0:00 [Muziek] [Applaus] [Muziek] Allemaal weer hartelijk welkom bij een eh nieuwe uitzending van deze dagen. Deze keer met een eh voor vele bekende gast Riepke Zeilmaker. Eh we hebben al eerder met elkaar een gesprek gehad en ik vind het heel bijzonder om vandaag ook te spreken. En met name gaan we het hebben over de relatie die er is tussen het antisemitisme en de New Age eh
0:45 beweging. Eh de New Age gedachten die eh er heersen. Ik ben heel benieuwd zelf wat er uit het gesprek gaat komen en eh ik nodig u uit eh mee te doen. Riepke, van harte welkom in deze uitzending. Ja, Riepke, welkom. Eh jij nodigde mij uit voor eh eh voor een gesprek. Dat was eigenlijk een beetje jouw initiatief of het ontstond tegelijktijdig. En toen zei jij: "Ik wil het hebben over New AIDS." >> Ja. >> En pas later dacht ik van: "Waarom eigenlijk New AIDS? Want dan zit ik toch aan allerlei eh cursussen in wonderen en mevrouw Blawatski en eh Aquarius tijdperken te denken. >> Maar toen zei jij mij: "Nee, het gaat mij over de relatie tussen New Age en tussen eh de Israël visie die bij tegenwoordige alternatieven nogal heerst." >> Ja. >> Vertel hoe kom hoe kwam je daarop?
1:32 >> Ehm het was al een tijdje mij opgevallen eh eigenlijk al anderhalf jaar terug. Eh Af en ik kwamen op Urk en wij waren ja, wij voelden ons daar thuis. Ook omdat wij zelf eh ook vanuit onze opvoeding hebben wij gewoon christelijke wortels. Daar herkennen in die Urkussen een eh een gedeeld geloof. Dus die hingen daar toen ter steun van de Israëlies hingen die dus een eh Israëlische vlag uit. Nou, die hebben wij ook thuis hangen. Dus ja, wij waren daaronder broeders. We zijn ook naar die Israël manifestatie geweest. Ehm de haast >> in Urk is dat ne Amsterdam. in Amsterdam ter ondersteuning ook van de Joodse gemeenschap. >> Eh maar ook toen Afke daar iets over eh op sociale media bracht. Eh de haat die je daardoor eh soms ontvangt dan ook van
2:18 ja, je bent blind, je hebt het niet gezien. En eh dat zien we ook in de koers van bepaalde alternatieve media. >> Er is er is een haat van twee kanten, hè. Ik bedoel, ik heb zelf een bijeenkomst bezocht die ook werd georganiseerd door christenen voor Israël. En dan moest ik eh we werden door de politie tegengehouden. We mochten niet naar buiten. Binnen hoorden we mensen schreeuwen. Kindermoordenaars. Dat doet nogal wat met je. >> En buiten moesten we over een bloede pop heen lopen om uiteindelijk veilig weggeleid eh te worden via achterpaatjes. Dat is één kan. Dus mensen die op een of andere manier dus de Palestijnse zaak aanhangen. >> Ja. >> Eh maar jij signaleert ook een andere kant. >> Ja. En die zit toch ook binnen die eh alternatieve hoek heel sterk. Daar zie je ook allemaal mensen die van free Palestijn zelfs vlaggen ook delen al enzo. En dan vraag je ook af vanuit welk
3:05 geestelijk fundament wordt dat nou gemotiveerd? Hè, het kan onmogelijk zijn bij heel veel mensen dat zij werkelijk eh kennis hebben van die ontzettend complexe politieke historie van de afgelopen eeuw. En als je ook verder doorvraagt, blijkt dat ook vaak niet helemaal het geval te zijn. Kijk, en iedereen eh hè het kwaad in de wereld dat grijpt ons allemaal aan. Dus dat dat mensen daardoor ontdaan worden, dat kan een reden zijn. Maar er moet een andere reden daarnaast zijn. En met name ook waarom mensen eh als ik dus iets kritisch ook over eh dat proalestijnse gebeuren eh schrijf, dan komt er meteen allemaal van je bent blind, je hebt het niet gezien en dan komen er meteen ook allerlei theorieën bovenrijven waar dan toch eigenlijk weer uit moet blijken dat eh ja, de joden eigenlijk één groot eh mono mono eh maan eh complex zijn die
3:53 allemaal een soort wereldsamenswering toch weer aan het samenstellen zijn. En die theorie die eh worden door steeds meer mensen ook ondersteund. En je ziet ook bij bepaalde presentatoren van >> eigenlijk weer net zoiets als de de protocollen van de wijze van Sion die weer uit het vet worden gehaald, hè. >> Letterlijk, Simon. >> Ja. >> In gezond verstand eh afgelopen week kwamen ze daadwerkelijk weer op de proppen, de protocollen van de wijze van Zigon. >> Terwijl dat toch ik bedoel 100.000 1000 keer bewezen is dat als er iets fake is, is dat het wel ietscht is. >> Nou, het is een eh ik heb een heel goed eh boek gelezen. Ik eh heb voorgenomen om niet te veel titels en dingen te noemen, maar ik moet hem toch even noemen. Eh The Mystery of Jewish History, geschreven door een Russisch orthodoxe geestelijke die dus onderzocht van eh Moskouw was eigenlijk het laatste bastion van de orthodoxe christenheid.
