🔴 Intro to Return- 'മടക്കയാത്ര' | Fr. Daniel & Fr. Wilson | Bible In a Year മലയാളം

0:00 [സംഗീതം] പ്രിയമുള്ളവരെ നിങ്ങൾ കേട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് ബൈബിളിനെ ഇയർ ഒരു വർഷം കൊണ്ട് വിശുദ്ധ ബൈബിൾ വായിച്ചു മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഈ ദൈവവചന വായന പദ്ധതി നിങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നത് അസൻഷൻ ഞാൻ ഡാനിയൽ അച്ഛൻ വചന വായനയിലൂടെ ദൈവസ്വരം കേൾക്കാനും ദൈവത്തിൻറെ കണ്ണുകളിലൂടെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ നോക്കി കാണാനും ബൈബിളിലൂടെയുള്ള ഈ മനോഹര യാത്രയ്ക്ക് നിങ്ങളെ ഒരിക്കൽ കൂടി സ്നേഹത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു ഇന്ന് പുതിയ ഒരു വായന കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് ഒരുങ്ങുകയാണ് നമ്മുടെ അടുത്ത ബൈബിൾ ടൈം പീരീഡ് റിട്ടേൺ അഥവാ മടക്കയാത്ര എന്നതാണ് പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് ജനം വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങി

0:46 എത്തുന്നതിനെ സംബന്ധിക്കുന്ന വായനകളാണ് നമ്മൾ ഈ വായന കാലഘട്ടത്തിൽ നമ്മൾ ആ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെയാണ് കടന്നു പോകുന്നത് ഓരോ വായന കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിനു മുമ്പും ആമുഖമായി നമ്മൾ ചെയ്തു വന്നിരുന്നത് പോലെ നമ്മുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വിലസൻ അച്ഛനുമായി ചേർന്ന് നടത്തുന്ന ഒരു പീരീഡ് ഇൻട്രൊഡക്ഷൻ ഡിസ്കഷനിലേക്ക് നിങ്ങളെ ഞാൻ ഏറ്റവും സ്നേഹത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്യുകയാണ് നമ്മൾ പ്രവാസം എന്ന വായന കാലഘട്ടം അവസാനിപ്പിച്ചതിനു ശേഷമാണ് മിശിഹായിലേക്കുള്ള മൂന്നാമത്തെ പരിശോധനാ മുനമ്പായ വിശുദ്ധ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷം വായിച്ചത് മത്തായിയുടെ സുവിശേഷ വായനക്ക് ശേഷം ഇതാ നമ്മൾ അടുത്ത മടക്കയാത്ര എന്ന ടൈം പീരിയഡിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഈ വായനാ കാലഘട്ടം നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ട നമ്മൾ

1:31 അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട പല പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചും നമുക്ക് ഈ ചർച്ചയിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും നിങ്ങൾ ഈ പീരീഡ് ഇൻട്രൊഡക്ഷൻസ് മിസ്സ് ചെയ്യാതിരിക്കാൻ പരമാവധി ശ്രദ്ധിക്കണം അത് നിങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള വായനകളെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും ഒത്തിരി സന്തോഷത്തോടെ പ്രാർത്ഥനയോടെ നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം പ്രിയപ്പെട്ട ഉലുസന അച്ഛനെ ഏറ്റവും സ്നേഹത്തോടെ ഈ ആമുഖ ചർച്ചയിലേക്ക് സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു നമ്മൾ ഇതുവരെ വായിച്ചത് മത്തായിയുടെ സുവിശേഷമാണ് മത്തായിയുടെ സുവിശേഷ വചന വായന നടത്തുന്നതിനു മുമ്പ് നമ്മൾ പഴയ നിയമം അവസാനിപ്പിച്ചത് എക്സൈറ്റ് പ്രവാസം എന്ന വായന കാലഘട്ടത്തിലാണ് അവിടെനിന്ന് നമ്മൾ മിശിഹായിലേക്കുള്ള മൂന്നാമത്തെ പരിശോധന മുൻപ് കഴിഞ്ഞ് വീണ്ടും പ്രവാസത്തിൽ നിന്നുള്ള മടങ്ങിവരവിനെ പ്രതിപാദിക്കുന്ന

2:18 പുസ്തകങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്ര തുടങ്ങുകയാണ് പടക്കയാത്ര എന്നാണ് ഈ പീരിയഡിന്റെ പേര് 267ആമത്തെ ദിവസം മുതൽ 281ആമത്തെ ദിവസം വരെ കൃത്യ കൃത്യമായി രണ്ടാഴ്ചക്കാലം കൊണ്ട് നമ്മൾ വായിക്കാൻ പോകുന്നത് ഇസ്രായേലിന്റെ മടക്ക യാത്രയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങളാണ്. അച്ഛൻ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷ വായനയുടെ ഒടുവിൽ എത്തിനിൽക്കുമ്പോൾ അച്ഛന് എങ്ങനെ തോന്നുന്നു? നമ്മുടെ ഈ വചന വായനയിൽ നമ്മുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായിരിക്കുന്ന ഈശോ സുവിശേഷങ്ങളിലൂടെ ഇടയക്കിടയ്ക്ക് കടന്നുവന്ന് നമ്മളെ ബലപ്പെടുത്തുന്ന അനുഭവമാണ് ഈ കഴിഞ്ഞ കാലഘട്ടത്തിലും സംഭവിച്ചത് പഴയ നിയമവായനയിലൂടെ പോകുമ്പോൾ ഒത്തിരി അസ്വസ്ഥതകളും ഒത്തിരി പ്രയാസങ്ങളും നേരിടുന്ന ഒരു ജനതയുടെ ചരിത്രം വായിച്ച് മടുക്കുമ്പോൾ ഇതെല്ലാം

3:04 കർത്താവിൽ പൂർത്തിയായി എന്ന് മനസ്സിലാക്കുവാൻ സാധിക്കുന്ന അനുഭവമാണ് ഇടയ്ക്ക് നാം കടന്നുവരുന്ന ഈ സുവിശേഷങ്ങൾ അതുപോലെ തന്നെയായിരുന്നു വിശുദ്ധ മത്തായിയുടെ സുവിശേഷവും വിശുദ്ധ മത്തായുടെ സുവിശേഷം അച്ഛൻ നന്നായിട്ട് പറഞ്ഞു പഠിപ്പിച്ചപ്പോൾ നമ്മൾ ഈ പഴയ നിയമ ചരിത്രം വായിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന മടുപ്പൊക്കെ മാറുകയും നമ്മൾ നീങ്ങുന്നത് വലിയ ഒരു പ്രത്യാശയുടെ സന്തോഷത്തിന് റെ നിത്യമായ ആനന്ദത്തിന്റെ അനുഭവത്തിലേക് ആണെന്നുള്ള വലിയ സന്തോഷം നമുക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് കടക്കുമ്പോൾ അച്ഛൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നോ അതെ ഇനി വരാൻ പോകുന്നത് ഏതാണ്ട് പഴയ നിയമം പൂർത്തിയാകാൻ പോകുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തിലേക്ക് വരാൻ പോവുകയാണ് അതായത് പഴയ നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും ഒടുവിലത്തെ പുസ്തകം ഉൾപ്പെടെയാണ് നമ്മൾ ഈ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്യുന്നത്

3:50 അതുകൊണ്ടുതന്നെ തീർച്ചയായും ഈ അവസാന ഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ കടന്നുവരുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ ഓരോന്നും നമ്മൾ എത്താൻ പോകുന്ന ആ ഒരു ലക്ഷ്യത്തെ കുറിച്ചുള്ള വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു ധാരണയും ഒരുക്കവും നമുക്ക് നൽകുന്നതുപോലെ എനിക്ക് തോന്നുന്നു ഒരു പ്രകാശം ഇവിടെ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട് അതായത് പ്രകാശത്തിന്റെ വളരെ അടുത്ത് എത്തിയ ഒരു അനുഭവം നമുക്ക് കാണാൻ സാധിക്കുന്നുണ്ട് നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ മടക്കയാത്ര എന്ന് പറയുന്ന ആ പീരിയഡ് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ വായിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ പ്രധാനമായും എസ്രാ നെഹമിയ അതുപോലെതന്നെ ആ കൂട്ടത്തിൽ പ്രവാചകന്മാരായ പഗായി സക്കറിയ മലാക്കി ഈ പുസ്തകങ്ങളാണ് വായിക്കുന്നത് അതെ എസ്ര വായിക്കുമ്പോൾ എസ്രാ മാത്രമല്ല നെഹമിയ ഒക്കെ വായിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ

4:36 മനസ്സിലേക്ക് കയറി വരുന്ന ഒരു ചിന്ത ദൈവം ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുനരുദ്ധാരണത്തിലേക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാരെ കുറിച്ചാണ് ഓർമ്മ വരുന്നത് അങ്ങനെ തന്നെയല്ലേ അവര് രണ്ട് ചെറുപ്പക്കാരല്ലേ രണ്ടല്ല സത്യത്തിൽ അതായത് ഈ പറയുന്ന എസ്രാ നെഹമിയ പിന്നെ അതിനു മുമ്പ് വരുന്ന സെറു ബാബേൽ പിന്നെ ജോഷ്വ എന്ന് പറയുന്ന പ്രധാന പുരോഹിതൻ ഇങ്ങനെ ഈവൻ നമ്മുടെ ഹഗായി മലാക്കി പോലും ഈ കാലഘട്ടത്തെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ ഒക്കെ പറയുന്നത് തിരിച്ചുവരവിന് നേതൃത്വം കൊടുത്തതെല്ലാം യൂത്ആണ് നമുക്കത് ശരിക്കും പറഞ്ഞാൽ ദാനിയേൽ ദാനിയേലിന്റെ മൂന്ന് കൂട്ടുകാര് മുതൽ തുടങ്ങാം അപ്പോൊ ശരിക്കും പറഞ്ഞാൽ മടക്കയാത്രയിലേക്ക് ദൈവജനത്തെ കൊണ്ടുവരാൻ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഉപയോഗിച്ചത് മുഴുവൻ നല്ല തീക്ഷ്ണമായ യൗവനങ്ങളെയാണ് അത് നമുക്ക് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ

5:23 വളരെ കാലികമായ വായനകളുള്ള ഒരു ചിന്തയാണ് ഇവിടെനിന്നാണ് ഈ എസ്രായും നഹമയ്യായും ഒക്കെ ഉയർന്നുവരുന്നത് ഏതായത് ഈപ്രവാസ മാസത്തിലആയിരുന്ന ജനത്തിൽ ആ ഒരു തീപ്പൊരി എങ്ങനെ അവശേഷിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ ആ ഒരു തീപ്പൊരി എങ്ങനെ ഉണ്ടായി എന്നുള്ളത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റും നമ്മളെ ഇത് വളരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നതാണ് കാരണം ബാബിലോൺ അടിമത്വം ആരംഭകാലത്ത് അവർക്ക് ക്ലേശകരമായിരുന്നെങ്കിലും ബൈബിളിലെ ഒരു ജനറേഷൻ എന്ന് പറയുന്നത് 40 വർഷമാണ് അപ്പോ ആദ്യത്തെ ഒരു തലമുറ ബാബിലോണിൽ ഒന്ന് വേരുറപ്പിക്കാൻ പ്രയാസപ്പെട്ടെങ്കിലും അവരുടെ മക്കളായിട്ടൊക്കെ വരുന്ന ആളുകൾ ഇവരൊക്കെ പൊതുവേ ഈ ബാബിലോണിൽ ജീവിച്ച് മാതാപിതാക്കന്മാർ പരിശീലനം കിട്ടിയ അവരുടെ തലമുറകളാണ് അപ്പോ അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ചെറുപ്പം എന്ന് പറയാവുന്ന

6:09 ആളുകളൊക്കെ തന്നെ ഒരു പരിധിവരെ ബാബിലോണിന്റെ സൗകര്യങ്ങളിലും സുഖങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്നവരാണ് പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മൾ ഈ കാണുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ എല്ലാം എസ്ര അയാൾക്ക് നല്ല ജോലി ഉണ്ടായിരുന്ന ആളാണ് കൊട്ടാരത്തിൽ ജോലി ഉണ്ടായിരുന്ന ആളാണ് നിയമജ്ഞനായിരുന്നു നിയമജ്ഞനായിരുന്നു പിന്നെ നെഹമിയാ അതെ പാനപാത്രവാഹകനാണ് രാജാവിന്റെ പാനപാത്രവാഹകനാണ് അപ്പോ ഇവരെല്ലാം തന്നെ സെക്യൂർ ആയിരുന്നു ദാനിയേൽ കൊട്ടാരത്തിൽ സെക്യൂർ ആയിരുന്നു. പക്ഷേ നമ്മൾ കാണുന്നത് ഇങ്ങനെ കംഫർട്ടബിൾ ആയ ഒരു എൻവിയോൺമെന്റ് ജീവിക്കുമ്പോഴും ഇതുപോലെയുള്ള ചില ആളുകളുടെ ഉള്ളിൽ വാഗ്ദത്ത നാടിനെ കുറിച്ചുള്ള മറക്കാനാവാത്ത ഓർമ്മകൾ എപ്പോഴും നിറഞ്ഞുനിന്നിരുന്നു. ഒരു പരിധിവരെ അവരുടെ മാതാപിതാക്കന്മാരോ ഒരുപക്ഷേ അവര് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന ആ വിശ്വാസ സമൂഹമോ ഒക്കെ അവർക്ക് പകർന്ന് കൊടുത്ത തീഷ്ണത ആവണം.

