0:00 Xin chào các bạn, tối nay chúng ta sẽ bắt đầu với thế giới hóa học giải trí đầy bất ngờ của người Ai Cập cổ đại. Nền văn minh đã mang đến cho chúng ta kim tự tháp, xác ướp và những lễ hội có thể sánh ngang với những quyết định tồi tệ nhất của bạn cùng phòng đại học. Vì vậy, trước khi bạn cảm thấy thoải mái, hãy dành chút thời gian để thích video và đăng ký, nhưng chỉ khi bạn thực sự thích những gì tôi làm ở đây. Và hãy cho tôi biết trong phần bình luận bạn đang theo dõi kênh ở đâu và bây giờ là mấy giờ nhé . Luôn thú vị khi thấy những ai tham gia cùng chúng tôi từ khắp nơi trên thế giới. Bây giờ, hãy tắt đèn, bật quạt để có tiếng ồn nhẹ và cùng nhau tận hưởng chuyến hành trình đêm nay. Chúng ta hãy bắt đầu với trò ảo thuật thực vật nổi tiếng nhất của người Ai Cập cổ đại, hoa sen xanh. Bạn có thể đã nhìn thấy
0:47 nó trong các bức tranh trên lăng mộ, những cánh hoa thanh lịch, thường được các pharaoh ngửi hoặc vẫy nhẹ trong các bữa tiệc như một phiên bản cổ xưa của lời chúc mừng. Nhưng loài hoa này không chỉ có tác dụng trang trí. Người Ai Cập tin rằng nó có đặc tính thiêng liêng và tác dụng kích thích thần kinh nhẹ. Đúng vậy, hoa sen xanh có thể giúp bạn nhẹ nhõm hơn một chút. Phương pháp này rất đơn giản. Lấy cánh hoa khô và ngâm chúng trong rượu một thời gian, đôi khi mất đến vài ngày. Sau đó, hãy uống trà này tại các lễ hội, buổi lễ hoặc bất cứ khi nào bạn muốn tắt tiếng ồn của 200 người đang tụng kinh với âm lượng lớn nhất. Kết quả là một cảm giác hưng phấn nhẹ nhàng, mơ màng. Không đủ để khiến bạn quên tên mình, nhưng đủ để khiến việc xây kim tự tháp nghe giống như một dự án nhóm thú vị. Nói
1:35 rõ hơn, người Ai Cập không gọi hành động đó là phê. Họ gọi đó là giao tiếp với các vị thần. Hoa sen xanh có liên quan mật thiết đến sự tái sinh và thần mặt trời Rah, khiến nó trở nên hoàn hảo cho các nghi lễ đền thờ và quyền thờ cúng. Đưa hoa lên mũi là một cách tượng trưng để hít thở sự thiêng liêng. Và được thôi, có lẽ cũng là một cách tuyệt vời để giải tỏa căng thẳng sau một ngày dài cai trị Thung lũng sông Nile. Nó xuất hiện ở khắp mọi nơi trong nghệ thuật. Các Pharaoh được miêu tả đang cầm nó. Khách dự tiệc thường chuyền nó cho nhau như một chiếc tẩu hoa hòa bình, và thậm chí cả xác ướp cũng được trang trí bằng nó để cầu mong được siêu thoát. Suy nghĩ này có vẻ như là, "Nếu chúng ta đang du hành đến cõi vĩnh hằng, hãy đảm bảo rằng chúng ta đã tích trữ đủ." Thực tế.
2:21 Nhưng hoa sen xanh không chỉ mang tính nghi lễ. Lễ hội có thể trở nên sôi động, và rượu ngâm hoa sen xanh khiến âm nhạc trở nên to hơn, điệu nhảy trở nên thoải mái hơn và thơ tượng hình trở nên sâu sắc hơn một chút . Hãy tưởng tượng một đám đông dưới bầu trời đầy sao đang nhâm nhi rượu sen, cảm thấy nhẹ nhõm như một cây sậy cói trong gió. Đối với người Ai Cập cổ đại, đó là sự viên mãn về mặt tinh thần và cũng là một đêm rất tốt lành. Có những ngày lễ tôn giáo. Và sau đó là bữa tiệc say xỉn. Câu nói tương đương của người Ai Cập cổ đại là "Hãy ngất đi để vinh danh sự bất tử". Tên tinh tế? Không. Chính xác không? Vô cùng. Lễ kỷ niệm thường niên này xoay quanh nữ thần Hatheror, người theo thần thoại từng được phái đến để trừng phạt loài người.
3:09 Nhưng sau một cuộc thảm sát đẫm máu khiến bất kỳ bộ phim thảm họa nào cũng phải đỏ mặt, các vị thần quyết định rằng có lẽ loài người đã học được bài học của mình. Vì vậy, họ lừa cô uống loại bia đỏ trông giống như máu. Cô ấy ngất đi, tỉnh dậy với tâm trạng tốt hơn, và cứ như thế, nguy cơ tuyệt chủng hàng loạt đã được tránh khỏi trong gang tấc nhờ ngộ độc rượu. Để kỷ niệm cơn say anh hùng này, người Ai Cập đã tụ tập mỗi năm một lần để cùng nhau say xỉn hoàn toàn. Không phải theo nghĩa bóng, không phải theo nghĩa tâm linh, mà theo nghĩa đen. Mục đích là uống cho đến khi đạt đến trạng thái xuất thần, nghe có vẻ thơ mộng cho đến khi bạn nhớ rằng điều này thường có nghĩa là ngã sấp mặt xuống sân gạch bùn, xung quanh là những người lạ
3:54 hét lên khen ngợi giữa những tiếng nấc cụt. Nghi lễ bắt đầu vào lúc bình minh với âm nhạc, tiếng vỗ tay và nghi thức trao đồ uống. Các linh mục khuyến khích những người tham gia tiệc uống nhiều tùy theo mong muốn của mình, trong bối cảnh này, điều này không giống một lời chúc phúc mà giống một sự thách thức hơn. Những người tham gia gõ trống lục lạc, nhảy múa trên đường phố và được cho là đã nhìn thấy nữ thần, mặc dù không rõ đó là Hatherther hay chỉ là thành của một chiếc bình đất sét . Nhưng đây không phải là sự hỗn loạn chỉ vì sự hỗn loạn . Vâng, phần lớn là không. Ý tưởng này nhằm tôn vinh sự cân bằng giữa sự hủy diệt và niềm vui, nhắc nhở mọi người rằng ngay cả những vị thần giận dữ cũng có thể được xoa dịu bằng một loại thuốc đủ mạnh. Hãy nghĩ về nó như
4:40 thần học gặp kệ đựng bia. Và quan trọng hơn, đây là hành vi được chấp nhận . Ngày hôm sau không còn những cuộc trò chuyện ngượng ngùng về những gì đã xảy ra trong khu rừng thiêng nữa. Say xỉn là một phần của mô tả công việc. Nếu có gì đáng ngờ thì việc không ngất đi là điều đáng ngờ. Tại sao Kumhoteep không được nâng cao về mặt tinh thần ? Bạn có ghét các vị thần không? Các học giả hiện đại mô tả lễ hội say rượu như một nghi lễ đổi mới. Những người tham gia đã giải tỏa nỗi sợ hãi, sự ức chế và có thể là cả những gì trong dạ dày của họ , tất cả trong một bữa tiệc được Chúa cho phép . Ngày hôm sau, đau đầu, hối tiếc, có thể là một vết sẹo mới có hình dạng giống như nubis, nhưng cũng là sự thanh lọc về mặt tinh thần. Hãy quên hết
5:25 mọi thứ bạn biết về bia đi. Bia Ai Cập cổ đại không có màu vàng, sủi bọt hay bất cứ thứ gì giống với loại đồ uống mà bạn gọi ở quán bar. Nó đặc, giống như cháo và đục đến mức đáng sợ. Được phục vụ với độ đặc khiến cả người pha chế và nha sĩ của bạn đều bối rối. Đối với người Ai Cập, bia không chỉ là đồ uống giao lưu. Về cơ bản, đây là một nhóm thực phẩm được làm từ những ổ bánh mì emma nướng một phần, ngâm trong nước, nghiền nát và lên men thành hỗn hợp sệt. Nó giống súp yến mạch hơn là bia giải khát. Thuật ngữ chuyên môn có thể là bánh mì lỏng. Nhưng đừng giả vờ rằng đây không phải là một bát carbohydrate đang chối bỏ sự thật. Mọi người đều uống loại bia này. Nông dân, linh mục,
6:12 trẻ em, thầy thông giáo và bất kỳ ai đang cố gắng sinh tồn trong một thế giới mà cái nóng của sa mạc, cá sấu và các dự án công trình công cộng là những mối quan tâm hàng ngày. Món này có lượng calo cao, hơi gây say và rẻ hơn bất kỳ món nào khác mà không cần phải dùng giáo để đuổi theo. Và đây là điểm bất ngờ. Bia không chỉ để duy trì sự sống. Người ta thường cố tình thay đổi hương vị bằng các loại thảo mộc, gia vị và các chất phụ gia khác, đặc biệt là trong các lễ hội hoặc nghi lễ tôn giáo. Bạn có muốn giao tiếp với các vị thần không? Thêm một ít mandre? Bạn có muốn quên đi bài phát biểu của vị linh mục về trật tự vũ trụ không? Thêm một ít nước ép quả chà là lên men và hy vọng điều tốt đẹp sẽ đến. Tất nhiên, vấn đề vệ sinh là một mối quan tâm, nhưng bia cũng có giải pháp cho vấn đề đó. Nước có thể giết chết bạn, nhưng
6:58 bia thì không. bia đã được đun sôi, lên men và thêm gia vị. Nó an toàn hơn sông Nile và thường đáng tin cậy hơn so với đồng nghiệp của bạn. Xét về độ mạnh, bia Ai Cập có độ gây tê nhẹ đến mức tôi quên mất cách đi dép xăng đan. Mặc dù hàm lượng cồn không cao theo tiêu chuẩn hiện đại, nhưng lượng cồn tiêu thụ thực tế đã bù đắp lại điều đó. Công nhân làm việc tại các dự án nhà nước như xây dựng kim tự tháp thường được trả công bằng bia, khẩu phần hàng ngày là vài lít, điều này có nghĩa là một nửa công việc của người Ai Cập cổ đại được cung cấp năng lượng bằng gluten lỏng và chất gây say nhẹ. Chúng ta hãy nói về bia. Hay đúng hơn, chúng ta hãy nói về một loại chất lỏng màu be sánh mịn bên cạnh bánh mì mà người Ai Cập cổ đại vui vẻ gọi là bia và những
