0:00 В исследованиях фашизма современных - довольно большой интерес к тому режиму, который построил в России Владимир Путин и особенно в той форме которую он приобрёл после 24 февраля потому что после этого внутри режима произошло несколько изменений которые позволяют ставить его в один ряд с фашистскими режимами. Но нужно понимать при этом что сами по себе исследования фашизма, конечно, подвержены одной большой проблеме, которая много раз обсуждалась внутри этой области. Проблема связана с тем, что, вообще говоря, фашизм - это совершенно конкретный исторический феномен, привязанный более или менее конкретной культурно-исторической ситуации. Это действительно система режимов которые отчасти копировали друг
0:50 друга отчасти находились под влиянием друг друга были там и независимые элементы но всё-таки это режимы которые так или иначе становились двадцатые-тридцатые годы в Европе В этом смысле [музыка] мм применять этот термин к другим культурно-историческим обстоятельствам через век в неизбежно сложно Поэтому приходится допускать что в фашистских режимах были не только ситуативные э культурно-исторические параметры но и нечто как бы универсализируемое А или если говорить ещё более точно э что в этих режимах что эти режимы возникли
1:38 в в условиях становления массовой демократии это очень важный момент до э до массы общества фашизм был невозможен просто по форме э консолидации которую которую он предлагает И дальше по мере того как массовое общество развивалось в нём сохраняется возможность для э для фашизма Но для того чтобы применять это к гораздо более поздним режимам возникшим в других технологических условиях в условиях там другого мироустройства конечно требуется выделить некоторые ключевые элементы которые были бы применимы за пределами вот этих конкретных э режимов двадцатых-тридцатых мм годов А здесь есть тоже достаточно большой набор точек зрения Я не буду сейчас все их ээ озвучивать Э но я скажу о том что как мне представляется действительно позволяет
2:27 ээ э говорить об [музыка] эээ о режиме который э сформировался в России к 2022 году как о режиме фашистском Это тождество между э вождём народом и государством Аэ в фашизме вообще говоря фашизм во многом возникает из -э такого культа государства из возвеличивание государства из идеи о том что э за пределами государства нет народа Если ты не э чувствуешь себя частью государства ты не имеешь права чувствовать себя частью народа Ты не можешь быть грубо говоря итальянцем если ты не не часть
3:19 фашистского государства Ты не имеешь права быть русским россиянином говорить как хотите если ты не часть государства Ты не имеешь права естественно критиковать государство потому что государство является воплощением жизни народа И попытка его критиковать - это война против собственного народа всегда И вот эти два элемента к ним добавляется третий элемент А а именно вождь который собственно ну в котором эта формула народ равен государства она э воплощается То есть он то что он есть то что связывает эти вещи То есть если вы хотите узнать грубо говоря а что значит быть лояльным государству то вот вам указание на конкретного человека который говорит: "Я и есть государство" А раз я есть государство то в фашистской схеме я и есть народ Нужно понимать что это тождество между
4:08 тремя элементами оно возникает именно в условиях массового общества Потому что впервые в XIX веке во второй половине X века на самом деле на сцене появляются масса Что такое массы массы - это множество атомизированных раздробленных индивидов которые потеряли традиционный образ жизни которые потеряли традиционные связи которые были в там крестьянских общинах в приходах Э ну вот какая-то такая традиционная жизнь может быть в гильдиях если мы говорим про про города да и мы имеем дело с вот этой массой где индивиды практически ни с кем не связаны Они ищут какой-то идентичности вернуть старую идентичность невозможно потому что ну индустриальная революция не позволяет ну и там общественное преобразование просто не позволяют вернуться назад И поэтому
4:55 они ищут новые идентичности которые они находят в государстве [музыка] Собственно там термин фашизм да он он отсылает к римском к римским к римскому фассы да который хорошо описывает метод ээ консолидации да это не это просто как бы отдельные элементы которые перевязаны вокруг в в пучок Между ними нет внутренних горизонтальных связей Они не связаны друг с другом горизонтально они так в нахлёст э связаны в один плотный пучок То есть это отдельно атомизированные индивиды которые как бы сбиты в в плотный кулак э без того чтобы между ними были