6:56 നമ്മളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നതാണ്. കാരണം നമ്മളിപ്പോ ഇന്നത്തെ ഒരു കോൺടെക്സ്റ്റിൽ ചിന്തിച്ചാൽ കാനഡയിലോ ഓസ്ട്രേലിയയിലോ അമേരിക്കയിലോ ഒക്കെ പോയി ജീവിച്ച മാതാപിതാക്കന്മാരുടെ മക്കൾ അവരെക്കുറിച്ച് അവര് ഇന്ന് നമ്മളോട് പറയുന്ന ഏറ്റവും വലിയ പരാതി ഞങ്ങൾക്ക് നാട്ടിലേക്ക് വരണമെന്നുണ്ട് പക്ഷേ മക്കൾ സമ്മതിക്കത്തില്ല എന്നാണ് അവർക്കൊരിക്കലും അവര് ജീവിക്കുന്ന ഒരു കൾച്ചറിന്റെ നന്മകൾ വിട്ടിട്ട് അതിനേക്കാൾ അത്ര നല്ലതല്ലാത്ത ഇനി മാത്രമല്ല ഈ നമ്മൾ ഓർക്കേണ്ടത് ജെറുസലേം ഒക്കെ തകർന്നു കിടക്കുകയാണ് ഈ മടങ്ങിയെത്തുന്ന ആളുകൾക്ക് ജീവിതം ഇവിടെ സുഖകരമല്ല എല്ലാം ഒന്നേ എന്ന് ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട് അപ്പോൊ ഈ ക്ലേശകരമായ മടക്കയാത്ര നടത്തുന്നതിന് പൊതുവേ ജനം താല്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കാതിരുന്ന ഒരു കാലത്താണ് ഇത്തരം മനുഷ്യര് ദൈവം നൽകിയ നിയോഗങ്ങളെ വീണ്ടും ഓർമ്മിച്ച് മടക്കയാത്രക്ക് ഒരുങ്ങുന്നത് എസ്രാ നഹമിയ

7:42 നല്ലൊരു കോമ്പിനേഷൻ ആയിരുന്നു അതായത് ഒരുമിച്ചു നിന്നാൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ മനസ്സോടെ നിന്നാൽ ദൈവത്തിൻറെ പദ്ധതികൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ സാധിക്കും എസ്രായെ കുറിച്ച് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നത് അദ്ദേഹം ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു നെഹമിയ ഒരു അത്മായനും ആയിരുന്നു അപ്പോൾ ഒരു പുരോഹിതനും ഒരു അൽമായനും ചേർന്നുകൊണ്ട് ഒരു വലിയ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെ പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കുന്നത് വലിയ ഒരു സന്ദേശമല്ലേ ഇതിനകത്ത് കൃത്യമായിട്ട് കാണേണ്ട മൂന്ന് തലമുണ്ട് ആ മൂന്ന് തലം മനസ്സിലാക്കിയാൽ നമുക്ക് ഈ കാലത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റും അതായത് ഈ പ്രവാസത്തിലേക്ക് ഇവർ പോകുന്നത് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിൽ ആയിട്ടാണ് ആദ്യം ബിസി 605ല് പിന്നെ ബിസി 597ല് പിന്നെ മൂന്നാമത് ബിസി 587 ഇങ്ങനെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായിട്ടാണ് ഒന്നാമത്തെ ഘട്ടത്തിൽ ദാനിയേൽ രണ്ടാമത്തെ ഘട്ടത്തിൽ എസക്കിയൽ മൂന്നാമത്തെ ഘട്ടത്തിൽ ആ ദേശത്ത് അവശേഷിച്ച പാവപ്പെട്ടവര് അപ്പോ ഇങ്ങനെ

8:27 മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിൽആയിട്ട് പോയെങ്കിൽ എക്സൈലിന്റെ റിവേഴ്സൽ ആണ് റിട്ടേണി സംഭവിക്കുന്നത് മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായിട്ടാണ് ഇവര തിരിച്ചുവരുന്നത് അപ്പോൾ നമ്മൾ ഈ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളെ കൃത്യമായിട്ട് മനസ്സിലാക്കിയാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റും ആദ്യത്തെ ഘട്ടത്തിന് മടക്ക യാത്രക്ക് നേതൃത്വം കൊടുക്കുന്നത് സെറൂബാബേൽ എന്ന് പറയുന്ന ആളാണ് അദ്ദേഹം ദാവീദിന്റെ പരമ്പരയിൽ പെട്ട ആളാണ് പക്ഷേ രാജാവല്ല അല്ലെങ്കിൽ രാജാവായിട്ട് പിന്നെ അദ്ദേഹത്തെ കാണുന്നുമില്ല എന്നാൽ ഒരു കാര്യസ്ഥനെ പോലെ ഒരു പ്രൈം മിനിസ്റ്ററെ പോലെ അല്ല ഒരു ഗവർണറെ പോലെ ലീഡർഷിപ്പ് കൊടുത്ത ആളാണ് സെറുബാബേൽ സെറുബാബേൽ നേരത്തെ പറഞ്ഞ പോലെ ശക്തനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ ദൈവം കൊടുത്ത നിയോഗം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ആൾ സെറുബാവബേലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മടങ്ങിയെത്തുന്ന ബിസി 538ൽ മടങ്ങിയെത്തുന്ന ജനം ചെയ്യുന്നത് അവര ദേവാലയം പുതുക്കി പണിയുന്നു ആദ്യത്തേത്

9:14 രണ്ടാമതായിട്ട് ബിസി 525ൽ എസ്റായുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മടങ്ങിയെത്തുന്ന ജനത്തെ എസ്റ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നു നിയമത്തിലേക്ക് തോറായിലേക്ക് തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരുന്നു ആദ്യത്തേതിൽ ടെമ്പിൾ റീകൺസ്ട്രക്ട് രണ്ടാമത് തോറയുടെ റിന്യൂവൽ മൂന്നാമത് നെഹമിയ തിരിച്ചുവന്നിട്ട് ജെറുസലേമിന്റെ മതിലുകൾ പുതുക്കി പണിയുന്നു ഈ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ ബിസി 444ൽ നെഹമിയ വന്ന് മതില് പുതുക്കി പണിയുന്നു ഇത് മൂന്നു കാര്യങ്ങളും നമ്മൾ വിശദീകരിച്ചാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത് മൂന്നുമാണ് ഇന്ന് സഭയെ പണിയാൻ നമുക്ക് ആവശ്യമായിട്ടുള്ളത് ദേവാലയത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം അതുപോലെ തോറായിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്ര പിന്നെ മതില് പുതുക്കി പണിയുന്നത് അപ്പ അച്ചഛൻ പറഞ്ഞപോലെ ഈ സമാനമനസ്കര ആളുകൾ തീഷ്ണതയുള്ളവര് അത് പുരോഹിത അത്മായ വ്യത്യാസമില്ലാതെ

10:01 അവർക്ക് കിട്ടിയ റിസോഴ്സസിനെ ഇവരെല്ലാം തന്നെ സ്വാധീനമുള്ള ആളുകളായിരുന്നു അവർക്കുണ്ടായിരുന്ന സ്വാധീനത്തെ ഉപയോഗിച്ച് അവര് ദൈവരാജ്യം കെട്ടിപ്പെടുക്കാൻ പുലർത്തിയ സമീപനങ്ങൾ ഒരു മോഡൽ ആണ് നമുക്ക് പിന്തുടരാൻ എന്റെ മനസ്സിൽ ഒരു അത്ഭുതമായിട്ട് നിൽക്കുന്ന മനുഷ്യനാണ് സൈറസ് ദൈവത്തിൻറെ പദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കാൻ ദൈവത്തോട് സഹകരിച്ചവൻ പക്ഷേ സൈറസ് ഈ ഇതിൻറെ ഭാഗമായിരുന്നില്ല യഹൂദനല്ല അതെ എന്നിട്ട് സൈറസ് അറിഞ്ഞു കൊണ്ടായിരിക്കുമോ ഈ പദ്ധതിയും ദൈവത്തിൻറെ പദ്ധതി ഇതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി ചെയ്തതായിരിക്കുമോ ബൈബിളിൽ നമ്മൾ ഇങ്ങനെ ജനിക്കുന്നതിനു മുൻപേ ഒരുപക്ഷേ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കപ്പെട്ട ആളുകളിൽ ഒരാളെ നമ്മൾ കാണുന്നത് ജോസിയ എന്ന് പറയുന്ന രാജാവാണ് അച്ഛൻ ഓർക്കുന്നുണ്ടാവും ജെറോബോവാം ബലിപീഠം പണിയുമ്പോൾ വരുന്ന പ്രവാചകൻ ജോസിയ

10:47 നശിപ്പിക്കും എന്നാണ് ഒത്തിരികാലം മുമ്പാണ് പറയുന്നത് ഇതുപോലെ പ്രവചിക്കപ്പെട്ട ഒരാളാണ് സൈറസ് നമ്മൾ യേശയ്യ 44 റെ അവസാന വാക്യങ്ങളും യശയ്യ 45ന്റെ ആരംഭ വാക്യങ്ങളും എൻറെ അഭിഷിക്തനായ സൈറസിനോട് ഞാൻ പറയുന്നു രാജ്യങ്ങൾ പുനരുദ്ധനിക്കാൻ രാജാക്കന്മാരുടെ അരപ്പെട്ട അഴിക്കാൻ എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞു പറയുന്ന വാക്യങ്ങൾ ഈ സൈറസിനെ ദൈവം അദ്ദേഹം ഒരുപക്ഷേ രാജാവാകുന്നതിനു മുമ്പ് ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുപ്പകാലത്ത് തന്നെ ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം ജനിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് തന്നെ യഹോവയായ ദൈവത്തിന്റെ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്ന ആളാണ് ഞാൻ അതെക്കുറിച്ച് വായിച്ചു എനിക്ക് ഈ സംശയം വന്നപ്പോൾ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ഈ സൈറസ് ഏതെങ്കിലും തരത്തിൽ യഹൂദ മതത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയോ ദൈവത്തെ യഹോവയെ ആരാധിക്കുകയോ ഒക്കെ ചെയ്ത സാഹചര്യം ഉണ്ടോ എന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്

11:33 ഇങ്ങനെയാണ് അതായത് ഒരിടത്ത് ഞാൻ കണ്ടത് ഇങ്ങനെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന് അത്ഭുതകരമായ അലക്സാണ്ടറിന് ഉണ്ടായതുപോലെ തന്നെ രാജ്യങ്ങളെ കീഴടക്കാനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ശക്തിവിശേഷം അദ്ദേഹത്തിന് കിട്ടിയിരുന്നു ചെറുപ്പമായിരുന്നു അപ്പോ പേർഷ്യ രാജാവ് മേദിയ കൂടി കീഴടക്കി അതുകൊണ്ടാണ് മേദോ പേർഷ്യൻ എമ്പയർ എന്നതിനെ വിളിച്ചത് ബാബിലോണിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി അദ്ദേഹം അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ ഓരോ രാജ്യത്തെ ആക്കി കീഴടക്കി കീഴടക്കി മുന്നോട്ടു പോകുമ്പോൾ അദ്ദേഹം ഇസ്രായേൽക്കാരുടെ ദൈവത്തിൻറെ ശക്തിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു എന്നും അദ്ദേഹത്തിന് യഹോവയായ ദൈവത്തോട് ബഹുമാനവും ആദരവും ആരാധനയും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നും അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഈ ജനതയെ മടങ്ങി പോകാൻ അനുവദിച്ചത് എന്നുമുള്ള ഒരു വായന ഞാൻ കണ്ടു പക്ഷേ അദ്ദേഹം കംപ്ലീറ്റലി കൺവേർട്ടഡ് ആയോ ഇല്ലയോ എന്ന് നമുക്ക് അറിഞ്ഞു കൂടാം പക്ഷേ ഏതായാലും ചരിത്രത്തെയും രാജ്യങ്ങളെയും

12:19 നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ദൈവമാണ് എന്ന ഒരു അവബോധത്തിലേക്ക് അദ്ദേഹം അദ്ദേഹം എത്തിയിരുന്നു എന്ന് വേണം മനസ്സിലാക്കാൻ അപ്പോൊ പേർഷ്യ രാജാവായിരുന്ന സൈറസ് അധികാരത്തിൽ എത്തുന്നതോടു കൂടിയാണ് ഈ മടക്ക യാത്രക്കുള്ള വിളംബരം പുറപ്പെടുവക്കപ്പെടുന്നത് സൈറസ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു പ്രതീകമായിട്ട് എനിക്ക് തോന്നുന്നു അതായത് ദൈവത്തിൻറെ പദ്ധതിയോട് സഹകരിക്കുന്ന വിജാതിയരായ രാജാക്കന്മാര് അല്ലെങ്കിൽ അധികാരികൾ ഇന്നും അങ്ങനെയുള്ളവരൊക്കെ ഉണ്ട് നമ്മുടെ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ കാലഘട്ടത്തിലും ചരിത്രത്തിൽ അത് ഉണ്ടായിരുന്നു അവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവസന്നിധിയിൽ ഉള്ള ഒരു സ്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം അവർക്ക് കൊടുക്കുന്ന പ്രതിഫലം എന്തായിരിക്കും നമുക്ക് അങ്ങനെ രക്ഷയെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു നിർണയം പറയാൻ കഴിയില്ല കാരണം രക്ഷയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ദൈവം വെച്ചിരിക്കുന്നത് വേറൊന്നായതുകൊണ്ട് പക്ഷേ നമുക്ക് അറിഞ്ഞുകൂടാം ബൈബിൾ ഏറ്റവും ഡിഫിക്കൽറ്റ്

13:05 ആയ കോൺസെപ്റ്റുകളിൽ ഒന്നാണ് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് അതായത് എന്തുകൊണ്ട് ചിലർ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നു എന്താണ് ദൈവം അവരിൽ കണ്ട മൂല്യം ഇത് നമുക്ക് മനസ്സിലാകാത്ത ബൈബിൾ വിശദീകരിക്കുന്ന ആർക്കും പൂർണമായി ഉത്തരം തരാൻ കഴിയാത്ത സഭയിലൊക്കെ പല തട്ടുകൾ ഉണ്ട് തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ സംബന്ധിച്ച് ചിലര് ഈ പ്രീഡെസ്റ്റിനേഷൻ മുൻനിർണയം ചിലരെ ദൈവം നേരത്തെ പ്രീഡെസ്റ്റിൻ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് ചിലര് അങ്ങനെയല്ല ഇങ്ങനെ പല തട്ടിൽ ഈ കാര്യങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള വിശദീകരണം ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് പക്ഷേ ഇന്നും ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്തോളം ആർക്കും തൃപ്തികരമായി ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സങ്കല്പമാണ് എന്തുകൊണ്ട് ഏസാവിനെ തിരസ്കരിക്കുന്നു യാക്കോബിനെ രണ്ടാമത്തവനെ തെരഞ്ഞെടുക്കുന്നു എന്തുകൊണ്ട് കായേൻ തിരസ്കരിക്കപ്പെടുന്നു ആബേലിന്റെ ബലി സ്വീകാര്യമാകുന്നു ഇങ്ങനെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ചരിത്രം മുഴുവൻ

