Короткий зміст
У відео обговорюється необхідність деконструкції радикалізму від расистських основ, підкреслюючи, що расизм не є продуктом капіталізму, а навпаки, расизм формує капіталізм. Автор використовує приклади з історії Ірландії та Кореї, щоб показати, як расові поділи та упередження впливали на соціальні та економічні системи. Ключові моменти:
- Радикалізм виникає через соціальну несправедливість, особливо щодо африканців та афроамериканців.
- Важливість деконструкції радикалізму від расистських основ.
- Расизм не є наслідком капіталізму, а формує його.
- Історичні приклади расових поділів в Ірландії та Кореї.
Соціальна несправедливість є причиною виникнення чорного радикалізму, особливо коли вона спрямована проти африканців та афроамериканців. Важливо розуміти, що соціальна справедливість має ширше коріння, ніж просто расові питання. Автор згадує ірландців, щоб показати, що расові упередження можуть існувати між народами, які зовні не відрізняються.
Автор наводить приклад Ірландії, де в 1640-х роках англійці вважали ірландських жінок основою повстання і закликали до їх вбивства. Едмунд Спенсер ще раніше пропонував план завоювання Ірландії шляхом знищення всього на шляху. Ірландці повинні розуміти, що таке гноблення та расизм, хоча англійців та ірландців важко розрізнити за зовнішністю. Це показує, як расові поділи можуть бути штучно створені.
Автор порівнює ситуацію в Ірландії з Кореєю, де існувала система рабства понад тисячу років. У Кореї неможливо було відрізнити раба від вільної людини за зовнішністю, лише за одягом та іншими незначними ознаками. Це ще один приклад того, як расові поділи можуть бути засновані не на фізичних відмінностях, а на соціальних конструкціях.
Автор підкреслює необхідність деконструкції радикалізму від расистських основ. Маркс не повністю розумів це, що призвело до прогалин в його історії капіталізму. Капіталізм не створює расизм, а расизм формує той вид капіталізму, який ми маємо. Капіталізм виникав кілька разів в історії, але саме в расовій культурі він набув певних расових імперативів та інструкцій.
Расова культура вплинула на капіталізм, надавши йому певні расові імперативи та інструкції. Ці інструкції були затьмарені потужними образами африканців та неафриканців, які почали з'являтися в 17 столітті. Важливо розуміти, як расизм впливає на економічні системи та соціальні структури.
Summarize any YouTube video in seconds
Get summaries like this one for any video, in your language, with the free Summ app.
Transcript
YouTube Transcript Generator
0:00 there is black radicalism because there is in fact social injustice there is black radicalism because that social injustice has in the modern times been very often has very often targeted african and african american people but we have to understand that that's not the way to understand uh where the social justice comes from in black marxism in the first chapter i spent a lot of time talking about the irish
0:46 i do that again in forgeries of memory and meaning i do that for several reasons one because in 1980 the american census for the first time in its history had asked about ancestry and it came as a surprise to me that the second greatest ancestry among whites is irish that many of the students i was trying to relate racial matters to had irish ancestry and perhaps could make the leap into the imaginary of black people
1:32 by remembering their own histories right remembering that in the 1640s the lord justices declared that irish women should be killed in ireland because they were the basis of the rebellion that edmund spencer 50 years earlier had put out a plan for the conquest of ireland by saying you start in the north you march to the south and you kill everything you come across that the irish understood or should understand something about
2:17 oppression and something about racialism now you and i know that you can tell very little from english complexion and irish complexion and yet they created a racial division between those two peoples very clearly similar to what was happening in korea which according to orlando patterson has the longest surviving system of slavery in human history over a thousand years i said to
3:03 some of my korean students how could you tell the difference between a slave and a free person in korea and they looked at me like i was an idiot you tell by which hand they wrap their clothing with right hand wrap left hand right all right they could not tell phenotypically a slave from a free person except for the way they dress and other subtle similarly subtle indicators
3:50 so one of the things i wanted to say about particularly those two books black marxism forgeries that we had to deconstruct radicalism from its racialist and racist moorings marx didn't understand that much and as a consequence he left gaping holes in his history of capitalism i wanted to make the argument that capitalism doesn't produce racialism but racialism produces the
4:36 kind of capitalism that we have all experienced the capitalism emerged three or four times in world history that we see markings of it in aristotle's discussion of profit we see markings of it everywhere but when it comes to fruition in the 13th and 14th century maybe slightly earlier it was coming to fruition in a thoroughly racialized culture and that thoroughly racialized culture append to capitalism certain kinds of racial imperatives
5:24 certain kinds of racial markers certain kinds of racial instructions and those instructions sort of got obscured the powerful imaging of african and non-african people that began to emerge in the 17th century
