0:21 Nona Miller Mara, beliau salat wa salam ala l-mursaleen Sayyidina Muhammad Naveed Maksud saya, tadi pagi beliau minta maaf, beliau milik saya. Saya ingin menyambut saudara kita dr. Jeffrey Liang, beliau adalah profesor matematika di Universitas Kansas di Lawrence, beliau sekarang adalah seorang Muslim selama sepuluh tahun, beliau menulis sebuah buku tentang Islam yang berjudul Islam dari sudut pandang Muslim Amerika, beliau juga menulis banyak artikel tentang matematika dan beliau berada di sini, di Kolombia tahun 1986 dan menyampaikan serta memberi kita ceramah yang sangat luar biasa, dan malam ini adalah Allah, beliau akan berbicara kepada kita tentang Islam dan tujuan hidup,
1:09 suatu kehormatan untuk mengundang beliau ke sini, jadi dr. Bahasa Indonesia: Jeffrey, bisakah kau mendengarku, oke? Aku tidak tahu aku akan menggunakan salah satu dari ini. Oh, ini untuk rekaman. Bagaimanapun, kau lihat, atas nama Tuhan yang maha penyayang dan penyayang. Aku punya catatan di sini. Yudaisme, biarkan aku meninggalkannya di sini sebentar. Yudaisme. Aku yakin kalian semua tahu Yudaisme, Kristen dan Islam, semuanya memiliki jejak asal-usul mereka kembali ke Timur Tengah kuno
1:57 dan tokoh-tokoh Timur Tengah yang hebat. Tokoh-tokoh kuno seperti Musa, Isa, Muhammad, Ishak, semoga damai menyertai mereka semua atau kita. Tentu saja kita berharap mereka menjadi signifikan dan penting bagi komunitas Yahudi dan Kristen yang sedikit dan tersebar yang tinggal di semenanjung Arab pada abad ketujuh, abad yang menyaksikan kelahiran dan kebangkitan Islam, tetapi orang-orang yang sama ini dan beberapa kisah mereka tampaknya juga penting bagi sebagian besar orang Arab pagan yang tinggal di Semenanjung Arab pada waktu yang sama sebelum kelahiran Islam dan bukti terbaik untuk
2:45 itu tentu saja adalah Al-Quran karena ketika Al-Quran berbicara tentang Abraham atau Musa atau Yesus, semoga damai menyertainya, diasumsikan bahwa audiens agak akrab dengan mereka tetapi di sana tidak berbicara kepada mereka. Bahasa Indonesia: tentang mereka untuk pertama kalinya mereka tidak mendengar nama-nama ini untuk pertama kalinya ada banyak teori tentang bagaimana orang-orang Arab pagan di Jazirah Arab sebelum kelahiran Islam mengetahui tentang Abraham Musa Yesus beberapa tokoh Alkitab sesuatu dari cerita mereka dan kaum orientalis Sarjana
3:31 Islam Barat telah menghasilkan banyak teori dan banyak ide untuk mencoba menjelaskannya teori yang paling alami dan mungkin penjelasan yang paling jelas dan termudah adalah yang paling sering diabaikan dan dari studi kita tentang cara kerja budaya dan apa yang kita ketahui tentang cara kerja budaya saat ini seringkali budaya yang terkait erat memiliki banyak tradisi yang sama banyak berbagi ide dan cerita dan legenda dan karena orang-orang Yahudi dan orang-orang Kristen dan orang-orang Arab di Timur Tengah pada saat itu dapat melacak asal-usul mereka kurang lebih kembali ke sumber yang sama seharusnya tidak mengejutkan kita sama sekali dan banyak cerita dan tradisi yang mereka miliki juga akan kembali ke sumber yang sama dalam hal apa pun namun itu
4:20 terjadi tidak mengherankan bahwa Al-Quran akan menggunakan tokoh-tokoh terkenal ini dan menceritakan detail tentang kehidupan mereka untuk mengajar para pendengarnya tentang keesaan Tuhan etika dan Bahasa Indonesia: moralitas pada dasarnya pendengar awalnya adalah orang- orang Arab pagan pagan sekarang orientalis yang saya maksud dengan orientalis pada dasarnya adalah sarjana sarjana Islam Barat dan bagian akhir abad lalu di awal abad ini saya telah membuat dua tuduhan tentang Al-Quran dua kritik khususnya tentang Nabi Muhammad saw sekarang umat Islam percaya bahwa Al-Quran adalah wahyu dari Tuhan mereka percaya bahwa
5:08 Muhammad diilhami oleh Firman Tuhan dan bahwa dia menyatakan ini kepada siapa pun yang mau mendengarkan sebagai fakta selama 23 tahun berkarir tetapi para orientalis sampai pada kesimpulan yang berbeda ketika mereka mempelajari Al-Quran dan melihat persamaan ini mereka membuat dua tuduhan utama salah satu tuduhan adalah bahwa Muhammad adalah seorang plagiator bahwa dia meminjam tradisi dari komunitas Yahudi dan Kristen di mana pun dia dapat menemukannya dan menggabungkannya dan apa yang dia klaim sebagai wahyunya konsep kedua berkembang sedikit lebih canggih dari itu adalah bahwa Muhammad tidak hanya meminjam ini tetapi dia tampaknya tidak memahami
5:55 signifikansi agama di baliknya signifikansi yang telah dipahami oleh orang-orang Yahudi dan Kristen di balik mereka selama berabad-abad pemikiran mereka selama berabad-abad Bahasa Indonesia: memiliki kisah-kisah ini jadi misalnya dan alasan mengapa mereka percaya ini adalah cara Al-Quran menceritakan kisah katakanlah misalnya kisah Musa atau kisah Adam atau kisah Yesus ia menceritakannya dengan cara yang mengecualikan interpretasi Yahudi dan Kristen misalnya cara kisah Adam diceritakan tampaknya tidak memungkinkan konsep dosa asal dan tampaknya tidak memungkinkan konsep keselamatan melalui beberapa penebusan dosa pengganti konsep inti Kristen dan karenanya mereka
6:40 merasa bahwa ketika Muhammad saw menemukan kisah-kisah ini dia tidak benar-benar memahami kedalaman agama itu dan jadi ketika dia menggunakannya dalam proklamasinya dia entah bagaimana tidak menyadarinya dan menceritakannya dengan cara yang tidak memungkinkan pemahaman yang biasa baik Orientalisme matang dan seiring dengan kematangannya kita mulai melihat pemikiran orientalis menjauh dari ide itu dan di pertengahan abad ke-19 kita menemukan seorang sarjana oriental yang hebat bernama Har Gibb dianggap sebagai salah satu yang terbaik dari kelompoknya di pertengahan abad dalam bukunya Mohammedanism yang merupakan sesuatu yang menghina judul untuk Muslim tetapi itu di samping Bahasa Indonesia: titik dalam bukunya dia menyebutkan bahwa kedua kritik ini harus sangat Anda waspadai
7:25 dan alasan mengapa dia mengatakan ini adalah karena jika kapan saja Anda membuat paralel antara sebuah cerita dan Al-Quran dan sebuah cerita dalam Alkitab misalnya atau tradisi Kristen Yahudi dia berkata hampir setiap saat Anda akan menemukan bahwa Anda akan menemukan banyak perbedaan utama banyak perbedaan utama sekarang fakta bahwa ada banyak perbedaan mengecualikan kemungkinan bahwa penulis Al-Quran dengan cara yang diyakini umat Islam adalah Tuhan pada akhirnya itu mengecualikan kemungkinan bahwa penulis hanya mengambilnya dari tradisi lain yah tidak akan ada begitu banyak perbedaan perbedaan utama adalah kata kuncinya di sana meskipun ini bukan hanya perbedaan yang dangkal ini bukan hanya perbedaan permukaan
8:11 perbedaan dalam detail mereka adalah perbedaan utama dalam cara cerita-cerita ini diceritakan perbedaan-perbedaan ini memaksakan makna yang sama sekali berbeda sehingga mereka mengeluarkan makna asli umat Islam bahkan mungkin mengatakan pertemuan asli tetapi kita tidak akan membahas itu tetapi cara mereka diceritakan mengeluarkan makna asli perspektif baru dan interpretasi baru jadi dari sudut pandang kursi Gibbs intinya bukanlah apakah Al-Quran berurusan dengan interpretasi Kristen Yahudi atau tidak dia berkata bahwa seharusnya bahkan itu bukan intinya intinya adalah bahwa Bahasa Indonesia: Al-Quran ketika ia menggunakan kisah-kisah ini, ia menggunakannya dengan cara baru untuk memunculkan sudut pandang yang sama sekali baru. Bagaimanapun, hari ini saya akan berbicara
8:57 tentang salah satu alegori terkenal dalam tiga tradisi dan itu adalah kisah penciptaan manusia. Mereka mengatakan satu contoh lebih baik dari 30-30. Jadi, contoh-contohnya, saya harap ini akan menjadi contoh yang cukup bagus. Saya belum pernah memberikan kuliah ini sebelumnya dan untuk menetapkan sedikit latar belakang, saya hanya akan menyebutkan beberapa hal tentang cara cerita berkembang. Cerita berkembang dalam tradisi Yahudi dan tradisi Kristen. Sekarang, Houston Smith, profesor Harvard, duduk adalah buku yang sangat bagus. Agama manusia. Dari semua orang kuno, orang-orang Yahudi. Orang-orang Yahudi kuno harus dibedakan dalam pencarian mereka yang terus-menerus, bersemangat, dan terus-menerus untuk mencari makna.