4:40 En de Russische revolutie noemt hij deels ook gewoon een joodse revolutie omdat er heel veel eh geseculariseerde echt van die rode socialistische joden betrokken waren bij die revolutie. Dus die gaat van daaruit kijken van eh wat is er gebeurd? En die noemt zelfs in dat geschrift eh dat de Tar al in 195 toen die protocollen naar boven kwamen, toen kreeg hij eigenlijk een gouden kans om het Joodse element binnen dat revolutionaire gehalte om dat zo zwart te maken. En wat zei dat Zaar? Nee, dat ga ik niet doen. Hij wist dat het een vervalsing was. Ik ga de goede zaak niet met kwade middelen bestrijden. >> Dat zegt dat boek. Maar dat zijn niet gezond verstand. Nee, >> gezond verstand die gaat er eigenlijk min of meer in mee. >> Die gaat ervanuit dat het eigenlijk wel klopt. >> Hoe is het mogelijk eigenlijk, hè? Want we jaren geleden vonden we allemaal nog dat de Arabische wereld dat ten
5:26 onderrechten misbruikte en liepen te zwaaien met de protocollen en zie je wel >> terwijl dat dan nu eigenlijk een beetje mainstream wordt. En zelfs binnen politieke stromingen als eh ja, moet je ze noemen. Is zijn het nog socialisten of New Agers, maar eh GroenLinksers eh hele het één groot amalgaan van dezelfde opvattingen te worden inderdaad. waardoor ook het onderscheidend vermogen en ook het oppositioneel vermogen tegen eigenlijk zielloos eh beleid van de overheid hè, of het nou bij boeren gaat of is, krijgt dat door een in mijn optiek eh destructieve wending waardoor alles uiteindelijk ook alleen maar verder uit elkaar eh valt. En dat hebben we ook al bij verschillende alternatieve mediaalen hebben we ook al gezien. zijn verschillende al uit elkaar gevallen. En de protocollen ehm dat werd toen al ontdekt eh door ook eh in ieder geval
6:14 intelligentia daar waren eigenlijk een soort plagiaat van een eh Franse schrijver al in 1864. En wat blijkt dat te zijn? Dat blijkt een eh die schreef een dialoog tussen Montescuieu, de democraten aan de ene kant en Magiaavelli aan de andere kant. En de dialogen van of de citaten van Magiavelli, als je die onder elkaar zet, zijn bijna de letterlijke weergave van de protocollen. Dus het waren niet waren niet de elders of son die dat zei, maar was gewoon ordinair maavelissie eh maiavalisme wat daar werd eh werd uitgelegd. >> Enorm dat niemand ooit die eh connectie eerder heeft gelegd of dat dat niet algemeen bekend is. >> Het is wel bekend. >> Ja. Niet >> het heeft het heeft toch in een artikel in the Times in 1920 gestaan. >> 1920 al. >> Ja. Toen hebben ze die dingen al hebben
7:00 ze de protocollen van Zion naast die eh dat eh van Marcel Levi heet dat trouwens over Maiaelli versus Montescu. En dan dan is het gewoon één op één bijna met een paar enkele wijzigingen is het gewoon hetzelfde. >> Voor mensen die zitten te luisteren hè en die die horen horen ons praten over de protocollen van de wijze van Sion. Misschien een heleboel mensen niet eens weten wat het wat het inhoudt. Kan jij dat in een paar woorden weergeven? Ja, het komt erop neer dat daar een eh hè de elders of Zom die op een conferentie zijn geweest en die een soort wereldsamenwering eh in nou een eh 20tal of meer punten opstellen van dit gaan wij met de bevolking doen, hè. Waaronder ook. Nou, en inderdaad daar staan dingen weergegeven die we ook letterlijk hebben gezien, >> hè. De eh media gebruik om de moraal te perverteren van de bevolking. Eh hè de
7:45 secularisering wordt er ook al in eh genoemd. Maar ja, dat kun je ook zo uitleggen. Dat waren ook gewoon al de trends sinds de Franse Revolutie die ook het marxisme verder versterkte. Dus ja. >> Ja, in feite is dat al een trend eh als ik dan even zo mag spreken vanaf vanaf het begin van de Bijbel, vanaf het ontstaan van de mensheid. >> En dat eh secularisering is eh is het eerste waar even aan begonnen, hè. >> Dat is de norm van de Bijbel. >> Inderdaad. En steeds weer dat herstel. Dus ik zeg dan ook wel vernieuwing is de traditie binnen het christelijk geloof. Want men moet steeds ook weer terug naar waar waar waarvoor stonden wij? >> Bronnen noemen we dat dan in feite, hè? Toch? >> Ja, exact. Ja. >> Eh dus die protocollen eh en daar heb ik dus ook een eh een blog over gemaakt om te laten zien van jongens dat eh dat klopt gewoon niet. >> A mijn velwaardige blog mag ik wel zeggen ik heb hem gelezen
8:31 >> en eh van mij mag de link onder mijn eh website vermeld worden, want >> echt eh de moeite waard om eh om dat eens door te nemen. >> Ja. Wat vond je er eh de moeite waard aan eh wat je had gelezen? dat je eh dat je dat je echt eens recht voor zijn rapen kon zeggen eh dat we weer teruggaan naar de de naar de al oude vooroordelen in een nieuw verpakt jasje en dat dan verpakken als menslievendheid, als eh 18 zielige Palestijnen, maar daardoor eigenlijk een aanleiding vinden om >> eh te doen, politiek te doen wat we nu aan het doen zijn of kerkelijk zelfs ook een rode lijn te trekken. Maar zelfs is er weer een wreedheidstheorie is nou Solon V gemaakt binnen de alternatieve media over de Joden en dat wordt gebaseerd op de Gazare hypothese. >> Ja. >> Heb jij er ooit van gehoord gazaren
9:16 hypothese? >> Ja, ik heb er zeker van gehoord. >> Ja. Kun jij de kijker uitleggen wat dat volgens jou is? Eh het is een hardnekkig theorie waar er wordt gezegd dat eh dat ik heb niet precies de jaartallen, maar ik dacht rond het jaar 1000 >> 800 tot 1000 een eh een vrij grote groep mensen zich wel bewust eh joden hebben laten noemen wetende dat ze dat niet zijn en dat we nu ook nog steeds via het DNA kunnen aantonen dat ze dat inderdaad niet zijn en dat >> dat ze dat hebben gedaan om op een of andere manier invloed en macht uit te oefenen in de wereld. >> Ja. En dat wordt dan ook letterlijk in die alternatieve hoek dan de Gazaarse maffia genoemd. En die zou ook eh dankzij de Babylonische tal moet en daar zou zelfs zelfs een link met de aliens bestaan. Eh daar zou dus de breed ongetwijfeld waar trouwens. Maar
10:02 >> ja, de Aninaki daar waren ze weer. Ik wist niet wat ik las joh. Wordt dit serieus gewoon als een stuk gedeeld? Dus toen ben ik gaan kijken naar eh wat is nou de originele bron? Oké, dan komen we bij Arthur Kusler eh in 1976, de 13 Tribe. Maar weer zie je dus een verschil tussen wat de zogenaamde onderzoeker in de alternatieve wereld eh uit dat boek haalt en wat er daadwerkelijk staat. Bijvoorbeeld Arthur Kusler was een seculiere Britse Jood die pro Israël was. terwijl zij gebruiken die gazare theorie om juist de legitimiteit van Israël te ondermijnen. Dus >> Arthur Kustler probeerde precies het tegengestelde. Hij wilde laten zien er is inderdaad een eh Gazarse bevolkingsgroep geweest die tussen het jaar 700 en 1000 eh onder hun leiders
