0:01 Добро пожаловать на программу Иисус целитель. Мы вам так рады. Оставайтесь с нами. Нас ждёт замечательное время в слове. Вместе со мной в студии жаждущие слушатели. Мы все жаждем того, что Бог для нас сегодня приготовил. Пожалуйста, возьмите Библию, блокнот, ручку или карандаш, или любое устройство, но главное, ведите записи и высвобождайте свою веру. Ведь суть не просто в том, чтобы слышать слово, а в том, чтобы растворять его верой. Ожидайте чего-то сегодня. Аминь. Смотря или слушая проповедь, всегда ожидайте чего-то. Слово никогда не должно оставлять нас
0:48 прежними. Оно всегда должно менять нас. А значит, нам нужно слушать и брать это слово и исполнять его. Потому что слово говорит, что мы преображаемся от славы в славу. Иными словами, по ту сторону перемен нас ждёт большая слава. Мы приветствуем, принимаем перемены с радостью. Как насчёт изменения мышления? Как насчёт изменения того, что и как мы говорим? А как насчёт изменения наших действий, чтобы мы всё больше и больше поступали по слову? Аминь. Ожидайте чего-то сегодня. Аминь. Давайте начнём с двадцатой главы Матфея. Мы будем служить
1:35 на тему веры и исцеления. Это то, что Бог нам поручил. Это наша роль. Матфея 20 30. Здесь речь об исцелении, произошедшем во время земного служения Иисуса. И вот двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: "Помилуй нас, Господи, сын Давидов! Пожалуйста, возьмите Библию и читайте вместе с нами. И обратите внимание, они кричали. Речь не об эмоциональном крике отчаяния, а о призыве, наполненном
2:24 ожиданием. Аминь. Мы не отчаявшиеся люди, судорожно взывающие к Богу в тревоге. Скорее вмешайся. Они кричали, потому что чего-то ожидали. Они хотели, чтобы их ожидание было услышано и исполнено. И заметьте, что именно они кричали. Они были слепы, но они кричали: "Не исцели нас, а помилуй нас". Исцеление - это поток милости Божьей. Аминь. По милости Господа мы не исчезли. И слово также говорит, что милосердие Господа обновляется каждое утро. То есть
3:11 нам никогда не исчерпать его милости. Аминь. Милости Божьей так много, что один день не способен всю её вместить. Каждый день есть свежий запас милости. И сколько бы дьявол не пытался вас обвинять, ты тут оступился и там промахнулся. Просто знайте, в первую же минуту по полуночи приходит свежий поток милости. Конечно, мы не пытаемся израсходовать каждую каплю милости, но что касается милости и исцеления, мы хотим взять всё. Когда вам нужно исцеление, берите всю милость, совершающую исцеление. Аминь. Итак, они
3:59 кричали: "Помилуй нас, Господи, сын Давидов". Смотрите, они назвали его Мессией. Они знали, что он тот, кто послан. Важно, во что вы верите, когда взываете. Важно, во что вы верите. Некоторые призывают имя Господне, просят его что-то сделать, но не уверены в том, что он сделает. Они надеются, что Бог что-то сделает без того, чтобы они чего-то ожидали. Но Бог может совершить только то, о чём мы взываем и чего ожидаем от него. Потому что сила Божья выходит навстречу вере. А для этого нам нужно верить о чём-то. Аминь. В моём детстве мы никогда не слышали, что Иисус целитель, и потому никогда не называли
4:45 его целителем. Мы не ожидали божественного исцеления, потому что не знали о нём. Но чем больше знаешь, тем больше взываешь. Аминь. Итак, эти слепые знали, что он Мессия. Они именно так его и назвали. Тридцать первый стих. Народ же заставлял их молчать. Посмотрите, эти два сидящих у дороги человека слепы, а толпа заставляет их молчать. Упрекающие их сами-то не слепы. Знаете, отнимать надежду у человека, когда вы не в его положении, это неправильно. Аминь. Легко тому, у кого нет такой нужды, не иметь и таких
5:31 ожиданий. Народ же заставлял их молчать, и мне нравится их реакция. Но они ещё громче стали кричать: "Помилуй нас, Господи, сын Давидов!" Они просто стали ещё громче. Аминь. Тридцать второй стих. Иисус, остановившись, подозвал их. Видите, их крик остановил Иисуса. Упрёки толпы по отношению к слепым не остановили бы Иисуса. И слепых они тоже не остановили, но Иисус остановился и подозвал их. И я хочу, чтобы вы увидели вопрос, который он задал этим слепым. Чего вы хотите от меня? Мне так нравится