7:43 người nấu bia hiện đại gọi là tội ác chiến tranh. Bia Ai Cập không phải là loại đồ uống giải khát mà giống súp lên men hơn . Được làm bằng cách ngâm những ổ bánh mì Emma nướng dở trong nước, sau đó nghiền nát toàn bộ thành một món hầm lợn cợn và để lên men trong thùng hở. Sản phẩm cuối cùng có màu đục, vón cục và khó nhai. Hãy tưởng tượng đến bột yến mạch nếu bột yến mạch có tiếng vang và mùi thơm nhẹ. Nhưng mặc dù kết cấu của nó được các nhà khảo cổ học hào phóng mô tả là thô sơ, đây lại là thức uống của người dân nơi đây. Mọi người đều uống nó, từ các pharaoh, linh mục, nông dân, cho đến trẻ mới biết đi. Bởi vì khi nước có thể giết chết bạn, và sữa thì không đáng tin cậy lắm, bia là lựa chọn ít gây chết người nhất với tác dụng phụ dễ chịu. Thức uống này chứa nhiều calo, có
8:31 độ say nhẹ và thường được phục vụ trong bình chung. Bởi vì không có gì thể hiện sự thống nhất về mặt tinh thần giống như cảnh năm người lớn đang cùng nhau húp một nồi nước bánh mì nhão nhoét . Tại các ngôi đền và lễ hội, bia có thể được tăng thêm hương vị bằng các loại thảo mộc, quả chà là, mật ong hoặc các thành phần bí ẩn có tính chất linh thiêng hoặc chỉ mang tính thử nghiệm. Các nhà sử học vẫn chưa chắc chắn liệu việc thêm Mandre là cố ý hay chỉ là ai đó đã chán ngán thực tế. Đây cũng là phương thức thanh toán được người lao động sử dụng. Những người làm việc tại kim tự tháp không dùng tiền xu để chấm công. Họ nhận được khẩu phần bia hàng ngày, đôi khi là vài lít mỗi ngày. Điều này có nghĩa là những anh chàng kéo khối đá vôi cả buổi sáng đều say xỉn và mệt mỏi. Và bằng cách nào đó, các kim tự tháp vẫn
9:17 được xây dựng. Hãy ghi nhớ điều này vào lần tới khi bạn lỡ hạn nộp bài mà vẫn cầm trên tay một tách cappuccino. Có lẽ mùi vị rất tệ. Nhưng nếu bạn sống vào năm 1300 trước Công nguyên, phủ đầy cát và cố gắng không chết vì bất đồng chính kiến, thì một lọ cháo bia ấm nóng chính là món ăn đạt sao Michelin. Ngoài ra, không có bọt, không có ga, không có chai thủy tinh, chỉ có bình gốm, ống hút có bộ lọc để hứng những miếng bánh mì lớn và cam kết toàn quốc về việc không để ý đến cảm giác trong miệng. Sau khi đã thưởng thức bia bánh mì với hương hoa, đã đến lúc tạo không khí mới với khói. Nhưng không phải bất kỳ loại khói nào cũng được. Chúng ta đang nói đến kyifi, loại
10:03 hương Ai Cập cổ đại khiến các ngôi đền có mùi giống như những tiệm bánh thánh và khiến mọi người tự hỏi liệu họ có thực sự đang thiền định hay chỉ đang rất, rất nhẹ nhõm. Kyifi không phải là một loại hương trầm hương dễ ngửi. Đây là đứa con tinh thần thơm ngát của một dược sĩ và một thợ làm bánh ngọt . Công thức nấu ăn khác nhau tùy theo đền thờ, nhưng các thành phần thường bao gồm mộc dược, mật ong, rượu, nho khô, quế, bách xù, bạc hà và bất kỳ loại gia vị nào khác có sẵn mà không cần phải hiến tế. Trộn tất cả lại, để lên men, sấy khô thành viên và đốt từ từ trong không gian linh thiêng cho đến khi mọi người cảm thấy tâm linh sâu sắc hoặc quên mất lý do mình bước vào. Nó được sử dụng trong nghi lễ thanh tẩy, tức là "Hãy lấp đầy căn phòng này
10:50 bằng đủ khói thơm để xóa bỏ tội lỗi, hoặc ít nhất là xóa đi ký ức về bữa tiệc say xỉn đêm qua." Nhân tiện, đền chùa không có hệ thống thông gió . Điều đó được coi là phá vỡ tâm trạng. Hãy tưởng tượng bạn đang đứng trong một khối đá vôi bên cạnh một linh mục đang đổ mồ hôi, tay cầm một đĩa kefi đang bốc khói như thể đó là thức ăn tươi ngon cho tâm hồn trong khi một bài thánh ca đều đều vang lên phía sau bạn. Tầm nhìn không chỉ được khuyến khích. Chúng thực tế là điều không thể tránh khỏi. Cho dù là sự mặc khải của thần thánh hay sự ngạt thở nhẹ thì điều đó cũng không thực sự quan trọng. Dù thế nào đi nữa thì các vị thần cũng nhận được sự cống nạp . Đối với người Ai Cập, ki không chỉ là chất làm thơm không khí. Đó là thuốc, nước hoa và thang máy tinh thần allinone. Plenny the Elder sau đó đã viết rằng Kyifi
11:37 có thể chữa khỏi vết rắn cắn và cải thiện giấc ngủ, điều này có lý nếu bạn cho rằng mục đích là làm cho người đó bất tỉnh hoàn toàn. Một số công thức nấu ăn phức tạp đến mức đọc giống như sách hướng dẫn IKEA thời xưa. 16 thành phần, mỗi thành phần được thêm vào theo từng giai đoạn cụ thể dưới các mặt trăng cụ thể. Thành thật mà nói, thật là một phép màu khi mọi việc được hoàn thành. Nhưng một khi đã thắp sáng, hương thơm lan tỏa khắp sông Nile như một cỗ máy phun sương thiêng liêng, báo hiệu rằng có điều gì đó thiêng liêng đang diễn ra hoặc có ai đó đang đền bù quá mức cho phiên chợ cá ngày hôm qua. Ngay cả khi chết, Kyifi vẫn còn nán lại. Nó đã bị đốt cháy trong quá trình ướp xác, được chôn trong các ngôi mộ và có lẽ là nguyên nhân khiến ít nhất một pharaoh vô tình bị ướp gia vị. Nói tóm lại, Kyifi
12:23 là cách người Ai Cập muốn nói rằng: "Nếu bạn không thể uống được, hãy đốt nó và hít thở thật sâu". Nếu Blue Lotus là người bạn dễ mến của Ai Cập, và Kyifi là nữ hoàng kịch với máy tạo khói, thì Mandre là vị khách hơi mất trí mà bạn từng mời và ngay lập tức hối hận. Với bộ rễ chẻ đôi trông hơi giống con người tí hon và danh tiếng khiến ngay cả những thầy tu kỳ cựu cũng phải sợ, Mandre không phải là thuốc thảo dược mà là một loại cây thực vật. Được sử dụng trong y học Ai Cập cổ đại như một loại thuốc giảm đau và có thể là thuốc kích thích tình dục, đây luôn là sự kết hợp đáng sợ. Mandre có được vị trí trong các công thức nấu ăn của đền thờ và các cuộn giấy y khoa với sự tôn kính thận trọng thường dành cho động vật hoang dã và các pharaoh đang có tâm trạng tồi tệ.
13:10 Giấy cói của IBA, một văn bản y học cổ xưa hữu ích nghe có vẻ như thuộc về lớp học Harry Potter, liệt kê Mandre có tác dụng chữa chứng mất ngủ, khả năng sinh sản và tăng cường sức khỏe tim mạch, nghe có vẻ cao quý cho đến khi bạn nhớ ra rằng liều lượng không phù hợp cũng có thể dễ dàng khiến tim bạn yếu đi và dẫn đến ngừng tim. Bạn thấy đấy, cây mandre có chứa các alkyoid như scopolamine và atropine. Loại hợp chất gây rối loạn hệ thần kinh và đôi khi khiến bạn tin rằng giường của bạn đang tan chảy. Với liều lượng nhỏ, nó có tác dụng thư giãn nhẹ. Trong những bộ phim lớn hơn một chút, chào mừng đến với nỗi kinh hoàng ban đêm, với sự tham gia của thần Ra và một con cá sấu đội tóc giả. Và sau đó là huyền thoại về việc thu hoạch. Theo truyền thuyết dân gian sau này, có thể được kế thừa từ
13:56 những mối liên hệ ban đầu này, việc nhổ rễ cây mandrake ra khỏi mặt đất sẽ khiến nó kêu to và gây chết người. Vì vậy, giải pháp tự nhiên là buộc nó vào một con chó, bịt tai lại và để con vật tội nghiệp kia giật nó ra trong khi bạn hy vọng hàng xóm đừng hỏi quá nhiều câu hỏi. Mặc dù không có bằng chứng chắc chắn nào cho thấy người Ai Cập đã buộc cây vào chó và chờ đợi tiếng hét, nhưng ý tưởng rằng loài cây này có sức mạnh tâm linh và hơi đáng sợ hoàn toàn phù hợp. Mandre có thể đã được sử dụng trong các nghi lễ, quyền sinh sản hoặc chỉ đơn giản là được cho vào bia đối với những người thích ảo giác với dư vị rễ cây. Trong mọi trường hợp, đây không phải là loại thảo mộc thường dùng. Mandre dành cho
14:42 các linh mục, pháp sư và những người không ngại xin lời khuyên y khoa từ một người đàn ông phủ đầy lá vàng. Nếu sử dụng cẩn thận, nó có thể gây ngủ, giảm đau và có thể truyền cảm hứng cho một hoặc hai bài thơ gợi cảm. Nếu sử dụng một cách liều lĩnh, 4 ngày sau bạn sẽ tỉnh dậy và tin rằng mình là một con bọ hung. Ở đâu đó trong những cuộn giấy khổng lồ về trí tuệ y học Ai Cập, xen kẽ giữa các phương pháp chữa trị vết cắn của cá sấu và cách đặt bùa hộ mệnh đúng cách lên các bộ phận cơ thể bị viêm, có một đoạn nhắc đến shemmet. Đúng vậy, cần sa. Bởi vì khi nói đến việc giảm đau, người Ai Cập cổ đại không chỉ dựa vào sự can thiệp của thần thánh hay nhai thuốc cho đến khi họ quên đi vấn đề của mình. Đôi khi họ tìm đến thứ gì đó có
15:27 tính thảo dược hơn. Cần sa xuất hiện trong các văn bản y khoa như giấy cói Ebas và giấy cói Ramiseum chủ yếu như một phương pháp điều trị viêm, đau mắt và nhiều bệnh phụ khoa khác . Vâng, phụ khoa. Phụ nữ Ai Cập cổ đại có thể đã tiếp cận được thuốc đạn chứa THC, nghe có vẻ giống như một xu hướng chăm sóc sức khỏe hiện đại mà ai đó chắc chắn sẽ cố gắng khôi phục trên Etsy. Tất nhiên, người Ai Cập không dùng nó để cuốn thuốc lá hoặc nướng bánh brownie. Ít nhất là không phải những gì chúng ta biết. Cần sa thường được nghiền thành dầu, trộn vào thuốc mỡ hoặc trộn với mật ong. Bởi vì nếu bạn định dùng thuốc, tại sao không làm cho nó có vị ngon? Khi bôi ngoài da, thuốc có tác dụng làm dịu cơn đau. Vô tình hít phải.