10:49 die eh hadden een paakt met zowel de Byzantinen hè, de christenen het Romeins- christelijke rijk en eh later ook eh maar toen toen kwamen de om de de viekingen van noorden tegen te houden en de islamieten van het zuiden, want ze waren echt van die van die krijgers een beetje. Eh op een gegeven moment hebben die dus de keuze gekregen van eh kunnen wij wat zouden wij nou aannemen voor ehend geloof? Want dat wat ze eerst hadden, het was niks. Was dat een mix van paganismen en allemaal eh barbarij en wilde toestanden. Wat gaan we dan doen? Dan konden ze kiezen tussen christenen, maar ja, dan vonden ze dat ze teveel fazal zouden worden van het Byzantijnse rijk. Eh de islam wilden ze niet, want dat waren eigenlijk hun vijanden. Dus toen kwamen het jodendom als alternatief. En dan had je wel dus het voordeel dat je de die ene God kon dienen. Was er dus een koning Boou. En
11:34 de theorie is dan dus dat zij onder die koning Bouan allemaal massaal zouden zijn bekeerd. Nou, daar is al de eerste controverse hoeveel joden zijn er daadwerkelijk toe zijn toen daadwerkelijk echt tot het jodendom bekeerd. >> Maar goed, dat is wat was hun voordeel daar dan mee eigenlijk? Want ik bedoel voor mij is dit zijlingse kennis hoor, maar wat was hun voordeel dan om tot zich tot het jodendom te bekeren? >> Nou, één god en enerende unificerend eh geloof waardoor je >> En waar wordt dat geapprecieerd? Wie wilde dat van ze? >> Nou, de >> Wat schoten ze daarmee op? Ja, de theorie is dat zij daardoor eh meer een coherent geheel zouden worden, >> maar die die heeft zich niet gemanifesteerd in de gewone geschiedenis, want daar lezen we daar nauwelijks iets van natuurlijk. >> In twee het heeft 200 jaar ongeveer geduurd en uiteindelijk eh sloten de Rus
12:19 die toen dus christelijk waren geworden met de Byzantinen een pakt en toen kregen ze last van die gazaren. Die hebben die gazaren eigenlijk min of meer eh ten onder laten gaan wat er van een koninkrijk was. En de rest is allemaal door de Mongoolse invasies weggevaagd. Ja, >> dus heb je eigenlijk met een wegevaagd volk te maken gekregen. De gazaren theorie zegt nu dat daar van wel honderduizenden uiteindelijk dan in Polen Oekraïne zijn terechtgekomen en dat die een vorm van gazarsjodendedom hebben neergezet. En er zijn ook verschillende plaatsnamen in Polen en Oekraïne die dan dus ook een Gazaarse naam zou hebben. >> Dus het is wel een feit dat volk heeft bestaan en dat er ook eh joden onder of joodse bekeerlingen onder waren. Maar de controversie ligt natuurlijk. Hoe ver was die invloed? Nou >> ja. En er er hebben overal al joden bestaan. En er bestaan trouwens nog
13:05 steeds overal joden. We hebben Chinese joden, Afrikaanse joden, Amerikaanse joden, Europese joden. Het is onder elk volk bevinden zich joden, hè. >> Ja. Dus en dat is ook eh eigenlijk wat de het doel van Kussler was. Oké, we hebben gewoon te maken met antisemitisme. En eh hoe kunnen wij dat nou het beste ontkrachten? Door het semitische element onder de aanspraken op Israël door dat juist eh te ontkrachten, hè. Een eh moderne eh verwoorden daarvan is ook die slow sand, hè. De de hoe heet het? De myth of eh the Jewish people. Eh die is ook bepaald niet populair binnen bepaalde Joodse kringen. Maar het wil maar gewoon zeggen er is niet zoiets als een uniforme jood. Dat is wat hij eigenlijk ook wilde aantonen. Want er zijn verschillende etnische elementen daar binnen. Dat was zijn punt. >> Er zijn verschillende etnische elementen
13:51 en verschillende religieuze inkijkjes binnen het jodendom. Ja, >> hè, het enige wat ze bind is het feit dat ze zeggen: "Ja, we zijn Jood of we zijn Israël of hoe je dat ook noemen moet." >> Ja, >> maar er is ja de de bekende geschiedenis van eh die ene Jood op dat onbewijde woonende eiland met zijn twee synagogen waar iemand aan land kwam en die zei: "Waarom twee synagogen?" Hij zei: "Nou, daar ga ik heen en die daar zet ik geen voet ooit." >> Nee, nee, nee, nee. Precies. Nee. Dus het hele idee dat er ook een uniform Joos wereldcomplot zou kunnen zijn. Als er nou één volk is waar zoveel verschillende stromingen zijn, eh niets voor niets heb je ook een tal moed met wel duizenden commentaren van rabbijnen op elkaar, het hele idee dat er een één grote uniforme wereldcomplot zou kunnen zijn, is al een dubieuze stelling, zeg maar. En in die tammetoet die die talmoet wordt trouwens ook aangehaald
14:37 door die door die journalisten >> eh of door die eh want het zijn geen journalisten, het is de vereniging van alternatieve journalisten. >> Nou vrij hè vrije journalisten. Maar het gaat meer gewoon om eh wij hadden eerst hè in coronatijd was er een nou redelijk uniform eh geheel van mensen die met elkaar sympathiseerden van eindelijk hebben we elkaar wel gevonden. >> Wappies. >> Die werden wappies genoemd. Wat natuurlijk ook eh eh bijzonder stigmatiserend is, want als je goede punten hebt en je wordt voor gek verklaard door de overheid, ja, waar hebben we dat eerder mee gemaakt? Hè? >> Ja. Nou, >> dat vind ik op zich ook al gevaarlijk. Ehm maar als dan een tijd die gemeenschappelijke vijand wegvalt, wat heb je dan? Wat deel je dan levensbeschouwelijk nog met elkaar? Ik denk dat dat wel een belangrijk punt is. Maar laten we inderdaad ook even op die eh talmoet rechtkomen. Daar heeft men
15:24 daadwerkelijk wel een punt. En dat is ook wat die eh orthodoxe christelijke schrijver Vladimir Mos trouwens aanhaalt. Hij vervoeit het Talmoedische Jodendom omdat daar in in verschillende geschriften wordt Jezus als eh hè alsof die in de hel brandt en in een brandende stront zit. Eh een zoon van een Er worden echt hele denigrerende passages over Jezus Christus verteld. Ja, dan kan je zeggen dat dan dat is gewoon de antichrist. Dat is ook de stelling die men daar dan uit afleidt, hè. Is dat dan niet satanisch? Kun jij eh zeggen wat jij eh hoe jij daar tegenaan kijkt? >> Nou ja, de tal moeten de tal moet is natuurlijk het neerslag van wat eh wat joden hebben gedacht dat de mondelinge overlevering was die Mozes zou ontvangen hebben op de op de berg Sinaï. hm >> die mocht eh niet niet schriftelijk worden doorgegeven, maar alleen mondeling eh mondeling binnen de
16:10 traditie worden doorgegeven. >> Toen uiteindelijk de tempeldienst verdween eh toen in in Babel is er uiteindelijk een Babylonische tal moeten ontstaan en zijn mensen dingen gaan opschrijven. Ook in Alexandrië is er een talmoet ontstaan en die is gegroeid en gegroeid en uiteindelijk eh op het laatste opschrift gesteld en eigenlijk min of meer ook afgesloten. Die talmoet is natuurlijk sowieso niet eh identiek met een goddelijke openbaring, maar is wat mensen vinden over eh de goddelijke openbaring. En in die talmoet vind je ook alle verschillende richtingen van >> eh van het jodendom terug, hè. Bedoel die ene jood met zijn twee synagogen, die heeft waarschijnlijk ook 20 versen in de talmet geschreven. >> Ja. Eh die talmoet is wat dat betreft eh een interessant eh boek om te lezen waar een heleboel onzin in staat en een heleboel mooie dingen in staan.