6:17 расширенный перевод. Что вы хотите, чтобы я для вас сделал? То есть Иисус не сказал им: "Вот что я решил для вас сделать". Нет, он дал им полную свободу выбора. Он не поставил никаких ограничений в том, что он мог для них сделать, говоря, что вы хотите, чтобы я для вас сделал, он даёт им самим определить, что они получат. Мы выбираем, что мы получим, а не Бог. Аминь. Что вы хотите, чтобы я для вас сделал? Они говорят ему: "Господи, чтобы открылись глаза наши". Кто-то скажет: "И так было ясно, что они
7:04 слепы. Зачем Иисусу задавать такой вопрос?" Потому что он хотел узнать, чего они ожидают. Не каковы их нужды, а чего они ожидают. У многих людей есть нужды, но они не получают ответы на них, потому что ничего не ожидают. Имея нужду, необходимо подключить свою веру к тому, что Бог сделает по поводу этой нужды. Конкретно подключайте веру к каждой своей нужде, а не говорите в целом: "Боже, просто благослови меня". Он уже благословил нас во Христе всяким духовным благословением в небесах. Если вы рождены свыше, благословение Божье на вас. Но не говорите в общем, говорите конкретно, что именно вы ожидаете от этого благословения в своей жизни. Вера
7:50 конкретна. Если мы просто верим в целом, мы в целом ничего и не получаем. Но если мы конкретны и знаем, что сделает Бог, Бог всегда выйдет навстречу такой вере. Аминь. Итак, он спросил их: "Чего вы хотите от меня?" Он призвал их сказать конкретно: "Мне нравится свидетельство одного иностранного служителя. Город, где он жил, был настолько густонаселённым, что автомобиль был не лучшим средством передвижения. Повсюду были такие пробки, что добраться куда-то на машине было очень сложно. Ему нужен был велосипед, чтобы можно было
8:36 лавировать в потоке и быстро добраться куда угодно. Он уже основал церковь, а позже услышал проповедь веры, учение слова веры. Прежде он никогда не слышал этого учения, но, услышав, понял, чему именно его учит слово. И он начал высвобождать веру о велосипеде. Он помолился, сказав: "Боже, я молюсь согласно слову. Ты сказал: "Будет вам чего не попросите". Я молюсь, я прошу тебя о велосипеде. Прошёл месяц, два, три, и он снова заговорил с Богом об
9:23 этом. Боже, 3 месяца назад я помолился и попросил у тебя велосипед. Я верю, что твоё слово работает. Просящий получает. Аминь. И я хочу знать, где мой велосипед. А Бог ответил ему: "Ты мне так и не сказал, какой ты хочешь". Что Бог сделал? Попросил его быть конкретным. Мы думаем, чем конкретнее просьба, тем Богу труднее. Наоборот, тем легче. Ответ приходит быстрее, потому что вере нужна конкретность, а не размытость. В качестве иллюстрации положим: "Вы с
10:12 супругом, супругой собираетесь провести вечер вместе, вне дома. Дети достаточно взрослые, чтобы остаться дома одним". И вы говорите: "Чтобы, когда я вернусь, этот дом выглядел иначе, чем сейчас". Ну, может, он и будет выглядеть иначе. Дети понимают, что вы имели в виду, что они должны навести порядок. Но вы же просто сказали иначе, и они приберутся на диване, чтобы выглядело иначе. По возвращении домой родители сильно разочарованы, потому что и в гостиной, и в спальне, и на кухне по-прежнему бардак. А дети отвечают: "Но вы же сказали иначе". Вот иначе. Если вы
10:59 хотите настоящих результатов, нужно говорить конкретно, чтобы быть справедливыми родителями. Справедливость требует конкретики, и работающая вера требует конкретики. Будьте конкретны. Итак, когда этот служитель спросил Бога: "Где же мой велосипед?" Бог ответил: "Ты мне так и не сказал, какой ты хочешь". Тогда он сказал: "Я хочу велосипед фирмы Шин красный". И в течение одной недели ему подарили красный швин. Красный. Мы думаем, уточнять марку и цвет, это уже слишком конкретно всё затянется. На самом же деле ускорится.
11:47 Расплывчатость была причиной задержки. А конкретность всё ускорила. Я читала и слышала свидетельство многих великих людей веры, известных своим служением исцеления и чудес. Сейчас приходят на память два случая, когда родители приносили своих детей. Один ребёнок родился слепым, а у другого в глазных впадинах вообще не было глаз. Они даже не сформировались. Веки были как будто запечатаны. И так как глазных яблок не было, веки были запавшими вовнутрь, а не выпуклыми.
