi történt ott? Ezt könnyen el tudom magyarázni. Az a személy, aki maga a fény, nem tudott megfelelően szembeszállni ezzel a negatív erővel, ez a negatív erő viszont hatalmába kerített egy gyereket, aki többé nem beszél veled. Rengeteg olyan eset van, amikor a fiúk és a lányok nem beszélnek a szüleikkel, vagy nem beszélnek az anyjukkal, és nincs semmilyen ésszerű magyarázat arra, hogy pszichológiailag megállapítsd, mi ennek az oka. Ez tényleg az a jel, amikor a rossz belép az életedbe. Nincs rá valódi magyarázat, hogy miért történik valami. De mi a kabbalában erre igenis tudjuk a magyarázatot. Ez az.
56:39 Például, ha valaki hallgat minket, és a fia négyéves, miközben nem történt semmi igazán nehéz vagy problémás. Ha nincs rá ok, akkor problémával állunk szemben. A probléma pedig az, hogy a rossz, mivel nem tudott legyőzni téged – mert a rossz elsősorban nem az intellektuális, hanem az érzelmi területen jelenik meg. Intellektuálisan talán nem tud behatolni, ha nagyon edzett vagy, de az érzelmeket sokkal nehezebb megedzeni. Ezért a rossz az érzelmi oldal felől próbál bejutni, nem az intellektuson keresztül. És mivel az érzelmeknek az élet fáján nyolc csatornájuk van, sokkal gyorsabban jut be az érzelmekhez, mint az intellektushoz.
57:25 Sok ember problémája tehát az, hogy azt hiszi, a rossz ellen intellektuálisan kell védekezni. Például sok embertől hallottam már: nem, ha nem hiszem el, akkor nem létezik. Ha én nem hiszek ezekben... Igen, akkor is létezik, ha nem hiszed el. Ha nem hiszem el, hogy ez az asztal létezik, az asztal akkor is létezik. Nem hiszek ebben az asztalban, de az asztal létezik. Nem hiszek ebben a pohárban, a pohár létezik. Más kérdés, hogy ez a hitetlenség valójában menekülés a valóság elől, félelemből. Olyan ez, mint amikor egy ateistát valami rossz ér, és rögtön az összes szenthez kezd imádkozni. És miért? Mert rájött, hogy a rossz létezik. Egyetértünk? Szóval arra akarok kilyukadni, hogy óvatosnak kell lennünk a hiedelmekkel.
58:12 Sokan azt mondják: „Nem hiszek benne”, miközben valójában védekeznek. Védekezni nem baj, csak rosszul csinálják. Meneküléssel védekeznek, nem proaktívan. Proaktívan úgy lehet, ha szembenézünk ezzel az egyensúlytalansággal, szembeszállunk a rosszal, és megmutatjuk neki, hogy van erőnk. Amikor szembeszállunk vele, a rossz elkezd visszahúzódni. És abban a pillanatban, amikor megláttad azt az alakot a tükörben, mi történt másnap? Hogyan szabadultál meg tőle? Még mindig tisztán emlékszem arra az alakra. Soha többé nem felejtem el. Minden nap látom magam előtt. Megjelent ebben az interjúban is. De azt mondtam: ez nem lehet, hogy nem láttam magam. Mit láttam? Egy olyan dolgot, amit senkinek sem kívánok. Mit csináltál ezután? Mit csináltál, hogy megszabadulj ettől?
59:01 Nem, utána tovább tanulmányoztam a kamerákat, tovább meditáltam, tovább edzettem, tovább próbáltam megérteni az ezekre a kérdésekre adható lehetséges magyarázatokat. Nézd, szerintem a Kabbala rengeteg eszközt ad a megértéshez, hogy felfogd: ez a valóság létezik, de nem kell félned tőle. Mert az emberek kétségbeesését az a félelem okozza, amit éreznek. És ez táplálék: a kétségbeesés is a gonosz tápláléka. Ez az a táplálék, amitől nem javítasz ki semmit, és nem fejezed be a tanulást. A kérdés az, hogy mire pazarolod el az energiádat. Tegyük fel, hogy meg kell írnom egy dolgozatot. Tölthetek egy órát azzal, hogy azt mondogatom: aggódom, mert meg kell írnom ezt a dolgozatot, vagy tölthetek egy órát azzal, hogy írom.