16:55 >> Dat is dat is voor mij de talkmoed. Overigens is de dalmoed de mondeling overlevering >> ook weer niet bij elke eh zelfs niet bij elke gelovige jood geaccepteerd, hè. Oké. >> Als je de als je de de eh de de orthodoxjoodse beweging die kijkt daar bijvoorbeeld heel eh anders tegenaan dan de en nou ben ik de naam even kwijt, de karaitische joden. Je hebt een hele grote groep karaët joden. Dat zijn eigenlijk de voortzetting van de saduzees joden die vanuit de Bijbel al bekend zijn die eigenlijk niets van die mondelingen de traditie wilden hebben en alleen maar zich baseerde op de Tor. Terwijl de farize joden, dat waren de orthodoxe joden, die hadden de de orthodoxe traditie hadden ze eh doorgegeven en verwoord. >> Nou >> eh dat is eigenlijk hetzelfde verschil
17:41 wat je ook vandaag de dag ziet. Dus in feite in de talmoet kan van alles staan. Eh er stond in de tijd van Jezus ook van alles in de talmoed. Eh maar waar Jezus zei van: "Maar ik zeg u." En hij ging daar dwars tegenin. >> Ja. Ja, dat waren dingen van >> als je niet je aren de aren mocht eh wrijven op de shabbat, dan zei Jezus: "Ja, maar eh de shabbat is toch voor de mens en eh en de mens niet voor de shabbat." Dus hij ging rechtstreeks tegen die tal moet in. Dat gebeurde. Ja. >> Ja. Ja. Hè, maar die eh die orthodoxen die zei de orthodox christenen zeiden dus dat die taal moet een aanleiding kan zijn geweest voor bepaalde stromingen binnen het jodendom ook eh om ook antichristelijk eh zich te gedragen. >> Het zou heel goed kunnen als ze daar teksten in lezen eh die hen aanmoedigen om antichristelijk te zijn. >> Ja, >> dan geloof ik dat. Ja, ik heb met heel
18:27 veel joden gesproken die als je de naam Jezus noemt echt rood aanlopen en zeggen >> zeggen wat moet je daar nou toch eigenlijk mee? Waarom Jezus? >> Waarom altijd maar weer Jezus? We hebben toch genoeg aan de Torah. >> Ja. En dat ook bewust bepaalde passages uit de Bijbel, zoals Jesaja 53 die worden overgeslagen en dingen worden niet gelezen. >> Ja. Tijdens de parasia lezingen, de de jaarlijkse rondgang door de lezingen zou Jesaja 53 bewustzijn overgeslagen. Overigens hebben de Joden wel degelijk een eh verklaringen van Jesaja 53 eh opgeschreven die ook de moeite waard zijn om kennis van te nemen. >> Oh, vertel. Of is dat nu wordt het dan theologisch? Misschien is dat te lang. Maar weet je, Jesaja 53 eh hebben wij natuurlijk als christenen dan maak ik ons maar wij als christenen hebben ons dat wat toegeëigend en gezegd: "Ja, dat
19:13 is toch overduidelijk. Dit moet gaan over Jezus, >> over de Messias. Eh als een schaap werd hij eh stom voor het aangezicht van zijn scherers. Als een lam werd hij uit de slachting geleid. Hij deed zijn mond niet open, maar nochts enzovoort hè." >> Ja. >> Dus ze ja, dat is Jezus. Nee, zegt Israël, zeggen de orthodoxe joden. Dat is dat slaat op het Joodse volk. En ook daar is heel veel voor te zeggen. Als je natuurlijk ziet door de loop der eeuwen heen ook, maar dat voelt veel te ver om daar echt op in te gaan. Maar ik eh ik kan daar wel een boekjes over aanbevelen. Hm >> hm. >> Eh maar dat zowel Jezus als Israël een bepaalde vorm van eh van eh leed ondergaan ten behoeve van de gehele wereld. Eh eh als je de de geschiedenis kent bijvoorbeeld van eh eh de grote
20:00 versoendag Jom Kipoer >> met de ene bok die werd geslacht en de andere bok die de zondeboek werd die de woestijn in werd gestuurd. >> Dan verander ik tegenwoordig woestijn al heel gauw die de diaspora in werd gestuurd. En daar wordt soms al een heleboel duidelijk. >> Dan zeggen: "Ja, de ene wordt geslacht en de ander gaat de diaspora in." >> En dat komt wel degelijk samen in Jesaja 53. >> Heyé. Wauw, wat een mooi beeld. Ja. >> Ja, is het ook. Er valt nog veel meer over te vertellen, maar valt denk ik een beetje buiten het bestek van eh >> Nou, ik nee, want als het interessant is, dan is het mooi. Dus dan moet het besproken worden. Zeker in interessante tijden. Nou ja, laten we eerlijk zijn, Simon. >> Nou, met deze dagen mag dat ook zeker eh terechtken. >> Ja. Eh ik heb meteen ook maar omdat ik zag dat eh de de het kritiek zich vooral op het talmoedische jodendom en passages over eh Jezus Christus, daar heb ik daar ook een degelijk werk over aangeschaft van eh Peter Schverfer die daar ook