5:44 какие-то горизонтальные связи Вот это условие для возникновения фашизма И эээ фашизму соответствует некоторая внутренняя такая эмоциональная э- жизнь в которой ээ это каждый из этих индивидов в общем как правило чувствует себя ну во-первых потерянным потому что потерян привычный образ жизни э-э чувствовать себя э-э в агрессивной среде Э-э потому что это мир в котором тебе мало на что есть опереться э в котором вокруг всё ненадёжно и неустойчиво в котором всё очень изменчиво в котором э нет связей с другими людьми на которых ты мог положиться Это мир недоверия это мир
6:29 агрессивной конкуренции которая в итоге начинает переживаться как война И это очень важный элемент для генезиса фашизма в двадцатые-тридцатые годы что в европейских обществах вот как бы брошенные массы они переживали происходящее как войну Часто это было связано там с крахом надежд в результате краха империи да ну как первы в немецком случае да и отчасти в в итальянском потому что в Италии там были какие-то свои элементы империализма да Вот немецкие массы в Венемерской республике - это классический пример совершенно потерянных э людей в э враждебных условиях условиях когда ты не можешь ни на что опереться Не знаю каждый может там
7:14 почитать известный роман Берлин Александр Плац Альфреда Дёбрина который рассказывает о людях которые были просто абсолютно потеряны в этой вемерской среде и она их как бы поражала своей агрессии И эта агрессия захлёстывала любые там не знаю какие-то человеческие вобуждения которых которые в них были Вот эта агрессия проникает и в итоге мир начинает переживаться как враждебная среда агрессивная среда в которой нужно выживать выживать путём силы И это формирует такое мировоззрение в котором доминирует сила и насилие в котором отрицается идея прогресса И признаётся только жизнь как постоянная война в которой
8:00 нужно брать своей силой э как постоянная борьба за выживание э где решает ээ только брутальная сила Это связано с это приводит к уничтожению там всякого нормативного горизонта И поэтому скажем идеолог ну наверное главный идеолог фашизма Джованни Джентиля да в своём знаменитом тексте про доктрину фашизма который потом приписывался Муссалини э прямым текстом говорит что никакого счастья не существует И вообще тяга к счастью - это как бы такой декадентский элемент в человеке Владимир Путин в 2021 году прямым текстом говорит ровно то же самое совершенно не спровоцировано Он
8:48 говорит что в мире нет счастья Э в жизни вообще нет счастья говорит внезапно Путин Э и имеет он в виду здесь ровно то же самое что мир на самом деле - это постоянная борьба постоянная война которым побеждает насилие И в итоге это насилие конечно выплёскивается в внешнеполитическую агрессию Вот этот тяжёлый опыт ээ насилия это внутренняя агрессия ресентимент э нигилизм превращается в такой феномен который действует практически на соматическом уровне Фашизм только в частичной степени идеология да э точно так же как мы сегодня говорим что не просто там не знаю
9:34 Путин Путина приписать какой-то определённой идеологии да точно также и с Мусалини скажем была проблема да потому что действительно казалось что он такой ну всеядный да и он присоединяется к любой идеологии Но на самом деле его идеологии и была вот эта постоянная как бы агрессия э война борьба Борьба очень важный термин да Гитлер называл книжку Моя борьба Вот это постоянное ощущение борьбы э что мы должны всё время бороться воевать убивать для того чтобы выживать Это и есть на самом деле как ни странно и и ради чего бороться часто не говорится Из-за этого кажется что идеологического содержания нет На самом деле в этом и есть как бы фашистская э фашистская идеология И здесь мы видим действительно очень много пересечений А одна вещь как бы
10:19 квалифицирующая которая я здесь скажу и она важна Мы говорим о том что путинские режимы обнаруживают много сходств с фашистскими режимами Но конечно принципиально важным элементом фашистских обществ является тотальная мобилизация Это тотальная система Российское общество не является сегодня фашистским Мы имеем дело с фашистским режимом который пытается на самом деле натянуть себя на на общество И общество сопротивляется этому во многом потому что этот режим долгое время учил его быть демобилизованным учил его быть циничным учил его быть безучастным учил его э как раз тому