9:45 Makna agama dalam hidup mereka. Mereka terus-menerus secara konsisten mencoba memahami bagaimana tangan Tuhan bekerja dalam cobaan dan kesengsaraan mereka. Kemenangan mereka, kekalahan mereka, kegembiraan dan kesedihan mereka. Halaman demi halaman demi halaman Perjanjian Lama. Jika Anda pernah membacanya, kitab suci Yahudi persis seperti itu. Berusaha untuk mencoba memahami bagaimana Tuhan bekerja melalui dan di komunitas Yahudi. Pertanyaan-pertanyaan seperti itu Bahasa Indonesia: itu adalah pencarian makna religius dalam hidup Anda secara alami kembali ke pertanyaan tentang asal-usul kepribadian manusia dan setelah Alkitab berbicara tentang penciptaan
10:31 kosmos, kemudian berbicara tentang penciptaan Adam dan persepsi yang diberikan atau adalah minimum yang dapat kita katakan bahwa kita bisa dapatkan dari cerita ini dan omong-omong saya tidak ingin mengecilkannya karena terbuka untuk banyak dan interpretasi yang sangat berbeda tetapi persepsi dasar yang kita dapatkan adalah bahwa entah bagaimana dalam diri manusia menjadi manusia seperti yang kita kenal sendiri hari ini dalam cerita itu pada dasarnya ia jatuh dari keadaan kemurnian ke keadaan ketidakmurnian dari keadaan kebaikan ke keadaan berdosa dari keadaan dalam beberapa hal kesempurnaan kesempurnaan manusia mungkin ke keadaan
11:17 kerusakan dari pada dasarnya keadaan yang lebih tinggi ke keadaan yang lebih rendah dan itulah mengapa sering disebut sebagai kejatuhan manusia Kekristenan tentu saja mengambil alih cerita yang sama karena itu adalah Alkitab Perjanjian Lama adalah bagian dari kitab sucinya Kekristenan mengambil alih cerita yang sama dan mengembangkannya ide lebih jauh dan dari perspektif khususnya sendiri dalam Kekristenan melihat bahwa entah bagaimana kisah kejatuhan manusia memberi tahu kita bahwa entah bagaimana dan manusia menjadi manusia seperti kita Bahasa Indonesia: sekarang kenali diri kita sendiri sifat kita menjadi sangat rusak sangat berdosa sehingga hampir semua yang dilakukan manusia tercemar oleh dosa bahkan untuk pergi ke
12:05 penyembahan manusia yang ekstrem sering bercampur dengan kerusakan dan dosa dan itu tidak terlalu sulit untuk dipercaya karena idenya adalah bahwa bahkan dalam penyembahan seseorang yang begitu terikat pada egonya dan rasa kebenaran dirinya sendiri dalam rasa kebaikannya sendiri dan banyak hal lainnya juga sehingga mudah untuk melihat bahwa ada garis tipis antara melayani Tuhan dan melayani diri sendiri dan orang Kristen merasa pemikiran Kristen merasa bahwa penyembahan manusia pun entah bagaimana terkontaminasi dan dari sudut pandang Kristen Tuhan memasuki lingkup manusia sejarah manusia dengan cara yang unik dan ajaib Firman Tuhan atau hikmat Tuhan untuk menggunakan terminologi kuno istilah awal
12:50 intermedia hikmat Tuhan atau Firman Tuhan diungkapkan bukan dalam kitab suci tetapi dalam pribadi dalam daging dalam pribadi Yesus dari Nazaret dan bahwa melalui kehidupan dan kematian dan kebangkitannya umat manusia pada akhirnya akan diselamatkan dalam filosofi dan teologi yang sangat dalam dan mendalam yang dikembangkan di sekitar itu dan itu semacam dari itu Bahasa Indonesia: Latar belakang lebih atau kurang banyak sarjana Islam Barat datang untuk mempelajari Al-Quran dan sumber-sumber Muslim dan latar belakang apa yang kita miliki seringkali sangat memengaruhi cara kita membaca kitab suci orang lain, P lain atau memahami agama orang lain, kita semacam menghubungkan istilah-istilah mereka dengan
13:37 kategori kita, semacam menyedotnya melalui pemahaman kita sendiri dan sampai pada kesimpulan tertentu dalam hal apa pun, izinkan saya mulai dengan berbicara sedikit tentang Al -Quran dan kisah Adam sekarang Al- Quran seperti yang sebagian besar dari Anda tahu dimulai dengan karena saya dapat melihat mayoritas di antara hadirin ini adalah Muslim. Dimulai memiliki 114 surah atau bab biasanya diterjemahkan secara kasar ke dalam bahasa Inggris yang pertama agak berbeda dari yang lainnya yang pertama adalah tujuh ayat pendek dan unik karena dimulai dengan hanya menyajikan doa yang dibaca pembaca Al-Quran dan tentu saja saat dia melakukannya, dia membuat doa yang sama dan dalam
14:23 doa ini dia meminta bimbingan ya untuk bantuan dan bimbingan Tuhan dalam hidup untuk menjaganya di jalan yang benar untuk memberinya kekuatan dan tidak membiarkannya menyimpang dari jalan yang benar jalan yang lurus sehingga untuk berbicara dan pada dasarnya tujuh ayat pertama persis seperti itu sebuah doa Bahasa Indonesia: untuk bimbingan bagian lain dari Quran ini perspektifnya agak bergeser dari titik itu dari surah kedua dan seterusnya itu pada dasarnya adalah Tuhan yang menyatakan kepada umat manusia itu bukan sejarah suatu kaum itu bukan kisah kaum itu bukan biografi kaum itu pada dasarnya adalah Tuhan yang menyatakan kepada umat manusia di seluruh sana sini ada kisah-kisah tentang orang-orang dan contoh-contoh dan perumpamaan tetapi dari awal sampai akhir
15:10 surah kedua sampai akhir itu pada dasarnya adalah Tuhan yang menyatakan wahyu kepada umat manusia dan surah kedua dimulai dengan memberi tahu pembaca bahwa Quran ini adalah jawaban atas doanya bahwa ia baru saja membaca di surah pertama itu dimulai dengan tiga huruf Arab Alif LAAM Meem dan kemudian dikatakan ini adalah buku atau ini adalah kitab suci kita tidak ragu-ragu bimbingannya kepada umat manusia sehingga pembaca dengan cepat menyadari bahwa saat ia mendekati buku ini akan digunakan ini adalah jawaban atas doanya kurang lebih dan kemudian 29 ayat berikutnya atau lebih 28 ayat atau lebih menggambarkan audiens dan apa saja prasyarat untuk mendapatkan bimbingan dari buku ini seperti penulis modern
15:57 akan menulis buku Bahasa Indonesia: Anda menulis buku, Anda menggambarkan audiens Anda, Anda menggambarkan apa yang mereka butuhkan, prasyarat apa yang mereka butuhkan untuk mendapatkan keuntungan dari apa yang tertulis sekitar 30 ketika Anda mencapai ayat ke-30 Anda sampai pada kisah Adam dan dimulai seperti ini, dimulai ayat 30 dari Qura dari surah kedua yang dimulai lihatlah Tuhanmu berkata kepada para Malaikat Aku akan menciptakan dengan kekuatan di bumi atau seorang wakil di bumi dan mereka berkata akankah kamu menempatkan di dalamnya orang yang akan membuat kerusakan yang akan menyebarkan kerusakan dan menumpahkan darah sementara kita merayakan pujianmu dan memuliakan namamu yang suci dan dia berkata Tuhan berkata Aku tahu apa yang tidak kamu ketahui
16:43 begitu banyak penulis Barat terutama di awal abad ini akan mengatakan para Malaikat mengajukan pertanyaan yang sangat penting dan kemudian mereka berkata Tuhan dalam jawabannya setidaknya menurut Al-Qur'an pada dasarnya menolak Aku tahu apa yang tidak kamu ketahui tetapi seperti yang akan kita lihat saat kita membaca itu sama sekali tidak terjadi Al-Qur'an terus mulai menjawab pertanyaan yang sangat sulit itu dan itu adalah pertanyaan yang sangat sulit jika kita melihat ayat itu lagi dikatakan lihatlah Tuhanmu berkata kepada para Malaikat Aku akan menciptakan seorang wakil di bumi sekarang perhatikan Bahasa Indonesia: pada tahap ini Adam belum muncul di tempat kejadian bahkan belum diciptakan tetapi wahyu Al-Quran mengatakan lihatlah Tuhan berkata kepada para Malaikat Aku akan menciptakan seorang
17:29 wakil di bumi beberapa kesimpulan yang dapat segera kita tarik dari itu setidaknya dari sudut pandang Al-Quran manusia tidak ada ketika Tuhan bahkan sebelum Tuhan menciptakan manusia dia bermaksud untuk menempatkannya di bumi dengan kata lain perjalanan duniawi umat manusia ini tidak dianggap sebagai hukuman entah bagaimana itu sesuai dengan rencana Tuhan secara keseluruhan dan Al-Quran akan terus melakukan ini saat kita membacanya meskipun kita tidak akan membaca semuanya hari ini tetapi akan terus mendekatinya dengan yang pertama yang tiba-tiba menyerang Anda tepat di tempat Anda berdiri mengejutkan Anda dan memaksa Anda untuk berpikir lebih dalam tentang apa yang dikatakannya pertama kali saya mengambil Al-Quran omong- omong saya seorang ateis Saya telah menjadi