20:47 gewoon eerlijk al die passages behandelt en bespreekt. En dan krijg je dat ook een >> Vertel even wie is Peter Schver? >> Eh dat is een eh godsdienstgeleerde aan de universiteit van Princeton. >> Ja. En die zet het allemaal mooi eerlijk ook op een rij en dan ook op een rustige manier dat je ook hè zonder alle speculaties en dan plaats er juist in context van eh dat er bepaalde rabbijnen waren na dat Johannes evangelie nadat dat wij het verbreid raakt. Nou ja, als er één evangelie is wat zowel veel door gnostici trouwens ook wordt aangehaald als wat ook eh ja, er zit gewoon eh ja, de de joden komen er niet bepaald goed vanaf in eh het Johannes evangelisch. Tenminste, zo kun je dat interpreteren. En hij plaatste in de context dus van eh rabbijnse reacties op het lezen van het Johannes evangelie. >> Ja, de Joden komen er trouwens niet, vind ik, slechter af dan in een andere
21:34 evangeliën, maar Johannes benadrukt regelmatig hetgeen bij de Joden de gewoonte was. Hij is de enige die ze de Joden noemt. En daardoor wordt al gezien van dit is eigenlijk een heel anders soortig eh >> evangelie. >> En het het Ja, gnostiek. Wat is gnostiek? Het is natuurlijk een een stuk het is een heel diepgaand eh bijbelboek hè. Als je alleen al begint met in de begin was het woord en het woord was bij God en dat is een totaal ander begin dan in het begin werd er een kindje in de stad in Betlehem geboren. >> Dus de de insteek is zo totaal anders, maar vult elkaar wel prachtig aan vind ik. Ja, precies. Hè, dat is het meest esoterische evangelie eigenlijk van de vier. >> Maar tegelijkertijd wil ik wel benadrukken dat diezelfde Johannes eh voor mij is dat zeker de ook de drie briefjes van Johannes heeft geschreven aan het einde van het Nieuwe Testament.
22:19 Ja, >> en als er is die waarschuw tegen de gnostiek en tegen esie als zodanig is dat diezelfde Johannes. >> Klopt. Daarom eh vond ik het wel opmerkelijk dat ook de eerste 14 eerste 14 regels wordt door gnostisie aangehaald als zijne er van kijk dit is eigenlijk het ware evangelie van het evangelie naar binnen toe. En een representant daarvan vind ik eh die heel eh populair is ook geweest binnen de eh alternatieve kerk, laat ik het zo maar noemen. En dat is eh Marcel Messing. Ja, >> die heeft ook gewerkt voor die eh gnostische bibliotheek in eh Amsterdam. Het huis met eh zeven hoofden. En eh als je hem hoort spreken, dan komt hij best over. En dan denk ik dat hij heel veel mensen wel eh kennis bij leert, hè, over eh esoterisch denken die ze niet eerder hadden gebracht. Maar toen dacht ik van nou, dan eh schaf ik zijn boekens aan.
23:07 En ja, hier worden zoveel dingen bij elkaar geveegd op één hoop. En eh er wordt ook gewoon verkeerd geciteerd. Ik noem al die Vladimir Mos die hij dan aanhaalt. En die haalt hij dan aan om te laten zien van kijk er is een groot joods wereldcomplot. Maar als ik dat citaat dan controleer, hij schrijft het dan aan Benjamin Disreli toe, de Britse premier in de 19e eeuw, maar blijkt een heel iemand anders te zijn. >> En dat wordt tegenwoordig grof grif overgenomen, hè, >> dat die Benjamin Israeli datzelfde gezegd zou hebben. >> Ja, maar het is gewoon niet waar. >> Het staat ook helemaal niet op de bladzijde die hij zegt dat het staat >> bijvoorbeeld. Dus dan ga ik verder kijken en ga ik dat fileren. Ja. En dan krijgen we gewoon weer eh ouderwetse gnostiek opgediend van de bo de boosaardige wereldschepper. En en dan komt het dat eigenlijk toch stiekem wel
23:52 verklaart waarom de joden zo materialistisch zijn en zo eh ja, zo slecht eigenlijk. >> Maar diezelfde gnostiek vanaf het begin hè, want daarom zei ik daarnet al van wanneer begint New Eigenlijk? Maar we we kennen natuurlijk vanaf het begin van de theologie al eh Mars Dion een eh een een ketter hè. Ja. Wie eh wie geen gelijk heeft is uiteindelijk ketter, maar ik denk dat het echt al een ketter was die de kerk uitgebourjerd is omdat hij dat hele Oude Testament en grote delen van het Nieuwe Testament eigenlijk helemaal niet wilde weten. En zei de Demjurg, een een kwaadaardige schepper heeft deze materie geschapen. En Jezus is gekomen om ons te verlichten, om ons het hogere goed te laten zien. >> Exact. En eh er is ook een hele andere kijk op het lichaam daardoor. Want eigenlijk is jouw lichaam is een soort gevangenis die leidt tot wat zij altijd
24:39 noemen dualiteit. Dat is echt zo'n nieuw agewoord dualiteit. En jij moet eigenlijk verlost worden van die dualiteit. We moeten allemaal één worden en dan is er ook geen conflict meer en oorlog en dan zijn we allemaal één. Dat is eigenlijk een beetje >> op dezelfde als ik dan hem inkoop dan zeg ik op dezelfde manier moeten we eigenlijk ook verlost worden van dat akelige aardse joodse volk. Want dat is maar een aardsbestaan door een deme jurg in het leven geroepen. En als we daar nou van verlost zijn en werkelijk spiritueel kunnen worden en alle één zijn, dan zijn we al een stuk verder. >> En kijk, als wij nou gewoon gaan kijken, dan komen we weer op Blavatski, de grondlegger van de theosofie. Die had ook niet voor niks zo'n swastica in haar embleem. >> Nee. >> Eh de via eh verschillende occultegen genootschappen kregen we ook de TER Gelschaft, hè, wat ook een soort esoterieleer was, die weer de fundatie