16:14 Vâng, bây giờ thì hương chùa có ý nghĩa hơn nhiều. Đó có phải là mục đích giải trí không? Chính thức thì không. không chính thức. Có lẽ khi bạn đang điều hành một nền văn minh dưới cái nóng 120°C với hệ thống ống nước hạn chế và vấn đề cá sấu khó lường, không ai trách bạn vì vô tình dùng thuốc quá liều. Và nếu vị tư tế tối cao của bạn bắt đầu nói chuyện với các bức tượng một cách quá tự tin, thì ai dám nói rằng đó không phải là sự khôn ngoan của thần thánh? Ngoài ra còn có bằng chứng vật lý. Phân tích cặn bã từ xác ướp và nơi chôn cất đã tìm thấy dấu vết của cần sa cùng với thuốc phiện và nicotine, điều này đặt ra một số câu hỏi dược lý thú vị hoặc nghi vấn về nghi lễ tang lễ đáng ngờ nhất thế giới. Và chúng ta không nên bỏ qua các linh mục.
17:01 Đây là những người đàn ông được đào tạo để tụng kinh hàng giờ, giải mã giấc mơ và nhìn chằm chằm vào làn khói hương cho đến khi có thứ gì đó nhìn lại. Nếu nghi lễ của họ có liên quan đến cần sa thì đó không phải là chuyện cười. Mục đích là để tạo điều kiện giao tiếp với các vị thần, hoặc ít nhất là với bức tường. Ở đâu đó trong góc tối mờ ảo, thoang thoảng mùi ngọt ngào của hiệu thuốc trong đền thờ Ai Cập cổ đại, ngay phía sau những con thằn lằn khô và thuốc mỡ thánh, là nơi cất giấu thuốc phiện. Những quả anh túc nhỏ nhăn nheo được nhập khẩu từ Đông Địa Trung Hải, được cất giấu như một bí mật thiêng liêng. Bởi vì khi bạn bị bệnh dịch hạch, đau đớn và chấn thương lưng liên quan đến kim tự tháp, đôi khi chỉ cầu nguyện thôi là không đủ. Mặc dù không phải là cây có nguồn gốc từ Ai Cập, nhưng
17:46 cây thuốc phiện có thể xuất hiện lần đầu tiên thông qua hoạt động buôn bán với Síp hoặc Cit. Người Ai Cập không phải là những người tiên phong nhiệt tình . Vào thời kỳ Tân Vương quốc, hoa anh túc đã trở thành loại thuốc an thần phổ biến nhất thế giới cổ đại , một phép màu y học ẩn chứa khả năng gây nghiện nhẹ. Thuốc phiện không chỉ làm giảm đau. Nó giúp quá trình sinh nở dễ dàng hơn, làm dịu cơn ho, xoa dịu cơn đau dạ dày và khiến những bài thánh ca trong đền thờ về sự cân bằng vũ trụ có cảm giác như thực sự có nhịp điệu. Được dùng dưới dạng đồ uống, thuốc viên hoặc đôi khi là thuốc đạn, vì tất nhiên, nó trở thành câu nói tương đương trong ngành dược phẩm, "Suỵt, đừng lo lắng về điều đó." Đương nhiên,
18:32 nó được cất giữ trong tủ thuốc của chùa . Kệ thiêng liêng nơi sự chữa lành gặp gỡ sự huyền bí thánh thiện. Các thầy tu kiêm bác sĩ thực hiện nghi lễ này trong các buổi lễ và phương pháp điều trị nghiêm trọng. Có lẽ khi nói những điều như, "Điều này sẽ làm dịu đi sự căng thẳng thần thánh trong lá lách của bạn." Cho dù thần linh hay thần linh của bạn tức giận , thuốc phiện đều có thể làm dịu cả hai. Các văn bản cổ không gọi trực tiếp nó là thuốc phiện . Tất nhiên, điều đó sẽ rất hữu ích. Họ trích dẫn các chiết xuất từ cây anh túc theo cách mơ hồ giống như các nhãn hiệu hiện đại nói về hương vị tự nhiên, điều này không bao giờ mang lại sự an ủi. Nhưng chúng ta đừng cho rằng tất cả những điều này đều là thuốc. Luôn có một ranh giới mơ hồ giữa sự thăng hoa về mặt tinh thần và một giấc ngủ ngon thực sự. Và đối với giới thượng lưu Ai Cập,
19:19 đặc biệt là những người đang được ướp xác, thuốc phiện có thể là một phần trong nghi lễ tiễn đưa cuối cùng. Còn cách nào tốt hơn để đối mặt với thế giới ngầm hơn là hoàn toàn sung sướng và không hề hay biết đến con bọ hung đang bò ngang qua mũi bạn. Giống như nhiều chất thiêng liêng khác của Ai Cập, thuốc phiện một phần có tác dụng chữa bệnh, một phần có tác dụng an ủi và một phần có tác dụng kiểm soát sự hỗn loạn. Nếu sử dụng một cách khôn ngoan, nó có thể làm dịu cơn đau. Nếu sử dụng không đúng cách, nó sẽ biến sự hỗ trợ của đền thờ thành những vũ công nền lơ đãng. Tuy nhiên, trong thế giới đầy rẫy máy khoan răng, rắn và bão cát, một chút phép thuật gây buồn ngủ vẫn có tác dụng rất lớn. Rượu vang ở Ai Cập cổ đại là biểu tượng của sự tinh tế. Một thức uống của các vị thần, một lời chúc mừng Osiris. Nhưng đừng để chiếc bình gốm thanh lịch này đánh lừa
20:04 bạn. Thứ này có thể gây ra tai nạn như xe ngựa , đặc biệt là khi nó đi kèm với thứ gì đó tương đương với thứ gì đó đặc biệt thời xưa. Rượu vang không chỉ là nước ép nho lên men. Chúng là những loại thuốc truyền, thuốc pha chế và đôi khi là những thí nghiệm nhẹ nhàng về sự thay đổi ý thức. Người Ai Cập thêm hương vị vào rượu của họ bằng mọi thứ, từ Mandre và hoa sen xanh đến myrr và nhũ hương. Những thành phần nghe có vẻ tâm linh cho đến khi bạn nhận ra rằng chúng có thể được thêm vào để nâng cao tâm trạng tối đa. Các lễ hội tôn giáo là bối cảnh chính cho những thiết bị di động mạnh mẽ này. Ví dụ, trong bữa tiệc say xỉn , những người tham gia không nhấp một ngụm rượu để cảm nhận hương vị của vùng đất đó. Họ uống cạn nó để đạt được sự ngắt kết nối siêu hình. Ý tưởng không phải là say xỉn. Nó sẽ
20:50 lắc lư giữa các chiều không gian, có thể là trong khi khiêu vũ với một linh mục mặc da báo. Những loại bia pha này thường được mô tả trong các văn bản y khoa như là phương thuốc, đó là cách bạn biết mọi thứ đang trở nên sáng tạo. Bạn bị đau đầu? Hãy thử rượu vang ngâm hoa sen lên men. Đau khớp? Thế còn rượu vang đỏ ngâm trầm hương ủ 2 tuần trong bình đất sét thì sao? Nỗi sợ hiện sinh. Vâng, cái đó cần có sự giám sát của linh mục và có thể cần cả một tấm thảm trải sàn. Và không chỉ có người phàm mới thích liệu pháp dạng lỏng này. Người ta tin rằng các vị thần sẽ đánh giá cao lễ vật có chất cay. Những thùng rượu được đổ ra theo nghi lễ trong đền thờ, để lại làm lễ vật trong lăng mộ và được sử dụng trong các nghi lễ để giúp thần linh ngự xuống các bức tượng, hoặc ít nhất là di chuyển theo
21:37 hướng chung của chúng. Nói một cách rõ ràng, đây không phải là loại rượu vang thông thường . Tùy thuộc vào các chất phụ gia, những loại bia thiêng liêng này có thể làm dịu thần kinh, giảm đau hoặc đưa bữa tiệc giữa mùa hè vào lãnh địa của giáo phái huyền bí đầy chất ảo giác . Và vì mọi thứ đều là một phần của nghi lễ nên không ai có thể thực sự đặt câu hỏi về liều lượng. Nếu căn phòng quay tròn thì đó là căn phòng tâm linh. Nếu bạn ngất đi trong vườn sen, đó chính là sự giao hòa thiêng liêng. Đối với người Ai Cập cổ đại, rượu không chỉ là một loại đồ uống. Đó là một phương tiện có thể đưa bạn đến sự giác ngộ, đến giấc ngủ, hoặc đến vòng tay của một vị thần cá sấu vô cùng bối rối. Đối với một nền văn minh bị ám ảnh bởi trật tự, nghi lễ và hình học, người
22:22 Ai Cập cổ đại lại có tư tưởng cởi mở đáng ngạc nhiên về trạng thái xuất thần. Trên thực tế, họ khuyến khích họ, chỉ không phải trong quá trình kế toán. Những trạng thái tinh thần thay đổi này được coi là kênh dẫn trực tiếp đến thần thánh, hoặc ít nhất là đến một đoạn độc thoại nội tâm sâu sắc . Sự chiếm hữu, dù là của thần thánh, không phải của quỷ dữ, thường được coi là một sự thúc đẩy tôn giáo, chứ không phải là một trường hợp cấp cứu y tế. Nếu một vũ nữ trong đền bắt đầu co giật giữa chừng, cô ấy sẽ không bị các tín đồ lo lắng xô ra ngoài. Cô ấy đã được hoan nghênh. Hatheror dường như đã đến và có quan điểm mạnh mẽ về nhịp độ của trống lục lạc. Những trạng thái xuất thần này thường đạt được thông qua sự kết hợp truyền thống giữa tiếng trống lặp đi lặp lại , tiếng tụng kinh nhịp nhàng, hít khói, thiếu ngủ và rượu vang
23:09 có chất trôi nổi bí ẩn trong đó. Kết quả là những cơn tiên tri đột ngột, những tiếng thở hổn hển đầy kịch tính, và đôi khi là một giấc ngủ ngắn không báo trước. Các thầy tu và nữ tu đều được đào tạo để tiếp đón các vị thần như khách của Airbnb, chào đón họ vào cơ thể mình trong các nghi lễ. Điều này bao gồm những thay đổi về giọng nói, tư thế và đột nhiên muốn thông báo những điều bí ẩn trong khi nhìn chằm chằm vào ngọn lửa. Ở nhiều ngôi đền, đó chỉ là một ngày thứ Tư bình thường như bao ngày khác. Với người ngoài, có thể trông giống như một cơn ngất xỉu hàng loạt. Nhưng bên trong đền thờ, đây chính là cách truyền tải thông điệp từ các vị thần. Đôi khi các vị thần khuyên bảo, đôi khi họ lại khiển trách. Đôi khi họ đòi thêm bánh dâng cúng, điều này nói lên nhiều điều về thần học và khẩu vị thời xưa.