12:37 А у слепого ребёнка цвет глаз был молочным. У него никогда не было конкретного цвета глаз. И в обоих случаях, когда этих детей принесли на молитву, служитель спросил: "Какой цвет глаз вы хотите?" Почему конкретика? Мы не просто верим о зрении, а о здоровых глазах. А если будут здоровые глаза, то какого цвета вы хотите? А ещё недавно мне заново рассказали один случай, о котором я позабыла. Я уже не помню, как звали служителя, но это было в другой стране. К нему подошёл мужчина,
13:25 не достигший нормального роста. Его тело было не просто невысоким, а недоразвитым и непропорциональным. Было какое-то нарушение в хромосомах или в чём-то ещё, что регулирует рост. Когда этот человек с проблемами роста подошёл к служителю, тот спросил его: "Чего ты хочешь?" Он ответил: "Я хочу быть выше". И мне так нравится вопрос служителя: какого роста? Какого роста? Сам служитель был примерно метр 80, а точного роста того мужчины я не знаю, но
14:11 значительно ниже, где-то метр 20, ме40. И он ответил: "Я хочу быть метр 78". И служитель примерно понимал, сколько это по сравнению с его собственным ростом. Так что, стоя на сцене, он просто вытянул вперёд руку на высоте 78 и сказал: "Мы благодарим тебя, отец, что он растёт до этой высоты". И всё собрание наблюдало, как его тело вытягивалось до этой высоты. Конкретика, конкретика Божьей силы выйдет навстречу конкретики вашей веры. Аминь. Итак, когда Иисус спрашивает: "Чего вы
14:58 хотите от меня", он просит конкретики. Будьте конкретны. Аминь. Отец, я просто верю тебе о работе. О какой работе? В какой сфере? Какой доход вам нужен. И тут необходимо трезво оценивать силу своей веры. Я верю о работе с зарплатой в 2 млн долларов. Ну, а вы уже верили о работе за 30.000, за 50? Сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. То есть развитие веры - это процесс. Не пытайтесь перепрыгнуть через этапы, витая в облаках. Будьте трезвы в отношении процесса веры. Добивайтесь
15:45 успеха на всех этапах этого пути. Аминь. Когда вы говорите: "Боже, я верю о работе", это должно быть то, что способна получить ваша вера. Не будьте неразумными и нездравыми в конкретике своих просьб. Трез оцените, что ваша вера способна получить. Аминь. Итак, Иисус сказал: "Чего вы хотите от меня?" Знайте, Иисус не приходит к вам со своим решением. Выбор за вами. Он уже обеспечил нам наилучшее и высочайшее во всём, что нам когда-либо понадобится. Но именно наша вера получает это обеспечение в той или иной мере. Мне так
16:31 нравится полнота вопроса. Чего вы хотите от меня? Никаких ограничений. Абсолютный картбланш. Чего вы хотите от меня? Он отдаёт себя в наше распоряжение. Аминь. Именно так он поступил с этими слепыми. Чего вы хотите от меня? Столкнувшись с нуждой, вернитесь к этому вопросу. Иисус неизменен и по-прежнему говорит: "Чего вы хотите от меня? Чего вы хотите от меня? Ответьте ему вслух: Ну, Господь знает, что у меня на сердце. Хорошо. Но при этом вы оставляете неопределённость
17:18 и невысказанность, а веру нужно высвободить. Суть не только в том, что у вас на сердце, а в том, что вы говорите о том, что у вас на сердце. Как написано в Римлянам: "Сердцем веруют и устами исповедуют". Устами исповедуют ко спасению. Бог показывает нам, что недостаточно просто иметь веру в сердце. Она должна быть и в устах, потому что вера в сердце - это ещё не высвобожденная вера. Недостаточно сказать: "Ну, Бог знает, чего я хочу в сердце". Бог призывает вас к чему-то большему, как показывает этот стих: "Чего вы хотите? Чего вы хотите?" Вопрос не в том, что он может, а чего вы
18:05 хотите, потому что для него нет ничего невозможного в восполнении вашей нужды. Его способности в восполнении ваших нужд безграничны. Но чего вы хотите? И порой религия возмущается: "Но Бог же всё знает. Я не смею указывать Богу". Но именно к этому призвал их Иисус: "Будьте конкретны, чего вы хотите от меня? Не будьте религиозными. Будьте в вере. Аминь. Произносите слова веры, а не религиозные доводы. Слова веры. Вы соработники у Бога. Знаете, если вы являетесь совладельцем бизнеса, у вас есть право голоса в нём. А мы соработники у Бога. Значит, у нас есть голос в той работе, которую он совершает