25:27 werd van de Natiepartij bijvoorbeeld. Dus dat denken zit er wel degelijk in van die materialistische joden. En ik vond dit wel heel schokkend. Hij opent dan met een eh een eh passage. Dan zegt hij dat hij é of anderastiek boek in New York wil aanschaffen. En dan moet hij er duidelijk bij zeggen dat het een kapitalistische jood is waar de dollarartekens in de ogen staan. En dat die de geestelijke waarde van dat boek helemaal niet wil. Hij wilde alleen dat grote getal met al die nullen naar achter. Dat staat hier gewoon letterlijk in. Ik denk van are you kidding? Dit dit is dus gewoon weer populair. >> Ja. Hè >> Simon, dit dit is toch wel schokkend? >> Ja. Ja, zie je voor mij echt schokkend, want jij had het al gelezen en vertelt het mij nu. Maar
26:12 >> ja. Ja, want zo komen we ook bij elkaar. Want ik had daar immers een blog over geschreven en dat had jij gelikt en je had dat gezien en toen dacht je van >> wow dat dit er nog is. >> En ik denk dat dat heel erg eh dit soort esoterie dat dit een hele sterke voedingsbodem is om ook verder vervolgens de kant van Palestijnen te kiezen. Want die zijn natuurlijk een underdog van die satanische joden bijna hè. De gazarse maffia hè die niets ontziend zijn die zelfs misschien wel afstammen van koudbloedige aliens. Het het werd allemaal al wel genoemd. De meest bizarre theorieën eh doen gewoon al de ronde. Ja. En kijk en dan zie je dus ook dat je binnen eh wat een goed eh verzet had kunnen zijn tegen eh ja goddelo een goddeloze overheid. Ik vind dat we gewoon onder een goddeloze overheid leven. Eh dat de hele geestelijke basis eigenlijk al als hij
26:57 al afwezig was moet ik bijna constateren dat de mensen die ik dacht dat mijn medestanders waren zijn eigenlijk mijn geestelijke tegenstanders. >> Ja. Oké. Ik ik denk dat zoiets te maken heeft met eh wat Jezus bijvoorbeeld vertelt. Als er een huis eh gereinigd is van demonen en het staat leeg, dan moet het weer worden ingenomen. En Nederland is een leeg land geworden. >> Ja, >> geestelijk gezien een leeg land. Niet alleen door secularisatie, maar gewoon door het materieële leven, de eh de groeieconconomie, door alleen maar welvaart en vooruitgang als eh als heilige kraal te benoemen. Nederland is een leegland, >> maar een een leeg land zonder een geestelijke impact lukt niet. En er zijn geesten die nu bezit nemen van dit land. >> Ja, want je ziet wel bij die mensen bij heel veel mensen en gelukkig zijn er een aantal die dan nad dat ze zo'n nieuw age fase doorgaan eindelijk het licht zien.
27:44 Want ook dat hele idee dat je wakker wordt wanneer je bepaalde stellingen en complotten zogenaamd zou zien. Terwijl ja, het oudste wereldcomplot is al het gevecht tussen goed en kwaad dat in de Bijbel wordt beschreven. Absoluut. >> Dus je bij je bekering dat je in ieder geval wilde accepteren van eh Jezus Christus, zoon van God, heb genade voor mijn zondaar. Dus dat je jezelf ook met beide benen op de grond zet en ook de misvatting eh wilt wegwerpen dat jij jij het zelf wel goed meent. Ik zag dat ook bij die complotschrijver die eh zelfs die jezuïen toeschrijft aan eigenlijk een ook een Joze samenzwering van ja, de meeste mensen zijn eigenlijk wel goed. Die bedoelen het wel goed. Net als eh Rut Gebrechtman de meeste mensen deugen. >> Maar wat doe jij dan? Jij zet jezelf dan op de stoel van God en gaat voor een ander oordelen of die wel of niet deugt. >> Wat wat echt wel of niet deugt. Inderdaad. En dat is precies de omkering
28:30 eigenlijk van het evangelie. Eerst je moet die genade eerst ontvangen en dan pas dan sta je zo met je beide benen in de koude klei van oh >> nou ja dat is het verschil ook natuurlijk met dun eedbeweging die we dan tegenwoordig zien hè beginnend met verhalen in de vorige eeuw van de filestijnse belofte en al dat soort eh geneuzel zeg maar. De eerste keer dat ik er daadwerkelijk mee in aanraking kwam werkte ik nog bij de politie en hadden we hadden we een eh congres in de RAI in Amsterdam. >> Ja. Eh de het politiecongres van allerlei ontwikkelingen werden gedeeld en daar komt Notben Benen een Amsterdamse afdeling binnen die vertelt hoe ze samenhorigheid willen kweken in de maatschappij. En wat zette die pontificaal voor neer? Zo hoog of een meter hoog en en 50 cm breed. Dat beeld van die rare olifant de de Ganes. Ja.