59:48 Ha írással töltöm az időt, a dolgozat elkészül. Ha azzal töltöm, hogy aggódom, a dolgozat nem készül el. Aggódom miatta. Akkor mi a különbség az aggodalom és az elfoglaltság között? Az, hogy az aggodalom nem visz előre semmit, mégis ugyanannyi energiámat elveszi, mintha tényleg foglalkoznék a feladattal. A rossz is így működik. A rossz azzal foglal le, hogy aggódsz, de nem azzal, amit ténylegesen meg kell tenned. Ezért eltérít. A rossz egész problémája az eltérítés. Ezért mondja sok ember, ahogy te is mondtad: „Jó, akkor nem foglalkozom ezzel a témával.” Amikor eltávolodsz valakitől, aki rosszat tesz neked, azért teszed, hogy ne legyen ez az ember állandó viszonyítási pont számodra. Ha folyamatosan hozzá viszonyítod a terveidet, akkor a terveid késni fognak,
1:00:36 mert teret adsz annak, hogy erre a rosszra gondolj, arra az emberre gondolj, aki árt neked. Például vannak, akik bemennek dolgozni, és azt mondják: „A főnököm egész nap bánt engem.” Egy idő után ez az ember meg fog betegedni, mert vagy főnököt kell váltania, vagy munkahelyet kell váltania, vagy valamit tennie kell. Sokan újra meg újra megindokolják, miért maradnak ebben a helyzetben. Megindokolják, miért tűrik el a rossz csapásait, és nem értik, mi történik velük. Nézzünk egy másik példát a rosszra, „A férjem rosszul bánik velem, de én nagyon sokat tanulok tőle.” De maga hány éve van vele? „Húsz éve bánik velem rosszul.” Az első napon már megtanulta, amit ebből meg kellett tanulnia. A spirituális világban is vannak ilyen igazolások: „Én tanulok a rosszból,
1:01:25 de közben elviselem a rosszat.” Nem, nem. Ha elviseled a rosszat, az azt jelenti, hogy nem tanultad meg a leckét. Már rég lépned kellett volna. Ha valóban tanulsz abból a kapcsolatból, akkor annak a kapcsolatnak meg kellett volna szakadnia, véget kellett volna érnie. És mi történik? Sokan a rosszal való tanulásra hivatkozva nem szakítják meg a kapcsolatot. Nem, nem, ez mazochizmus, nem pedig tanulás a rosszból. Ahogy látod, rengeteg részletet kell megvizsgálni a rossz kérdésével kapcsolatban, hogy megerősítsd magad, és hogy ez valamilyen módon ne emésszen fel. Nézzük a rossz radikálisabb formáit: a betegséget vagy a halált. Egy hozzátartozó halálát, vagy bármelyik ember, akár önmagad, akár valaki más betegségét. Az élet így ér véget.