13:51 യഥാർത്ഥത്തിൽ നമുക്ക് ഉത്തരമില്ലാത്തതാണ് എവിടെയോ ദൈവത്തിൻറെ ഒരു കനിവ് ദൈവം വിജാതിയനായിരുന്നിട്ട് ഈ മനുഷ്യനെ എടുത്ത് ദൈവജനത്തിന്റെ രക്ഷയ്ക്ക് വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ എന്താണ് ദൈവം അയാളിൽ കണ്ട നന്മ എന്നോ ഇനി എന്താണ് അയാൾക്ക് നൽകുന്ന പ്രതിഫലമെന്നോ നമുക്ക് അറിഞ്ഞുകൂടാ എന്ന് മാത്രമേ അതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയൂ രണ്ടാമത് ഈ ദേവാലയം പണിയപ്പെടുമ്പോൾ ആദ്യം കർത്താവ് പറഞ്ഞ അതേ വിധത്തിൽ തന്നെ ആയിരിക്കുമോ പണിയുന്നത് ഇവര് അതായത് എസ്രായിലേക്ക് വരുമ്പോൾ നമ്മൾ കാണുന്ന ഒരു ഭാഗം ദേവാലയത്തിന്റെ കല്ലിട്ടു കഴിയുമ്പോൾ പഴയ ദേവാലയം കണ്ട പൂർവ്വ ദേവാലയം കണ്ട പഴയ തലമുറക്കാര വാവിട്ടു കരഞ്ഞു എന്നൊരു ഭാഗമുണ്ട് പുതിയ തലമുറ ആഹ്ലാദം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ പഴയ തലമുറ കരയുകയാണ് കാരണം ഒരിക്കലും ആ പഴയ പൂർവ്വ ദേവാലയത്തിന്റെ മഹത്വം ഈ പുതിയ

14:37 ദേവാലയത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല പല കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ഒന്ന് വലിപ്പം രണ്ടാമത്തേത് വാഗ്ദാന പേടകം ഈ പുതിയ ദേവാലയത്തിലെ അതിവിശുദ്ധ സ്ഥലത്തില്ല കാരണം നമ്മൾ വായിക്കുന്നുണ്ട് ജറമിയ വാഗ്ദാന പേടകം എടുത്ത് മലയിൽ കൊണ്ടുപോയി മക്കമാരുടെ പുസ്തകത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ നമ്മൾ കാണും അപ്പോൾ അതിവിശുദ്ധ സ്ഥലം യഥാർത്ഥത്തിൽ ശൂന്യമാണ് കരൂപികളുടെ മധ്യ ദൈവം വസിക്കുന്ന മഹത്വം ഇല്ല പിന്നെ എസക്കിയേൽ കണ്ട ഒരു ദർശനം ഉണ്ടല്ലോ ദേവാലയത്തിൽ നിന്ന് ദൈവമഹത്വം വിട്ടുപോകുന്ന ഒരു ദർശനം അപ്പോ എസക്കിയേൽ പിന്നീട്നാപതാം അധ്യായം മുതൽ ദേവാലയത്തിലേക്ക് ദൈവമഹത്വം മടങ്ങി വന്ന് പഴയ ദേവാലയത്തെക്കാളും മഹത്വമേറിയ പുതിയ ദേവാലയം ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു ദർശനം പറഞ്ഞെങ്കിലും ചരിത്രത്തിൽ അത് പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല അപ്പോ ആ വാഗ്ദാനം പുതിയ പുതിയ നിയമത്തിലേക്ക് വേണ്ടി ഈശോയുടെ വരവിലേക്ക് വേണ്ടി

15:23 പെൻഡിങ്ങിൽ കിടന്ന പ്രോമിസുകളിൽ ഒന്നാണ് അപ്പോൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ദേവാലയം അവർക്ക് പഴയ ദേവാലയം കണ്ടിട്ടുള്ളവർക്ക് എന്നും ഒരു വേദനയുടെ ചിത്രമായിരുന്നു ഈ ദേവാലയത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗമായിരിക്കണം ഇപ്പോൾ അവിടെ നിൽക്കുന്ന ഈ മതിലിന്റെ ഭാഗം അല്ലേ അത് കഴിഞ്ഞിട്ട് ദേവാലയത്തിന്റെ ചരിത്രം പിന്നീട് മുന്നോട്ടു പോകുമ്പോൾ സെറു ബാബയിൽ ഉണ്ടാക്കിയ സെക്കൻഡ് ടെമ്പിൾ എന്ന് പറയുന്നത് ഈ സെക്കൻഡ് ടെമ്പിൾ പിന്നീട് ഇനി അടുത്ത സിറിയൻ അന്ത്യോക്യൻ രാജാവായിരുന്ന അന്ത്യോകസ് എപ്പിഫാനസ് ഡെസക്കറേറ്റ് ഈ പഴയ ബലിപീഠം അവർ അശുദ്ധമാക്കി ആ ബലിപീഠത്തിലാണ് സേവൂസിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കുന്നത് വിനാശത്തിന്റെ അശുദ്ധ അപ്പോ അതുകൊണ്ട് പിന്നീട് മക്കവായരുടെ പുസ്തകത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ നമ്മൾ കാണുന്നുണ്ട് യൂദാസ് ആ പഴയ ബലിപീഠം തകർത്തുകളയും എന്നിട്ട് ആ പുതിയ ബലിപീഠം ഉണ്ടാക്കും ഏതായാലും ഈ ദേവാലയം തന്നെ കുറെയധികം അന്തിയോക്കസിന്റെ കരങ്ങളാൽ

16:09 നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട് കംപ്ലീറ്റ് ആയിട്ട് ദേവാലയം തകർക്കപ്പെടുന്നില്ലഎന്നേ ഉള്ളൂ പിന്നീട് യൂദാസ് അത് പുനപ്രതിഷ്ഠിച്ച് വീണ്ടും അറ്റകുറ്റ പണികൾ നടത്തി പുനപ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു അതാണ് പിന്നീട് റോമൻ ഇൻവേഷൻ റെ കാലത്ത് ഈശോയുടെ മരണത്തിനു ശേഷം കല്ലിന്മേൽ കല്ല് ശേഷിക്കാതെ തകർക്കപ്പെടുന്നു. അതിനു മുമ്പ് ഹേറോദേസ് ഇത് പുതുക്കി പണിയുന്നുണ്ട്. ഹേറോദേസ് വർഷങ്ങളെടുത്ത് ഈശോയുടെ മരണ സമയത്ത് പോലും ദേവാലയം പുതുക്കി പണിതു കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. വിലാപത്തിന്റെ മതില് യഥാർത്ഥത്തിൽ നെഹമിയയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ പണിത മതിലായിരിക്കണം അല്ലേ? അതെ അതെ അതെ അതെ പിന്നെ ഈ അന്തിയോക്കസ് വരുമ്പോൾ ഒക്കെ പിന്നീട് നമ്മൾ കാണുന്നുണ്ട്. ഈ മതിലുകൾ പിന്നീട് പലതവണ തകർക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. അത് ശരി. നമ്മൾ അത് ഇനി അടുത്ത പീരിയഡിലേക്ക് വരുമ്പോൾ നമ്മൾ കാണും. ഈ മൂന്ന് മേഖലയിലും പിന്നീട് തകർച്ച ഉണ്ടാകുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് മതിലൊക്കെ തകർക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. അപ്പോ ദേവാലയത്തിന്റെ ചരിത്രം അങ്ങനെയാണ് ഇനി നമ്മൾ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മൂന്ന് പ്രവാചകന്മാരെ ആണല്ലോ നമ്മൾ കാണാൻ

16:55 ശ്രമിക്കുന്നത് അപ്പോ അതിലേക്കു കടക്കുന്നതിനു മുൻപ് ഈ പ്രവാചകന്മാർ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകുന്നു നമ്മൾ കാണുന്ന ഒരു പ്രവാചകൻ യോഹന്നാൻ സ്നാപകനാണ് ആ യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ ജനനത്തിൽ തന്നെ പ്രവാചകൻ ആയിട്ട് വേർതിരിച്ചു വിശദീകരിക്കപ്പെട്ട ആളാണ് അതുപോലെ തന്നെയായിരുന്നു ഈ പ്രവാചകന്മാരൊക്കെ ജന്മന പ്രവാചകന്മാരായിട്ട് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരാണ് നമുക്ക് അവരുടെ ചരിത്രത്തെ പറ്റി സത്യത്തിൽ കൂടുതൽ അന്വേഷണങ്ങൾ ആവശ്യമുണ്ട് നമുക്ക് ഈ യേശയ്യയുടെ യുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെയോ അല്ലെങ്കിൽ ജെറമിയയുടെ തെരഞ്ഞെടുപ്പിനെ കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെയോ അത്ര വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ ഇവരെ കുറിച്ച് ഇല്ല. നമുക്ക് ഒന്ന് ഈ പ്രവാചകന്മാരുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നൽകുന്ന സൂചന രണ്ട് എസ്രായുടെ പുസ്തകത്തിലും നെഹമയുടെ പുസ്തകത്തിലും ഇവരെ കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഇത് മാത്രമാണ് അത് നേരിയ പരാമർശങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ പക്ഷേ ഈ മൂന്ന്

17:42 പ്രവാചകന്മാരെ എടുത്താൽ അഗ്ഗായിയും സക്കറിയായും മലാക്കയും വളരെയധികം പുതിയ നിയമത്തിൽ വളരെ പ്രാധാന്യം അർഹിക്കുന്ന പ്രവാചകന്മാരാണ് അതായത് രണ്ടോ മൂന്നോ അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമേ ഉള്ളൂ ഈ ഹഗായി മലാക്കി ഏതാണ് നാലോ അഞ്ചോ അധ്യായം മാത്രമേ ഉള്ളൂ സക്കറിയയാണ് പിന്നെ കുറച്ച് വലുത് ചെറിയ പ്രവാചകന്മാരിൽ വലുത് സക്കറിയയുടെ പക്ഷേ ഈ മൂന്ന് പ്രവാചകന്മാരും സത്യത്തിൽ വളരെ ലെങ്തി ആയിട്ട് പഠിക്കേണ്ട പ്രവാചകന്മാരാണ് ഈ മൂന്ന് പ്രവാചകന്മാരും കാരണം ഈ ദൈവജനം ഹോപ്ലെസ് ആയിട്ട് നിൽക്കുന്ന ഒരു സമയത്ത് അവരെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുവരുന്നത് ഇവരാണ് നമുക്കിപ്പോ പ്രവാസത്തിനു മുമ്പ് യേശയ്യ ജറമയ എസക്കേൽ എന്ന് പറയുന്ന പോലെ പ്രവാസത്തിനുശേഷം ഹഗ്ഗായി മലാക്കി സക്കറിയ അപ്പോ ഇവരുടെ വിളിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഇവരെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നതോ എങ്ങനെയാണെന്ന് വ്യക്തത ബൈബിൾ

18:27 നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും നമ്മൾ ശരിക്കും സമയംഎടുത്ത് വായിക്കേണ്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളാണിത് അഗായി യഥാർത്ഥത്തിൽ ദേവാലയത്തെ കുറിച്ച് പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് നമുക്ക് എപ്പോഴും ഓർമ്മയുള്ളതാണല്ലോ ആലയം തകർന്നു കിടക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഭവനങ്ങളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദേവാലയത്തെ കുറിച്ചുള്ള ആ ഒരു സന്ദേശം അതായത് ദേവാലയങ്ങൾ തകർന്നു കിടക്കുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ദേവാലയങ്ങൾ നശിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥ അത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുകയില്ലേ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വശത്ത് അത് നിലനിൽക്കുന്നു അതായത് ഈ ഒരു ഡിസ്പാരിറ്റി മനുഷ്യന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ എല്ലാം വർധിക്കുമ്പോഴും ഒത്തിരി ഇടങ്ങളിൽ മനുഷ്യന്റെ ആരാധനയങ്ങൾ തകർന്നു കിടക്കുന്ന ഏറ്റവും അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള അർത്ഥം മറിച്ച് എന്തിന് ഇങ്ങനെ വലിയ ആരാധനാലയങ്ങൾ എന്നൊക്കെ ചോദിക്കുന്നവരൊക്കെ ധാരാളം പേരില്ലേ ഉണ്ട് അത് ഒരു വശത്ത് ഉണ്ട് കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഒരാൾ ഇങ്ങനെ യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും

19:14 ഒക്കെ മിഷൻ അപ്പീലിന് പോകുന്ന കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞപ്പോൾ ഒരു അച്ഛൻ ഇങ്ങനെ പറയുകയായിരുന്നു അതായത് നമ്മളിപ്പോം ഈ മിഷൻ അപ്പീലിന് പോയി ഇവിടുത്തെ മിഷനുകളെ സഹായിക്കണമെന്ന് യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും ഒക്കെ ചെന്ന് പറയുമ്പോൾ പറയുന്നവർക്കത് ലജ്ജയാണെങ്കിലും അച്ഛൻ ഇങ്ങനെ പറയുകയാണ് അതായത് വർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ ഇവര് ഇവരുടെ ഒരു സ്തോത്രകാഴ്ച ഇവർക്ക് അറിയാത്ത ഏതോ ഒരു ഒരു ദേവാലയത്തിനു വേണ്ടി ഒരു മിഷന് വേണ്ടി മാറ്റിവെക്കുന്ന ഒരു കൾച്ചർ അവർ രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് അപ്പോ അച്ഛൻ പറയുായിരുന്നു നമ്മൾ അതിനെയാണ് നമ്മൾ വാല്യൂബിൾ ആയിട്ട് കാണേണ്ടത് അതിന്റെ ബാക്കി കാര്യങ്ങളൊക്കെ നമ്മൾ മാറ്റി വെക്കുമ്പോഴും എന്നെ അത് വല്ലാതെ സ്പർശിച്ചു അതായത് എത്രയോ വലിയ ദേവാലയങ്ങൾക്ക് എത്രയോ ചെറിയ ദേവാലയങ്ങളെ ദത്തെടുക്കാ പറ്റും അല്ല ഞാൻ ഡയറക്റ്റ് ആയിട്ട് ചോദിക്കുകയാണ് വലിയ ആരാധനാലയങ്ങൾ ഇനി വേണോ വലിയഇ ഡിപെൻസ് അതായത് ഒരു