18:16 ateis sepanjang kehidupan dewasa saya sebagian besar hidup saya dan saya ingin mempelajari agama dan saya suka mempelajari pertanyaan-pertanyaan utama tentang manusia dan apa yang harus dipegang agama untuk makna hidupnya dan ketika saya menemukan ini pertama kali saya benar-benar terkejut karena itu mendekati Anda dengan pertanyaan yang sangat sulit beberapa orang akan berkata Bahasa Indonesia: Pertanyaan Atheis dan apa pertanyaan Atheis sebenarnya apa yang ditanyakan para Malaikat, apakah Anda akan menciptakan satu yang akan pergi yang akan melakukan kerusakan di dalamnya menyebarkan kerusakan dan menumpahkan darah? Pertanyaannya adalah mengapa Anda menciptakan makhluk ini untuk diletakkan di bumi itu menunjukkan bahwa Tuhan menciptakan manusia untuk perhatian menempatkannya bagian dari niatnya bagian dari keseluruhan rencananya adalah untuk menempatkan manusia
19:03 di bumi dan para ateis mengajukan pertanyaan yang sulit mengapa Anda akan menciptakan makhluk ini yang akan menyebarkan kerusakan dan menumpahkan banyak darah yang akan menderita penderitaan seperti itu dan saling menghancurkan dan akan ada rasa sakit dan penderitaan dan penderitaan dua keberatan terkandung jika Anda mengizinkan kata yang terkandung dalam pertanyaan nomor satu mengapa Anda akan menciptakan makhluk yang nomor satu tampaknya akan sangat menderita di bumi dan dua mengapa Anda akan menciptakan ciptaan pembuat karier yang dapat melakukan hal seperti itu sejak awal yang dapat menolak keinginan Anda yang dapat tidak selaras dengan keinginan Anda yang dapat melakukan bencana seperti itu
19:48 sejak awal ateis akan berkata mengapa Anda tidak keberatannya terhadap gagasan tentang Tuhan adalah jika ada Tuhan dan dia semua Bahasa Indonesia: penyayang dalam semua cinta dan semua pemberian dan semua kebaikan lalu mengapa dia tidak memasukkanku ke surga sejak awal dan menyelamatkanku dari penderitaan di bumi ini mengapa dia tidak menjadikan aku malaikat jadi aku tidak akan pernah harus melalui siksaan ini dan perhatikan itu sangat penting dari siapa pertanyaan itu datang itu datang dari para Malaikat apa yang kita pikirkan ketika kita berpikir tentang malaikat setiap budaya memiliki sudut pandang yang hampir sangat mirip ketika kita berpikir tentang malaikat kita berpikir tentang yang terbaik yang bisa dilakukan manusia Maksud saya ketika Anda mendengar ketika Anda membaca tulisan-tulisan surat kabar yang
20:34 berbicara tentang Bunda Teresa bagaimana dia menggambarkan dia digambarkan sebagai malaikat belas kasihan malaikat Harapan ketika seseorang melakukan perbuatan yang sangat baik untuk kita kita berkata oh orang itu adalah malaikat ketika anak-anak kecilku tiga putri tidur di malam hari dan aku melihat mereka dua jam yang lalu mereka mengacak-acak rumah tetapi sekarang mereka tidur dengan tenang dan indah dalam harmoni yang sempurna dengan alam aku melihat istriku dan berkata baiklah bukankah mereka hanya malaikat kecil yang cantik bahkan di Perjanjian Baru bahkan tidak di Perjanjian Baru dan aku tidak akan mengomentari atau mencoba untuk mengembangkan Bahasa Indonesia: Christina dan perspektif Yahudinya di sini, tetapi bahkan dalam Perjanjian Baru yang sejalan dengan itu, apa yang dibicarakan tentang bagaimana Yesus dan menjadi manusia atau dalam kemanusiaannya dibuat sedikit lebih rendah dari para Malaikat,
21:21 Injil dalam surat kepada orang Ibrani entah bagaimana kita semua menyadari bahwa entah bagaimana keadaan manusia adalah sesuatu yang lebih rendah dari keadaan malaikat, jadi ketika para malaikat mengajukan pertanyaan ini, itu memiliki kekuatan yang jauh lebih besar daripada jika Anda atau saya mengajukan pertanyaan jika secara hipotetis Tuhan memberi tahu kita bahwa dia akan menciptakan makhluk yang memiliki potensi untuk menumpahkan darah dan menyebarkan kerusakan dan melakukan segala macam kerusakan dan bencana, kita tentu dapat mempertanyakan langkah itu, tetapi di sisi lain kita tahu dia telah menciptakan kita dan kita melakukan itu, jadi keberatan atau pertanyaan kita tidak akan memiliki kekuatan sebanyak itu, tetapi jauh lebih kuat ketika per apa yang kita anggap sebagai makhluk sempurna,
22:09 kesempurnaan kemanusiaan lebih tinggi daripada kemanusiaan, ketika mereka mengajukan pertanyaan itu jauh lebih kuat, pertanyaan itu hanya mengatakan mengapa Anda menciptakan ini ketika Anda dapat menciptakan makhluk seperti kami seperti baris berikutnya dengan jelas mengatakan itu mengatakan sementara kita sementara kita para malaikat merayakan pujian Anda dan memuliakan nama suci Anda mengapa Bahasa Indonesia:apakah Anda menciptakan ini ketika kami Laura merayakan pujian Anda dan memuliakan nama suci Anda dan tanggapan Al-Quran adalah Tuhan berkata saya tahu tetapi Anda tidak tetapi Al-Quran tidak mengabaikan masalah tersebut di ayat berikutnya cerita
22:55 berlanjut dan Tuhan dan dia mengajari Adam nama-nama semua makhluk perhatikan bahwa jika ini akan sedikit berbeda dari kisah Alkitab di tempat-tempat yang sebagian besar di tempat lain terkadang hanya urutan kejadian yang berubah tetapi itu memunculkan makna yang berbeda dan kemudian Tuhan mengajari Adam nama-nama semua makhluk dan kemudian dia meletakkannya di hadapan para malaikat dan berkata beri tahu saya nama-nama mereka dari apa yang Anda katakan itu benar jika Anda benar perhatikan dalam ayat ini kita bisa kita bisa segera melihat beberapa hal nomor satu dikatakan dan Tuhan mengajari Adam nama-nama semua makhluk dan jadi kita menemukan bahwa Adam adalah makhluk yang belajar dia memiliki kemampuan untuk diajar dan ini akan ada di seluruh Al-Quran ini akan mendapatkan penekanan yang luar biasa anugerah yang
23:42 dimiliki manusia berupa kecerdasan dan apa yang telah dia ajarkan bukan hanya bahasa tidak seperti orang tua dia diajari nama-nama semua makhluk dia diberi kemampuan untuk menamai sesuatu untuk memberikan simbol verbal untuk konsepnya ide-idenya pikirannya manusia mampu secara konseptual dia mampu Bahasa Indonesia: untuk memverbalisasikan semua yang dia pikirkan, memberikan simbol-simbol verbal padanya dan mengkomunikasikan ide-ide ini, persepsi-persepsi ini kepada orang lain, ini adalah salah satu alat intelektual yang hebat yang kita miliki bukan hanya kemampuan kita untuk berbicara tetapi kemampuan kita untuk mengkomunikasikan apa yang kita rasakan dan apa yang kita pikirkan dan apa yang kita sadari dan kemudian dia meletakkan benda-benda itu di hadapan para Malaikat dan berkata, beri tahu aku
24:29 nama-nama mereka jika kamu benar, jadi ayat di sini menunjukkan bahwa Tuhan sedang berbicara Bahasa Indonesia: ng pertanyaan para malaikat dan mereka berkata kemuliaan bagimu kami tidak memiliki pengetahuan kecuali apa yang kau ajarkan kepada kami dengan sebenarnya itu adalah kau dari kesempurnaan dan pengetahuan dan kebijaksanaan kami sehingga para malaikat mengakui ini di luar kemampuan mereka mereka tidak hanya mengakui bahwa ini di luar kemampuan mereka bahwa mereka tidak memiliki alat intelektual untuk menamai sesuatu itu seni manusia seperti yang akan kita lihat sebentar lagi seperti manusia bisa mereka juga mengakui bahwa ini membutuhkan kualitas tertentu mereka berkata kita tidak bisa melakukannya kita terbatas kita hanya tahu apa yang kau ajarkan kepada kami dan kau tentu saja bisa kau sempurna dalam pengetahuan dan kebijaksanaan jadi mereka tidak secara implisit kita mengerti