1:02:12 Tehát az élet bármelyik pillanatban véget érhet. Ez teljesen világos. Mindig van egy határ. Ez az első kérdés. A második kérdés pedig az: kihasználom-e az életet, mielőtt ez a rossz bekövetkezik? Kihasználtam? Vagy azért érkezett ez a helyzet, hogy egy sürgős helyzetben megértsem: meg kell tennem valamit, amit eddig nem tettem meg? Vagy ki kell dolgoznom egy tervet? Mert a Kabbala a rossz megelőzésével is foglalkozik. Mit jelent ez? Amikor jól vagy, akkor kell edzened. Nem akkor kezdhetsz el edzeni, amikor már rosszul vagy. Ez megmagyarázhatja, hogy miért érezzük azt, amikor… velem is előfordult már, hogy amikor úgy tűnik, jó úton jársz, dolgozol magadon, meg minden, akkor jelennek meg ezek a spirituális támadások, vagy nevezzük őket,
1:02:59 ahogy akarjuk? Egy ilyen ember, aki éppen felkészül, az hajlamosabb az ilyen támadásokra? A spirituális támadások azzal kezdődnek, hogy eltérsz a saját tervedtől. Mert amit a Sátán tesz – a neve a héber Szátá szóból ered, ami azt jelenti, hogy eltérni –, az az, hogy eltérít az utadról. Megpróbál eltéríteni az utadról. Én, mondjuk, Franciaországba akarok menni, és a Sátán azt mondja: „Miért nem mész le egy ideig erre?” De én Franciaországba akartam menni. És lefoglal, elterel. Így bizonyos értelemben sajnos a közösségi médiát sátáni módon használják: elszórakoztatják az embereket, és valahogy betömik sok ember belső ürességét, ahelyett hogy tanulnának, nem? Mint minden eszközt, a közösségi médiát is használhatod tanulásra,
1:03:49 vagy használhatod úgy, hogy eltérítsen. Keresel valamit a neten, és teljesen arra összpontosítasz, hogy megtaláld, de közben elkezdesz letérni az útról, mert csak böngészel. És egyszer csak eltelt három óra, te pedig azt mondod: „De mit csináltam egész nap? Elment ez a három órám.” Nos, a Sátán egy kicsit ezt a szerepet tölti be. Akkor hát milyen erő tanít téged? Arra, hogy jobban összpontosíts a személyes tervedre. „Á, el akarsz téríteni?” Akkor van az, amit nevezhetnénk – ha már valahogy sátáninak akarjuk nevezni –, és most már azt mondanám, hogy nem is azok a negatív energiák a leginkább sátániak, amelyek megjelennek, hanem azok az apró zavaró tényezők, amelyek minden nap felbukkannak, hogy ne tudd megvalósítani a tervedet.
1:04:38 Mindazok az apró zavarások: néha emberek keresztezik az utadat, mert eltérítenek a tervedtől. Azt mondják neked: „Nos, van egy másik tervem számodra.” De lehet, hogy az a terv nem neked való. Te pedig, mivel szeretnél más irányokba is kiteljesedni, belevágsz, anélkül hogy tudnád: közben letérsz a saját tengelyedről. Úgyhogy nagyon óvatosnak kell lenned. Hogy inkább ne eltérések, hanem lehetőségek legyenek. Persze, mert van egy olyan elképzelés, hogy mindegyik egy-egy lehetőség. Pedig sok lehetőség csak az akadályozás álcája. Érted? Ezért óvatosnak kell lenned, és gyakorolnod kell, hogy felismerd, és meg tudd különböztetni a valódi lehetőséget az akadályozástól: lehet,
1:05:23 hogy valaki jó szándékkal jön hozzád — nem gonosz, tényleg jó szándékú —, mégis eltérít a saját tengelyedtől, a saját tervedtől. Így aztán három-négy évet is eltölthetsz egy olyan tervvel, ami nem a tiéd, miközben mindazt az időt és energiát a saját tengelyedre kellett volna fordítanod. Hogyan veszed észre, mikor történik veled útközben? Honnan tudod, hogy neked szól? Ez egy belső érzés. Számomra az a kérdés: rezonál erre a lelkem? Vagy zsoldos vagyok? Mert mit jelent zsoldosnak lenni? A zsoldos az, akinek fizetsz, hogy elvégezze ezt a munkát. Nem tudom, írd meg ezt a könyvet, fizetek neked. Nem, én nem fogok autómechanikáról szóló könyvet írni, mert nem érdekel. Amit fizetsz, amit fizetsz.
1:06:09 Mert nem érdekel, nem tudom, és nem is értek hozzá. De ha azt mondod: igen, hát nem tudom, a fizetség nagyon fontos, megcsinálom, eltérítesz az utamról. Általában az emberek nagyon letérnek a pénz miatt. Pontosan. Arról van szó, hogy a pénz egy... Néha az emberek megosztják ezt, de nem magáról a pénzről van szó. Hanem arról, amikor valaki belekerül ebbe a zsoldosrendszerbe. Abba a rendszerbe, ahol az ember termékként adja el magát, anélkül, hogy érezné, mit érez a lelke. Abbahagyja, hogy hallgasson a lelkére, eladja magát, és ezzel eltávolodik a saját projektjétől. És ennek ára van, ám. Ennek ára van, nagy ára: a mélységes boldogtalanság.
…