18:51 в нашей жизни, в жизни других. У нас есть голос, мы вносим свой вклад. И именно об этом спрашивает Иисус. Что вы хотите, чтобы я сделал для вас? Никогда не забывайте этого. Это всегда в силе. Такова его позиция по отношению к нашей нужде. Чего вы хотите от меня? Аминь. Они говорят ему: "Господи, чтобы открылись глаза наши". Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их. И тот час прозрели глаза их. Посмотрите, и они пошли за ним. Важно, куда вы идёте после того, как получили что-то от Бога. Невозможно, вернувшись к мирскому образу жизни, надеяться удержать полученное от Бога, потому что дьявол всегда ищет возможности обокрасть
19:38 вас. Именно крепкая вера способна это удержать. А то, куда вы идёте после получения чуда или исцеления, определяет, насколько крепкой будет ваша вера. Что это значит? ходить в церковь, слушать учение слова, проводить время в общении с Богом, пребывать с ним. Потому что именно в таких условиях вера приходит и укрепляется, когда вы становитесь исполнителем слова. Эти слепые не сказали: "Замечательно, теперь, когда мы видим, мы можем с ребятами куда угодно пойти тусить". Нет, они взяли то, что получили, и применили это в его направлении. Последовали за ним. Они вернулись к мирской, плотской
20:24 жизни. Когда мы верим Богу об исцелении и получаем его, это поднимает нашу жизнь на новый уровень. И мы понимаем, то, что я верю Богу, накладывает на меня ответственность отделиться от того, что может лишить меня чуда, лишить меня исцеления. От плотского поведения, от мирского образа жизни, от неправильных разговоров. Мы начинаем отбрасывать то, что не помогает нам получить чудо. Аминь. И отделить себя - это привилегия. Не Бог отделяет нас. Это нужно сделать нам. Он уже отделил нас, сделав нас
21:12 своими. Но теперь нам нужно по жизни делать выбор, чтобы его сила могла течь беспрепятственно, без того, чтобы плотской мирской образ жизни нас обворовывал. Аминь. Итак, Иисус сказал: "Чего вы хотите от меня?" И это прекрасно иллюстрирует то, что я люблю повторять. Бог идёт туда, куда его направляет вера. Бог идёт туда, куда его направляет вера. Люди думают: "Я просто оставлю всё на усмотрение Бога". Например, мы просто отдали своих детей Богу. Так нельзя. Бог дал вам этих детей. Они от него. И Бог дал их вам. И он ожидает, что вы будете правильно применять к ним родительскую власть. И
21:58 точно так же Бог дал нам небесные благословения. Бог дал нам завет исцеления, завет процветания. И теперь вопрос: что мы с этим делаем? Если родитель говорит: "Я просто оставил детей Богу". В смысле отсутствия тревоги в умственной жизни? Это правильно, но не в плане реального воспитания ребёнка. Библия говорит: "Наставь юношу при начале пути его". Там не сказано: "Отдай его Богу". Бог не будет его воспитывать. Он оставил это нам. Точно также Бог оставил наш завет нам. Он исполняет завет. Но насколько мы воспользуемся этим заветом, отмеряем мы сами, сколько мы будем из него черпать. Аминь. Всё это
22:44 принадлежит нам. Но наслаждаться мы будем только тем, чем воспользуемся. Аминь. Итак, Бог идёт туда, куда его направляет вера. Аминь. Когда вы видите, что что-то принадлежит вам согласно завету, смело притязайте на это, и Бог исполнит это. Не Бог должен это инициировать. Он уже инициировал это, заключив завет. Аминь. И теперь мы просто ловим его на слове. Аминь. Нам нужно избавиться от неправильного мышления, которое говорит: "Ну, если Бог хочет мне это дать, он сам даст. Он может принести в нашу жизнь только то, во что мы верим. Никто даже спастись не может без того, чтобы принять спасение.
23:31 Нужно принять ту цену, которую Иисус заплатил, чтобы стать дитём Божьим. Так что никогда не впадайте в такое мышление. Если Бог мне это приготовил, оно само появится. Вокруг столько примеров того, что не появилось в жизни многих христиан, хотя Бог изначально им это приготовил. Всии Бог говорит: "Истреблён будет народ мой". За что? За недостаток ведения. Мой народ, не народ дьявола. Мой народ будет истреблён за недостаток ведения. Заметьте, тут не сказано: "Истреблён, потому что Бог не пришёл на помощь".
24:17 Люди ждут, чтобы Бог сам пришёл и что-то для них сделал. Нет, это недостаток знания о том, что он уже нам дал. Когда люди говорят: "Я просто жду, чтобы Бог сделал всё, что хочет". Нет. Всё, о чём мы воззовём, всё, о чём мы будем верить, всё, что мы конкретно назовём, ему нужно знать, на что направлена наша вера, потому что его сила может выйти только на встречу в вере. Аминь. Вот что Иисус напоминает и показывает нам на примере этих слепых. Будьте конкретны. Он отдаёт себя в наше распоряжение. Только представьте, царь небес отдаёт себя в наше распоряжение. Аллилуйя. Не просите мало.