25:17 untuk melakukan hal seperti itu membutuhkan sejumlah kebijaksanaan dibutuhkan sejumlah pengetahuan dibutuhkan karunia intelektual tertentu Tuhan tentu saja sempurna dia adalah sumber kebijaksanaan dan pengetahuan yang sempurna para Malaikat jelas di sini mengakui inferioritas mereka saya tidak bisa melakukannya manusia kita temukan di ayat berikutnya muncul di antara dan kami berkata oh Adam dan kemudian Tuhan berkata dia berkata sebenarnya oh Adam beri tahu mereka nama mereka dan ketika dia memberi tahu mereka nama-nama mereka Tuhan berkata sekarang hanya kasus kita tidak kita membuat kesalahan bahwa pertanyaan ini jawaban ini tidak kembali Bahasa Indonesia: untuk pertanyaan awal dan Tuhan berkata bukankah Aku telah memberitahu kalian bahwa Aku
26:03 mengetahui rahasia langit dan bumi dan Aku mengetahui apa yang kalian ungkapkan dan apa yang kalian sembunyikan dengan kata lain bukankah ini jawaban sebagian untuk pertanyaan kalian jadi di sini kita melihat pertanyaan para malaikat menerima jawaban sebagian dan di seluruh Al-Qur'an dasar itu akan memaksa kita untuk memikirkan pertanyaan dan jawaban yang mungkin jawabannya mengatakan seiring perkembangannya saat kita membacanya dan bagi orang yang mendekati Al-Qur'an untuk pertama kalinya yang belum tumbuh dengannya dan pertanyaan-pertanyaan ini sangat signifikan dan penting - dia akan dihantui oleh pertanyaan-pertanyaan ini saat dia melanjutkan membaca Al-Qur'an jadi tidak hanya dalam ayat itu ayat 33 Tuhan telah membentuk para malaikat bahwa dia telah menjawab sebagian pertanyaannya tetapi juga dalam tiga puluh empat pertama kita
26:50 telah mengetahui dibuat untuk mengetahui bahwa kemampuan manusia ini memberinya potensi untuk menjadi lebih unggul lebih unggul dari para malaikat dari para malaikat jawaban sebagian untuk pertanyaan mereka jelas atau dikatakan dan lihatlah kami berkata kepada para Malaikat sujud kepada Adam dan mereka sujud sekali melihat bukti superioritas ini dan manusia setidaknya dalam kemampuan intelektualnya mereka ditanya tentang Adam ini membuatnya berpotensi lebih unggul Bahasa Indonesia: dan mereka sujud tidak hanya senang dia menolak dan bangga bahwa dia termasuk orang-orang itu dia termasuk orang-orang yang menolak Tuhan para penentang iman para penentang petunjuk siapa yang senang kemudian dalam Al- Qur'an kita mengetahui dia adalah makhluk
27:35 api salah satu jin untuk menggunakan istilah Arab makhluk api dan Latin itu istilah yang tepat karena seperti dirinya yang berapi-api dia memiliki sifat yang sangat berapi-api kesombongan yang merusak dan menghabiskan akhir yang merusak dan dia adalah makhluk yang didominasi oleh kesombongannya yang membuat iri kemudian di surah ketujuh yang sebenarnya mengembangkan ide dan ini meskipun telah diungkapkan jauh lebih awal dalam surah ini dan kisah ini sebenarnya mengomentari beberapa hal yang sedang saya bicarakan sekarang dan di surah ketujuh itu kita melihat bahwa polisi Setan datang pada Adam melalui pintu yang sama membuatnya menyelinap melalui cara yang sama pintu kesombongan dan iri hati dia datang kepadanya dan dia
28:22 berkata jika kamu hanya tidak mematuhi perintah kecil ini hal kecil ini kamu bisa menjadi seperti malaikat atau kamu bisa mendapatkan pengetahuan yang luar biasa perhatikan kedua hal ini mengagumkan dari sudut pandang Al- Qur'an pengetahuan adalah hal yang mengagumkan yang disebutkan Al-Qur'an Bahasa Indonesia: pengetahuan 854 kali kata dan turunannya muncul pengetahuan dari sudut pandang bahwa Al-Quran adalah anugerah Tuhan yang sangat berharga kemurnian seperti kemurnian para Malaikat itu adalah anugerah Tuhan yang sangat berharga tetapi Setan datang kepada Adam kita temukan di surah ketujuh dan mengatakan hanya tidak menaati perintah kecil ini Anda akan memiliki pengetahuan yang besar dan Anda juga harus seperti para malaikat
29:09 keduanya kualitas yang sangat diinginkan tetapi tidak jika itu mengorbankan pemberontakan terhadap kehendak Tuhan dan tidak terutama itu lahir dari kesombongan dan iri hati dan kesombongan dan juga bagi umat Islam di mana Anda sering mendengar ungkapan di Barat sekarang Anda selalu hidup sebagian besar dari Anda tinggal di sini dan Anda telah mendengar ini bahwa akar dari semua kejahatan adalah uang bahwa uang adalah akar dari semua kejahatan umat Islam akan mengatakan berdasarkan pemahamannya tentang Al-Quran dia akan mengatakan bahwa semua kejahatan pada dasarnya kembali ke dosa kesombongan dan arogansi dan iri hati bahwa Iri hati kesombongan dan kesombongan itulah akar dari semua kejahatan dan kami katakan dikatakan dalam ayat ke-35 wahai Adam tinggallah
29:55 kamu dan pasanganmu di taman dan makanlah dengan bebas apa yang kamu inginkan tetapi jangan mendekati ini Bahasa Indonesia: pohon untukmu akan menjadi salah satu orang yang zalim sekarang Komentator muslim seperti elderberry dan urban kathira dan yang lainnya mengandalkan pada dasarnya apa yang dikenal sebagai tradisi yang datang melalui orang-orang Yahudi dan Kristen yang masuk Islam dan informasi yang mereka bawa mencoba mengidentifikasi dengan tepat apa pohon ini dan Tuhan yang paling tahu apa itu tetapi cara Al-Quran mengatakannya sepertinya lebih atau kurang hanya perintah sewenang-wenang Tuhan memberi Adam pilihan moral jangan dekati pohon ini yang lainnya baik-baik saja hindari pohon ini dia memberi manusia pilihan tetapi Setan menyebabkan
30:42 mereka tergelincir dan mengusir mereka dari keadaan di mana mereka berada Setan menyebabkan Adam dan istrinya kemudian belajar tergelincir dan mengusir mereka dari keadaan di mana mereka berada dan kami berkata turunkan kalian semua sebagian besar ahli Muslim tentang Al-Quran para sarjana berasumsi bahwa ini adalah referensi untuk semua umat manusia dan semua pengaruh setan dan kami berkata turunkan kalian semua dengan permusuhan di antara kalian di bumi akan menjadi tempat tinggal dan persediaan kalian untuk sementara waktu kalian semua turun sekarang tetapi itu tetapi ini tampaknya menciptakan masalah karena kita pelajari di ayat pertama bahwa manusia dimaksudkan untuk kehidupan di Bumi sejak awal jadi apakah ini yang
31:28 pertama Bahasa Indonesia: hukuman atau apakah itu realisasi dari bagian rencana Tuhan Muslim akan mengatakan itu adalah realisasi dari bagian rencana Tuhan dan bukan pada dasarnya hukuman yang Tuhan maksudkan agar manusia melayani kehidupan duniawi sejak awal ini adalah bagian darinya jika kita melihat Al-Quran Tuhan sedang mempersiapkan manusia dia mengajarinya dia mengembangkan keterampilan intelektualnya manusia adalah makhluk yang belajar jika kita mendengarkan pencarian malaikat dengan hati-hati kembali ke ayat 30 kita menemukan bahwa manusia adalah makhluk yang memilih dia memiliki kehendak bebas tertentu dia bisa memberontak terhadap kehendak Tuhan tidak seperti makhluk lain yang ada jadi Tuhan memberi manusia dua hal
32:16 dan mempersiapkannya dan mengembangkan dia mengembangkan kecerdasannya kecerdasannya dia memberi mereka potensi intelektual tertentu potensi dan memeliharanya di sepanjang arah itu dan dia juga memberi manusia pilihan dan kemudian akhirnya menyajikan manusia dengan pilihan moral dan dia membuat kesalahan kesalahan yang akhirnya harus dia buat di mana kita tahu itu pada awalnya bahwa dia akhirnya akan membuat kesalahan dan ketika dia melakukan kesalahan pertama itu yang menandakan awal dari kehidupan duniawinya jadi kita melihat manusia melanjutkan seperti yang direncanakan Tuhan dalam rencana ilahi-Nya ayat berikutnya menunjukkan bahwa kehidupan duniawi pasti Bahasa Indonesia: bukan hukuman karena di