20:02 ആരാധനാലയത്തിന്റെ കോൺടെക്സ്റ്റ് ഒരു കെട്ടിടം എന്നതിനപ്പുറത്ത് ഒത്തിരി തലങ്ങളില്ലേ അതിന് അതായത് അച്ഛൻ അറിയാലോ ഒരു നല്ല പള്ളി ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഒരു ദൈവജനം എങ്ങനെയാണ് ഡെവലപ്പ് ചെയ്യുന്ന എന്ന് അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള ആളുകളാണ് നമ്മളെല്ലാവരും ഇപ്പോ പ്രത്യേകിച്ച് നമുക്ക് നമ്മുടെ കാലം ചെയ്ത ബസലിസ് തിരുമേനി ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞ അച്ഛൻ അറിയാല്ലോ അത് പറഞ്ഞിരുന്നപോലെ ഒരു ജനത്തിന്റെ ആ മുറയിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ സെൽഫ് എസ്റ്റീം പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മളൊക്കെ ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്ന പാവപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ ഒരു സെൽഫ് എസ്റ്റീം വീടുകൾ വലുതല്ലാത്ത ഒരുപക്ഷേ ചെറിയ വാടക വീടുകളിൽ നിന്നോ ചെറിയ കുടിലുകളിൽ നിന്നൊക്കെ വരുന്ന മനുഷ്യന് അവന് ആരാധനാലയത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അവന്റെ ഒരു ഹൃദയം വലുതാകുന്ന അല്ലെങ്കി അവന്റെ ആത്മവിശ്വാസം വർധിക്കുന്ന അവന്റെ ഒരു ആർപാടം എന്ന് പറയുന്നത് അവന്റെ അതാണ് അപ്പോ പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ ഏറ്റവും

20:48 കൂടുതൽ സ്നേഹവും മമതയും ഹൃദയബന്ധവും വെച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം ഏറ്റവും നന്നായിരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു വില നമ്മൾ ഒരുപക്ഷേ പക്ഷേ അവനൊരു വീട് വെച്ച് കൊടുക്കുന്നതിനേക്കാളും വലിയ കാര്യമാണ് ദേവാലയത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരാളെ അതുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെയൊക്കെ നാട്ടിലെ ദൈവജനം എത്ര പണം വേണമെങ്കിലും ദേവാലയ നിർമ്മാണത്തിന് കൊടുക്കാൻ ഇന്നും ലുബ് ഇല്ലാത്തവരായിട്ട് നിൽക്കുന്നതിന്റെ കാരണം ഈ ഒരു മനശാസ്ത്രം മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ ഉള്ളതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ ദേവാലയം ഏറ്റവും നന്നായിരിക്കണം എന്നുള്ള ആഗ്രഹം ഒന്നത് രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റവും പരിശുദ്ധമായി നമ്മൾ കരുതേണ്ട ആരാധനയെ നമ്മൾ വാല്യൂ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഒരു അടയാളം കൂടിയാണ് അതിനെ നമ്മൾ ബെസ്റ്റ് ആയിട്ട് ചെയ്യുന്നത് ആർഭാടം എന്ന് പറയുന്നത് നമുക്ക് ഒഴിവാക്കാമെങ്കിലും ഏറ്റവും നല്ലത് വെക്കാനുള്ള ഒരു ആഗ്രഹംഒക്കെ പൊതുവേ മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നത് പക്ഷേ അതേസമയം നമ്മൾ സൂക്ഷിക്കേണ്ട ഒരു ബാലൻസ് അത് നമ്മൾ

21:35 ഏറ്റവും നല്ലത് ഇവിടെ വെക്കുമ്പോൾ മറുവശത്ത് ചോർന്നൊലിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ബലിയർപ്പിക്കേണ്ടി വരുന്ന മനുഷ്യരെ കൂടി നമ്മൾ ചേർത്തു പിടിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നൊരു ബാധ്യതയും അതേ സമയത്ത് തന്നെ ഇത് നമുക്ക് നൽകുന്നുണ്ട് ഈ തീരപ്രദേശങ്ങളിലൊക്കെ അവരുടെ വലിയ പള്ളികളാണ് അവരുടെ ഒരു വലിയ ഒരു ആവാസ അതായത് അവര അവര രാവിലെ തട്ട് വൈകുന്നേരം വരെ അവിടെ കിടന്നന് ഉറങ്ങുകയും അവിടെ ഇരുന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും അവരുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയുടെ ഇടമായി അതായത് ഒരു ആരാധനയ്ക്ക് വേണ്ടി മാത്രമല്ല അവര അവിടെ കൂടുന്നത് അത് അച്ഛനെയും പറഞ്ഞ ഈ ഒരു ആശയം ഏറ്റവും പ്രാവർത്തികമാകുന്ന ഒരു മേഖല അതായിട്ട് പലപ്പോഴും കണ്ടിട്ടുണ്ട് വലിയ അവര് എത്ര ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ആയിരുന്നാലും നല്ല പള്ളികൾ പണിയും എന്നിട്ട് ആ പള്ളികളിലാണ് അവര പോകും വസിക്കുന്നത് നമ്മൾ എന്തിനെയാണ് ഈ ലോകത്തിൽ വിലമതിക്കുന്നത് എന്നത് നമ്മൾ അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സാഹചര്യം കൂടിയാണ്ത് നമ്മൾ വിലമതിക്കുന്നത് നമ്മുടെ

22:22 സ്വന്തം സ്വകാര്യത സന്തോഷങ്ങള ങ്ങളെക്കാൾ അധികം ദൈവവുമായിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിലാണ് നമ്മൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഇൻവെസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അതിനാണ് ഇങ്ങനെ അതുകൊണ്ടാണ് ഇറ്സ് ഓൾവേസ് ഡിബേറ്റബിൾ നമുക്കിപ്പോ ഒരു വശത്ത് ഇതിനകത്ത് ഒരു ജസ്റ്റിസിന്റെയും അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനകത്ത് പാവപ്പെട്ട മനുഷ്യർ ഒത്തിരിയുള്ള സ്ഥലത്ത് അവരുടെ നീതിയെ സംബന്ധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഒക്കെ വിലയുള്ളതാകുമ്പോൾ തന്നെ നമ്മൾ ഈ അച്ഛനും വികാരിയാണ് ഞാനും വികാരിയാണ് നമുക്ക് ഈ ദൈവജനത്തിന് ഇടയിൽ നിൽക്കുന്ന നമുക്ഒരു കാര്യം അറിയാം ഒരു നല്ല ദേവാലയം ഒരു മനുഷ്യന് കൊടുക്കുന്നു ഇപ്പ എന്റെ പള്ളിയിൽ തന്നെയആണെങ്കിൽ ആ ഇടവകയിലെ മനുഷ്യര പഴയ ചോർന്നൊലിക്കുന്ന കെട്ടിടത്തിനകത്തുനിന്ന് ഒരു പള്ളിക്കകത്തേക്ക് നല്ല പള്ളിക്കകത്തേക്ക് മാറികഴിഞ്ഞാൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിക് ഉണ്ടായ വളർച്ച അത്ഭുതകരമാണ് പിന്നെ അനാവശ്യമായ പ്രാവിനും കാക്കക്കും കൂടുകൂട്ടാനുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കണമെന്നും നമ്മൾ

23:07 ചിന്തിക്കണം എപ്പോഴും എന്റെ മനസ്സിൽ ദേവാലയത്തെ സംബന്ധിച്ച് വന്നിട്ടുള്ളത് പുറമെയുള്ള ആകർഷണങ്ങളെക്കാൾ അധികം അതിന്റെ അകം ഏറ്റവും മനോഹരമായി ക്രമീകരിച്ചാൽ അകത്തു കയറുന്നവന് ആ ഒരു ആത്മീയ അന്തരീക്ഷം പ്രധാനം ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നുള്ളതാണ് സക്കറിയ പ്രവാചകനിലേക്ക് വരുമ്പോഴ ദർശനങ്ങളുടെ എട്ട് ദർശനങ്ങളെ കുറിച്ച് പറയുന്നുണ്ട് ദർശനങ്ങളുടെ ഒരു പ്രവാചകനാണ് അത് എസക്കേലിനെ പോലെ ഏതാണ്ട് എസക്കേലിന്റെ ചില ഒരു അപ്പോലിക് ടൈപ്പ് അതെ അത് യോഹന്നാൻ സ്ലീഹായുടെ വെളിപാടിന്റെ സാദൃശ്യം വരുന്നുണ്ട് അങ്ങനെ ഒരു പ്രവാചകൻ ദർശനങ്ങളുടെ പ്രവാചകനായിരുന്നു സക്കറിയ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ദൈവജനത്തെ മോട്ടിവേറ്റ് ചെയ്യുക എന്നുള്ളതായിരുന്നു ഇവരുടെ മൂന്നു പേരുടെയും ധർമ്മം അപ്പോ സക്കറിയയുടെ പ്രവചനങ്ങൾ എല്ലാം തന്നെ മോട്ടിവേറ്റിങ് ആണ് നമുക്ക് അതിനകത്ത് വളരെ ഒരു ഡൂം എന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നെഗറ്റീവ് ആയ തലം

23:54 ഉണ്ടെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യൻ ആശങ്ക വരുത്തുന്ന എന്നൊക്കെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ് സക്കരിയയുടെ പ്രവചനങ്ങളിൽ എല്ലാം തന്നെ മനോഹരമാണ് നമ്മൾത് വായിക്കുമ്പോൾ അതിനകത്ത് ഒരു പാത്രത്തിനകത്തുനിന്ന് ഒരു സ്ത്രീ ഇറങ്ങി വരുന്നു അങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള പക്ഷെ അതിന്റെയൊക്കെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലേക്ക് വരുമ്പോൾ മനോഹരമാണ് അതെല്ലാം അതുപോലെ ഒരു ഇലചാർത്തുകൾക്കിടയിൽ ഒരു കുതിര ആ കുതിരപ്പുറത്ത് ഇങ്ങനെ നോക്കി നിൽക്കുന്ന ഒരാൾ ദൈവജനത്തെ സാകൂതം വീക്ഷിക്കുന്ന ദൈവം അവരെ എപ്പോഴും നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു ഇങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള ദർശനങ്ങളാണ് സക്കറിയ നൽകിയത് അപ്പോൾ സക്കറിയ പ്രവാചകൻ ഇത്തരം ദർശനങ്ങളിലൂടെ മറ്റ് ദർശനങ്ങൾ ഇപ്പോ ഇസക്കിയലോ ദാനിയേലോ ഒക്കെ പറഞ്ഞ ദർശനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിട്ട് ഭയങ്കര മോട്ടിവേറ്റിങ് ആയ ദൈവജനത്തിന് പ്രത്യാശ നൽകുന്ന ദർശനങ്ങളാണ് സക്കറിയയുടെ ദർശനങ്ങൾ ഈ പ്രവാചകന്മാർ എല്ലാം തന്നെ നമ്മൾ പറഞ്ഞുവന്നത് പൂർത്തിയാക്കാൻ അതായത്

24:39 ഇവരുടെ ധർമ്മം പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന ഈ ജനം അവരുടെ ആദ്യത്തെ വ്യഗ്രത വീടുപണിയാ എന്നുള്ളതാണ് അപ്പോൾ അവർ തകർന്നു കിടക്കുന്ന വീടുകൾ റെസ്റ്റോർ ചെയ്യാൻ വേണ്ടി ഈ ജനത വരുമ്പോൾ ദേവാലയം പണിയണം എന്നുള്ള ദേവാലയമാണ് പ്രധാനം എന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയായിരുന്നു ഹഗ്ഗായിയും മലാക്കിയും സക്കറിയായും അപ്പോ അതുകൊണ്ടാണ് സക്കറിയ പറയുന്നുണ്ടല്ലോ സൈന്യബലത്താൽ അല്ല കരബലത്താൽ അല്ല സെറുബാവേൽ എന്റെ ആത്മാവിനാലാണ് സെറുബാവേലിന് മുമപിൽ പർവ്വതങ്ങൾ സമതലമാകും ഈ ദേവാലയം നിൽക്കുന്ന കുന്നിനെ കുറിച്ചാ ഈ പറയുന്നത് അവിടെയുള്ള തടസ്സങ്ങൾ എല്ലാം മാറും എന്നൊക്കെ പറയുന്നപ്പോൾ ഈ മൂന്ന് പ്രവാചകന്മാരും ദൈവജനത്തെ ദേവാലയം പണിയാൻ ഈ ദേവാലയം പണിതു കഴിഞ്ഞിട്ടാണ് ഇവർ സ്വന്തം വീടുകളൊക്കെ പണിയുന്നത് അല്ലേ ഈ വീട് പണിയാൻ വ്യഗ്രത കാണിച്ച് ജനത്തെ പ്രവാചകന്മാര പിടിച്ചു നിർത്തുകയാണ് അതിനുശേഷമാണ് അവര് അവരുടെ സ്വന്തം

25:24 ആവാസവസ്ഥകളെ റീബിൽഡ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നത് സക്കറിയ യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ കർത്താവിനെകുറിച്ച് വ്യക്തമായ ചില പ്രവചനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട് ജെറുസലേം പ്രവേശനത്തെ കർത്താവിനെ മുന്നിൽ കണ്ടുകൊണ്ട് തന്നെയാണോ അത് ആ പ്രവചനം സംഭവിക്കുന്നത് മെശിഹായോട് നമുക്ക് ഈ മൂന്ന് പ്രവചനങ്ങളും മിശിഹായോട് ഏറ്റവും അടുത്തു നിൽക്കുന്ന പ്രത്യേകിച്ച് മലാക്കി സക്കറിയ ഈ മലാക്കിയിൽ ഒരു വാക്യമുണ്ട് അതായത് എന്റെ നാമത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവർക്ക് വേണ്ടി നീതിസൂര്യൻ ഉദിക്കും തൊഴുത്തിൽ നിന്ന് തുള്ളിച്ചാടി വരുന്ന പശുക്കുട്ടിയെ പോലെ സന്തോഷിക്കും എന്നിട്ട് അങ്ങനെ പറയുന്നുണ്ട് നീതിസൂര്യൻ ഉദിക്കും അവൻറെ ചിറകുകളിൽ സൗഖ്യമുണ്ട് എന്ന് പറയുന്ന ഒരു വാക്യമുണ്ട് മലാക്കിയിൽ അപ്പോ അവിടെ ചിറക് എന്ന് പറയുന്നത് അത് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്ക് യഹൂദ റബ്ബിമാര് അവരുടെ ഈ തൊങ്ങൽ എന്ന് പറഞ്ഞ ഒരു സാധനം ഉണ്ടല്ലോ അതായത് നിയമം തോറ പാലിക്കണമെന്ന് ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ

26:12 വേണ്ടി അവരുടെ ശരീരത്തെ ഫ്രിഞ്ച് വിളുമ്പ് എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ ആ ഭാഗം അതിന ഉപയോഗിക്കുന്ന വാക്കാണത് അതിൽ സൗഖ്യം ഉണ്ടെന്നാ പറയുന്നത് പുതിയ നിയമത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ അപ്പോ രക്തസ്രാവക്കാരി സ്ത്രീ വന്ന് തൊടുന്നത് വസ്ത്രത്തിന്റെ വിളുമ്പിൽ ഈ തീറ്റാസലിലാണ് വന്ന് തൊടുന്നത് അപ്പോ ഇങ്ങനെ മിശിഹായെ കുറിച്ച് പ്രവചിച്ച സൂക്ഷ്മമായ പ്രവചനങ്ങൾ ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ കണപ്പുണ്ട് സക്കറിയ ജെറുസലേമിലേക്ക് സമാധാനത്തിന്റെ രാജാവായിട്ട് കഴുതക്കുട്ടിയുടെ പുറത്തു കയറി വരുന്ന കർത്താവിനെകുറിച്ച് പ്രവചിക്കുന്നു ദൈവമായ കർത്താവ് തന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് വരും കലം പാത്രങ്ങൾ എന്നൊക്കെ പറയുന്നതെല്ലാം വിശുദ്ധമാകും എന്നൊക്കെ പറഞ്ഞ ഈശോ ദേവാലയം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് പ്രവചന സക്കരിയയിൽ ഉണ്ട് അപ്പോ മിശിഹായെകുറിച്ച് ഏറ്റവും അടുത്ത പ്രതീക്ഷകൾ ഇനി അതിനേക്കാൾ ഒക്കെ ഉപരി കർത്താവ് വരുന്നതിനു മുമ്പ് ഏലിയ വരുമെന്ന് പറഞ്ഞാണ് മലാക്കി സത്യത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് അപ്പോ

26:58 സ്നാപക യോഹന്നാന്റെ വരവിനെകുറിച്ച് കൂടി പ്രവചിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഏലിയ മുന്നേ വരും എന്ന് പ്രവചിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഈ പ്രവാചകന്മാർ അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് അപ്പോ ആ അർത്ഥത്തിൽ പുതിയ നിയമത്തിലേക്ക് കടക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല ഒരുക്കങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വായന ഈ യുഗാന്തത്തെ കുറിച്ച് ഇവര പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നുണ്ട് ആ യുഗാന്തം ഈ ഇനി വരാനിരിക്കുന്ന യുഗാന്തമാണോ അതോ താൽക്കാലികമായി സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ദുരന്തമാണ് അതായത് രണ്ട് തലത്തിലാണ് നമ്മൾ അതിനെ കാണേണ്ടത് ഇപ്പോ യുഗം എന്നാണല്ലോ ലോകത്തിൻറെ അവസാനം എന്നതിനപ്പുറത്ത് ഒരു യുഗത്തിൻറെ അവസാനം എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് പ്രവാചകന്മാർ പലപ്പോഴും പഴയ നിയമത്തിൽ അതിനെ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളത് അതായത് ഒരു പഴയ നിയമ യുഗം മിശിഹാ വരുന്നതിനു മുമ്പുള്ള ഒരു യുഗം അത് അവസാനിക്കുന്നു പുതിയൊരു യുഗത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു ഈ അർത്ഥത്തിൽ

27:44 ബൈബിളിൽ ഈ യുഗാന്ത്യ സംബന്ധമായ ദർശനങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ പറ്റും രണ്ട് പഴയനിയമകാലത്തിന്റെ അവസാനം ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ ഇതിന് ലോകത്തിൻറെ അവസാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സൂചനകളും അതേ ഇതിൽ തന്നെ കാണാനും പറ്റും നമുക്ക് ഏറ്റവും മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പത്തിൽ എടുക്കാവുന്നത് ദേവാലയ നാശത്തെ കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനമാണ് പുതിയ നിയമത്തിലെ അതെ അതെ അപ്പോ ശിഷ്യന്മാർ ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യം കർത്താവേ ഇതെല്ലാം എപ്പോ സംഭവിക്കും യുഗാന്ധ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ എന്താണ് ഈശോ പറയുമ്പോൾ യുഗാന്ത്യത്തെ കുറിച്ചും പറയുന്നുണ്ട് റോമൻ പട്ടാളം വന്ന് ദേവാലയം നശിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നുണ്ട് എപ്പോഴും പ്രവചനങ്ങളെ നമ്മള് കാണേണ്ടത് അതായത് ഈ പ്രവാചകന്മാര് ഒരു ഒരു സൂക്ഷ്മദർശിനി വെച്ചിട്ട് ഒരു ടെലസ്കോപ്പ് വെച്ചിട്ട് ഇങ്ങനെ അകലങ്ങളിലേക്ക് നോക്കുന്ന മനുഷ്യരെ പോലാണ് അപ്പോ അങ്ങനെ വരുമ്പോൾ നമുക്കറിയാം അങ്ങനെ ഒരു

28:29 സ്ഥലത്തുനിന്ന് ഇങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ ഉയർന്നു നിൽക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമേ കണ്ണിൽ പെടത്തുള്ളൂ പക്ഷേ ഒരു മല ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിനുശേഷം ഒരു താഴ്വാരം ഉണ്ടാകും അത് കഴിഞ്ഞായിരിക്കും അടുത്ത മല പക്ഷെ പ്രവാചകൻ കാണുന്നത് ഈ മല അടുത്ത മല അടുത്ത മല എങ്ങനെയിരിക്കും പക്ഷേ ഇതിനടക്ക് വേറൊരു സമയം ഉണ്ടല്ലോ അത് ഈ ടെലസ്കോപ്പ് വെച്ു നോക്കുമ്പോൾ ദൂര കാഴ്ചകൾ കാണാൻ വേണ്ടിയുള്ള വെച്ച് നോക്കുന്ന സമയത്ത് കാണാൻ പറ്റത്തില്ലല്ലോ പൊങ്ങി നിൽക്കുന്നത് മാത്രമല്ലേ കാണത്തുള്ളൂ എന്ന് പറഞ്ഞപോലാണ് ഈ പ്രവാചകന്മാര് കാണുന്ന കാഴ്ച ഒരു വശത്ത് ദേവാലയത്തിന്റെ നാശം കാണുന്നു ഇനി അത് കഴിഞ്ഞിട്ട് പിന്നെ കാണുന്ന ലോകത്തിന്റെ അവസാനമാണ് പക്ഷേ ഇതിനിടയിൽ ഒരു ഗ്യാപ്പ് ഉണ്ട് ഈ ഗ്യാപ്പ് നമ്മൾ എപ്പോഴും പ്രവചനങ്ങൾ വായിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ പ്രവാചകന്മാർ പറയുന്നത് പല ചരിത്രത്തിൽ പലകാലങ്ങളിൽ നടക്കാൻ പോകുന്ന സംഭവങ്ങൾ ആയിരിക്കും ഇത്

29:16 ഒറ്റ സമയത്ത് നടക്കുന്ന കാര്യ ആവണമെന്നില്ല അപ്പോൾ ഈശോ പ്രവചിച്ച കാര്യങ്ങൾ ദേവാലയ നാശം റോമക്കാര വന്ന് ദേവാലയം നശിപ്പിച്ചപ്പോൾ സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങളും ഉണ്ട് ലോകാവസാനത്തിൽ സംഭവിക്കാൻ പോകുന്ന കാര്യങ്ങള ഉണ്ട് അപ്പോ ഇങ്ങനെ പ്രവചനങ്ങളിൽ ഇതെല്ലാം ഇടകലർന്നാണ് കിടക്കുന്നത് അതുകൊണ്ട് പ്രവാചകന്മാരുടെ വാക്കുകളെ ഒരിക്കലും നമുക്ക് ഒരു ഏകദാനമായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരേ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ച് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റില്ല അപ്പോ അതിന് അത് പലകാലങ്ങളിൽ സംഭവിക്കേണ്ട പല കാര്യങ്ങളാണ് ഇവര ഈ ഒറ്റക്കാഴ്ചയിൽ കാണുന്നത് അപ്പോ അങ്ങനെ വരുമ്പോഴേക്കും ഈലോക ലോകാവസാനത്തെ സംബന്ധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങള ഉണ്ട് ഇപ്പോൾ ഉദാഹരണത്തിന് കർത്താവിന്റെ പ്രതികാരത്തിന്റെ ദിനം എന്ന് പറയുമ്പോൾ ഈ റോമൻ പട്ടാളം വന്ന് ജെറുസലേമിനെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രതികാരത്തിന്റെ സമയമാണ് അതുപോലെതന്നെ അന്ത്യവിധിയിലും ഉണ്ടല്ലോ ഇത് രണ്ടും ഉണ്ടല്ലോ അപ്പോൊ അങ്ങനെ നമുക്ക് കൃത്യമായിട്ട് ഇത് ഇതിനെ

30:04 സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്ന രീതിയിൽ പ്രവചനങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേ നമുക്ക് യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിലേക്ക് എത്തുന്നതിൽ തടസ്സം ഉണ്ടാക്കും പ്രവാചകന്മാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇത്രയൊക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ അതോ ഇത്രയും പേരെ മാത്രമേ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടാവൂ അതാണോ സാധ്യത ബാൻഡ് ഓഫ് പ്രോഫറ്സ് എന്നാണ് എപ്പോഴും പറയുന്നത് ഇഷ്ടംപോലെ പ്രവാചകന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു പക്ഷേ ഈ രക്ഷാകര ചരിത്രത്തിന്റെ ബാറ്റൻ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് ഏറ്റവും പ്രകടമായി സഹായിച്ച പ്രവാചകന്മാരെ മാത്രമേ യഥാർത്ഥത്തിൽ ബൈബിൾ എടുത്തു പറയുന്നുള്ളൂ ഞാൻ വെറുതെ ഒരു കൗതുകത്തിന് ബൈബിളിലുള്ള പ്രവാചകന്മാരുടെ മുഴുവൻ ലിസ്റ്റ് ഒന്ന് തയ്യാറാക്കി ഒത്തിരി കുഞ്ഞു കുഞ്ഞു പ്രവാചകന്മാർ ഈ വായനക്കിടയിൽ നമ്മൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട് കുറേ പ്രവാചകന്മാര് പക്ഷേ അവരൊന്നും പ്രോമിനന്റ് ആയ ആളുകളല്ല പക്ഷെ ഓരോ ഘട്ട ദൈവം അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുണ്ട് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് തീർച്ചയായിട്ടും ഇവര

30:49 മാത്രമല്ല ഇതുപോലെ ഒത്തിരി പേര് ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കണം ഇതിനകത്ത് ശരികള പ്രവാചകന്മാരുണ്ട് വ്യാജപ്രവാചകന്മാരുണ്ട് പക്ഷേ പ്രോമിനന്റ് ആയിട്ട് ഈ ചരിത്രത്തെ മുന്നോട്ടു കൊണ്ടുപോകാൻ സഹായിച്ചവരുടെ ലിസ്റ്റ് മാത്രമേ ബൈബിളിന്റെ ഒരു രചനയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളൂ പുതിയ ദേവാലയം പുതിയ ഒരു ജീവിതം ഒക്കെ ആരംഭിച്ചു അതെ അത് നല്ല രീതിയിൽ ക്രമീകരിക്കാനായിട്ട് സാധിച്ചിട്ടുണ്ടോ അതായത് ഈ പ്രവാസം കഴിഞ്ഞുള്ള തിരിച്ചുവരവിൽ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുമ്പോഴ് എന്തായിരുന്നു അവരുടെ അവസ്ഥ നല്ല രീതിയിൽ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ പോയോ അതായത് പൊതുവേ ഈ കാലം ഒരു ആശാവഹമായ കാലമാണ് പൊതുവേ കാരണം പ്രവാസം അവരെ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു ഒന്ന് ഞാൻ നേരത്തെ പറഞ്ഞപോലെ ഇവര വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്ക് പിന്നെ അധികം മടങ്ങി പോയിട്ടില്ല പിന്നെ തങ്ങളുടെ പാപമാണ്

31:35 ഇതിനെല്ലാം കാരണമെന്ന് അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു അതുകൊണ്ടുതന്നെ ഈ അനുതാപത്തിലേക്ക് ഈ ജനം മടങ്ങി വരുന്നത് പൊതുവേ എളുപ്പമായിരുന്നു എളുപ്പമായിരുന്നില്ല ഇവരുടെ അവിടുത്തെ ജീവിതം കാരണം ജെറുസലേം ഒക്കെ ഒന്നേന്ന് എല്ലാം പുതുക്കി പണിയേണ്ടിരുന്നു മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ നമ്മൾ ഇവിടെ കാണുന്നുണ്ടല്ലോ അതായത് ദേവാലയം പിന്നെ തോറ തോറ പിന്നെ വാൾ മതില് അല്പം പ്രയാസം വരുത്തുന്ന ഒരു കാര്യം എല്ലാ ആളുകളും തിരിച്ചു വന്നിട്ടില്ല വളരെ ചുരുക്കം പേരെ അങ്ങോട്ട് പോയവരിൽ നിന്ന് മടങ്ങി എത്തിയിട്ടുള്ളൂ അപ്പോൊ ബാക്കി എല്ലാവരും തന്നെ ബാബിലോണിലും പരിസര പ്രദേശങ്ങളിലും ആയിട്ട് പിന്നെ അവർ ജീവിച്ച് മറ്റു ജനതകളുമായിട്ട് ഇടകലർന്ന് ഇല്ലാതായി അപ്പോൊ ഈ തിരിച്ചുവന്ന ജനത യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ വാഗ്ദത്ത ദേശം പഴയ അവസ്ഥയിൽ ആക്കുന്നതിന് ഒത്തിരി സ്ട്രഗിൾ ചെയ്യേണ്ടി വന്നു ലോക്കലായ ആളുകളെ നിന്ന് സമറിയക്കാര നിന്ന് പിന്നെ പേർഷ്യ രാജാവിന്റെ സേനാധിപന്മാര