25:06 Не просите мало. Аминь. Просите всё, что соответствует завету. Я сейчас ощущаю, как течёт исцеляющая сила, потому что он предлагает это каждому. Чего ты хочешь от меня? Аминь. Так что прямо сейчас мы ответим на этот вопрос. Мы не оставим его без ответа. Мы скажем, что знаем, чего хотим от него. Аминь. Высвобождайте свою веру. Иисус, мы благодарим тебя. Мы доверяем тому, что ты сказал. Ты задал этот божественный вопрос. Чего вы хотите от меня? И мы принимаем твоё предложение и верим тебе об исцелении. Ты целитель. Ты творец чудес. И я сейчас говорю обо всех, у кого в теле боль, симптомы,
25:54 болезни. Дьявол, убери свои руки от их тела. Иисус, мы благодарим тебя за исцеляющую силу и берём её. Вот о чём мы верим. Вот что мы принимаем верой. И мы присоединяемся в вере к нашим зрителям. А вы скажите: "Я принимаю это". Своими устами, своими словами ответьте на вопрос Иисуса. Ему нужен ваш ответ. Прямо сейчас ответьте. Я принимаю исцеляющую силу Божью в своё тело. Во имя Иисуса. Аминь. Благодарю тебя за это. Я принимаю это. Я беру это. Аллилуйя. Мы были рады провести это время с вами. Не пропустите следующий выпуск. Мы продолжим эту тему. До новых встреч. И помните, Иисус целитель. Бог да благословит вас. Добро пожаловать. Мы
26:42 так рады, что вы с нами на программе Иисус целитель. Слово Божье благо, и Бог благ. И мы будем принимать его благость. Аминь. Кто из вас понимает, что его благость нужно принять, и мы её принимаем? Скажите со мной: "Я принимаю". Аминь. Сегодня мы продолжим тему, начаю в предыдущем эпизоде. И я бы назвала эту тему так: Иисус жаждет исцелять. Он жаждет, чтобы мы приняли то исцеление, которое он уже обеспечил. Он жаждет этого. И мы не хотим, чтобы его желания остались неисполненными. Аминь. Поэтому нам нужно
27:29 научиться принимать то, что он так жаждет совершить в нашей жизни. Аминь. Мы рассматриваем двадцатую главу Матфея с тридцатого стиха. Пожалуйста, возьмите свою Библию или какое-то устройство и читайте вместе с нами и ожидайте чего-то сегодня. Не слушайте механически, а намеренно высвобождайте свою веру в то слово, которое услышите. Аминь. Матфея 20:30. И вот двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, начали кричать: "Помилуй нас, Господи, сын Давидов!" Итак, мы видим, что исцеление
28:15 - это поток Божьей милости. Аминь. Исцеляющая сила - это поток Божьей милости. Тридцать первый стих. Народ же заставлял их молчать, но они ещё громче стали кричать. Что мы тут видим? Вера взывает. Вера не молчит. Библии не знакома молчаливая вера. Итак, они ещё громче стали кричать: "Помилуй нас, Господи, сын Давидов!" И мы с вами сосредоточились на тридцать втором стихе. Иисус, остановившись, подозвал их и спросил: "Чего вы хотите от меня?" Как я люблю этот вопрос. И Иисус задаёт его не только им, а каждому, у кого есть
29:01 нужда. Чего вы хотите, чтобы я сделал для вас? Это не значит, что он не знает, в чём заключается нужда. Эти люди были слепы. Их нужда была очевидна для любого наблюдателя. Но он говорит: "Чего вы хотите от меня? Чего вы желаете? Чего вы ожидаете? Люди отвечают: "Ну, просто Божьих благословений". Бог уже благословил нас во Христе всяким духовным благословением в небесах. Он благословил нас всем, чем наслаждаются небеса. Но в том, что касается получения этих благословений, нам нужно быть конкретными. Когда люди говорят: "Ну, я просто верю в целом". Это признак того,
29:49 что они в целом особо ни во что не верят. Когда вы действительно верите, вы точно знаете, чего добиваетесь. В качестве иллюстрации представим, что вы пришли к риэлтору и говорите, что хотите продать свой дом. И в ответ на вопрос риэлтора за какую цену, вы бы ответили, ну, в целом просто продать. Он бы даже договор не мог составить в таких общих чертах. Во всех сферах жизни мы поразительно конкретны. Мы конкретно знаем, что надеть с утра. Мы же не говорим: "Ну, надену в целом что-нибудь". Это значит, что вы вообще ничего не наденете, верно? Заглянув в
30:34 шкаф, без конкретики вы даже не сможете одеться. Без конкретики вы даже не сможете заказать еду в ресторане. Без конкретики вы не сможете ничего купить в продуктовом магазине. Без конкретики вы не сможете получить никаких товаров или услуг. Говорить: "Я просто в целом верю Богу" - это всё равно, что ходить по торговым рядам с тележкой и не класть в неё ничего. Именно так это и выглядит. Мы конкретно знаем, сколько у нас денег, сколько мы расходуем, что мы заказываем в ресторане, что мы надеваем.
