Краткое резюме
Автор рассказывает о своем пути к обращению в иудаизм, который начался 25 лет назад, когда она вышла замуж за своего первого мужа, который был воспитан в ортодоксальной еврейской семье. Она описывает трудности, с которыми она столкнулась, пытаясь принять иудаизм, включая давление со стороны семьи мужа, собственные сомнения и страх быть отвергнутой. В 2023 году, после проповеди раввина Анжелы Варник Бухдаля, которая подчеркивала важность принятия иудаизма для всех, кто этого желает, и после событий 7 октября, когда началась война между Израилем и ХАМАС, автор решает наконец пройти обряд обращения. Она обращается к раввину Адаму Минцу, который известен своим более либеральным подходом к обращению в ортодоксальный иудаизм. Автор описывает свой опыт обучения и подготовки к обряду, а также сложности, с которыми сталкиваются многие люди, желающие принять иудаизм, включая дискриминацию и давление со стороны некоторых еврейских общин. В конце концов, автор проходит обряд обращения в иудаизм, который проводился одновременно двумя раввинами - ортодоксальным и реформистским.
- Автор рассказывает о своем пути к обращению в иудаизм, который начался 25 лет назад.
- Она описывает трудности, с которыми она столкнулась, пытаясь принять иудаизм, включая давление со стороны семьи мужа, собственные сомнения и страх быть отвергнутой.
- В 2023 году, после проповеди раввина Анжелы Варник Бухдаля и после событий 7 октября, автор решает наконец пройти обряд обращения.
- Она обращается к раввину Адаму Минцу, который известен своим более либеральным подходом к обращению в ортодоксальный иудаизм.
- Автор описывает свой опыт обучения и подготовки к обряду, а также сложности, с которыми сталкиваются многие люди, желающие принять иудаизм, включая дискриминацию и давление со стороны некоторых еврейских общин.
- В конце концов, автор проходит обряд обращения в иудаизм, который проводился одновременно двумя раввинами - ортодоксальным и реформистским.
Путь к обращению
Автор рассказывает о своем первом муже, который был воспитан в ортодоксальной еврейской семье. Его родители были против их брака, так как автор не была еврейкой, и их дети не считались бы евреями по религиозным законам. Автор вспоминает, как она чувствовала радость, узнав, что может решить эту проблему, обратившись в иудаизм. Однако, как оказалось, это было не так просто. Автор описывает, как она жила как еврейка, не будучи ею, соблюдая еврейские традиции и ритуалы, но не проходя обряд обращения. Она объясняет, что ее отталкивало от обращения в иудаизм в то время, в том числе ее собственное восприятие себя как корейской американки и страх быть отвергнутой еврейской общиной.
В поисках принадлежности
Автор рассказывает о том, как она познакомилась с раввином Анжелой Варник Бухдаля, которая является еврейкой с корейскими корнями. Она описывает, как проповедь Бухдаля на Йом Кипур, в которой она говорила о необходимости преодолеть предрассудки и принять всех, кто хочет стать частью еврейской общины, вдохновила автора на то, чтобы наконец пройти обряд обращения. Автор также рассказывает о том, как события 7 октября, когда началась война между Израилем и ХАМАС, усилили ее желание стать частью еврейской общины. Она отмечает, что после этих событий многие люди стали интересоваться иудаизмом, и это дало ей чувство принадлежности.
Ортодоксальный путь
Автор рассказывает о том, как она нашла раввина Адама Минца, который известен своим более либеральным подходом к обращению в ортодоксальный иудаизм. Она описывает свой опыт обучения у него, а также сложности, с которыми сталкиваются многие люди, желающие принять иудаизм, включая дискриминацию и давление со стороны некоторых еврейских общин. Автор также рассказывает о том, как она столкнулась с проблемой, связанной с тем, что ее второй муж был коэном, и по религиозным законам коэнам запрещено жениться на обращенных. Однако, раввин Минц нашел решение этой проблемы, и автор смогла пройти обряд обращения.
Две церемонии
Автор рассказывает о том, как она решила пройти обряд обращения одновременно в двух еврейских общинах - ортодоксальной и реформистской. Она описывает, как она чувствовала себя, погружаясь в микву, и как она ощутила чувство принадлежности к еврейской общине. Автор также рассказывает о том, как она выбрала себе еврейское имя - Хава, что означает Ева.
Разнообразие и противоречия
Автор рассказывает о том, как разные еврейские общины имеют разные правила и ритуалы, связанные с обращением в иудаизм. Она описывает, как некоторые еврейские общины не признают обращение в иудаизм, проведенное в других общинах. Автор также рассказывает о том, как некоторые еврейские общины не признают людей, чьи матери не были еврейками, как евреев. Она описывает, как она сама столкнулась с этой проблемой, когда ее подруга по комнате в Израиле сказала ей, что она не еврейка, потому что ее мать не была еврейкой. Автор также рассказывает о том, как она решила пройти обряд обращения, чтобы подтвердить свою еврейскую идентичность.
Противоречия и дискуссии
Автор рассказывает о том, как еврейские тексты противоречивы в отношении обращенных. Она описывает, как некоторые еврейские лидеры считают, что еврейская традиция обращения в иудаизм была недооценена. Автор также рассказывает о том, как еврейская история преследований включает в себя не только погромы, изгнания и насильственное обращение, но и запреты на обращение в иудаизм. Она описывает, как некоторые еврейские лидеры считают, что обращение в иудаизм должно быть трудным, чтобы убедиться, что человек действительно готов к этому.
Новый подход
Автор рассказывает о том, как раввин Минц стал известен своим более либеральным подходом к обращению в ортодоксальный иудаизм. Она описывает, как он проводит обряды обращения для людей из разных стран и с разным жизненным опытом. Автор также рассказывает о том, как раввин Минц считает, что обращение в иудаизм должно быть доступным для всех, кто этого желает.
Разнообразие и единство
Автор рассказывает о том, как еврейская община сегодня сталкивается с множеством противоречий, в том числе в отношении Израиля. Она описывает, как некоторые еврейские лидеры считают, что еврейская община должна быть более открытой для людей с разными взглядами. Автор также рассказывает о том, как она сама столкнулась с этой проблемой, когда ее еврейский друг сказал ей, что она не должна "притворяться частью еврейской общины", потому что она критически высказывалась об Израиле в социальных сетях.
Заключение
Автор рассказывает о том, как она прошла обряд обращения в иудаизм, который проводился одновременно двумя раввинами - ортодоксальным и реформистским. Она описывает, как она чувствовала себя, погружаясь в микву, и как она ощутила чувство принадлежности к еврейской общине. Автор также рассказывает о том, как она выбрала себе еврейское имя - Хава, что означает Ева. Она подчеркивает, что ее путь к обращению был долгим и сложным, но в конечном итоге она нашла свое место в еврейской общине.