32:21 ഒക്കെ ഒത്തിരി എതിർപ്പ് ഇവർക്ക് നേരിടേണ്ടി വന്നു ദേവാലയം പണിയാൻ വാൾ പണിയാൻ എല്ലാം പക്ഷേ അതിനെയെല്ലാം പ്രവാചകന്മാരുടെ പ്രവചനങ്ങൾ വഴി ഊർജ്ജം സംഭരിച്ച ജനം അതിജീവിച്ച് അവര് ദേവാലയം പണിതു നിയമത്തിലേക്ക് ആളുകളെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുവന്നു അതുപോലെ മതില് പണിതു നമ്മൾ പക്ഷേ ഈ പുസ്തകം അവസാനിക്കുമ്പോഴേക്കും ഹീബ്രു ബൈബിൾ എപ്പോഴും സജസ്റ്റീവ് ആണ് നമ്മൾ യാത്രക്കിടയിൽ പലതവണ അത് ഓർത്തിരുന്നു അതായത് പ്രകടമായിട്ട് പറയ പറയില്ല എപ്പോഴുംദടെ വിൽനവർ ടെൽ യബദടെ വിൽ ഷോ യു എന്നാ പറയുന്നത് നമ്മളോട് പറയില്ല പ്രകടമായിട്ട് പക്ഷേ നമുക്ക് സജഷൻസ് തരും അങ്ങനെ മൂന്ന് സജഷൻസ് നമുക്ക് ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനം എത്തുമ്പോഴേക്കും കിട്ടുന്നുണ്ട് ഒന്ന് ഈ ജനം ദേവാലയത്തിൽ വിജാതിയരുടെ തോബിയ എന്ന് പറയുന്ന വിജാതിയ ഒരു മുറി കൊടുത്തു നെഹമിയ അവനെ ആ മുറിയിൽ

33:07 നിന്ന് പുറത്താക്കി എന്ന് പറയുന്ന ഒരു സൂചനയുണ്ട് അത് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അമ്മൂന്യരെപു തലമുറയെ പോലും ദേവാലയത്തിൽ കേറ്റരുത് എന്നാണ് നിയമം അപ്പോ അങ്ങനെയുള്ള അമ്മൂന്യന് ദേവാലയത്തിനകത്ത് പുരോഹിതന്മാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒരു മുറി സജസ്റ്റീവ് ആണിത് കാരണം ഈ ജനം പണിത ദേവാലയത്തെ അനാദരിക്കുന്ന ലക്ഷണങ്ങൾ കണ്ടുതുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു രണ്ടാമത്തേത് നിയമം നിയമം പാലിക്കാൻ എസ്രായി വരെ നന്നായിട്ട് പഠിപ്പിച്ചെങ്കിലും നമ്മൾ ഈ പുസ്തകം അവസാനിക്കുമ്പോഴേക്കും കാണുന്ന നെഹമയുടെ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗത്ത് എത്തുമ്പോൾ കാണുന്ന സാപത്ത് ദിവസം ചുമടു ചുമന്നു കൊണ്ടുപോകുന്നവരെയും സാപത്ത് ദിവസം കച്ചവടം ചെയ്യുന്നവരെയൊക്കെ എടുത്തു കാണിക്കുന്നുണ്ട് ഇത് അപ്പോ നിയമം തെറ്റിക്കുന്നതിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു മൂന്നാമതായിട്ട് ഇവര് മിശ്രവിവാഹം മതില് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ ജനതയുടെ തനിമ ഐഡന്റിറ്റി

33:53 കാത്തുസൂക്ഷിക്കാൻ മലാക്കി അതിനെകുറിച്ച് അവരെ അവർക്കുണ്ടായ ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നല്ല വിവാഹബന്ധത്തിനെ കുറിച്ച് മലാക്കി നന്നായിട്ട് പഠിപ്പിക്കുന്ന പറയുന്നുണ്ട് അപ്പോ മിശ്ര വിവാഹത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളും നെഹമിയ അയുടെ പുസ്തകത്തിന്െ അവസാനം എത്തുമ്പോൾ വീണ്ടും നമ്മൾ കാണുന്നുണ്ട് അപ്പോ അതും ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ബൈബിൾ ഇൻഡയറക്റ്റ് ആയിട്ട് പറയുകയാണ് ദേവാലയം പുതുക്കി പണ്ണിതെങ്കിലും പതുക്കെ പതുക്കെ ദേവാലയത്തോടുള്ള അവരുടെ ഗൗരവം നഷ്ടപ്പെട്ടു തുടങ്ങി നിയമം പതുക്കെ പതുക്കെ അവർ തെറ്റിച്ചു തുടങ്ങി അതുപോലെതന്നെ അവര് മതിലുകൾ പൊളിഞ്ഞു തുടങ്ങി ആത്മീയമായിട്ട് മതിലുകൾ പൊളിഞ്ഞു തുടങ്ങി അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി ബോർഡർ ലൈൻ അവർ മുറിച്ചു തുടങ്ങി എന്നാണ് ആത്യന്തികമായിട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നതും പഴയനിയമം മുഴുവൻ നമ്മളെ ഒരു സർക്കിൾ പോലെ തുടങ്ങിയിടത്തു തന്നെ എത്തിച്ചേരുന്ന ഒരു രീതി അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പഴയനിയമം മുഴുവൻ പഠിപ്പിച്ചത് ഒരു മനുഷ്യനും സ്വന്തം

34:40 സ്വാഭാവിക ശക്തികൊണ്ട് ദൈവം ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു നിലവാരത്തിലേക്ക് എത്താൻ കഴിയില്ല എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകമാണ് പഴയ നിയമം മുഴുവൻ അതായത് എത്ര ജനം തിരിച്ചുവരുമ്പോഴും പിന്നെയും അവര് താഴോട്ട് പോകുന്ന ഒരു രംഗം നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും മനുഷ്യന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെ സൂചിപ്പിക്കുകയാണ് അതായത് ദൈവം എത്ര നമ്മളെ കൈപിടിച്ചു കൊണ്ടുവരുമ്പോഴും നമ്മൾ വീഴ്ചയുടെ ഒരു സാധ്യത മനുഷ്യന്റെ ബ്ലഡിൽ ഉണ്ട് മനുഷ്യന്റെ ജഡത്തിൽ ഉണ്ട് എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുകയാണ് അതുകൊണ്ട് നമ്മൾ ജഡത്തിൽ ആശ്രയിച്ചാൽ നമ്മൾ ദൈവനീതി ജീവിക്കാൻ പറ്റില്ല അത് കൃപയാ ാലും പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും മാത്രമേ സാധിക്കു എന്ന് പഴയ നിയമത്തിലെ ഓരോ വായനാകാലവും നമ്മളെ പഠിപ്പിക്കുകയാണ് അപ്പോൊ പഴയ നിയമത്തിലെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങൾക്കും പറയാൻ ഒറ്റ മെസ്സേജ ഉള്ളൂ മനുഷ്യന് സ്വയം രക്ഷപ്പെടാൻ പറ്റില്ല പ്രവാസത്തിന്റെ ഒരു

35:26 വലിയ കാലഘട്ടമാണല്ലോ ഈ കാലഘട്ടം പല കാരണങ്ങളാൽ പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ കേരളത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു നല്ല ശതമാനം ആളുകൾ പ്രവാസത്തിലാണ് അപ്പോൾ അവർക്ക് സ്വാഭാവികമായിട്ടും ഇതൊക്കെ കേൾക്കുമ്പോൾ ഒരു ആശങ്ക ഉണ്ടാകാം പ്രവാസത്തിൽ ആയിരിക്കുന്നതാണോ നല്ലത് തിരിച്ചു വരുന്നതാണോ നല്ലത് അതാണ് എന്തായിരിക്കും അവരെ സംബന്ധിച്ചുള്ളത് അതായത് അവർ ആയിരിക്കുന്ന ഇടത്തിലൊക്കെ അവർ ഒത്തിരി നന്മകൾ അല്ലെങ്കിൽ ദൈവശുശ്രൂഷകൾ ചെയ്യുന്നുണ്ട് പക്ഷേ ആത്യന്തികമായിട്ട് അവർ ജനിച്ച ഇടത്തേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ അവരെ ദൈവം ഈ ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന ഇടത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരുന്നതാണോ അവരുടെ ലക്ഷ്യം നമുക്ക് പഴയ നിയമം എപ്പോഴും ഒരു മണ്ണുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് അവരുടെ വാഗ്ദത്ത നാട് ഒരു മറ്റീരിയൽ ലാൻഡ് ആയിരുന്നു പുതിയ നിയമത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ ഈ ലാൻഡിന്റെ ബോർഡറുകൾ ക്രോസ് ചെയ്യുന്ന

36:11 ആത്മീയതയാണല്ലോ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ആത്മീയത അതായത് ഒരു മനുഷ്യനും ഒരു സ്ഥലവുമായോ ഒരു ഇടവുമായോ ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക രീതികളുമായി ഒന്നും കണക്ടഡ് ആയി കിടക്കരുത് എന്ന് പറയുന്ന പുസ്തകമാണ് സുവിശേഷം ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും പോണം അതായത് ഒരു മണ്ണുമായും ബന്ധപ്പെട്ടതല്ലിത് ഒന്നത് രണ്ടാമത്തേത് ആത്മാവിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചവനെ ഈശോ നിക്കോദേമോസിനോട് പറയുമ്പോൾ ഉപമിച്ചത് കാറ്റുപോലെ എന്നാണ് കല്ലുപോലെ എന്നല്ല അതായത് സെറ്റിൽ ചെയ്യാനല്ല സ്കാറ്റർ ചെയ്യാനാണ് നമ്മുടെ വിളി അപ്പോ അതുകൊണ്ടുതന്നെ നമുക്ക് ഇന്ത്യയിൽ നിന്ന് വിദേശരാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പോയവരെ നമുക്ക് പ്രവാസികൾ എന്ന് വിളിക്കാമെങ്കിലും ബൈബിളിന്റെ കണ്ണിൽ പ്രവാസം എന്ന് പറയുന്നത് പാപത്തിലേക്ക് പോവുക എന്നുള്ളത് മാത്രമാണ് അല്ലാതെ ലൊക്കേഷൻ ചേഞ്ച് ചെയ്യാ എന്നുള്ളതല്ല അതുകൊണ്ട് ഏത് ഇടത്താണോ ദൈവം

36:59 നമ്മളെ വളർത്തുന്നത് കൊണ്ടുപോകുന്നത് അവിടെ ഒരു പ്രസാദകരമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുക നിലവിലുള്ള ഇടങ്ങളെ പ്രസാദകരമാക്കാൻ നമ്മൾ സുവിശേഷത്തിന്റെ കോൺട്രിബ്യൂഷൻസ് കൊടുക്കുക എന്നുള്ളത് ലോകത്തിന്റെ ഏതു കോണിൽ നമ്മൾ ജീവിച്ചാലും എവിടെ പോയാലും ദൈവം കൊണ്ടുപോകുന്നതാണ് എന്നുള്ള ഒരു ബോധ്യം അതെ അതെ ഒരു വലിയ നിയോഗത്തിനു വേണ്ടി കൊണ്ടുപോകുന്നതാണ് കൊണ്ടുപോകുന്നതാണ് നമ്മൾ ഒരു ലൊക്കേഷനുമായിട്ട് നമുക്ക് നമ്മൾ ബന്ധപ്പെട്ട ആളുകൾ അല്ല അതുകൊണ്ട് ഇന്ത്യ വാഗ്ദത്ത ദേശം അല്ല യൂറോപ്പ് വാഗ്ദദേശം അമേരിക്ക വാഗ്ദത്ത ദേശം അല്ല നമ്മൾ ഇങ്ങനെ തമാശായിട്ട് പറയാറുണ്ട് അമേരിക്കയിൽ നിന്നും തിരുവനന്തപുരത്തു നിന്നും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള ദൂരം സെയിം ആണ് അപ്പോൊ ഒരു പ്രത്യേക ലൊക്കേഷൻ പ്രത്യേകതയുള്ളതല്ല എല്ലായിടത്തും നമുക്ക് കർത്താവിനെ പങ്കുവെച്ച് ദൈവത്തെ സ്നേഹിച്ച് ജീവിക്കാൻ കഴിയും എന്നുള്ള ഒരു സൂചനയാണ് പുതിയ നിയമം നൽകുന്നത്. ഹോളി

37:46 ലാൻഡ് എന്നൊക്കെ പറയുമ്പോഴത്തേക്കും ഇപ്പോൾ അതിനൊരു ചരിത്ര പ്രത്യേകത അല്ലാതെ മറ്റ് പ്രത്യേകതകൾ ഒന്നുമില്ല അല്ലേ? അതെ അതെ ഹോളി ലാൻഡ് എലാൻഡ് വിച്ച് we made അൺഹോളി അപ്പോ നമ്മൾ അശുദ്ധമാക്കിയ വിശുദ്ധ സ്ഥലം അത് തീർച്ചയായിട്ടും ഈശോ ജനിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷാകര സംഭവങ്ങൾ നടന്നു എന്നുള്ള പ്രത്യേകതകളുണ്ട് നമുക്ക് കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ബൈബിളിലെ സ്ഥലങ്ങളൊക്കെ ജീവൻ വെക്കുന്നതായിട്ട് കാണാനും ഇതൊക്കെ ഇവിടെയാണ് നടന്നതഎന്ന് മനസ്സിലാക്കാനും ഒക്കെയുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ആ ഒരു വാല്യൂ അതിനുണ്ട് അതിനപ്പുറത്ത് എല്ലാ ഇടങ്ങളും കോളിലാൻഡുകൾ ആയി മാറുക എന്നതാണ് പുതിയ നിയമത്തിന്റെ കുറച്ചുകൂടെ വ്യാപകമ ായ ഒരു മനുഷ്യനെ മോട്ടിവേറ്റ് ചെയ്യുന്ന ലക്ഷ്യം നമുക്ക് ശരിക്കും പറഞ്ഞാൽ ഇങ്ങനെ നമ്മൾ പറഞ്ഞില്ലേ കോവിഡിന്റെ കാലത്ത് നമുക്ക് ദേവാലയങ്ങളിലേക്ക് പോകാൻ പറ്റാത്തതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ വീടുകൾ ദേവാലയങ്ങൾ ആവട്ടെ എല്ലാ