31:21 Мы конкретно формулируем свои просьбы к другим людям. Однако стоит нам обратиться к Богу, как мы говорим в общем. Почему? Ну, он лучше знает, да? Он знает намного лучше всех нас, но он восполняет нашу нужду не на основании того, что знает он, а на основании того, что мы знаем о том, что он уже обеспечил. Аминь. Так что нам нужно быть конкретными. Чем более мы искусны в вере, тем более конкретными мы становимся. Понимаете? Но теперь важный момент. Бывает, мы пытаемся быть конкретными в том, в чём не должны, в том, что является Божьей частью. Нашу часть мы
32:10 можем конкретизировать, а вот его часть нет, потому что это его дело. Понимаете? Допустим, человек говорит: "Я верю о 100 долларах". Хорошо, есть конкретика. Вы верите о 100 долларах. И верю, что сестра Бетти мне их даст. Вот этого делать нельзя. В этом конкретики быть не должно. То, как и через кого Бог принесёт вам ответ - это его дело. Мы конкретны в своей части, но не наше дело быть конкретными в Божьей части. А многие пытаются конкретизировать именно Божью часть, указывая ему, как, через
32:56 кого и к какому сроку принести ответ. Послушайте, в моей жизни были нужды, которые требовали ответа к конкретной дате. И каждый раз, когда у меня была такая нужда и я высвобождала веру, я всегда получала ответ вовремя. Почему? Потому что именно в этом состояла нужда не просто в сумме, но и в сроке, к которому она была нужна. Например, до того, как отключат коммунальные услуги или что-то будет конфисковано. Существуют такие нужды со сроком. Но иногда люди ставят Богу сроки, чтобы почувствовать себя
33:41 комфортнее в вере. Библия же говорит: "Верою и долготерпением мы наследуем обетование". И иногда люди отбрасывают веру, если ответ не приходит к назначенному ими сроку. Если вам установили реальный срок, Бог его соблюдёт. Но когда люди сами назначают Богу сроки, порой это говорит о том, что они не готовы верить дольше определённого времени или им хочется удобства. Знаете, когда вы верите, что Бог позаботится о вас, что он восполнит вашу нужду, не нужно в страхе следить за
34:28 часами. Он её восполнит, восполнит. Восполнит. Аминь. Часто люди выходят из веры именно начав следить за календарём. Не поймите меня неправильно. Бывает, Дух Святой ведёт вас поверить, что что-то произойдёт к определённому времени. Зачем? Потому что иногда люди слишком пассивны. Они расслабляются в вере и месяцами и годами ждут, чтобы что-то произошло, думая, что это вера. И тогда Дух Святой, направляя, уча и воспитывая нас, может сказать: "В этом году". Поверь, что это
35:15 произойдёт в этом году. Он это делает. Аминь. Позвольте ещё раз объяснить, потому что я не хочу вас запутать. Если у вас есть нужда с реальным сроком, Бог его соблюдёт. Соблюдёт. Но, к примеру, когда мы с мужем занимались строительством, мы могли бы сами установить какой-то срок. Хотим, чтобы это было достроено к такой-то дате. Но важно было спросить, Бог ли повёл нас верить об этой дате. Нам нужно быть водимыми. Что происходит, если люди устанавливают сроки, которые реально необязательны, а лишь являются их предпочтением?
36:00 Когда эти сроки проходят, люди начинают колебаться в вере. И часто они не в вере, а в нетерпении. Поэтому они и поставили срок. Послушайте, Бог выполнит свою сторону. Просто позвольте ему выполнить свою сторону. Вы спросите: "Какова Божья часть? Наша часть - верить, его часть - исполнить, и он исполнит. Да, были случаи, когда Бог говорил мне: "В этом году произойдёт то-то и то-то". И исповедуя это, я говорила в этом году, потому что он меня так повёл. А также, как я уже говорила, если мне выставлен счёт с определённым сроком оплаты, я могу сказать: "К концу этого месяца деньги придут". Но ставить
36:49 срок из нетерпения, это не то, чему нас учит Бог. Слава Господу. Вы когда-нибудь слышали истории о людях, которые говорили Богу: "Я никогда не буду пастором", а теперь они пасторы. Или говорили: "Я никогда не вернусь в тот город". и теперь живут в нём. Почему? Потому что порой мы говорим никогда из-за того, что наш дух что-то знает. А бывает, когда мы говорим Богу, что не будем чего-то делать, Бог словно помогает нам
37:34 преодолеть этот бунт. Так что я научилась не говорить никогда в плане высказывания Богу личных предпочтений. Я просто научилась особо не иметь предпочтений. Я просто предпочитаю то, что он ведёт меня делать. Я предпочитаю его волю. Я не хочу сама себе создавать препятствия в виде предпочтений. Порой у людей есть просто предпочтения, которые не являются водительством Духа Святого. И иногда люди устанавливают сроки, исходя из этих предпочтений, а не по Божьему водительству. И дьявол может воспользоваться этим. Бог
38:22 не выполнил твой срок. Да, потому что этот срок не был установлен в вере. Но опять-таки не поймите меня неправильно. Есть люди, которые настолько неконкретны, что вообще ни к чему не приходят. Можно уйти в крайность и в ту, и в другую сторону, а потому нужно быть водимыми. Водимыми. Если же у вас есть нужда с реальным сроком, который вам назначили, Бог верен, он вас полнит. Аминь. Но мы не уполномочены ставить сроки Богу. Аминь. В смысле, сделай это или я потеряю веру в тебя, если не сделаешь это к такой-то дате. Если что-то не исполняется,