11:06 чтобы ну отталкивать от себя всё политическое Поэтому гиперполитизация которая требует на самом деле фашизм э-эться здесь с трудом Ну во-первых это просто рисковано для самого режима во-вторых общество сопротивляется Мы это видим Сопротивляется вовсе не так как кто-нибудь хотел бы вот не какими-нибуд там выходами на улицу революциями а сопротивляется пассивно пытаясь всё это спускать на тормозах саботировать ээ превращать в игру э значит в какое-то двоемыслие и так далее Э поэтому мы сегодня имеем дело с режимом который пытается на самом деле фашизировать общество И мы видели особенно в после начала войны некоторые элементы Пока у него этого не у него это не получается но он не оставит своих попыток У него других вариантов нету А он будет ээ делать он безусловно будет ээ там пытаться идеологизировать это общество
11:57 И мы сейчас это видим по работе с системой образования которая превращается в как бы комбинацию ну просто промывки мозгов откровенной и начальной военной подготовки Это очень важная как бы комбинация когда тебя одновременно учат такому как бы агрессивному мировоззрению и учат буквально воплощать это в практике И важная вещь конечно это запугивать людей потому что фашизм во многом построен на таком знаете соуматическом страхе телесном страхе Фашизм во многом телесный феномен Э-э на это обращает э-э внимание один из самых глубоких аналитиков фашизма в России Артемия Магон Он говорит о том что это это телесный феномен А это не просто какой-то набор верований это то что происходит с вашим телом Вот когда вас захватывает дикий страх в результате которого
12:45 вы начинаете думать что лучше кого-то побить чем побьют меня Вот эта фашистская эмоция она возможна в массовом обществе -э и когда она начинает активно насаждаться государством -э это некоторая предпосылка для остановления фашизма Надо помнить что фашизм всегда начинается с небольшой группы которая захватывает государство и начинает через государство э продвигать ээ мощное э мощное движение Э поэтому сегодня мы находимся на некотором перекрестие Это большой вопрос Удастся ли этому режиму фашизировать российское общество или же оно не позволит собой это сделать для фашизма как бы за что за что бить вообще на самом деле не существенно ключевой элемент этой
13:33 идеологии состоит в том что людей вокруг надо бить ну это я совсем примитивно естественно да формулирую за этим стоит безусловно там более глубокое мировоззрение связанное с тем что вообще вообще весь мир борьба Э как бы нужно всё время защищаться если не не отожмёшь ты отожмут у тебя Вот за что это делать вообще несущественно Ээ и там нет никаких проблем чтобы быть фашистом с с антифашистскими лозунгами Но конечно вы правы в том смысле что во многом интерес как бы в современных исследованиях фашизма к вот России сегодняшнего дня И почему это как бы кейс России же очевидно станет элементом исследования фашизма об этом говорит э украинский исследователь Александр Мотыль Э как раз потому что это такой интересный случай вот вот такого
14:24 как бы ну такого предлога если угодно да в науке это называется э означающим означающим на самом деле более-менее случайным Ээ и ну вот мы можем это описать как некоторый предлог вокруг которого выстраивается этот фашизм Ну вы же видите что на самом деле эти предлоги даже в российском случае они сильно плавают да то есть обоснованием вот этого как бы этой агрессивной войны они же бесконечно они противоречат друг другу И здесь нет какой-то там последовательной единой идеологии Довольно очевидная идея которая стоит за всем этим стоит в том что их нужно убивать просто потому что их нужно убивать потому что иначе мы не выживем Всё остальное это совершенно случайные какие-то обоснования Это вполне согласуется с с фашистской логикой Э я бы также обратил внимание на наверное самые на мой взгляд сильные работы за последний год по этому
15:14 поводу который написал э философ Илья Будрайскис Он написал серию статей которые показывают что вот именно это агрессивное мировоззрение которое формируется в условиях разбитой социальной среды ээ характерных там для для России девяностых и и далее именно оно дальше начинает как бы переходить на на уровень внешне-политических отношений То есть внешнеполитические отношения начинают моделироваться э вслед за ну по по образцу да по образцу межндивидуальных отношений где там разрушено доверие есть большая агрессия люди боятся друг друга и так далее Также начинают моделироваться э внешнеполитические отношения не соответствует там жизненном пути Владимира Путина
15:59 который построил таким образом некоторую карьеру в там в криминальном Петербурге в девяностые годы а сейчас те же самые принципы реализует на на внешнеполитической арене И в этом смысле то что там на на флагах при этом написано что это антифашизм вообще не существенно Как раз для фашизма это он абсолютно съедает всё он все яден Ah