23:56 Trạng thái xuất thần không phải lúc nào cũng tự nguyện . Có những câu chuyện kể rằng những người đau khổ được các vị thần đưa đi, thường kèm theo tiếng la hét, lắc lư và một lượng hương đáng ngờ. Liệu đây có phải là thông điệp thực sự của thần thánh hay chỉ đơn giản là những gì xảy ra khi bạn hít khói kifi trong 4 giờ bên cạnh một lò sưởi đang cháy vẫn còn là chủ đề gây tranh cãi. Tất nhiên, khi trạng thái xuất thần kết thúc, người bị nhập sẽ trở lại bình thường, thường trông hơi mất phương hướng và rất đổ mồ hôi. Nghi lễ kết thúc bằng tiếng vỗ tay, một ngụm rượu thiêng, và có thể là một giấc ngủ ngắn sau một cây cột trong khi một người khác lau sạch nước dãi thánh thiện. Với con mắt hiện đại, hiện tượng thần thánh chiếm hữu có thể giống như nghệ thuật trình diễn kết hợp với say nắng .
24:42 Nhưng đối với người Ai Cập cổ đại, đây chính là đỉnh cao của trải nghiệm tôn giáo. Khoảnh khắc khi đấng thiêng liêng phá vỡ rào cản thực tại để đưa ra một vài lời khuyên bí ẩn về cuộc sống. Bạn nghĩ rằng cái chết sẽ đủ để ngăn cản ai đó được mời đến dự tiệc. Không có ở Ai Cập cổ đại. Ranh giới giữa sự sống và cái chết chỉ là một lời gợi ý nhẹ nhàng, chẳng hạn như không được bơi sau khi ăn, hoặc có thể không được khắc chữ tượng hình khi say. Người Ai Cập không chỉ tôn trọng người chết. Họ tích cực đưa họ vào các kế hoạch xã hội. Đây không phải là ẩn dụ. Các gia đình đến thăm mộ trong các lễ hội như lễ hội thung lũng tuyệt đẹp, mang theo giỏ thức ăn, bình bia và không khí chung của một bữa tiệc tailgate nếu tailgate được
25:29 đỗ trong một nghĩa trang. Họ ngồi bên ngoài ngôi mộ, ăn uống và trò chuyện với người đã khuất, thường là nói chuyện với bức tường và hy vọng bà sẽ thích món cá ngâm. Nhiều ngôi mộ có cửa giả được chạm khắc thành cổng để người chết có thể nhận lễ vật. Không rõ điều này có ý nghĩa về mặt tâm linh hay chỉ là tận hưởng mùi hương từ thế giới bên kia. Dù thế nào đi nữa, người Ai Cập cổ đại tin rằng người chết vẫn có thể thưởng thức đồ ăn, thức uống, âm nhạc và trò chuyện vui vẻ. Vì vậy, một cách tự nhiên, họ tổ chức tiệc. Người ta chơi nhạc, đốt hương và rót rượu. Đôi khi người sống say đến mức khóc, thú nhận bí mật hoặc vô tình ngồi lên đồ vật linh thiêng. Giống như một
26:16 cuộc đoàn tụ gia đình nhưng ít tranh cãi hơn và có nhiều chất lỏng ướp xác hơn một chút. Những cuộc tụ họp này không chỉ là hành động tưởng nhớ. Chúng cũng là những giao dịch có lợi cho cả hai bên. Người sống nuôi sống người chết. Về mặt lý thuyết, người chết sẽ ban phước cho người sống. Mùa màng bội thu, được bảo vệ, ít gặp ác mộng liên quan đến hà mã. Mọi người đều thắng. Đôi khi, người ta thậm chí còn ngủ qua đêm trong các ngôi mộ, hy vọng sẽ nhận được những giấc mơ từ người thân đã khuất hoặc lời khuyên không mong muốn từ một cựu kế toán giờ đã trở thành ma. Giấc mơ có thể nói rằng hãy ngừng cho anh trai bạn vay tiền. Và bùa hộ mệnh cũng nằm ở bên trái. Với quan niệm hiện đại,
27:01 điều này nghe có vẻ rùng rợn. Đối với người Ai Cập, điều này hoàn toàn hợp lý. Cuộc sống sau này không phải là lời tạm biệt. Đó chỉ là một địa chỉ mới. Và nếu ông chú Horm muốn tham dự bữa tiệc thông qua sự thẩm thấu thần thánh qua bức tường đá, thì ai có thể từ chối? Với tất cả hương khói, trạng thái xuất thần và sự trừng phạt được chấp nhận, sự thù hận của người Ai Cập cổ đại cũng phải trả giá, và nó thường đến vào lúc bình minh với cơn đau đầu dữ dội và ký ức mơ hồ về việc hét vào một bức tượng. Đúng vậy, ngay cả trong thế giới mà hoa sen xanh là thuốc và bia là bữa sáng, thì sáng hôm sau cũng tệ hại không kém. Các văn bản khảo cổ học khá im ắng về chủ đề say rượu, có lẽ là vì không ai có tâm trạng viết chữ tượng hình khi
27:47 đầu họ như bị chính thần Ra đánh , nhưng bằng chứng vẫn còn đó. Giấy cói y khoa mô tả các cơn đau đầu và khuyên dùng các phương pháp điều trị bằng thảo mộc, mật ong và đôi khi chỉ cần nằm yên trong khi giả vờ giao tiếp với các vị thần. Trong những trường hợp nghiêm trọng hơn, người ta khuyến khích thực hiện nghi lễ thanh tẩy, thường bao gồm một linh mục, một xô nước sông Nile lạnh và có thể là một bài giảng nghiêm khắc về sự điều độ mà không ai nhớ đã nghe. Tất nhiên, thủ thuật thực sự ở đây là khả năng phủ nhận hợp lý. Nếu bạn cởi trần nhảy múa trong đền thờ hoặc ngất xỉu trong một hang động gần lăng mộ, bạn sẽ không nói rằng: "Tôi đã làm quá rồi". Bạn nói, "Tôi đã bị choáng ngợp bởi sự thiêng liêng." Đó không phải là sự cố mất điện. Đó là một cuộc gặp gỡ huyền bí với tiếng cười của Hatheror. Đáng
28:34 kính trọng hơn nhiều. Và đối với những người thực sự kém may mắn, luôn có sự thanh trừng, không phải theo nghĩa bóng mà theo nghĩa đen. Người Ai Cập rất thích aics, một loại thuốc pha chế tuyệt vời được dùng để rửa sạch tội lỗi của bạn từ cả hai phía. Hãy tưởng tượng bạn được đưa cho một thức uống có vị như hối tiếc và được bảo rằng, "Thứ này sẽ giúp bạn lấy lại sự cân bằng." Một lát sau, số dư của bạn chắc chắn đã biến mất. Tất nhiên, các linh mục thì có cuộc sống tốt đẹp hơn. Họ đã được đào tạo. Họ có thẩm quyền về nghi lễ. Và quan trọng nhất là họ có người đưa họ về nhà. Trong khi đó, những người tham dự lễ hội bình thường thức dậy với cánh hoa sen trên tóc và dấu chân dép trên mặt, tự hỏi liệu họ có đang khiêu vũ với một vị thần hay chỉ là một người nào đó rất tận tâm với vai diễn của mình. Tuy nhiên, không ai thề sẽ từ bỏ
29:21 lễ kỷ niệm tiếp theo vì sự giác ngộ tâm linh, hóa ra, lại gây nghiện, đặc biệt là khi nó đi kèm với bia, khói và khả năng rơi vào trạng thái xuất thần và hét lên bí mật của hàng xóm trước mặt một bức tượng. Khi người Ai Cập cổ đại chuẩn bị cho cái chết, họ không chỉ gói ghém vải lanh và một bài điếu văn tử tế. Họ chuẩn bị đồ ăn nhẹ, thuốc men và có thể là cả một kho dự phòng, phòng trường hợp cuộc sống vĩnh hằng trở nên nhàm chán. Bởi vì nếu bạn nghĩ rằng bữa tiệc sẽ dừng lại sau khi trái tim bạn được cân nhắc, hãy nghĩ lại. Nó chỉ di chuyển xuống lòng đất. Lăng mộ không phải là nơi tĩnh lặng, trang nghiêm. Chúng là những ngôi nhà khởi đầu được tuyển chọn cẩn thận cho tâm hồn, đầy đủ đồ ăn, đồ uống và các loại thảo mộc giúp cải thiện tâm trạng . Xác ướp được chôn cùng với
30:08 cánh hoa sen xanh, bình rượu, nón hương và thỉnh thoảng có chiếc lọ bí ẩn được niêm phong , mà các nhà khảo cổ học hiện nay nhìn nhận với cả sự tôn kính lẫn chút nghi ngờ. Hãy lấy Toutin Kimmoon làm ví dụ. Khi Howard Carter mở ngôi mộ của mình, ông không chỉ tìm thấy vàng và đồ nội thất. Ông tìm thấy rượu, dầu, thảo mộc và thứ mà người ta chỉ có thể mô tả là bộ dụng cụ chăm sóc sức khỏe phiên bản Ai Cập cổ đại. Nếu một người có ảnh hưởng thời hiện đại được chôn cất vào thời điểm hiện tại, trông nó sẽ rất giống, trừ những chiếc lọ đựng nội tạng. Đây không chỉ là sự xa xỉ. Đó là chiến lược. Linh hồn, hay còn gọi là thanh, nếu bạn muốn gọi như vậy, cần được nuôi dưỡng và kích thích ở thế giới bên kia. Cuối cùng thì hạnh phúc vĩnh cửu cũng không