33:03 ayat berikutnya nada Al-Quran sama sekali tidak menghukum, nadanya sangat simpatik, nadanya sangat mendamaikan, Tuhan mengulurkan tangan kepada Adam, menghiburnya, meyakinkannya, menjanjikannya, dikatakan kemudian Adam menerima dari Tuhannya kata-kata tertentu dan ulama Muslim di bawah status penghiburan, janji-janji bimbingan pada urutan berikutnya ayat berikutnya menunjukkan dan Tuhannya berpaling kepadanya dengan belas kasihan atas kepergiannya, kembali dengan penuh belas kasihan, jadi ini bukan nada menghukum, dia datang pada Adam dengan belas kasihan dan pengampunan, dia tahu bahwa Adam memiliki ini adalah sifatnya, dia tahu bahwa umat manusia akan mengudara nanti kita akan melihat bahwa kesalahan adalah salah satu
33:48 elemen utama dari proses manusia dalam hidup, ini salah satu yang baik, saya akan membahasnya sebentar lagi ayat berikutnya mengatakan kami berkata turunlah semuanya mengulanginya lagi tetapi perhatikan kali ini agar kita mengerti itu bukan hukuman yang mengulangi ekspresi yang sama tetapi kali ini dan dengan cara yang sangat lembut, sangat penyayang, sangat baik, kami berkata turunlah kalian semua dari sini tetapi sungguh akan datang kepada kalian bimbingan bagi-Ku dan sekarang itu meyakinkan dan siapa pun yang mengikuti bimbingan-Ku Bahasa Indonesia: Tuhan mengulurkan tangan kepada Adam, Dia menghiburnya dan mereka tidak akan takut atau berduka, itu benar-benar menghukum sama sekali, tetapi agar pembaca memahami bahwa hidup ini memiliki tujuan dan agar pembaca
34:34 memahami bahwa itu memiliki konsekuensi yang pasti yang akan terwujud di kehidupan berikutnya, tidak boleh dianggap enteng, harus ada peringatan, dan ayat berikutnya mengatakan, tetapi bagi mereka yang menolak, menolak bimbingan, menolak Tuhan, menolak hati nurani, menolak keharusan moral, bagi mereka yang menolak dan berbohong kepada tanda kami, mereka adalah orang-orang api, mereka akan tinggal di dalamnya dan kita akan membahasnya lebih lanjut sebentar lagi, jadi dalam hal apa pun, untuk meringkas dengan sangat cepat apa yang saya katakan sejauh ini, kita menemukan bahwa manusia diciptakan untuk tujuan kehidupan duniawi, ia melewati masa persiapan, kita
35:21 tahu ia adalah makhluk pilihan, kita tahu ia bahkan makhluk yang bersalah, ini adalah sifat alami seperti yang ditunjukkan para Malaikat dalam pertanyaan mereka, ia akhirnya membuat sinyal mereka, awal dari kehidupan duniawinya, Adam berdosa dan segera diampuni, jadi hidup ini bukan hanya hukuman ketika Bahasa Indonesia: banyak penulis Barat melihat bahwa Adam berdosa dan segera diampuni banyak dari mereka menulis Al-Quran tampaknya kehilangan inti intinya adalah bahwa hidup ini adalah kerja keras dan rasa sakit dan berkata karena dia di Nakhon hanya memaafkan tetapi itu benar-benar bias mereka sendiri meskipun mereka ateis mereka berasal dari lingkungan agama tertentu persepsi tertentu tetapi bukan itu inti dari Al- Quran bahwa intinya adalah hidup ini
36:07 bukanlah hukuman itu melayani tujuan yang jauh lebih penting tiga elemen ditekankan dalam cerita ini izinkan saya menulisnya di papan tulis tiga komponen penting dari drama manusia satu bahwa manusia adalah makhluk intelektual kedua dia adalah makhluk pilihan umat Islam akan mengatakan dia memiliki kehendak bebas tetapi bukan kehendak independen dia memiliki kehendak bebas yang datang dari Tuhan Tuhan mengizinkannya untuk membuat pilihan dia mengizinkannya untuk melaksanakan pilihannya dia mengizinkannya untuk memungkinkan mereka tindakannya untuk mewujudkan niat mereka apa yang dia inginkan untuk mereka lakukan membuat alam semesta ini menurut hukum-hukum tertentu mengikuti
36:55 pola-pola tertentu dan jadi dia mengizinkan manusia untuk memilih melaksanakan pilihannya marilah pilihan itu mengarah pada konsekuensi yang tak terelakkan tetapi semua itu datang dari Tuhan Tuhan memelihara dan Bahasa Indonesia: pengaruh yang meresap melihat semuanya jadi manusia menurut sudut pandang Muslim diberi pilihan bebas tapi tentu saja semua hal bergantung pada Tuhan bahkan itu pilihan bebas tapi pilihan independen dan hal ketiga cerita ini percaya menekankan bahwa manusia dalam hidupnya akan menghadapi kesulitan dia akan duduk menghadapi penderitaan dia akan menghadapi penderitaan akan ada rasa sakit akan ada korupsi pasti akan ada kesulitan dikatakan dalam pertanyaan pertama Barrett 'malaikat' apa yang
37:41 ingin saya sebut pertanyaan Atheis mengapa Anda akan menciptakan makhluk yang punya penyebab dan menderita rasa sakit ini penderitaan kesulitan jadi kita lihat di awal ayat-ayat kita agak menekankan pada kemampuan intelektual manusia dan tentu saja dia disajikan pilihan utama izinkan saya mengatakan sedikit lebih banyak tentang masing-masing dari ini karena mereka begitu sering diulang di seluruh Al-Qur'an ini dibawa ke pikiran bahwa Anda tidak dapat melewatkannya mereka memaksa Anda untuk merenungkannya bagaimana dengan intelek baik ketika sarjana Barat mempelajari Islam dan abad terakhir dan sepanjang sebagian besar abad ini setiap orang berkomentar pada satu hal meskipun mereka memiliki banyak sudut pandang yang berbeda Bahasa Indonesia: Bahwa Al-Quran sangat menekankan
38:27 nalar mereka semua adalah permainan nalar dan iman Penulis Barat yang berasal dari latar belakang mereka sendiri benar-benar berpikir ini terlalu menekankan ketidakwajaran mereka mengatakan Al- Quran sangat menekankan nalar tetapi sebenarnya saya pikir penilaian itu adalah bias budaya di Barat kita sudah lama memiliki perasaan bahwa ada jurang yang sangat dalam jurang antara iman dan nalar kita merasa bahwa keduanya hampir tidak cocok banyak banyak orang akan memberi tahu Anda hari ini yah itu hanya iman Anda tahu yah ya tetapi maksud saya mengapa Anda percaya ini atau mengapa ini terjadi atau yah Anda hanya harus menerimanya dengan iman jadi di Barat kita kurang lebih menerima bahwa tidak ada percampuran tidak ada
39:14 kecocokan atau sangat sedikit kecocokan antara iman dan nalar tetapi jika Anda berbicara dengan orang-orang dari budaya lain perspektif agama lain bukan hanya Muslim tetapi Hindu Budha Tao dll Anda akan melihat dalam budaya tersebut meskipun mereka menyadari ada kesulitan dan menggunakan nalar dan yang mengatakan orang bodoh atau orang yang berpikiran lemah mudah tersesat oleh pemikiran mereka mereka tidak melihat jurang yang sangat dalam dikotomi yang sangat besar antara iman dan nalar dan sebagainya tetapi Meskipun demikian, para sarjana Barat jika mereka tidak membuktikan hal lain dalam pernyataan itu, mereka membuktikan bahwa yang agung memberi tekanan luar biasa pada akal budi yang tidak nyata, sangat besar, sarjana Prancis yang terkenal di awal abad ini menulis bahwa Al-Quran memberi begitu banyak tekanan pada
40:01 akal budi yang menghibur untuk dihadapi sehingga Anda akan berpikir bahwa ketidakpercayaan adalah kelemahan pikiran manusia, ketidakpercayaan adalah ketidakmampuan untuk berpikir jernih, itulah komentarnya Maxime Robinson yang menulis buku terkenal Islam dalam kapitalisme, ekonom Marxis, sarjana Islam Prancis, ia juga menulis bahwa Al- Quran terus-menerus menekankan akal budi lagi dan lagi dan lagi, ia berkata tiga belas kali, ia berkata kepada orang-orang kafir kepada mereka yang menolak Al-Quran dan Tuhan dan pesan Al-Quran, ia berkata 13 kali ditujukan kepada mereka dan berkata, apakah Anda tidak punya akal? tidak bisakah Anda berpikir jernih