38:33 ആഴ്ചയും ധ്യാനകേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പോകാൻ പറ്റാത്തതുകൊണ്ട് നമ്മുടെ ഭവനങ്ങൾ ധ്യാനകേന്ദ്രങ്ങൾ ആവട്ടെ അപ്പോ നമ്മൾ നിൽക്കുന്ന എല്ലാ ഇടങ്ങളെയും വിശുദ്ധമാക്കാനുള്ള ഒരു വിളി നമുക്കുണ്ടല്ലോ അതായത് നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന സകല സ്ഥലങ്ങളെയും ഇപ്പോ ഈ സ്ഥലം നമുക്ക് നിരന്തരമായ പ്രാർത്ഥനയും ദൈവാശ്രയത്തും ഒക്കെ നടക്കുന്നത് വഴി എന്തുമാത്രം ഈ സ്ഥലം സാങ്ക്ഫൈ ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് അപ്പോ ഓരോ വിശ്വാസിയുടെയും വിളി അയാൾ നിൽക്കുന്ന ഇടങ്ങളെ വിശുദ്ധ നാടുകളാക്കി മാറ്റുക എന്നുള്ളതാണ് നാടും വീടും ഒക്കെ വിട്ടുപോയവര യഥാർത്ഥത്തിൽ ആശങ്കപ്പെടേണ്ടത് പാപത്തിന്റെ പ്രവാസത്തിലേക്ക് വീഴാതിരിക്കുക അതാണ് അവരുടെ ബൈബിൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രവാസം പുതിയ നിയമത്തിലും ഉണ്ട് പ്രവാസം തൂർത്തപുത്രൻ അത പ്രവാസത്തിലേക്ക് പോയി മടങ്ങി വന്ന ഒരാളാണ് അപ്പോ എല്ലാ ദിവസവും നമുക്ക് പ്രവാസവും ഉണ്ട് തിരിച്ചുവരവ ഉണ്ട് അപ്പോ പ്രവാസത്തിൽ ആയിരിക്കുന്ന

39:19 അവസ്ഥതി തിരിച്ചറിയുക എപ്പോഴും പിതാവിൻറെ സ്നേഹം എന്ന വാഗ്ദത്ത നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി വരാൻ പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുക നമ്മൾ പലപ്പോഴും പങ്കുവെക്കുന്ന ഒരു ആശങ്ക നമ്മുടെ എല്ലാവരും നാടുവിട്ടു പോകുന്നു ഇവിടെങ്ങും ആരുമില്ല എന്നൊക്കെ ഒരു സങ്കടമുണ്ട് അതൊക്കെ പരിഹരിക്കപ്പെടും അല്ലേ അതിനകത്തൊന്നും ഒരു വാല്യൂ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നില്ല നമ്മൾ ഇന്ത്യയിൽ ജനിച്ചതുകൊണ്ട് നമ്മൾ ഇന്ത്യ പോളിലാൻഡ് ആയിട്ട് കാണുന്നു വേറൊരാൾ വേറൊരു സാബർ ജനിച്ച എന്ന് പറഞ്ഞപോലെ അല്ല ഒരു സ്ഥലത്ത് വന്ന് ജനിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ കർത്താവ് ഒരു സ്ഥലത്ത് ജനിപ്പിച്ചു എന്നുള്ളതിന് പ്രാധാന്യമുണ്ടോ അതിനപ്പുറത്ത് എവിടെയാണ് പൂവിടേണ്ടത് എന്നുള്ളതാണ് കുറച്ചുകൂടെ ബൈബിളിക്കൽ ആയ ഒരു ആശയം ഇപ്പോ ഈശോ ജനിച്ചത് ബേദലഹേമിൽ അല്ലേ പക്ഷേ ഈശോ വളർന്നത് നസറത്തിലും ഈശോ ശുശ്രൂഷ ചെയ്തത് കവർ ഒക്കെ ആകാണ് അപ്പോ അത് ലൊക്കേഷൻ എപ്പോഴും നമ്മളെ നിയോഗവുമായിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ഇപ്പോ നമ്മളൊക്കെ 10 വയസ്സുള്ളപ്പോ ഇവിടെ

40:04 തിരുവന്തപുരത്ത് വന്നല്ലേ നമ്മൾ തിരുവനന്തപുരത്ത് ജനിച്ചവരല്ലല്ലോ അപ്പോൊ ഇനി എന്നും ഇവിടെ ഉണ്ടാവണമഎന്ന് നിർബന്ധമില്ലല്ലോ യഥാർത്ഥത്തിൽ പിറന്നയി ഇടങ്ങളല്ല വീട് മറിച്ച് ചെന്നയിടങ്ങളാണ് വീട് അതൊരു യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നിനോടും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്ഥലത്തോടും ഒരു സാഹചര്യത്തോടും അമിതമായ മമതകൾ നല്ലതല്ലെന്ന് പറയുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് പുതിയ നിയമം. പ്രവാസത്തെക്കുറിച്ച് നല്ലൊരു ബോധ്യം ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു ഭാഗമാണ് ഇതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അതെ അതെ പ്രത്യേകിച്ച് കാലികമായ ഒരു പ്രയാസമാ അത്. ഉദാഹരണത്തിന് ഇപ്പോ അമേരിക്കയിലോ അല്ലെങ്കിൽ യൂറോപ്പിലോ ഒക്കെ ജീവിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കന്മാരുടെ സങ്കടം ഇപ്പോ നാട്ടിലായിരുന്നെങ്കിൽ ഇവര് കുറെക്കൂടെ കാറ്റക്സോ ഒക്കെ പഠിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നല്ല എൻവിയോൺമെന്റ് ഒക്കെ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നുള്ള ഒരു ആശങ്ക അവർക്കുണ്ട്. ഒരു വശത്ത് അതിന് നമുക്ക് പറയാനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം നമ്മൾ ഏത് രാജ്യത്ത് ചെല്ലുമ്പോഴും നിയമാവർത്തന പുസ്തകത്തിൽ മോശ സ്വീകരിച്ച ഒരു സമീപനം ഉണ്ട് കാനാൻ

40:51 ദേശത്തേക്ക് കയറുന്നതിനു മുമ്പ് അദ്ദേഹം ജനത്തിന് കൊടുത്ത പ്രിപ്പറേഷൻ കാറ്റകിസം പഠിപ്പിക്കുക എന്നുള്ളതാണ് ചെറിയ പ്രായം മുതലേ കുഞ്ഞുങ്ങളെ വിശ്വാസം വളർത്തുക ഏത് രാജ്യത്താണെങ്കിലും അങ്ങനെ ഇപ്പോ നമ്മൾ അമേരിക്കയിൽ നിന്നും ഒക്കെ വരുന്ന ചെറുപ്പക്കാരെ കാണുന്നില്ലേ എത്രയോ ഹോളിയായ ചെറുപ്പക്കാരുണ്ട് അത് അവർ അമേരിക്കയിലാണ് ജനിച്ചത് അമേരിക്കയിലെ വായുവാണ് ശ്വസിച്ചത് അമേരിക്കയിലെ സംസ്കാരമാണ് അവര് കണ്ടത് അമേരിക്കയിലെ സ്കൂളിലാണ് അവര പഠിച്ചത് അല്ല യൂറോപ്പിലെ സ്കൂളിലാണ് പഠിച്ചത് പക്ഷേ അവര് വിശ്വാസത്തിൽ നമ്മളെക്കാൾ വലിപ്പമുള്ള ആളുകളാണ് അത് ഒരു സ്ഥലം നമ്മളെ സ്വാധീനിക്കും എന്നതിനപ്പുറത്ത് നമ്മൾ നമ്മുടെ തലമുറക്ക് കൊടുക്കുന്ന വിശ്വാസം ആണ് കൂടുതൽ അവരെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് അതുകൊണ്ട് ഏതു പ്രവാസത്തിൽ കഴിയുമ്പോഴും ഈ ഒരു കാര്യം മറക്കാതിരുന്നാൽ മാത്രം മതി നമ്മുടെ വിശ്വാസത്തെ അമൂല്യമായി കരുതുകയും പകർന്നു കൊടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്താൽ നമുക്കത് ഒരു ആശങ്കയക്കും പിന്നീട്

41:38 വകയില്ല ഈ പ്രവചനങ്ങ ൊക്കെ ഏതാണ്ട് നമ്മൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ പോവുകയാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ പ്രവചനങ്ങളും ഈശോയെ കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനങ്ങളാണ് എന്തുകൊണ്ട് യഹൂദർക്ക് അത് അങ്ങോട്ട് മനസ്സിലായില്ല യഹൂദർ എന്തുകൊണ്ട് ഈ പ്രവചനങ്ങളിൽ ഈശോയെ കണ്ടില്ല നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ യഹൂദർക്ക് സംഭവിച്ച ഒരു കാര്യം പൗലോസ്ലി പറയുന്നുണ്ട് അവര് സ്വന്തം നീതിയിൽ ആശ്രയിച്ചു റോമ ലേഖനമാണ് അതിന്റെ ഏറ്റവും നല്ല ടെക്സ്റ്റ് ക്ലാസിക്കൽ ടെക്സ്റ്റ് യഹൂദൻ എപ്പോഴും ഒരു പ്രൈഡ് ഉണ്ട് ആ പ്രൈഡ് തങ്ങൾ നിയമം അറിയാ അറിയാവുന്നവരാണ് എന്ന അതാണ് അപ്പസ്തോലൻ പറയുന്നത് അറിയാമെന്ന് വിചാരിക്കുന്നവർ അറിയേണ്ടത് അറിയുന്നില്ല അപ്പോ ഇങ്ങനെ ഒരു ബുദ്ധിയിലെ അന്ധകാരം അഹന്ത തങ്ങൾ ദൈവത്താൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരാണ് എന്ന കോംപ്ലിസൻസി ആ അലംഭാവം അല്ലെങ്കിൽ

42:25 തങ്ങളെല്ലാം തികഞ്ഞവരാണെന്നുള്ള വിചാരം ഈ വിചാരമാണ് ക്രിസ്തുവിനെ പഠിക്ക് പുറത്തു നിർത്താൻ ഇടയാക്കിയത് ഇതിന്നും നമുക്ക് ബാധകമാണ് മനസ്സിലായിട്ടും പുറത്തു നിർത്തിയതാണോ അതില മനസിലാകുന്നില്ല മനസ്സിലാകാത്തതിന്റെ കാരണം ദൈവം തങ്ങൾ വരച്ച വരക്കകത്തുകൂടിയാണ് ദൈവം പ്രവർത്തിക്കുന്നതഎന്ന് എപ്പോഴും ചിന്തിച്ച മനുഷ്യർക്ക് ഇന്നും നമ്മൾ കാണുന്നില്ലേ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻറെ പ്രവർത്തനങ്ങളോട് തുറവയില്ലാത്ത ഒരു ജനത കാലാന്തരത്തിൽ ക്രിസ്തുവിനെ പുറത്താക്കും അപ്പോ കാലിത്തൊഴുത്തിലാണ് യേശു ജനിക്കുന്നത് ഏതെങ്കിലും യഹൂദൻ അത് മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റുമോ രാജാവ് എന്നാണ് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത് അപ്പോൾ പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ രാജാവ് വന്ന് കാലിത്തൊഴുത്തി പിറക്കുക ഒരു ദാരിദ്ര്യം പിടിച്ച വീട്ടിൽ വളരുക അവന്റെ അമ്മയുടെ മേൽ അവഹിത ബന്ധം ആരോപിക്കപ്പെടുക 30 വർഷം ഏറ്റവും സാധാരണമായ ജോലി ചെയ്തു

43:11 ജീവിക്കുക അപ്പോ ഇത് ഒരിക്കലും ദൈവം അവര് പ്രതീക്ഷിച്ച വഴിയിലൂടെ അല്ല ദൈവം വന്നത് അപ്പോ അതുകൊണ്ട് അവർക്ക് അത് മനസ്സിലാക്കാൻ പറ്റിയില്ല പിന്നെ അങ്ങനെ പറയുമ്പോൾ തന്നെ പൗലോസ്ലീഹ പറയുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട് വിജാതിയർ പൂർണമായി സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നത് വരെ മാത്രമാണ് ഇവർക്ക് ഈ അന്ധത അപ്പസ്തോലൻ പറയുന്ന വലിയൊരു ആശയമാണത് വിജാതിയർ പൂർണമായി സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു കഴിയുമ്പോഴേക്കും ഇസ്രായേൽ തിരിച്ചുവരും എന്നൊരു സൂചന റോമ ലേഖനം ഒപ 11ൽ അപ്പസ്തോലനായ പൗലോസ് പറയുന്നുണ്ട് അപ്പോ ഇസ്രായേലിന് ഒരു കണ്ണുതുറക്കൽ ഉണ്ടാവും എന്നുള്ളതാണ് ഈ ഈശോയുടെ മടങ്ങിവരവിനു മുമ്പുള്ള ഏഴ് അടയാളങ്ങളിൽ ഒന്ന് ഇസ്രായേലിലെ ഒരുപാട് പേര് ക്രിസ്തുവിന്റെ വാല്യൂ തിരിച്ചറിയും അപ്പോ അന്നത്തെ ജനതയ്ക്ക് അത് തിരിച്ചറിയാൻ പറ്റിയില്ല ദൈവത്തിന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ ഒരുപക്ഷേ അവർ