30:54 thể duy trì được. Vì vậy, các linh mục và người ướp xác sẽ đảm bảo rằng bạn được chôn cất với tất cả các vật dụng an ủi về mặt tinh thần, đồ ăn cúng, nước hoa thiêng liêng và một liều lượng lớn bất cứ thứ gì giúp bạn vượt qua các nghi lễ dài ở đền thờ trong khi giả vờ như mình đã giác ngộ. Một số ngôi mộ thậm chí còn có hướng dẫn cho người chết về cách chuẩn bị và sử dụng những vật phẩm này ở thế giới bên kia. Mang hoa sen xanh vào cõi vĩnh hằng thì chưa đủ. Rõ ràng là bạn cũng cần có chỉ dẫn phòng trường hợp trí nhớ ngắn hạn thần thánh là có thật. Và chúng ta đừng quên nghi lễ mở miệng được cho là để người chết có thể ăn, nói và thành thật mà nói, nhấp một ngụm đồ uống lên men thiêng liêng đó theo đúng kỹ thuật. Bởi vì rất khó để chúc mừng Osiris khi
31:41 hàm răng vẫn khép chặt. Tất cả những điều này cho chúng ta biết một điều rất rõ ràng . Người Ai Cập cổ đại không tách biệt niềm vui với lòng đạo đức. Nếu có thứ gì đó đưa họ đến gần hơn với các vị thần trong cuộc sống, ngay cả khi đó là một bông hoa có tác dụng kích thích thần kinh ngâm trong rượu, thì nó cũng phải nằm trong ngôi mộ cùng với bùa hộ mệnh , gối tựa đầu bằng vải lanh và có thể là một gói khởi đầu cho những giấc mơ. Ai Cập cổ đại đã mang đến cho thế giới những kim tự tháp, xác ướp và bút kẻ mắt có thể che được ánh sáng mặt trời. Nhưng nó cũng hoàn thiện một sự thật không nói ra của nền văn minh. Đôi khi những người điều hành công việc chỉ đủ cao để nghĩ rằng mọi việc đang diễn ra tốt đẹp. Về mặt chính thức, pharaoh là hiện thân trần thế của Horus, được các vị thần lựa chọn để duy trì Mayat, trật tự vũ trụ. Không chính thức, các thầy tu trong đền thờ có
32:28 chìa khóa để cất giữ kho báu thiêng liêng, ngân sách hương và lịch trình hàng ngày của những người được tụng kinh bên cạnh bụi cây ki đang cháy cho đến khi họ bất tỉnh. Giới tinh hoa tôn giáo không chỉ là những người hướng dẫn về mặt tinh thần. Họ là những dược sĩ được nhà nước cấp phép cung cấp cho người dân mọi thứ, từ thuốc mỡ làm dịu đến những trải nghiệm ảo giác thực sự được ngụy trang dưới dạng lễ rước lễ. Nếu nó có mùi nồng, gây ngứa ran khi tiếp xúc hoặc khiến bạn phải nói ẩn dụ trong 3 ngày, thì có lẽ nó đến từ hiệu thuốc của giới tu sĩ . Trong khi các pharaoh đội vương miện, thì các thầy tế lễ mới là người biết cách pha trộn mandre với rượu mà không giết bất kỳ ai. Điều này mang lại cho họ một lượng lớn quyền lực mềm, không chỉ trong việc chữa bệnh và nghi lễ, mà còn trong việc
33:14 quản lý cảm xúc và tông màu huyền bí của xã hội. Bạn không hỏi "Chuyện gì đang xảy ra với vụ thu hoạch?" Bạn hỏi, " Tối qua vị thầy tế lễ thượng phẩm đã nhìn thấy gì trong cơn xuất thần ?" Spoiler, thường là một con chim ưng và rất nhiều ánh sáng vàng xoáy. Chúng ta đừng quên khía cạnh kinh tế. Các ngôi đền là nơi sở hữu đất đai, sử dụng lao động và là trung tâm sản xuất ma túy lớn. Hoa sen xanh không tự mọc được. Có người phải thu hoạch nó, phơi khô, lên men và thì thầm vào nó bằng những câu thơ thiêng liêng. Vâng, tôn giáo rất thiêng liêng, nhưng nó cũng là một cỗ máy được bôi trơn kỹ lưỡng, hoạt động nhờ đức tin, thảo mộc và đôi khi là liều lượng cảm hứng thiêng liêng có khả năng làm thay đổi tâm trí .
34:00 Theo nhiều cách, câu hỏi về việc ai cai trị Ai Cập không liên quan nhiều đến vương miện mà liên quan nhiều hơn đến việc ai kiểm soát lư hương. Bởi vì nếu các vị thần nói qua hình ảnh và hình ảnh đó xuất hiện sau khi một thầy tu ngửi thấy thứ gì đó nồng nặc trong một căn phòng kín, thì bạn hãy tự tính toán đi. Về mặt lý thuyết, Ai Cập cổ đại là nơi đề cao sự cân bằng, công lý và trật tự. Trên thực tế, nếu bạn đủ giàu để thuê một ngôi mộ riêng và có người quạt cho bạn trong khi bạn tiêu hóa, bạn cũng có thể tiếp cận được những thứ tốt, loại thuốc quý hiếm không xuất hiện trong các cuộn giấy của phòng khám làng. Đừng nhầm lẫn, xã hội Ai Cập cổ đại có hệ thống phân cấp và các chất gây ảo giác cũng tuân theo những quy tắc giống như mọi thứ khác. Pharaoh ở trên cùng, người chăn dê ở
34:47 dưới cùng, và mọi người khác lịch sự hít ngửi hoa khô và giả vờ như thế là đủ. Trong khi thường dân được uống bia lúa mạch và ngửi thấy mùi hương của chùa nếu họ đến đủ gần, thì giới thượng lưu lại tắm bằng dầu sen xanh và nhâm nhi rượu lựu pha rượu từ những chiếc chén có viền vàng. Một số chất mạnh hơn, hỗn hợp mandre ki pha với thuốc phiện, nhựa cần sa nhập khẩu , có thể chỉ được sử dụng trong nghi lễ hoặc y tế, tình cờ lại phù hợp với lịch trình hàng ngày của các quan chức tòa án và các thầy tế lễ cấp cao. Thật buồn cười khi mọi chuyện lại diễn ra như vậy. Hãy lấy Pharaoh làm ví dụ. Người cai trị thần thánh của Thượng và Hạ Ai Cập không thể xử lý được gánh nặng siêu hình của việc cai trị nếu không có sự giúp đỡ từ dược phẩm thiêng liêng. Nếu
35:34 giấc mơ của ông được coi là thông điệp của các vị thần, thì việc an thần bằng một ly rượu trước khi đi ngủ không phải là sự nuông chiều bản thân. Đó là vấn đề an ninh quốc gia. Ngay cả khi chết, giới thượng lưu vẫn giữ kho báu của mình ở gần. Nhiều ngôi mộ chứa lọ thuốc, nón hương và bình rượu có nhãn mác mơ hồ đến mức có thể chỉ được đọc cho mục đích nghi lễ. Người ta tự hỏi liệu các vị thần có thực sự cần nhiều nhựa cây anh túc nhập khẩu như vậy hay Tutenkun chỉ muốn giữ các lựa chọn của mình. Trong khi đó, tầng lớp thấp hơn không hẳn bị loại khỏi trải nghiệm này. Họ chỉ phải chấp nhận những phiên bản đơn giản hơn. bia đủ đặc để nhai, hương trầm thoang thoảng, và bất cứ thứ gì được coi là sự hưng phấn về mặt tinh thần trong ca làm việc kéo dài 18 giờ để xây dựng các cột tháp. Và khi ai đó có được
36:21 một chất cấm mà không có giấy phép, điều đó có thể được coi là phù thủy, dị giáo hoặc là một ngày rất tồi tệ đối với người làm việc trên đồng ruộng. Sau 14 chương về việc hít thuốc thiêng liêng, uống rượu ban ngày và chăm sóc sức khỏe gây ảo giác, người ta có thể muốn hỏi, "Tất cả những điều này thực sự nói lên điều gì về Ai Cập cổ đại?" Vâng, trước hết, điều này cho chúng ta biết rằng họ rất giỏi trong việc kết hợp khoa học, tâm linh và hóa học giải trí thành một hệ thống niềm tin duy nhất. Giảm đau và lời tiên tri đều đến từ cùng một loài hoa. Y học và thần bí song hành với nhau, thường theo nhịp điệu của tiếng kèn và mùi của thứ gì đó đang âm ỉ mà chắc chắn không được FDA chấp thuận.
37:07 Nó cũng cho thấy người xưa tôn trọng sức mạnh của các quốc gia bị thay đổi đến mức nào. Không phải để thoát ly thực tế, mà là một cách hợp pháp để tiếp cận sự hiểu biết sâu sắc, chữa lành và đôi khi là một vị thần có đầu động vật và thích gây kịch tính. Nghi lễ của họ không chỉ là nghi lễ phô trương. Họ kiểm soát nhà hát hóa chất bằng hương, tụng kinh và trà hướng thần dành cho diễn viên và kiểm soát chặt chẽ các chất thiêng liêng. Đó chỉ là phiên bản cổ xưa của việc đặt sức khỏe đằng sau bức tường payw. Giới thượng lưu có hoa sen xanh và thuốc phiện nhập khẩu. Những người khác đều uống phải bia hơi và bị nhiễm trùng mắt. Sự giác ngộ thiêng liêng có thể có, nhưng chỉ khi bạn đủ khả năng chi trả cho gói lăng mộ sang trọng có kèm hình thu nhỏ tùy chọn ở thế giới bên kia.