40:46 berulang kali, Al-Quran menegaskan bahwa ini adalah wahyu bagi orang-orang yang bijak, bagi orang-orang yang berpikir, bagi orang-orang yang menggunakan akal budi tetapi berkata, baiklah mereka tidak mempertimbangkan kosmos di atas mereka, baiklah mereka tidak mempertimbangkan tanah di bawah, baiklah mereka tidak mempertimbangkan bagaimana tanaman dibuat, baiklah mereka tidak mempertimbangkan tanda Tuhan ini, manifestasi Tuhan ini, manifestasi harmoni dan kesempurnaan di alam semesta, baiklah mereka tidak melihat ke bintang-bintang Yah, mereka tidak melihat ke diri mereka sendiri dan kemudian berulang kali dikatakan, tidakkah mereka akan menggunakan akal mereka, tidakkah mereka akan berpikir, tidakkah mereka akan merenung? Seperti yang saya katakan sebelumnya, kata pengetahuan, kata bahasa Arab untuk pengetahuan dan turunannya, itu adalah salah satu kata yang paling sering muncul dalam Al-Quran, puker, lebih sering
41:32 854 kali, itu muncul bahkan wahyu pertama dari awal, proklamasi pertama yang akan diilhami oleh Muhammad saw, tetapi tekanan yang luar biasa sejak awal, tidak masuk akal, itu dimulai dengan kata bahasa Arab f bruh artinya baca, itu adalah perintah bahasa Arab, secara harfiah bacalah atas nama Tuhanmu yang menciptakan, menciptakan manusia dari makhluk kecil yang menempel, bacalah, itu memerintahkanmu lagi, bacalah dan Tuhanmu paling pemurah, karunia besar apa yang Dia berikan kepada kita, mengapa kita harus membaca, karunia besar apa yang Dia maksud untuk orang yang terpelajar, penggunaan pena mengajarkan manusia apa yang dia ketahui, bukan melalui membaca dan menulis, manusia dapat
42:20 mempelajari hal-hal yang tidak akan pernah dapat dia ketahui, dia dapat menjangkau dunia dalam persepsi orang-orang yang jauh di luar domainnya dan melalui metode ini kita belajar sebagai sebuah kelompok, pengetahuan kita bersifat kumulatif, itu tumbuh melalui proses membaca Bahasa Indonesia: dan menulis melalui hadiah besar ini dan Al-Quran kemudian melanjutkan dan memberi tahu Anda bahwa kebanyakan orang kebanyakan orang tidak bersyukur ketika datang pada hadiah ini atau kebaikan apa pun atau oh hadiah Tuhan lainnya juga tetapi khususnya hadiah ini mereka pikir mereka mengatakan mereka melihat diri mereka sendiri sebagai mandiri dengan semua hadiah besar yang telah diberikan Tuhan kepada kita tetapi khususnya hadiah pengetahuan dan pilihan membaca dan menulis Anda tidak perlu mengatakan terlalu banyak tentang itu rupanya kita adalah makhluk pilihan
43:07 sayangnya saya hanya harus membuat beberapa pernyataan tentang itu salah satunya adalah karena satu ayat ini yang sering terlewat diterjemahkan dalam Al-Quran dan itu menyebabkan banyak kebingungan ketika orang-orang di Barat membacanya jadi saya akan membahasnya sebentar lagi tetapi seperti yang saya katakan Al -Quran menekankan bahwa manusia adalah makhluk yang memilih dia memiliki kehendak bebas tertentu dan satu ayat ayat yang sangat bagus mengatakan bahwa Tuhan dapat menjadikan umat manusia menjadi satu komunitas agama tetapi dia memilih untuk membiarkan kita berbeda dapat menjadikan kita semua orang percaya tetapi bukan itu intinya tidak itu bukan tujuan di balik kehidupan jadi dia mengizinkan kita untuk berbeda dan berbeda dengan komunitas yang berbeda dan orang-orang ini menjadi ateis dan orang-orang ini Orang-orang beriman dan orang-orang ini menjadi tipe-tipe orang beriman yang berbeda di
43:54 ayat lain dikatakan bahwa kami telah mengungkapkan kepadamu Kitab Suci dengan kebenaran bagi umat manusia dia yang membiarkan dirinya dibimbing, maka ia untuk kebaikannya sendiri jika kamu ingin dibimbing jika kamu memilih untuk dibimbing, maka kamu melakukannya untuk permainanmu sendiri dia yang tersesat, maka ia merugikan dirinya sendiri jika kamu ingin mengabaikan bimbingan itu pilihanmu, kamu merugikan dirimu sendiri adalah sudut pandang kejahatan Saya tidak mencoba untuk mengkhotbahkan kepada Anda omong-omong saya hanya mencoba untuk menyajikan subjek dari sudut pandang Al- Quran ayat yang saya bicarakan yang sering salah diterjemahkan dan menyebabkan kebingungan ada sebuah ayat yang sering diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris sebagai Tuhan membimbing siapa yang dia pilih dan menuntun ke dalam kesalahan atau menyesatkan biarkan saya memilih begitu banyak orang berkata lihat
44:41 maksud saya Al-Quran berbicara tentang pilihan bebas dan sekarang dikatakan bahwa semua yang Anda tahu Tuhan memaksa orang untuk tersesat membuat mereka salah itu tidak mungkin itu terlalu banyak penentu yang bertentangan dengan arus tetapi satu sarjana yang sangat brilian dan juga seorang ahli bahasa di awal abad ini sarjana Barat bernama Bahasa Indonesia: Ignasi Sahir tua Anda tahu dan salah satu buku hebatnya tentang Islam menulis bahwa ini adalah salah satu ayat yang paling salah diterjemahkan atau disalahpahami di seluruh Al-Quran dan dia kembali ke leksikon Arab kuno dan mempelajari kata kerja yang diterjemahkan orang sebagai Tuhan membimbing siapa yang Dia kehendaki dan membiarkan sesat siapa yang Dia kehendaki dan dia mengatakan kata kerja kata kerja bahasa Arab memiliki dua makna utama yang
45:28 keduanya sama-sama dapat diterima dan satu mungkin bahkan yang kedua mungkin lebih alami daripada yang pertama dan ketika mereka mengatakan Tuhan membimbing siapa yang memilih dan membiarkan sesat siapa yang mereka pilih mengatakan kata kerja yang mereka terjemahkan sebagai menyesatkan sebenarnya dan sama-sama dan lebih tepat diterjemahkan sebagai memungkinkan untuk tersesat itu adalah perbedaan yang halus tetapi dia memberi contoh seperti ketika Anda melepaskan unta dan membiarkannya tersesat kata kerjanya sebenarnya berarti membiarkan berkeliaran atau menginginkannya bisa memiliki arti dibiarkan mengudara atau atau hanya tidak membimbing jadi dia bersikeras dan dia membuktikan maksudnya dengan mengambil ayat-ayat dari Al-Quran di mana ia muncul dan melihat ayat-ayat di atas dan di
46:15 bawahnya untuk melihatnya dalam konteksnya dia membuktikan maksudnya dan omong-omong editor bahwa itu Bahasa Indonesia: mengedit bukunya dalam bahasa Inggris mengatakan bahwa ia dulunya memiliki sudut pandang yang lain tetapi sekarang ia sangat yakin bahwa penafsiran yang benar dari ayat ini adalah Tuhan memberi petunjuk kepada siapa yang Ia kehendaki dan Ia membiarkan sesat kepada siapa yang Ia kehendaki ia tidak memaksakan petunjuk kepada siapa pun sebagaimana yang ditunjukkan oleh Bapak Rahman dari Universitas Chicago sekitar 30 atau 40 tahun setelah itu ia menunjukkan bahwa sekali lagi jika Anda melihat konteksnya tidak hanya itu penafsiran yang benar tetapi Al-Quran juga menunjukkan bahwa petunjuk atau membiarkan kita berbuat salah datang sesuai dengan kecenderungan kita pilihan kita ketulusan kita misalnya Al-Quran mengatakan
47:02 bahwa jika Anda tulus Tuhan akan memberi petunjuk kepada Anda jika Anda mencari-Nya Tuhan akan memberi petunjuk kepada Anda bagi mereka yang mencari-Nya ia akan memberi petunjuk kepada mereka tetapi bagi mereka yang menolak petunjuk ia akan membiarkan mereka tersesat bagi mereka yang hatinya Bahasa Indonesia: dikeraskan terhadap bimbingan dia membiarkan mereka mengembara itu tidak memaksakannya pada mereka dan satu ayat yang bagus dikatakan bagi mereka yang keras hati mereka untuk menyimpang dia membiarkan hati mereka lebih jauh tetapi sekali lagi intinya adalah jika kita memilih pilihan yang kita buat menentukan hasilnya jadi misalnya dalam salah satu ucapan Nabi yang sangat indah damai besertanya dia mengatakan bahwa Tuhan berkata bahwa jika Anda seorang hamba datang kepadanya dengan tangan nafas menjadi kepadanya sejauh
47:48 lengan jika seorang hamba datang kepada Tuhan berjalan dia datang kepadanya dengan berlari dia menanggapi pilihan kita penderitaan mendapat penekanan yang luar biasa di seluruh Al-Quran ketika saya seorang ateis dan saya pertama kali membaca Al-Quran ini adalah yang paling mengganggu ini ini adalah subjek yang paling mengganggu bagi saya tepat ketika saya membacanya tepat ketika saya mulai rileks tepat ketika saya mulai menyukai bahasa dan keindahan dan melodi dan ritmenya sebuah ayat seperti akan menyentuh subjek ini dan bukan saya dan ini hanya beberapa itu gaan menempatkan penekanan yang luar biasa pada peran manusia menderita apakah Anda pikir Anda bisa masuk surga tanpa menderita seperti mereka yang meninggal sebelum Anda