43:56 തിരസ്കരിച്ചതുകൊണ്ടാണ് സുവിശേഷം വിജാതിയരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞത് അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ യഹൂദ മതത്തിന്റെ ഒരു സബ്സെറ്റ് ആയിട്ട് ഇത് ചിലപ്പോൾ നിന്നു പോയേനെ സുവിശേഷം ഒരു കാര്യം കൂടെ എനിക്ക് തോന്നുന്നു നമ്മൾ ഇത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഇവിടെ ഒരു മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ചല്ലോ സെറുബാവൽ ദേവാലയം പണിതു അതുപോലെ എസ്ര നിയമം പഠിപ്പിച്ചു നെഹമിയ മതില് പണിതു ഇന്ന് യഥാർത്ഥത്തിൽ നമ്മൾ സഭയക്ക് വേണ്ടി നമ്മൾ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിൽ ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്താൽ മതി ഒന്ന് ദേവാലയം കൂതാശകളിലേക്ക് ജനത്തെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരിക കെട്ടിടം എന്നുള്ളതിനേക്കാൾ ഉപരിയായി അതെ സാക്രമെന്റൽ ലൈഫിലേക്ക് യേശുവാകുന്ന അതെ കൗദാശിക ജീവിതത്തിലേക്ക് ക്രിസ്തുവാകുന്ന ദേവാലയത്തിലേക്ക് മനുഷ്യരെ കൊണ്ടുവരുക പ്രത്യേകിച്ച് സാക്രമെന്റൽ ലൈഫിലേക്ക് തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരുക എനിക്ക് തോന്നുന്നു സഭയെ ബിൽഡ് ചെയ്യാൻ ഏറ്റവും നല്ല ടൂൾ സാക്രമെന്റ്

44:42 ലൈഫിലേക്ക് മനുഷ്യരെ കൊണ്ടുവരുക കുമ്പസാരം വിശുദ്ധ കുർബാന അതുപോലെതന്നെ ആരാധന പരിശുദ്ധ കുർബാനയോടുള്ള ഭക്തി നിത്യാരാധന ദിവ്യകാരുണ്യ ആരാധനകൾ പ്രാർത്ഥനകൾ ഇതിലേക്ക് മനുഷ്യനെ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരിക അതിന്റെ വാല്യൂ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഒരു ഒരു കമ്പോള സംസ്കാരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരു രീതിക്കപ്പുറത്ത് കൂതാശകളുടെ വിലയറിയാൻ കുർബാനയുടെ വിലയറിയാൻ അതാണ് ടെമ്പിളിന്റെ ബാബേൽ ചെയ്ത കാര്യം രണ്ടാമത്തേത് എസ്റ ചെയ്തത് വചനം പഠിപ്പിച്ചു നിയമം പഠിപ്പിച്ചു ദൈവവചനത്തിലേക്ക് മനുഷ്യരെ തിരിച്ചുകൊണ്ടുവരിക ഒരു ജനതയും നശിച്ചു പോകത്തില്ല വചനത്തിൽ റൂട്ടഡ് ആണെങ്കിൽ ദൈവവചനത്തിൽ ആഴപ്പെടാത്ത എല്ലാ ജനതയും കാലാന്തരത്തിൽ നശിച്ചുപോകും മൂന്നാമത്തേത് മതില് പണിയുക മതില് പണിയുക എന്ന് പറയുമ്പോൾ ഇത് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒത്തിരി ആളുകൾ ഇല്ലാത്ത

45:30 ഒരു ശുശ്രൂഷയാണത് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ മതി എന്തിനാണ് മതില് നമ്മുടെ തനിമ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനാണ് ഇന്നിപ്പോ എന്താണ് ഈ കൾച്ചറൽ ഫ്ലഡിങ് ഉണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഈ ക്രോസ് കൾച്ചർ ഉണ്ട് അതുപോലെ ഇന്റർ കൾച്ചർ ഉണ്ട് സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിൽ ഇടകലർന്ന് കൂട്ടിമുട്ടി ഇഴപിരിഞ്ഞ് നമ്മുടേത് ഏത് അവരുടേത് ഏതെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ പറ്റാത്ത ഒരു അവബോധം നമ്മുടെ തലമുറക്ക് രൂപപ്പെടുന്നുണ്ട് എല്ലാം ശരിയാണെന്ന് വിചാരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട് ഇപ്പോൾ ബോർഡർ ഇല്ല അപ്പോ എല്ലാ മതങ്ങളും ഒന്നാണെന്ന് വിചാരിക്കുന്ന സാഹചര്യമുണ്ട് അല്ലെങ്കിൽ അപ്പുറത്തു നിന്നിട്ട് ഇപ്പോ സമറിയക്കാര ദേവാലയം പണി എതിർത്ത പോലെ ചിലപ്പോൾ അത് ഇസ്ലാമ ആയിരിക്കും അല്ലെങ്കിൽ ചിലപ്പോൾ നിരീശ്വരവാദം ആയിരിക്കും ഇങ്ങോട്ട് കയറി മതിലഇല്ലാത്തകൊണ്ടേ ഇങ്ങോട്ട് കയറി നമ്മുടെ ജനതയെ നശിപ്പിക്കുന്ന ക്യാൻസർ പോലെ കാർന്നു നിന്നുന്ന കാര്യങ്ങളുണ്ട്

46:16 ഇവിടെ മതില് പണിയാൻ ആളുകൾ വേണം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ വിശ്വാസ സംരക്ഷണം എന്നുള്ളതാണ് ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെ അതായത് ഇപ്പോ അപ്പോളജെറ്റിക്സ് വിശ്വാസത്തെ ഡിഫൻഡ് ചെയ്യുന്ന ആളുകൾ അതെ കൃത്യം കൃത്യം ഇതാണ് കാര്യമെന്ന് പറഞ്ഞു കൊടുക്കാൻ കഴിവുള്ള ആളുകൾ എന്താണ് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ അനന്യത എന്ന് കൃത്യമായി പറഞ്ഞു കൊടുക്കാൻ ഇന്നത്തെ തലമുറയക്ക് നിങ്ങൾ പള്ളിയിൽ വരൂ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ അവര പള്ളിയിൽ വരില്ല എന്തിന് പള്ളിയിൽ വരണം എന്ന് പറഞ്ഞു കൊടുത്താൽ വരും അല്ലെങ്കിൽ യേശുവാണ് ഏകരക്ഷകൻ എന്ന് നമ്മൾനൂറു വട്ടം ആവർത്തിച്ചാൽ അവർക്ക്ത് മനസ്സിലാവില്ല എന്തുകൊണ്ട് വൈ ജീസസ് ഈസ് യണക് ഈ ജെറുസലേമിന്റെ മതിലുകൾ പുതുക്കി പണിയണമേ എന്ന് പറയുന്നത് അതെ ഈ അർത്ഥത്തിലാണ് ഇത് തന്നെയാണ്ത് മതിലുകൾ പുതുക്കി പണിയണേ എന്ന് പറയുന്നത് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ നമുക്ക് ഈ മതില് പൊളിഞ്ഞു കിടക്കുന്നിടത്തുകൊണ്ടാണ് ശത്രു കേറുന്നത് അപ്പോ നമ്മൾ പ്രൊട്ടക്റ്റ് ചെയ്യാനുള്ള ഒരു മേഖല എന്ന്

47:03 ഏറ്റവും കൂടുതൽ എനിക്ക് തോന്നുന്നു നമുക്ക് അലംഭാവം വന്നിട്ടുള്ള ഒരു മേഖല ഈ മേഖലയിലാണ്. നമുക്കും സാക്രമന്റെ ലൈഫിലേക്ക് പ്രൊമോട്ട് ചെയ്യാൻ നമുക്ക് പികാരച്ചന്മാരോ കാറ്റക്കിസൻ ടീച്ചേഴ്സോ സിസ്റ്റേഴ്സോ അതിന് ആളുകളുണ്ട്. വചനം പഠിപ്പിക്കാൻ ഒരു പരിധി വരെ ആളുകളുണ്ട് വചനത്തിനോട് ജനത്തിന് ഒരു ആകർഷണമുണ്ട്. നമുക്ക് ഇന്ന് പൊളിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന മേഖല അതിലാണ് ഈ കൾച്ചറൽ ഇൻവേഷൻസ് ഈ തോട്ട് പ്രോസസ് ഇപ്പോ അപ്പസ്തോലൻ പറയുന്നുണ്ട് ക്രിസ്തുവിനെതിരായ എല്ലാ വാദമുഖത്തെയും ഞങ്ങൾ തകർക്കുന്നു ഈ വാദമുഖങ്ങളെ തകർക്കാൻ സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽഒക്കെ ഇരുന്ന് ഞാൻ പേര് മനപ്പൂർവ്വം പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതുകൊണ്ടാണ് കൃത്യമായ ലോജിക്കൽ ആയി കൃത്യമായ ആ ആർട്ടിക്കുലേഷൻറെ ക്ലാരിറ്റിയോടു കൂടി മതം നിരർഥകമാണെന്നും വിശ്വാസം വെറുതെ കളിപ്പീരാണെന്നും തട്ടിപ്പാണെന്നും പറയുന്ന ആളുകളാൽ തലമുറ സാധ നിക്കപ്പെടാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ് പക്ഷെ

47:49 ഇതിനെ ഡിഫൻഡ് ചെയ്യാൻ അതേ ക്ലാരിറ്റിയിൽ മറുവശത്ത് ആളുകൾ ഇല്ലെന്നല്ല ആളുകൾ കുറവാണ് അപ്പോൊ എനിക്ക് തോന്നുന്നു നമുക്ക് നെഹമിയാമാരാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ ഇനി ഉണ്ടാവേണ്ടത് മതില് പണിയുന്നവർ എവിടെയാണോ ഇത് പൊളിഞ്ഞു കിടക്കുന്നത് ഉദാഹരണത്തിന് നമുക്കറിയാലോ ഇപ്പോ ഇസ്ലാമിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ഉണ്ടായ കുറെയധികം ചോദ്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ എം എം അക്ബറിനെ പോലുള്ള ആളുകൾ ഒക്കെ ആണെന്ന് തോന്നുന്നു അതെ ഈ കിഴക്കേട്ടയിൽ ഒക്കെ പോകുമ്പോൾ ഭിത്തിയിൽ ഇങ്ങനെ ക്രിസ്ത്യൻ മുസ്ലിം സംവാദം എന്ന് പറഞ്ഞു വിളിച്ച് വരുത്തിയിട്ട് വെല്ലു വിളിക്കുക. വെല്ലു വിളിച്ചിട്ട് അപ്പൊ ഇന്ന് അതില്ല. ഇപ്പോൊ അതില്ല. ഇപ്പോ അതില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഇപ്പോ കുറഞ്ഞു. കുറഞ്ഞഎന്താ? ചോദ്യങ്ങൾക്കെല്ലാം ഉത്തരമായി. ഉത്തരമായി ക്ലാരിറ്റിയോടു കൂടി ആ വിഷയം സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ ഉയർന്നു വന്നു. അങ്ങോട്ട് ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ഇല്ലതാ. അതെ അതെ ഇനി അടുത്തത് എന്നാൽ നിരീശ്വരവാദത്തിനെ കൗണ്ടർ ചെയ്യാൻ അതെ അതുപോലെതന്നെ മറ്റ് മതങ്ങളിൽ നിന്ന്

48:36 ഉയർന്നു വരുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല ഇപ്പോ ഒരുപാട് വേറെ മറ്റു പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഇപ്പോൊ സ്വവർഗ്ഗ വിവാഹം അല്ലെങ്കിൽ ലിവിങ് ടുഗെതർ പിന്നെ ഈ നമ്മളഈ പറയുന്ന ടുകെ കിഡ്സും പിന്നെ നമുക്ക് മനസ്സിലാവാത്ത ഒത്തിരി ഭാഷ പറയുന്ന ഒരു ജനറേഷനെ ഹാൻഡിൽ ചെയ്യാൻ പറ്റുന്ന അവരുടെ ചോദ്യങ്ങളെ ഹാൻഡിൽ ചെയ്യാൻ പറ്റുന്ന ഒരു ബോധന ശാസ്ത്രവും നമുക്കില്ല വളരെ ഔട്ഡേറ്റഡ് ആയ ടൂറിസം ആയിട്ടാണ് പക്ഷേ ദൈവാനുഗ്രഹം കൊണ്ട് നഹമിയെ പോലെ ധാരാളം അൽമായറി യൂത്ത് ഈ ഒരു മേഖലയിൽ കയറി വരണം ഈ സമയത്ത് ഒത്തിരി പേര് പുതിയ ഒത്തിരി പേര് നമ്മൾ നമ്മൾ കാണുന്നില്ലയൂൽ ഒക്കെ ഒരുപക്ഷേ ഔദ്യോഗികമായിട്ടുള്ള സംവിധാനങ്ങളെക്കാൾ ഉപരിയായിട്ട് ഈ ഒറ്റപ്പെട്ട വിധത്തിൽ ഈ ഒരു മതില് പണിയുന്ന ശുശ്രൂഷ പറയ അത് വലിയൊരു മൂവ്മെന്റ് ആയിട്ട് അത് മാറണം. അതെ ശരിക്കും ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ നമ്മൾ

49:21 ശ്രദ്ധിച്ചാൽ സഭയെ നമുക്ക് കെട്ടിറപ്പോടെ നടത്താൻ പറ്റും. ഒന്ന് ദേവാലയം റെസ്റ്റോർ ചെയ്യുക. സാക്രമെന്റ് ലൈഫിലേക്ക് ആളുകളെ കൊണ്ടുവരുക. പ്രത്യേകിച്ച് പരിശുദ്ധ കുർബാന ദേവാലയം എന്ന് പറഞ്ഞാൽ പരിശുദ്ധ കുർബാനയാണ്. ബലി അർപ്പിക്കാൻ ആണല്ലോ ദേവാലയം ഉണ്ടായത്. അതെ അതെ പിന്നെ വചനം പഠിപ്പിക്കുക. മൂന്ന് ഈ പറഞ്ഞ ഇത് രണ്ടും പ്രൊട്ടക്ട് ചെയ്യാനുള്ള സത്യവിശ്വാസത്തിന്റെ മതില് പണിയും മതിലുകൾ പണിയും ഈ മൂന്നു കാര്യങ്ങളാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ പീരീഡ് നമുക്ക് തരുന്ന ഏറ്റവും വലിയ സന്ദേശം അപ്പോ ഒത്തിരി നന്ദി അച്ഛാ ഈ വചന വായന നിങ്ങൾക്ക് വലിയൊരു അനുഗ്രഹമായി മാറും എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട് നല്ല തീക്ഷ്ണതയോടെ നമുക്ക് വചന വായനയിൽ മുന്നോട്ടു പോകാം നിങ്ങളെ കർത്താവ് അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ എന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു സർവ്വശക്തനായ ദൈവം നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ ആമേൻ [സംഗീതം]