29:18 >> En door hem zeiden: "Je mag allemaal even naar voren komen hoor en hem aanraken, want dan zul je ervaren dat dit werkelijk kracht geeft." Ja, >> zo was dat toen al de politie binnengedrongen. >> Ja, >> en dat is dat is nog steeds trouwens binnen binnen de overheidessies en >> enorm. >> We moeten allemaal onszelf leren kennen. Ons eh ons innerlijk. Eh nou ja. >> Ja, want dat innerlijke is in is gewoon goed en dat moet alleen maar ja, dan kom je weer in die agnostiek hè. Dus dat die weg naar binnen dat dat goede wat daar binnen zit, maar wat door de demjurg eigenlijk is opgesloten. >> Ja, >> dat is de gedachte van die bevrijd. We moeten bevrijd worden. >> We moeten weer bevrijd worden. >> Wat natuurlijk in zekere zin waar is. We moeten ook bevrijd worden, maar we zijn ook bevrijd. >> Ja. Ja. >> Hè? bett dat dat de waarheid van van de Bijbel is. Dat we in Jezus Christus die
30:03 de weg, de waarheid en het leven is, bevrijd zijn van eh van al die eh occulte satanische machten die ons in bedwang hielden. >> En wat ik ook denk dat eh veel mensen daar niet zien is dat zij door die eh blavatskiachtige eh theosofie esoterie te omarmen eigenlijk weer in het kant van hun tegenstander komen. Want wanneer zij het over satanische dit en dat hebben, hè, satanisch misbruik allemaal, maar er zijn binnen het gnostiek twee stromingen om jou van dat akelige lichaam te verlossen. Dat kan door eh kastijding zijn, hè. Steeds meer dingen opgeven tot je in een hutje op de heen leeft, hè. Eigenlijk een beetje wat eh nou ja, binnen de >> het duister verdrijven. het Duister verdrijven inderdaad je afzonderen. En er is natuurlijk ook die satanische kant namelijk eh door allerlei liedelijkheid
30:49 eh je lichaam helemaal eh eh nivellereren als het ware. >> Ja. >> En dat is het satanisme. >> Ja. 100%. Ja. >> Ja. Maar het is weer dezelfde lood van diezelfde mysterieleer uiteindelijk. Dus ik denk dat heel veel mensen dat gewoon niet zien en dat ze daardoor heel makkelijk in zo'n eh valkil komen. Dus dan zag ik ook dat eh er zijn natuurlijk ook wel goede aanwijzingen. Eh er wordt ook bijvoorbeeld in een eh alternatieve hoek wordt een eh link gelegd tussen de katholieke kerk eh de jezuïen en de Gazaarse maffia. >> Ja. >> En wat zegt men dan? dat eh Ignatius van Lola was eigenlijk een Jood toen hij de jezuet oprichte. En die hebben dus eigenlijk een een soort joodse samenzwering eh binnen de katholieke kerk ingesmokkeld. Maar het is de grootste denkbaar, want toen die orde hè, het was
31:36 een eh Baskische katholiek trouwens eh Ignatius uit een eh adelijk geslacht. Er zat wel zo'n converso dus in eh een eh in één van zijn medestichers, maar al snel was de regel binnen de jezuïen orde. Al 158 eh werd verkondigd van eh vanaf nu mag er zelfs tot de vifde generatie eh geen eh joods bloed inzitten in onze orde. Dus het hele idee dat de jezuïeten tot een joodse samenswering zou behoren is op zijn best eh ver gezocht. Ze hebben pas dat antisemit eh semitische decreet hebben ze pas in 1945 afgeschaft. Ja, daarom >> dus het het klopt gewoon niet. >> Nee, >> het is gewoon onwaar. >> Nee. Ja, zoals veel dingen worden maar nagepraat en overgenomen of geciteerd uit nie bestaande citaten. En eh zo kun je bijna alles bewijzen, hè.
32:23 >> Ja, >> inderdaad. Een ander voorbeeld is ook Bildenberg. Eh door wie is dat opgericht? Heb ik ook een eh leuk boekje van. >> Jozef Retinger gaat het over. >> Ja, >> één van hè wordt altijd aandacht gevestigd op eh Bilderberg. Maar wat was nou uiteindelijk? En dan zo is ook de Europese Unie eh grotendeels ontstaan. Is ook deels een katholiek project van Opus D geweest. H dat kun je ook zien aan de Europese Unie vlag met die 12 sterren. Is letterlijk door een katholieke fractie is dat eh hè uit Openbaring is dat natuurlijk gehaald. Was het Openbaring 8? >> Eh ik weet ik niet zeker. Ik kan dat ik dacht dat het dit was. Maar laat maar even. >> Ik heb er net nog een blog over geschreven voor de zondag. >> Eh maar die hebben dat eruit gehaald. Dus alweer geen Jood, maar gewoon een rabiate katholiek. die die Europese
33:09 eenwording zag als het herstel van het rijk van Charlemagne. >> Ja. >> En ook om de macht van de paus weer te vergroten. >> Ja, dat dus dat eindelijk het doel natuurlijk. De het samengaan van Europese eenheid onder de macht van de paus toch dan? >> Ja. Nou ja, in kijk als Azraat protestanten die vinden zagen natuurlijk altijd al in de pauze een eh handlanger van de duivel. Tenminste die eh die stroming is er ook zeker. >> De kanttekeningen van de Statenvertaling die eh zeggen waarmee er bedoeld wordt den Paus de Welke is de antichrist? >> Ja, >> staat er gewoon. Ja, >> in de in de oude kant hè, in de in de talmoet van de Statenvertal zeg maar. Maar eh >> ja, >> en dan hebben ze dus ook en dat vind ik inderdaad wel verdacht, in 1963 eh kwam die nieuwe paustelijke audiëntiezaal. Ja. En als je daarin kijkt, dat is gewoon een slangenkop. >> Ja. >> En dat altaar daar, dat is gewoon een
33:54 lijkt wel een satanisch ritueel. >> Dat is toch wel heel opmerkelijk. >> Precies in de tijd van dat eh tweede Vaticaanse concilie, hè, 1963 65 toen ja, de deur naar de wereld definitief als het ware werd opzet. Ja, ik vind dat soort dingen altijd ik merk dat wordt dat wordt ook vaak aangehaald als bewijs van kijk eh ook de paus is eh samen met de joden in een satanisch complot en nou met die laatste jezuï is dat definitief nou eh volvoerd om het zo maar te zeggen. >> Hoe kijk je daar als eh degelijk protestant tegenaan eh Simon? >> Ik weet niet of ik zo'n degelijk protestant ben trouwens, maar eh ik vind het trouwens wel leuk om te zeggen protestant, want mensen denken altijd dat je dan ergens tegen bent en dat je protesteert tegen, >> maar het is eigenlijk pro, hè. Protestum hè. Je hebt een een mooie verklaring. In