48:35 ketika saya membaca Bahasa Indonesia: Bahwa saya membacanya beberapa kali mereka hanya berdiri di sana dan membacanya apa yang mungkin mencoba untuk mengatakan apakah Anda pikir Anda bisa masuk surga tanpa memiliki kehidupan berikutnya keadaan surgawi tanpa menderita seperti mereka yang datang sebelum Anda dan saya berpikir apa surga itu apakah itu hanya sebuah tempat atau apakah itu sebuah keadaan apa yang dia coba katakan dan kemudian ayat lain dan surah ketiga dikatakan Anda pasti akan diuji dalam harta benda Anda dan diri Anda sendiri jangan salah tentang hal itu Anda pasti akan diuji dalam harta benda Anda dan diri Anda sendiri baik atau buruk Anda akan menderita di ayat lain dikatakan dalam surah kedua 150 ayat kelima pastilah Kami akan menguji Anda dengan sesuatu dari bahaya dan kelaparan dan hilangnya
49:21 barang-barang duniawi dan kehidupan Anda dan hasil kerja Anda Anda pasti akan mengalami ancaman-ancaman ini dalam rasa sakit ini kehilangan barang-barang Anda dalam bahaya dan kelaparan kelaparan dan hilangnya nyawa dan hasil kerja Anda itu tidak mengatakan ini kepada orang-orang jahat karena di ayat berikutnya dikatakan baris berikutnya yang mengatakan tetapi sampaikan kabar gembira kepada mereka yang sabar dalam kesusahan yang ketika musibah menimpa mereka katakan benar-benar kepada Tuhan lakukan Bahasa Indonesia: kita milik dan benar-benar kepada-Nya kita kembali sehingga menunjukkan bahwa penderitaan ini tidak hanya dijatuhkan kepada orang berdosa tetapi juga orang baik dan jahat kita akan mengalami penderitaan itu memiliki peran utama untuk dimainkan dalam hal ini dalam satu ayat Al-Quran menjangkau kita dengan sangat simpatik surah saya pikir itu mengatakan
50:07 semua umat manusia sungguh Anda bekerja keras menuju Tuhan Anda dengan kerja keras yang menyakitkan tetapi Anda akan menemuinya itu meyakinkan kita bahwa kita sedang berjuang ya Anda sedang berjuang Anda menderita tetapi jangan lupakan fakta Anda akan menemui saya bahwa Tuhan memberi tahu pembaca baiklah Anda mengatakan pilihan intelek kesulitan penderitaan Tuhan menempatkan kita di sini untuk suatu tujuan apa tujuannya mungkin saya hanya membaca sesuatu ke dalam Al-Quran yang tidak ada di sana saya pikir mungkin mungkin saya hanya berasumsi bahwa saya ada tujuan mungkin saya membaca lebih banyak dari yang seharusnya mungkin itu bahkan tidak benar-benar membahas pertanyaan tetapi itu membahas hanya ketika saya siap atau tepat ketika Anda siap untuk mengatakan baiklah itu tidak bisa menjadi tujuan apa pun saya hanya
50:53 saya melihat ini lebih dari yang seharusnya saya berikan ini lebih banyak penghargaan daripada yang seharusnya Bahasa Indonesia: ayat seperti ini akan mengejutkan Anda di surah ketiga kami tidak menciptakan langit dan bumi dan semua yang ada di antara keduanya dengan sia-sia kami tidak menciptakan semua ini tanpa tujuan hanya ketika Anda siap untuk bersantai pada intinya dan kemudian di surah ke-21 dikatakan kami belum menciptakan langit di bumi seperti sebelumnya di antara keduanya dan olahraga sebagai hiburan jika kita ingin berolahraga, kita bisa melakukannya sendiri jika kita melakukannya sama sekali intinya adalah bahwa Tuhan tidak perlu menghibur dirinya sendiri seperti yang ditunjukkan dengan jelas pada baris terakhir dan dia tidak menciptakan ini sebagai hiburan atau olahraga sebagai tujuan yang pasti di selokan ke-23 dikatakan apakah Anda
51:41 pikir kami menciptakan Anda dengan sengaja dan bahwa Anda tidak akan dikembalikan kepada kami Tuhan Yang Maha Esa terlalu ditinggikan di atas tidak ada yang melakukan hal-hal konyol dia tidak melakukan hal-hal aneh seperti itu tetapi semua yang dia lakukan memiliki tujuan mungkin itu terlihat jelas bagi kita tetapi itu memiliki tujuan jadi apa tujuan ini sehingga pembaca dipaksa untuk mencari tujuan apa tujuan dalam hidup baik tempat pertama untuk memulai jawaban itu adalah untuk membangun apa yang ditanyakan Al-Quran kepadanya Bahasa Indonesia:untuk melakukannya adalah tempat yang wajar menurut saya tempat yang logis untuk mulai menjawab pertanyaan dan beberapa kali Anda akan melihat frasa seperti ini muncul dalam Al-Quran satu surah yang sangat indah khususnya dikatakan pada waktunya semua umat manusia akan tersesat dan surah ini
52:30 sangat penting banyak yang mengatakan perkataan Nabi saw menunjukkan tentang pentingnya signifikansi surah ini karena merangkum kunci untuk memahami tugas kita dalam hidup kita apa yang harus kita lakukan dengan hidup kita pada waktunya semua manusia berada dalam keadaan kehilangan kecuali kecuali bagi siapa kecuali bagi mereka di zaman di mana mereka biasanya menerjemahkan sebagai percaya Domino yang berarti lebih dari itu lebih dari sekadar percaya akarnya berasal berasal dari akar yang berarti menemukan keamanan untuk menemukan yang tepercaya kecuali bagi mereka yang menemukan keamanan dan kepercayaan kepada Tuhan keyakinan kepada Tuhan iman kepada Tuhan keamanan dan kepercayaan kepada Tuhan dan yang melakukan apa yang melakukan yang benar yang berbuat baik dan yang mengajarkan kebenaran dan yang mengajarkan
53:18 ketabahan kesabaran dan kesulitan oke jadi itu mengatakan pada waktunya semua umat manusia akan tersesat kecuali bagi mereka yang kecuali bagi mereka yang menemukan iman dan kepercayaan kepada Tuhan dan berbuat baik dan kemudian bagaimana seseorang melakukan kebaikan dan Anda akan melihat frasa ini muncul banyak Bahasa Indonesia: kali banyak kali dalam Al-Quran ya semua orang ini banyak kecuali mereka yang melawan iman dan percaya kepada Tuhan dan berbuat baik orang-orang ini akan berakhir seperti ini kecuali bagi mereka yang menemukan iman dan percaya kepada Tuhan berbuat baik itu adalah tema yang diulang di seluruh Al-Quran bagaimana seseorang berbuat baik dengan baik Al-Quran mengatakan Anda memberi kepada orang miskin Anda mengurus anak yatim Anda mengurus janda Anda memaafkan orang lain meskipun Anda mungkin memiliki hak untuk
54:05 menulis untuk membalas dendam terkadang Anda harus bertarung tentu saja Al-Quran memberi tahu kita bahwa kita harus berjuang untuk melawan tirani kita harus melawan penindasan kita harus membela keadilan kita harus menunjukkan kebaikan kepada yang lemah kita harus memaafkan kita harus berbelas kasih Nabi Muhammad saw adalah untuk umat Islam teladan Al-Quran mengatakan bahwa karena dia adalah contoh terbaik apa yang dikatakannya kepada kita bahwa dia adalah rahmat bagi jutaan orang sehingga umat Islam mengerti bahwa dia harus mencoba untuk berbelas kasih juga dia harus menunjukkan kasih sayang dia harus tumbuh dalam keadilan dia harus memberi umat Islam percaya dia harus jujur waktu dia harus mengajar orang lain seperti itu pertama saya baru saja mengutip mengatakan mengatakan dia harus mencintai Bahasa Indonesia: Teman-teman, ini
54:51 adalah hal yang baik dan seperti yang ditunjukkan oleh sang agung di sejumlah tempat, ini adalah inti dari iman dan agama bersama dengan menemukan iman dan kepercayaan dan keamanan dan Tuhan dan tidak memperhatikan juga dalam ayat yang baru saja saya kutip, saya mulai dengan mengutipnya yang mengatakan bahwa kita seharusnya tidak hanya melakukan hal-hal ini, kita harus mengajarkannya kepada mereka dan dengan mengajarkannya kita mempelajarinya dan prosesnya hebat, kita tidak hanya di sana untuk berbuat baik tetapi kita harus tumbuh dalam kebaikan dan kita harus mengajarkan kebaikan dan kita harus belajar kebaikan dan belajar dan mengajarkan iman dan kepercayaan kepada Tuhan, jadi mengapa yang pertama di sepanjang garis itu salah satu favorit saya adalah mereka yang benar-benar menemukan iman dan kepercayaan kepada Tuhan dan melakukan kebaikan