39:09 задавайте вопросы себе, а не Богу. Аминь. Нам всем нужно этому учиться. Итак, Иисус призвал слепых быть конкретными. Чего вы хотите от меня? В том, что касается вас лично, вы можете и должны быть конкретны, потому что вера конкретна. Когда же речь о других людях, вам нужно их разрешение и знание, о чём они верят. Аминь. Мы призваны к конкретике. Теперь давайте вернёмся на два стиха назад. Мы читали двадцатую главу Матфея с тридцатого стиха про слепых и вопрос, который Иисус им задал. А теперь давайте
39:57 посмотрим, что написано перед тем. В Матфее 20:28 это Иисус говорит, так как сын человеческий не для того пришёл, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих. Заметьте, Иисус говорит: "Я не пришёл, чтобы мне служили. Я пришёл служить". Я посмотрела обычное словарное определение слова служить. Оно означает обеспечивать регулярное или непрерывное снабжение чем-либо. Одно из значений слова служить - это
40:43 обеспечивать регулярное или непрерывное снабжение чем-либо. Иисус пришёл, чтобы обеспечить регулярный, непрерывный поток чего-либо. И он спрашивает этих людей: "Что вы хотите, чтобы я сделал для вас? Не звучит ли это как слова того, кто служит?" Вы приходите в ресторан, садитесь, к вам подходит официант и спрашивает: "Что бы вы хотели из напитков?" Что он делает? Он ставит себя в ваше распоряжение. Вот что такое служение. Не случайно их называют обслуживающим персоналом. Иисус сказал: "Я пришёл служить". Он поставил
41:31 себя и все свои способности в наше распоряжение. Это поразительно. Аминь. Итак, Иисус пришёл, чтобы обеспечить это для нас. Поэтому мы вправе принять на свой счёт то, что он спросил у слепых. Чего вы хотите от меня? Эти слова обращены к нам, потому что двумя стихами раньше, в двадцать восьмом стихе, он сказал, что он наш слуга. Он пришёл служить. Аминь. Итак, что же мы видим в словах Иисуса? Я пришёл послужить его желание, его жажду восполнить каждую нужду человека. Как это драгоценно. И послушайте,
42:18 положение слуги - это такая почётная роль. Нам всем стоит к этому стремиться. Помните, мать Иакова и Иоанна просила Иисуса о том, чтобы её сыновья сели справа и слева от него в его царстве. А Иисус ответил: "Это не от меня зависит. не в моей власти вам это дать. А затем он поправляет её, говоря: "Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою. Величайший тот, кто служит". Это такая честь служить другим людям,
43:08 позволяя Богу течь через нас, чтобы восполнять их нужды. А как насчёт чести служить в поместной церкви? Каждому верующему нужно быть частью поместной церкви. Каждому верующему нужен пастор, чтобы ходить в свете Нового Завета. Ведь в евреям 10:25 сказано: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, или как некоторые привыкли". Он обращается к своим овцам: "Не оставляйте собрания". Почему? Потому что если у нас нет
43:55 поместной церкви и пастора, который говорит в нашу жизнь, нам в жизни будет не доставать пасторского помазания, а оно нужно каждой овце. Более того, если мы не часть поместной церкви, мы не служим телу Христа в полную меру. Ведь как служить не принадлежа к какой-то церковной семье? Будучи частью церковной семьи, можно служить в гораздо большей мере. Ну, я служу и благословляю людей на работе. Это хорошо, это правильно. Мы должны служить повсюду,
44:41 но первично то, как мы обращаемся с телом Христа. Наше первоочередное место служения - это тело Христа. Аминь. Служить друг другу это честь. Это не унизительная роль и не второстепенное место. Это почётное место. Именно его занял сам Иисус. Он сказал: "Я пришёл послужить". Аминь. И посмотрите, Дух Святой назван помощником. Помощником. Заметьте, это позиция служения. Он помогает нам воплощать план Божий, исполнять волю
45:28 Божью, осуществлять то, что тело Христа призвано совершить на земле. Дух Святой назван помощником. Эта позиция, достойная самого Бога. Дух Святой, одна из личностей Троицы. Бог-отец, Бог- Сын, Бог- Дух Святой. И Дух Святой назван помощником, а Иисус назвал себя слугой. Раз это достойно самого Бога, то и я не выше этого. Служение не ниже моего достоинства. Аминь. Это почётно. И Иисус сказал, что пришёл служить. Поэтому нам нужно стремиться своей верой служить нуждам других людей, присоединяя
46:14 свою веру к их вере. Это одна из форм служения. Аминь. И мы видим жажду Иисуса помогать людям и служить им. Теперь я хотел бы обратиться к одной из историй в книге брата Хэгена. Надеюсь, мы успеем разобрать её сегодня. Если нет, продолжим в следующий раз. У Кеннета Хегена есть книга "Я верю в видение". Если у вас её нет, приобретите, потому что, хотя все описанные в ней видения произошли с ним, они случились не только для него. В них были преподнесены уроки для всех нас.