34:39 die zin ben ik proestant, want ik wil graag een >> goed getuigenis over Jezus afleggen. >> Ja. >> Eh ik ja, weet je, ik zie in dat in symbolen zit absoluut een eh een waarde en die worden heel dikels ook niet voor niks gebruikt. >> Hm hm. >> Eh je ziet dat eh natuurlijk bij het Europees Parlement met die zogenaamde toren van Babel als eh als eh als bouwconstruct en daarvoor een gouden kalf eh waarop Europa die weggevoerd wordt door het Gouden Kalf. Dat dat is dat >> laat dat laat weinig aan de fantasie over. >> Precies. Nou, er een heleboel symbolen vind je natuurlijk ook terug in de rooms-katholieke kerk. Wat niet alles zegt over mensen die rooms-kaatholiek gelovig zijn. Laat ik er direct bij zeggen. >> Nee, daar zitten toch gewoon goede christenen bij. >> Hele heel veel. Heel veel. Gelukkig wel. Ja, >> maar als je de eh als je de Sint Pieter er binnen loopt eh dan zie je
35:25 bijvoorbeeld al eh bijna op elke op elke zuil zie je een afbeelding van een heel groot een hele grote vlieg eh >> ook van Lord of the Flies, Belsebup. >> Nou ja, eh of van Baal Zebup, dus eh de god de god vliegen. >> Ja. >> Eh je zou die connectie kunnen leggen. Je kan ook vragen: "Ja, waar komt dat eigenlijk vandaan?" En waarom hebben ze dat daar eh opgehangen? Ik heb dat nog niet gedaan, maar dus ik ik kan ook het antwoord niet geven, maar die symbolen hebben ongetwijfelde waarde. Ja. >> Hè, ook het symbool op de dollarbillet met eh driehoek en het eh en het altijd het oog eh erin. >> Want ook in eh klimaatactie die dat logo van de Verenigde Naties zit, zo'n zo'n oogje. >> Natuurlijk he heeft dat waarde. Ja, toch toch ben ik eigenlijk altijd eh meer geneigd om te kijken van nou niet wat
36:11 voor waarde heeft dat, maar wat is nou waarheid? En maar gewoon terug te komen op wat de Bijbel mij zegt over eh over God en over Jezus Christus en over deze wereld >> en over de toekomst die Jezus Christus voor mensen die in hem geloven voorhanden heeft. Dus ik ik verdiep steeds minder in al die symbolen want ik ben daarop zoveel dwaalwegen mee geraakt. Vroeger wilde ik alles weten. >> Ja. En eh tegenwoordig weet ik dat ik eh lang niet alles kom te weten. >> Ik vind dat >> het zal wel >> eigenlijk wel bijna een mooie afsluiting, want eigenlijk hè krijg je met al die ik ben ook onderhand complot moe geworden. >> Ja hè. >> Ik ben 8 jaar geleden ben ik in die sustainable development goals en dan ja dan kom je het geik dan rijd je af. Maar op een gegeven moment heb je dat verhaal en dan komt Rockefeller weer en dan Roadeld weer en dan komt eh die was ook een jood natuurlijk hè de Adam Wiissup
36:56 eh hè van de Illuminati ook alweer zo'n valse jood die van de Gazarste maffia afstand. En je krijgt dat op een gegeven moment zo vaak opgediend dat je denkt van wat heb ik er inderdaad aan. Het enige wat je ook krijgt is dat je zo'n konijn wordt die je in van die door van die koplampen verblind wordt. En nou het weerhoudt je ook van constructieve actie denk ik uiteindelijk ook. En daarnaast ook je kunt inderdaad beter het licht van de waarheid voor ogen houden dan verblind worden door een vals licht eh van de duisternis. >> Precies dat wat ik het liefste doe om eh maar steeds meer te laten zien van luister, deze wereld ligt in in de duisternis en daar zullen allerlei symbolen bij horen. >> Ja. >> Eh maar er is een verlosser van deze wereld gekomen die zegt: "Ik ben het licht der wereld." >> Ja. En als we in hem eh of naar hem kijken, als we door zijn ogen kijken, laat ik het zo eens zeggen, dan kunnen
37:41 we ook zien wat waarheid is. >> Ja. En ik denk dat dat ook het eh de eh het probleem er zijn een heleboel mensen die in alternatieve media zitten. Of dat nou de andere krant is of zelfs on of waar dan ook, maar dat je dat je dan ziet dat mensen wel >> eh zaken ontdekken of menen te ontdekken of bloot te kunnen leggen. En soms is dat ook heel terecht en goed. Maar zolang je niet dat dat echte licht van Jezus Christus hebt >> eh en op je eigen licht vertrouwt, dan verdwaal je uiteindelijk. Ja, >> en dan moet je wel weer een zondeboeken, oftewel een eh een eh geit in de in de diaspora. >> Ja. En zo komt dus zelfs weer de de eeuwige jood kon zelfs naar boven drijven. Wie had dat durven denken? >> Ja. >> Hè, Kusler is 50 jaar geleden al opgeschreven. Die baseerde zich op een theorie van een eh Hebreeuws professor van de Tel Aviv universiteit in de middeleeuwse geschiedenis die dat ook al
38:28 in vi 1945 had gepubliceerd. En zulke oude dingen komen nou ineens weer bovendrijven. >> Dat is onmerkelijk. Eh wie zei dat ook alweer? Eh er is niets nieuws onder de zond. >> Nee. >> Eh alles is lucht en leegte. Of de of in nog mooiere taal ijdelheid. Dat leeg. Daar kan ik niks mee. Ijdelheid der ijdelheden. Simon >> in die moderne taal daar kunnen wij niks mee hier. Eh nee. >> Misschien leuk om af te sluiten met waar waar die prediker ook mee eh afsluit. God en houdboden. >> En als we dat nou doen dan eh dan komen we een hele in de goede richting denk ik. >> Amen. En ook zeker dat hè want wat hij dan ook zegt van dat je met elkaar eh mag eten, genieten, drinken en God daarvoor >> zeker. Geniet geniet al het goede van
39:15 wat God geeft met de vrouw die God je geeft, met het eten en drinken wat God je geeft. Prachtig. >> Eh maar gedenkt altijd daarbij dat God er uiteindelijk over gaat. >> Ja. En eh ja, dat is denk ik een mooie afsluiting. >> Ik denk het inderdaad ook. >> Dank u wel weer voor het eh kijken naar deze aflevering van deze dagen. Ik denk dat het een hoop nieuwe dingen heeft opgeleverd, maar wellicht ook een hoop stof tot discussie. U kunt uw comments altijd onder eh de uitzending eh kwijt waar ook de nodige websites eh vermeld zullen worden. Heeft u genoten van deze uitzending? Vindt u het belangrijk dat dit eh blijft gebeuren? Lik u het dan? Deelt u het met uw vrienden of vriendinnen, wordt abonneer op dit kanaal. En mocht u toevallig eh een kleinigheid ervoor over hebben, is het altijd mogelijk om te doneren op het kanaal van deze dagen. Dank je voor het kijken.
40:01 [Muziek]