37:53 Nhưng có lẽ điều đáng chú ý nhất chính là điều này. Con người luôn muốn cảm nhận nhiều hơn, nhìn thấy nhiều hơn và biết nhiều hơn. Đặc biệt là nếu việc đó liên quan đến việc nằm trong đền thờ và không làm việc nhà. Người Ai Cập cổ đại không khác mấy so với con người hiện đại khi thiền định bằng tinh dầu hoặc tranh luận về việc thực hiện podcast ngắn. Họ chỉ kẻ mắt nhiều hơn và coi ảo giác của mình nghiêm trọng hơn. Vậy điều này có ý nghĩa gì với chúng ta? Vâng, có lẽ tổ tiên chúng ta không phải là những người đam mê ma túy nguyên thủy hay những nhà tâm linh lập dị. Có lẽ họ chỉ đang cố gắng hết sức để định hướng trong một thế giới đẹp đẽ, khó hiểu và thường đau đớn bằng những công cụ, nghi lễ và khói thơm mà họ có. Và nếu
38:39 hành trình tìm đến sự bình yên nội tâm có liên quan đến rượu, hoa dại và trạng thái xuất thần khiến bạn sủa như một con nubis, thì hãy cứ như vậy. Florence vào cuối những năm 1400. Không khí nồng nặc mùi hương trầm, mồ hôi và mùi thơm của hoa hồng nghiền nát. Thành phố này tràn ngập nghệ thuật, trí tuệ và mưu đồ chính trị. Nhưng cũng là một loại điên rồ rất cụ thể . Sự ám ảnh với cái đẹp. Và không phải bất kỳ vẻ đẹp nào. Vẻ đẹp thời Phục Hưng . Kiểu trông giống như một bức tượng sứ, ngay cả khi nó có thể giết chết bạn. Hãy thử dùng Sarasa, một loại phấn phủ trắng mịn sang trọng được làm từ chì. Vâng, chì thực sự. Phụ nữ khắp
39:25 Florence, Venice và nhiều nơi khác đã bôi loại chất độc lấp lánh này lên má, trán và vùng da hở để có được vẻ ngoài cực kỳ trắng sáng, thanh thoát. Bởi vì trong một thế giới mà làn da rám nắng đồng nghĩa với việc phải làm việc dưới ánh mặt trời như một người nông dân, thì trông giống như một xác chết biết đi chính là sự phô trương tuyệt đỉnh. Nhưng đây không chỉ là một lớp bột mỏng. Không, sarusa được phủ nhiều lớp giống như vữa trát tường của Venice. Một số phụ nữ thậm chí còn ngủ trong đó, từ chối rửa mặt, khiến hợp chất độc hại ngấm vào da. Kết quả là một luồng sáng ma quái rực rỡ cho đến khi vết loét xuất hiện. Và khi làm vậy, họ chỉ cần phủ thêm chì để che phủ chúng. Bạn biết đấy, giống như miếng băng cá nhân thời Phục Hưng,
40:13 thứ đảm bảo vết thương sẽ không bao giờ lành lại. Nếu chì không giết được bạn thì thủy ngân có thể giết được bạn. Được sử dụng để điều trị các vết thâm và làm mờ vết nám, thủy ngân là một thành phần quyến rũ khác trong kho vũ khí làm đẹp thời Phục Hưng . Kết hợp điều đó với thuốc bổ có chứa asen và tắm mặt bằng giấm, bạn sẽ có một quy trình chiến tranh hóa học hoàn chỉnh được quảng cáo là thanh lịch. Và đừng quên chủ nghĩa giai cấp thấm sâu vào từng lỗ chân lông. Phụ nữ quý tộc muốn làn da của mình trông không bị ảnh hưởng bởi ánh nắng mặt trời hay khó khăn. Vì vậy, càng nhợt nhạt càng tốt, ngay cả khi điều đó khiến họ bị thiếu máu, mê sảng hoặc cuối cùng là tử vong. Để có vẻ ngoài thần thánh phải trả giá bằng thần thánh. Nhưng có lẽ điều trớ trêu nhất là những phụ nữ có đủ khả năng chi trả cho tất cả những
41:00 thứ xa xỉ độc hại này cũng có thể tiếp cận với nước hoa nhập khẩu từ phương Đông, nước hoa hồng chưng cất và thuốc bổ có hương vị camper. Họ thực sự có mùi như thiên thần trong khi da của họ bong ra từng mảng. Nếu bạn có một cặp lông mày đẹp ở Florence thời Phục Hưng, rõ ràng là bạn chưa cố gắng đủ. Trong nỗ lực không ngừng để trở nên giống một bức tranh trên chai hoặc một quả trứng thời trang đặc biệt , phụ nữ thời Phục Hưng đã nhổ sạch đường chân tóc và lông mày của mình. Một vầng trán cao và tròn được coi là chuẩn mực của vẻ đẹp. Trán bạn càng cao thì bạn càng có vẻ cao quý và thông minh. Vì vậy, phụ nữ sẵn sàng nhổ từng hàng lông mày và dọc theo đường chân tóc bằng nhíp, vải thô hoặc thậm chí là vỏ sò. Đây
41:46 không phải là chuyện chỉ xảy ra một lần. Đó là công việc bảo trì thường xuyên, một nghi thức hàng tuần đòi hỏi sự đau đớn và chính xác. Đối với những sợi lông cứng đầu, phụ nữ thường xoa hỗn hợp làm từ dầu óc chó hoặc phân mèo. Có, dùng phân mèo để làm mỏng phần lông mọc lại. Một số người thậm chí còn dùng nến để đốt cháy những sợi tóc rụng vì không gì thể hiện sự duyên dáng và tinh tế hơn việc thắp lửa lên khuôn mặt. Lông mày mỏng, cong và hầu như không nhìn thấy được. Một người phụ nữ thực sự tinh tế sẽ không có lông mày lộ rõ. Thay vào đó, người ta thường vẽ thêm một lớp bóng hoặc dấu vết mềm mại sau đó, thường bằng nút chai cháy hoặc than củi nghiền thành bột, nghe có vẻ tao nhã cho đến khi bạn nhận ra rằng nó bị lem rất nhiều dưới cái nóng của Florence. Hãy tưởng tượng
42:32 lông mày của bạn từ từ chảy xuống má trong lúc cử hành thánh lễ. Thần thánh. Trong khi đó, lông trên cơ thể bị coi là động vật và không sạch sẽ. Phụ nữ loại bỏ nó bằng hỗn hợp làm từ giấm, vôi sống và thạch tín, một hỗn hợp quyến rũ khác . Hỗn hợp này có thể gây bỏng, nhưng nó giúp da mịn màng cho đến khi không còn nữa. Và da đầu. Tóc được búi chặt thành từng búi cứng, thường được tết và độn bằng tóc giả làm từ len, lông ngựa hoặc tóc thật của người khác . Đôi khi, tóc giả được ngâm trong thuốc nhuộm để phù hợp với màu vàng thời thượng của mùa đó. Nếu không khớp thì cũng đừng lo lắng. Chỉ cần đội mũ lên và giả vờ như vậy.
43:18 Giải quyết vấn đề thời Phục Hưng ở mức tốt nhất. Thật trớ trêu, tất cả quá trình tẩy lông và tạo hình này đều được thực hiện mà không cần gương. Đúng vậy. Gương rất hiếm và đắt tiền. Hầu hết phụ nữ đều tự tạo phong cách cho mình với sự giúp đỡ của người hầu. Vì vậy, người giúp việc của bạn phải có đôi tay vững vàng và không có thái độ hung hăng thụ động. Một bước đi sai lầm và đỉnh góa phụ của bạn sẽ nằm giữa toncha. Vẻ đẹp thời Phục Hưng ít chú trọng đến nét quyến rũ tự nhiên mà chú trọng đến sự lược bỏ mang tính chiến lược. Loại bỏ lông mày. Loại bỏ đường chân tóc. Loại bỏ sự thông thường . Tất cả đều vì sự thanh lịch. Sau khi đã phủ phấn, nhổ lông và tẩm thuốc độc lên mặt, đã đến lúc chuyển sang phần thân. Cụ thể là ép nó thành những hình dạng mà
44:03 lồng ngực con người không thể nào đạt tới được. Hãy thử áo nịt ngực thời Phục Hưng. Một phần là tuyên bố về thời trang và một phần là chấn thương chỉnh hình. Áo nịt ngực thời Phục Hưng không hẳn là cái bẫy chết người của những con ong bắp cày vào những thế kỷ sau, nhưng chúng vẫn có giá trị. Được gọi là dây buộc hoặc thân, những phiên bản đầu tiên này được thiết kế để làm phẳng thân mình chứ không phải để siết chặt. Mục đích là tạo ra một tấm vải mịn, cứng cáp, làm nổi bật vòng một và kéo dài hình bóng. Bởi vì còn gì quyến rũ hơn vẻ ngoài thanh lịch của một tấm ván? Vật liệu làm cứng, xương cá voi . Nếu bạn giàu có, hãy đọc hoặc theo dõi nếu bạn không giàu. Tất cả đều được khâu bằng vải lanh và buộc chặt ở phía
44:50 sau. Để thực hiện được điều này cần có sự hỗ trợ, quyết tâm và khả năng chịu đựng đáng ngạc nhiên đối với việc mất thị lực ngoại vi. Một phụ nữ quý tộc ăn mặc chỉnh tề về cơ bản giống như một quả atisô bọc thép, nhiều lớp, có gai và mỏng manh một cách kỳ lạ. Và áo nịt ngực không chỉ có tác dụng làm đẹp. Đó là những tuyên bố về đạo đức. Tư thế thẳng, thẳng đứng biểu thị đức hạnh bên trong. Ngược lại, tư thế khom lưng cho thấy sự buông thả về mặt đạo đức và có thể là bị quỷ ám . Vì vậy, nếu bạn là một quý cô có giáo dục , bạn sẽ đứng thẳng, bước đi cứng nhắc và hít thở bằng những hơi thở ngắn, nông. Điểm thưởng nếu bạn ngất xỉu một cách duyên dáng ở nơi công cộng. Điều đó có nghĩa là bạn đã làm đúng. Lớp vải lanh bên dưới giúp thấm mồ hôi vì tin tức mới nhất cho biết,
45:38 vào mùa hè ở Florence, vải dày và không có luồng không khí sẽ không phù hợp. Nhưng sự thanh lịch phải được đặt lên hàng đầu. Sự thoải mái không bao giờ đến. Tuy nhiên, mặc dù gây khó chịu, áo nịt ngực vẫn có một lợi ích lớn. Họ giữ mọi thứ đúng vị trí. Không giống như áo ngực hiện đại giả vờ nâng đỡ trong khi vẫn thể hiện sự nổi loạn lặng lẽ vào buổi trưa, áo ngực thời Phục Hưng cung cấp loại gia cố cấu trúc thường dành cho cầu. Bạn có thể chạy, nhảy hoặc sống sót sau cơn ngất xỉu mà không có bất cứ thứ gì thay đổi. Tất nhiên, không phải ai cũng có đủ khả năng chi trả cho kiểu kiến trúc thời thượng như vậy. Phụ nữ thuộc tầng lớp lao động không mặc áo nịt ngực, ưa chuộng những chiếc áo rộng rãi và chất liệu thoáng khí hơn . Nhưng đối với giới thượng lưu, áo nịt ngực
46:24 là trang phục không thể thiếu. Bạn không mặc quần áo đầy đủ nếu không có nó, chỉ là nó không được mặc đúng cách một cách đáng tiếc . Điều tệ nhất là bạn phải ăn trong khi đeo nó. Điều này đưa chúng ta đến nghịch lý thời trang Phục Hưng tiếp theo: tiệc tùng như hoàng gia trong khi cố gắng không để đường may bị rách hoặc sụp xuống vì luồng không khí bị hạn chế. Ở nước Ý thời Phục Hưng , vẻ đẹp không chỉ nằm ở bề ngoài. Nó mở rộng đến tận bàn ăn, nơi thời trang và ẩm thực có mối quan hệ không mấy dễ chịu. Một mặt, phụ nữ quý tộc được kỳ vọng sẽ tham dự những bữa tiệc xa hoa và tham gia vào các hoạt động xã hội như tiệc tùng. Mặt khác, họ phải làm điều đó trong khi bị ép chặt vào một chiếc áo nịt ngực đến nỗi các cơ quan nội tạng của họ về cơ bản là bạn cùng phòng. Bữa ăn là sự kiện trọng đại. Những chiếc bàn rung lên dưới sức nặng
47:10 của những con công nướng, tác phẩm điêu khắc bằng hạnh nhân và trái cây mạ vàng. Nhưng đối với phụ nữ thượng lưu, việc ăn uống thực sự là một hành động tinh tế. Bạn có thể cắn nhẹ, có thể nhấm nháp, nhưng bạn chắc chắn không thể há hốc mồm và ăn ngấu nghiến một cái chân ngỗng. Điều đó thật man rợ và có khả năng gây nguy hiểm vì có miếng thịt trong áo ngực của bạn. Thay vào đó, bạn được mong đợi sẽ ăn những miếng nhỏ, giữ thẳng lưng và mỉm cười mặc cho áp lực ngày càng tăng lên ở xương sườn. Đôi khi, việc ngồi thẳng trong nhiều giờ và giả vờ thưởng thức chiếc bánh lươn lạnh cũng đủ khiến bạn ngất xỉu, thành thật mà nói, điều này chỉ làm tăng thêm tính thẩm mỹ. Nhợt nhạt, khó thở và ngã vào vòng tay của một cận thần đẹp trai .