55:39 akan Yang paling penyayang yang diberkahi dengan cinta dan melakukannya dan untuk tujuan ini, kami telah membuat ini mudah dipahami dalam bahasa Anda sendiri sehingga Anda dapat memberikan kabar baik kepada mereka yang sadar akan Tuhan dan memperingatkan mereka yang diberikan untuk bertengkar untuk memerangi pertengkaran, Yang paling penyayang pasti akan ragu dengan cinta dan untuk tujuan ini, kami telah membuat ini mudah dipahami dalam bahasa Anda sendiri sehingga mereka harus mengerti bahwa dia harus tumbuh dan membiarkan Bahasa Indonesia: dan belajar mencintai sesama manusia jadi apa yang akan dicapai dengan baik untuk satu hal Al-Quran menjanjikan bahwa kita dan Islam juga menjanjikan banyak perkataan Nabi bahwa kita akan mendapatkan kedamaian menikmati ketenangan dalam hidup ini dan
56:25 jauh lebih besar di akhirat dan itu benar-benar tidak mengejutkan karena kita semua tahu bahwa lebih baik memaafkan daripada membalas dendam memberi daripada menerima kita semua tahu bahwa lebih baik menjangkau orang lain daripada hanya memenuhi kebutuhan fisik kita sendiri kita semua tahu bahwa lebih baik mencintai daripada acuh tak acuh ini adalah hal-hal yang dikagumi dan dihargai oleh semua orang di seluruh dunia dan mencegah dan memuji baiklah dan mereka memberi kita kedamaian sejati dalam kegembiraan dalam hidup ini itu adalah hal-hal yang layak dijalani itu adalah hal-hal yang akan kita lihat kembali 20 tahun dari sekarang dan meskipun saat-saat yang akan kita hargai itu tidak akan menjadi empat pasang sepatu atau ukuran rumah Anda atau mobil yang Anda kendarai Anda berkendara kembali pada tahun 1993 23 tahun dari sekarang
57:12 Anda akan mengingat saat-saat tak berwujud itu ketika Anda berbagi tindakan kebaikan yang besar dengan seseorang Anda menunjukkan tindakan jika Anda mencintai seseorang seperti Bahasa Indonesia: anak-anak Anda misalnya begitu lembutnya saat-saat itulah yang akan tinggal bersama Anda dan Anda akan menghargai sisa hidup Anda bukan keuntungan fisik tetapi apakah itu yang saya maksud adalah bahwa tujuan hidup hanya untuk tumbuh dalam kebaikan hanya semacam jenis humanisme untuk menjadi manusia yang lebih baik untuk menjadi manusia yang lebih bijaksana untuk menjadi memiliki sifat yang lebih baik untuk tumbuh dalam kebajikan dan cinta sesama manusia dan kebaikan adalah bahwa tidak benar jika kita berpikir itu saja kita akan mendekati beberapa poin penting dari Al-Quran karena sementara Al- Quran menekankan bahwa kita harus tumbuh dalam kebaikan bahwa kita harus tumbuh dalam belas kasihan terhadap orang lain bahwa kita harus mengajarkan hal-
57:57 hal ini bahwa kita harus mempelajari hal- hal ini Anda lihat misalnya lihatlah manusia Nabi lihatlah manusia damai sejahtera mengajarkan anak-anak selnya putranya pelajaran ini dengan sangat lembut baiklah kita harus tumbuh dalam hal-hal ini dan mengajari mereka Anda tahu kita tidak boleh selalu melupakan cara frasa ini dimulai frasa-frasa yang menekankan bahwa seseorang harus berbuat baik dan mereka mulai dengan mengatakan kita harus tumbuh dalam semua orang berada dalam keadaan kehilangan kecuali bagi mereka yang apa kecuali bagi mereka yang menemukan iman dan kepercayaan kepada Tuhan di situlah itu dimulai dan tumbuh dalam kebaikan dan Bahasa Indonesia: mengajarkan hal- hal ini kepada orang lain dan mempelajarinya sendiri sehingga pertanyaan akhirnya kembali kepada Tuhan dengan sangat cepat Anda mulai bertanya-tanya bagaimana Tuhan digambarkan dalam Al-Quran dan jika
58:46 Anda membaca Al-Quran dengan sangat hati-hati Anda akan menemukan beberapa ayat indah yang menggambarkan Tuhan Tuhan khususnya yang mengatakan panggil Tuhan atau panggil Yang Maha Penyayang apa pun yang Anda panggil kepadanya adalah nama-nama yang paling indah miliknya adalah sifat-sifat kesempurnaan nama-nama yang paling indah ketika saya menemukan ayat itu saya secara alami membaca apa saja nama-nama yang indah dan Anda menemukan dia adalah yang paling penyayang paling penyayang yang penuh kasih yang baik yang memuji yang memberi yang murah hati yang murah hati adalah yang adil dia adalah kebenaran adalah yang jujur seperti yang akan Anda baca di seluruh Al-Quran halaman demi halaman hampir setiap halaman yang Anda buka Anda akan
59:32 melihat beberapa sifat ini menekankan pernyataan tertentu beberapa di antaranya dan hampir setiap halaman terkadang Anda akan melihat banyak sekali di satu halaman tetapi setelah antrean yang panjang dia akan berkata dan Tuhan melakukan ini mengapa karena dia penyayang yang penyayang karena dia bijaksana dan baik karena dia yang memuji karena dia pemaaf Bahasa Indonesia: karena dialah yang berpaling kepada orang lain karena dia adil karena dia jujur dia melakukan hal-hal ini apakah dia bertindak seperti itu karena ini nama-nama indah yang dimilikinya sekarang tidak perlu seorang jenius saat Anda membaca Al- Quran bahwa atribut-atribut yang Tuhan inginkan agar kita tumbuh di dalamnya bahwa dia ingin kita belajar belas kasihan kasih sayang pengampunan dll berasal dari kesempurnaan mereka
1:00:18 keindahan tertinggi mereka di dalam Tuhan kita harus tumbuh dalam kasih sayang Tuhan adalah penyayang kita harus tumbuh dalam belas kasihan Tuhan adalah penyayang menjadi semakin memaafkan Tuhan adalah pemaaf tetapi keadilan yang semakin tumbuh Tuhan adalah adil jadi dengan tumbuh dalam hal-hal ini kita tidak hanya menemukan kedamaian dan ketenangan tertentu dalam diri kita sendiri dan saat-saat indah yang membuat hidup kita layak dijalani tetapi saat kita tumbuh dalam hal-hal ini kita tumbuh untuk menggunakan istilah Al-Quran lebih dekat dan lebih dekat kepada Tuhan bukan jarak tetapi dalam beberapa cara yang sangat khusus sehingga Muslim percaya saat dia tumbuh dalam hal-hal ini dia tumbuh dalam kemampuannya untuk menerima dan mengalami cinta yang tak terbatas belas kasihan yang tak terbatas kasih sayang yang tak terbatas kesempurnaan yang tak terbatas
1:01:06 kebaikan yang tak terbatas yang adalah Tuhan yang berasal dari Tuhan yang memiliki kesempurnaan dan asal-usulnya dan Tuhan ini adalah analogi yang saya gunakan sekali dalam Bahasa Indonesia: sementara dan entah bagaimana mengerti maksud saya apa yang perlu Anda pelajari untuk mengalami kasih sayang dan belas kasihan Tuhan baiklah satu alasannya adalah mengambil analogi sederhana katakanlah saya punya seekor ikan, seekor kucing, dan tiga anak perempuan sebenarnya saya hanya punya tiga yang terakhir saya tidak punya dua yang pertama tetapi mari kita berpura-pura saya punya seekor ikan, kucing, dan tiga anak perempuan seekor ikan saya bisa menyiramkan cinta saya saya bisa mengganti airnya saya bisa meletakkan pemanas di dekat mangkuknya saya bisa memberinya makan setiap hari dan itu pasti bisa mengalami cinta dan belas kasihan saya pada beberapa tingkatan tentu saja kucing saya akan menjadi lebih cerdas dan mengetahui sesuatu karena berada pada
1:01:53 tingkat kecerdasan yang lebih tinggi dan mungkin gerakan untuk memungkinkan kata itu tentu saja bisa mengalami cinta dan kasih sayang saya dan pemberian saya pada tingkat yang jauh lebih tinggi dan untuk putri-putri saya salah satu dari mereka sekarang berusia tujuh tahun saat dia tumbuh dan belajar dan mengalami cinta dan kasih sayang dan belas kasihan dan kebenaran dan pengampunan dirinya sendiri dia juga sekarang dapat mengalami cinta saya belas kasihan saya kasih sayang saya pada tingkat yang jauh lebih tinggi jauh
…