47:02 И поскольку его жизнь и служение были настолько здравыми и уравновешенными, его материалам можно смело доверять. В одной из глав этой книги брат Хеген рассказывает о своей жене. В молодости у неё был зоб. Ей нужна была операция, но у неё было ощущение, о котором он узнал уже позже, что если её прооперируют, она умрёт. Мужу она об этом рассказала уже впоследствии.
47:47 Но и у самого брата Хегена было то же самое ощущение, что если сделать ей операцию, она умрёт. Зобчинял ей страдание. Он мешал ей дышать, глотать, нарушал её повседневную жизнь. И брат Хеген молился об этом. Я хочу зачитать отрывок из книги о том, что произошло однажды вечером в Гарланде, Техас. во время служения после проповеди, когда он сидел на ступенях, ведущих к сцене и молился.
48:36 И дальше цитата из книги брата Хгена. Однажды вечером к концу собрания на присутствующих сошёл дух молитвы, и мы все собрались вокруг алтаря на молитву. Мы молились довольно долго. Через какое-то время я встал с колен и сел на ступеньки, ведущие на сцену. Я сидел с открытыми глазами и пел на иных языках, как дух давал мне провещевать. Когда вдруг впереди, примерно в метре от себя, я увидел Иисуса, он сказал: "Я пришёл, чтобы ответить на твою молитву. Правда, похоже на что вы хотите, чтобы я сделал для вас? Я пришёл, чтобы ответить на твою молитву. Скажи своей жене, чтобы пошла на операцию, потому что она будет
49:21 жить и не умрёт". Хотя я и не говорил об этом жене, я всё время ощущал, что если она согласится на операцию, то умрёт. Позже она мне сказала, что в течение нескольких лет знала, что в случае операции на зобе она умрёт. Но Господь сказал мне: "Она будет жить и не умрёт". И далее Иисус сказал: "В соответствии с естественным ходом событий без Божьего вмешательства она бы умерла. Но я услышал твои молитвы". В чём заключалось вмешательство? Его вера пригласила Бога действовать. И Иисус откликнулся на эту просьбу. Иисус сказал: "Но я услышал твои молитвы и пришёл ответить на них. Она будет жить". Затем Иисус сказал мне
50:09 нечто, от чего я просто растаял. Я никогда не забуду этих слов. Они благословили и поддержали меня тогда и до сих пор благословляют меня. Он сказал: "Я сделал это, сын, просто потому, что ты попросил меня об этом. Ты не представляешь, насколько я жажду сделать что-нибудь для моих детей, если бы только они просили меня и верили мне". Часто они умоляют, плачут и молятся, но не верят. А я не могу ответить на их молитвы, если у них нет веры, потому что я не могу нарушить своё слово. Так часто я жажду помочь им, если бы они только позволили мне, позволили мне, поверив мне на слово
50:58 и принеся мне свои проблемы, доверив мне заняться ими. И он снова сказал: "Скажи своей жене, чтобы пошла на операцию, потому что она будет жить и не умрёт". С этими словами он исчез. И хотя врачи были сильно обеспокоены состоянием моей жены, мы с Аретой искренне радовались, потому что знали исход операции заранее. Видите, время, посвящённое тому, чтобы услышать, приносит уверенность в том, какие шаги предпринять. Вера - это не риск. Вера - это не риск, потому что вера знает, во что она верит.
51:45 Вере нужно откровение, чтобы действовать. Аминь. Откровение слова или то, что Дух Святой говорит вам лично. И это всегда согласно со словом. Уделяя время тому, чтобы услышать и узнать, что он говорит вам о вашей конкретной нужде, вы можете действовать смело, зная, что в вашей вере нет никакого риска. Она надёжно и не подведёт. Поэтому, когда Иисус спросил слепых: "Чего вы хотите от меня", они могли с полной уверенностью ответить: "Я хочу прозреть". Не было никакого риска в том, чтобы верить о прозрении. Никакого, потому что они услышали с небес. Аминь. Нам ещё
52:30 столькому нужно научиться. Я зачитала этот отрывок, но в ближайших выпусках мы будем разбирать его подробно. Так что не пропустите их. Здесь так много истин, которые важны не только для брата Хегена, но и для нас с вами. А