47:56 Tất nhiên, sự nhịn đói lịch sự này cũng có giới hạn. Nhiều phụ nữ quý tộc đã đói bụng khi đến được phòng riêng, nơi họ có thể cởi bỏ áo nịt ngực và ăn ngấu nghiến một ít thịt ngọt hoặc pho mát còn thừa. Đúng vậy, ngay cả những nữ hoàng sắc đẹp thời Phục Hưng cũng có đồ ăn nhẹ lúc nửa đêm. Họ không thể thừa nhận điều đó. Và thậm chí còn có những quy tắc dành cho những điều đó. Người ta tin rằng một số loại thực phẩm có thể ảnh hưởng đến làn da. Dưa chuột không được khuyến khích. Họ làm cho da bị chảy nước. Rượu được khuyến khích. Nó làm má ửng hồng. Một số phụ nữ thậm chí còn uống thuốc bổ giấm để giữ dáng vì không có gì thể hiện thời trang cao cấp hơn việc làm hỏng niêm mạc ruột của bạn. Ngoài ra còn có vấn đề tiêu hóa.
48:41 Khi mặc áo corset, bụng của bạn sẽ không có chỗ để lộ ra . Phụ nữ phải ăn uống cẩn thận nếu không muốn bị khó tiêu, đầy hơi hoặc thậm chí là ợ hơi không giống phụ nữ chút nào. Sự kinh hoàng. Vì vậy, trong khi đàn ông được ngả lưng, uống rượu say và tranh luận về Dante, phụ nữ lại nắm vững nghệ thuật kiềm chế thanh lịch, ăn vừa đủ để có vẻ hòa đồng, nhưng không bao giờ ăn quá nhiều đến mức làm hỏng đường viền váy của họ. Sau khi trang điểm xong mặt, nhổ tóc, thắt chặt áo nịt ngực và nhấm nháp đồ ăn một cách lịch sự, đã đến lúc ngửi mùi đắt tiền. Ở Florence thời Phục Hưng , mùi hương không chỉ là điểm nhấn hoàn thiện. Đó là một vũ khí xã hội. Nước hoa của một phụ nữ quý tộc được tuyển chọn kỹ lưỡng như dòng dõi của cô ấy, và nếu không có mùi hương sang trọng nhập khẩu thì về
49:27 cơ bản là một điều đáng xấu hổ. Chiếc mũi thời Phục Hưng có tiêu chuẩn. Người dân thường có thể gây ra nỗi sợ hãi về tỏi, dê và hiện sinh . Nhưng với giới thượng lưu, họ sẽ thoang thoảng qua các phòng khách và nhà thờ, mang theo mùi hương nước hoa hồng, xạ hương, mỡ hổ phách và các loại gia vị kỳ lạ. Nếu bạn đi ngang qua một nữ công tước và không cảm thấy hơi say mê bởi mùi hương của cô ấy thì có nghĩa là cô ấy chưa cố gắng đủ. Nước hoa là một ngành kinh doanh lớn. Ý, đặc biệt là Venice, là trung tâm chưng cất của châu Âu , nhưng những thành phần được thèm muốn nhất lại đến từ nơi xa hơn. Nhũ hương từ Ả Rập, mộc dược từ Ethiopia, quế từ Salon và hổ phách, một chất giống sáp, có mùi thơm kỳ lạ dễ chịu từ ruột
50:13 của cá nhà táng. Nó cực kỳ đắt đỏ và cực kỳ thời trang. Về cơ bản, đây là phương pháp tương đương với việc tắm mình trong bồn tắm cá voi của thời kỳ Phục Hưng. Những loại nước hoa này không chỉ dành cho các điểm mạch đập. Chúng được tẩm vào găng tay, khâu vào lớp lót váy và xịt vào khăn tay mà các quý cô sẽ phất phơ một cách kịch liệt mỗi khi có người kém vệ sinh đến gần, điều này xảy ra thường xuyên. Đường phố bẩn thỉu. Mọi người tắm không đều đặn. Nước hoa không phải là thứ xa xỉ, nó là lớp áo giáp, và đối với những người đẹp đầy tham vọng, việc sử dụng nhiều lớp hương thơm là điều cần thiết. Đầu tiên là tắm nước hoa, thường là xả sạch bằng nước hoa hồng hoặc nước hoa cam. Sau đó rắc một lớp cánh hoa violet nghiền nát,
50:58 tiếp theo là thoa một lớp dầu vào thái dương hoặc cổ tay, và cuối cùng là một lớp sương mù dày đặc của bất kỳ loại thuốc nào mà dược sĩ của bạn thề rằng sẽ khiến đàn ông phải khóc và đối thủ phải ngất xỉu. Một số người thậm chí còn đeo vòng thơm, những quả cầu đục lỗ mỏng manh chứa đầy thảo mộc thơm quanh cổ hoặc eo. Những người khác đeo chúng ở thắt lưng như những chiếc chuông cảnh báo khứu giác. Tiếp cận một cách thận trọng. Tôi ngửi thấy mùi quế và sự phán xét. Nhưng những loại thuốc này không phải lúc nào cũng vô hại. Một số loại nước hoa có chứa tarpentine hoặc cồn thuốc mạnh đến mức có thể gây đau đầu, buồn nôn hoặc ngất xỉu. Chỉ cần pha trộn sai một chút, bạn sẽ chuyển từ quyến rũ sang khó chịu. Tuy nhiên, mùi hương phù hợp có thể mở ra nhiều cánh cửa, hoặc ít nhất là khơi gợi khứu giác. Người phụ nữ có
51:44 mùi hương thần thánh sở hữu sức mạnh. Sức mạnh để xâm nhập, đánh lạc hướng hoặc chỉ để tồn tại. của một đám đông những nhà thơ vô học. Nếu vẻ đẹp thời Phục Hưng là một chiến trường thì thời trang chính là áo giáp, và Florence chính là chiến trường lấp lánh. Chất liệu vải bạn mặc không chỉ nói lên điều gì đó về bạn. Nó hét lên. Nó hát. Nó lướt nhanh trên phố, tuyên bố sự giàu có của gia đình bạn , địa vị của chồng bạn và liệu bạn có xấu hổ khi làm anh ấy phá sản chỉ vì một cái tay áo hay không. Nhung chính là viên ngọc quý nhất. Được nhập khẩu, nhuộm và dệt với sự chăm chút thường dành cho thánh tích. Nhung dày, nặng và đắt một cách vô lý. Mặc nó vào mùa hè, thực sự là một động thái mạnh mẽ. Bạn nóng bỏng, đúng vậy, nhưng bạn rất
52:30 quan trọng. Sau đó là gấm thêu, không chỉ dừng lại ở màu sắc. Gấm thêu mang đến những họa tiết cho bức tranh. Sư tử, dây leo, thậm chí cả những cảnh tôn giáo đều được dệt bằng chỉ vàng. Và chúng ta không nói đến những điểm nhấn tinh tế. Đây là những chiếc áo choàng có thể dùng làm bàn thờ. Thiết kế càng phức tạp thì càng tốn nhiều thời gian và tiền bạc, điều đó có nghĩa là bạn càng có thể tự mãn với tay áo kém chất lượng của những người phụ nữ khác. Nhân tiện, tay áo có thể tháo rời. Một tính năng thực tế đã trở thành môn thể thao cạnh tranh. Những phụ nữ giàu có sở hữu cả một tủ tay áo để phối hợp và khoe chúng như những chiếc túi xách hàng hiệu ngày nay. thêu, phồng, chém, đính ngọc trai . Một số ống tay áo
53:17 phức tạp đến mức cần có hệ thống lưu trữ riêng và đôi khi cần có người phục vụ riêng. Màu sắc cũng được mã hóa. Màu xanh đậm và đỏ thẫm được tạo ra bằng các loại thuốc nhuộm hiếm như lapis lazuli và coachil. Những loại thuốc nhuộm đắt tiền đến mức được cất giữ cẩn thận như báu vật. Chỉ những người giàu mới có thể mua được những màu sắc này và những luật lệ xa hoa ở những nơi như Florence đã cố gắng nhưng không thành công trong việc hạn chế một số màu sắc chỉ dành cho giới quý tộc. Nhưng luật pháp thì nhàm chán. Không có váy. Ngay cả các lớp bên dưới cũng được trang trí công phu. Shmezes được trang trí bằng ren. Váy lót nhô ra với những đường viền lụa lấp lánh. Và thắt lưng, phụ kiện giống như thắt lưng, không chỉ có tác dụng trang trí. Một số được đính đá quý và có túi ẩn để đựng
54:02 nước hoa, sách cầu nguyện hoặc có thể là lời nhắn trả thù. Nhưng tất cả những phong cách thời trang này đều phải trả giá, theo đúng nghĩa đen. Một chiếc váy có thể có giá cao hơn tiền lương một năm của một người thợ thủ công. Tuy nhiên, phụ nữ quý tộc không chỉ có những chiếc váy này. Họ cần chúng. Mỗi sự kiện xã hội là một sân khấu và mỗi bộ trang phục là một tuyên bố. Mặc cùng một thứ hai lần là tự sát xã hội. Thời trang Phục Hưng không chỉ dừng lại ở mắt cá chân, mặc dù công bằng mà nói, không ai thực sự được phép nhìn thấy mắt cá chân của bạn. Sự khiêm tốn đòi hỏi đôi chân của người phụ nữ phải được che giấu khéo léo dưới nhiều lớp vải và lụa, điều này thật đáng tiếc khi xét đến việc giày dép thời Phục Hưng thường trông vô cùng lố bịch. Chúng ta hãy bắt đầu với Shopan. Đôi giày mang tính biểu tượng nhất từng được phát minh.
54:49 Giày Shopan về cơ bản là loại giày đế cao. Hãy nghĩ đến đôi dép La Mã cổ đại kết hợp với cà kheo. Có nguồn gốc từ Venice, chúng được thiết kế để giữ cho những chiếc váy đẹp nổi bật trên những con phố lầy lội đầy bệnh dịch hạch. Nhưng theo thời gian, chức năng đã nhường chỗ cho thời trang và giày chopines ngày càng cao hơn. Cao hơn nhiều. Một số có chiều cao trên 20. Vâng, đó không phải là lỗi đánh máy. 20 in. Việc đeo chúng đòi hỏi phải giữ thăng bằng, luyện tập và thường có một người hầu ở mỗi cánh tay. Việc đi bộ mà không đeo đai được coi là một kỳ tích về thể chất cũng như là một rủi ro xã hội. Nếu bạn ngã, bạn không chỉ mất đi phẩm giá của mình. Bạn có thể mang theo một nửa số người trong đoàn cưới. Ở Florence, phong trào Shopins không quá cực đoan nhưng xu hướng này
55:35 vẫn lan rộng. Phụ nữ giàu có thường đi dép mũi nhọn tinh xảo, thường làm bằng nhung, thêu bằng chỉ lụa và lót bằng lông thú. Đây là giày đi trong nhà . Khi ra ngoài, bạn sẽ đi dép có họa tiết, đế bằng gỗ hoặc bần buộc chặt bên dưới dép để bảo vệ dép khỏi tiếng ồn của đường phố. Một giải pháp thực tế, trừ khi bạn bị vấp và vỡ xương bánh chè trên đá cuội. Tục bó chân không tồn tại ở Ý thời Phục Hưng, nhưng áp lực phải có đôi chân thon gọn thì hoàn toàn có. Giày mũi nhọn, hẹp và không được thiết kế để đi bộ thực sự. Nhưng cần gì phải đi bộ khi bạn có thể lướt từ kiệu đến cung điện, để lại dấu vết là những cánh hoa bị vò nát và những mái vòm bị gãy?
56:20 Và sau đó là những chiếc tất. Phụ nữ mặc những chiếc cuốc đan tinh xảo làm bằng lụa hoặc len, buộc bằng ruy băng ở đầu gối. Những dải ruy băng này đôi khi được tẩm mùi thơm vì nếu ai đó thoáng thấy ống chân của bạn, ít nhất bạn cũng muốn mình có mùi thơm dễ chịu. Tất nhiên, phụ nữ thấp bé thường đi giày đơn giản hơn, da chắc chắn khi làm việc, đi guốc khi làm việc ướt. Nhưng tầng lớp quý tộc lại coi giày dép như một vũ khí bí mật. Không nhìn thấy được, không thực tế và cực kỳ tốn kém. Tất cả đều củng cố một thông điệp duy nhất. Những người phụ nữ thực sự không đi bộ. Chúng trôi nổi. Họ lướt đi. Họ đã chịu đựng một cách nhẹ nhàng và đầy phong cách. Sau nhiều giờ được phủ phấn, nhổ lông, xỏ khuyên, xức nước hoa, nhồi bông và đặt lên bục, điều gì
57:05 xảy ra tiếp theo? Đúng vậy, nhảy múa. Bởi vì không gì hoàn thiện nghi thức làm đẹp thời Phục Hưng giống như việc cố gắng lướt trên sàn đá cẩm thạch bóng loáng trong bộ vải nặng 20 pound và không gian phổi thoáng khí 2 inch. Khiêu vũ trong cung đình là một hoạt động nghiêm túc. Đây không phải là những cuộn phim theo phong cách quán rượu vô tư lự. Không, điệu nhảy cung đình thời Phục Hưng chậm rãi, thanh lịch và được biên đạo vô cùng đau đớn . Mỗi bước đi đều được tập dượt, mỗi chuyển động đều mang tính biểu tượng. Đặt chân không đúng cách có thể ám chỉ sự bất tài trong giao tiếp xã hội. Một bước đi sai lầm, đáng xấu hổ. Bạn cũng có thể hét lên rằng: "Tôi không sở hữu gì cả". trong bộ đồ màu xanh da trời và chạy chân trần xuống sông Arno. Đối với phụ nữ quý tộc, khiêu vũ là một bài kiểm tra sự bình tĩnh. Các hình thức phổ biến nhất, như
57:52 Pavan hoặc Galliard, yêu cầu lướt theo các kiểu chính xác, giữ ánh mắt khiêm tốn và không bao giờ thở bằng miệng trong bất kỳ trường hợp nào . Điều đó được coi là không đàng hoàng, thật không may vì áo nịt ngực không cho phép hít thở sâu. Mỗi cú nhảy galliard đều là một canh bạc được tính toán trước để tránh bị ngất xỉu. Nhưng nó lại vô cùng quan trọng. Sự duyên dáng của người phụ nữ trên sàn nhảy cũng quan trọng đối với danh tiếng của họ như của hồi môn vậy. Các bậc phụ huynh thuê gia sư dạy khiêu vũ theo cách mà những người có sức ảnh hưởng hiện đại thuê nhà thiết kế ánh sáng. Bạn đã học cách xoay người, cách cúi chào, cách quạt vừa đủ để tỏ ra bí ẩn, nhưng không quá nhiều đến mức trông bạn đầy mồ hôi. Mục tiêu là thể hiện khả năng kiểm soát dễ dàng, ngay cả khi giày của bạn
58:38 phồng rộp và xương sườn của bạn kêu rên. Ngoài ra còn có vấn đề về chiến lược xã hội. Khiêu vũ mang đến cơ hội hiếm có để giao lưu ngắn gọn với những người đàn ông đủ tiêu chuẩn. Đôi bàn tay đeo găng chạm vào nhau trong giây lát, ánh mắt chạm nhau khi cúi chào, mùi nước hoa hòa quyện. Đó là sự tán tỉnh với chú thích. Nhưng đừng nói quá nhiều, hành động quá táo bạo, hoặc tệ hơn là cười. Bạn có nguy cơ phá hỏng toàn bộ vẻ đẹp thanh lịch ngoan đạo của mình. Trong khi đó, tiếng ồn xung quanh mỗi phiên tòa đều là tiếng phán quyết. Những người phụ nữ khác chỉ trích váy áo, kiểu tóc và tư thế của bạn. Người hầu thì thầm, gia sư thì lo lắng, và trong khi đó bạn phải duy trì ảo tưởng rằng không có điều gì trong số đó quan trọng. Nhưng nó đã xảy ra. Một cú xoay người vụng về hoặc
59:25 một động tác chào không đúng nhịp có thể ám ảnh bạn trong nhiều tuần. Vì vậy, bạn đã nhảy, bạn đã mỉm cười, bạn đã chịu đựng, và khi âm nhạc cuối cùng dừng lại, bạn đã xin phép để tắm lại chiếc susa đẫm mồ hôi của mình trước vòng thứ hai. Các vị khách đã rời đi. Những ngọn nến đã tan thành vũng sáp, và người phụ nữ quý tộc thời Phục Hưng, thần thánh, rực rỡ và đang hấp hối một cách nhẹ nhàng bên trong, cuối cùng đã trở về phòng của mình. Nhưng ngủ thì sao? Chưa. Đầu tiên là phiên bản phục hưng của thói quen ban đêm. Cảnh báo trước, đó là sự tự chăm sóc kém hơn và sự suy thoái được kiểm soát nhiều hơn. Bước một, vạch trần. Lấy ra những tấm vải lanh, nước hoa hồng
1:00:11 và lòng trắng trứng sống. Phải nhẹ nhàng loại bỏ lớp sarusa có chì, không phải vì nó mỏng manh mà vì chà quá mạnh sẽ làm bong lớp da . Nhiều phụ nữ sử dụng hỗn hợp dầu hạnh nhân và giấm để nâng các lớp da, với hy vọng làn da bên dưới không bị ảnh hưởng quá nhiều. Spoiler, thường thì như vậy. Sau đó đến tóc, hay những gì còn sót lại của tóc. Cẩn thận tháo những chiếc ghim và bím tóc giả ra. Bất kỳ chất kết dính nào dùng để giữ tóc giả trên trán đều phải được hòa tan bằng thuốc bổ thảo dược. Các quý cô hy vọng rằng phân mèo và vôi sống mà họ dùng để tẩy lông vào đầu tuần không để lại những mảng hói. Không áp lực. Tiếp theo là tháo dây áo corset. Một trải nghiệm tâm linh, thường
1:00:57 bao gồm tiếng thở hổn hển, rên rỉ và có thể là tiếng kêu răng rắc khi xương sườn trở lại hình dạng ban đầu. Cuối cùng phụ nữ cũng có thể thở được. không sâu sắc, nhưng đủ để thở phào nhẹ nhõm và có thể thì thầm, "Không bao giờ nữa," lần thứ một trăm. Bàn chân bị lột ra khỏi dép, để lộ phần còn lại bị nghiền nát của những gì từng là ngón chân. Nếu may mắn, người hầu của bạn sẽ mang theo một chậu nước ấm có pha hoa oải hương hoặc hương thảo để ngâm chúng. Nếu không, bạn chỉ nhìn chằm chằm vào đôi chân mình và tự hỏi liệu mình có bao giờ cảm thấy vui vẻ nữa không. Cuối cùng, bạn được xoa dầu ngọt. Hoặc, nếu bạn đặc biệt sùng đạo hoặc hoang tưởng, một loại thuốc bổ giả kim hứa hẹn sẽ giữ gìn tuổi trẻ của bạn. Chẳng cần
1:01:44 bận tâm đến mùi đồng cũ và có thể chứa cả bọ cánh cứng dạng bột. Cái đẹp là nỗi đau, cũng có thể là bệnh dịch. Và cuối cùng ngọn nến đã bị thổi tắt. Không phải là tiếng thở hổn hển vẫn còn quá thiếu đứng đắn, mà là tiếng thở hổn hển nhẹ nhàng như thể bạn đang xin lỗi ngọn lửa. Bạn nằm ngửa ra, đường chân tóc thứ 2 ở xa hơn so với năm ngoái. Da hơi sần sùi hơn so với ngày hôm trước. Phổi đang phục hồi sau chấn thương do nẹp. Nhưng ngày mai bạn lại làm tất cả những điều đó một lần nữa. Bởi vì
…
