0:03 بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله الحمد لله الذي عل الهلام الناس محمد واضع ف ما ييل الناس عاده ل مسار الاور الانسان كان اقتصاص يعني ايه حت تص في المجود يعني لو قدامه طريقين الطريق ده 100 كيلو وده 80 كيلو تمشي في انه فيقول لا طبعا في الم ط 80 طب ايه اسهل مهمتين واحده فيهم هتاخد ساعتين شغل وواحده هتاخد ساعه تمشي فيان ايه الساعه وهكذا ف في قرارات الانسان بياخدها في حياته عامه عكس قانون الاقتصاد
0:51 يعني بيقولوا ده حاجه عامه ممكن تجربوها في اي علم من العلوم قانون الاقتصاد وقانون حاكم على السلوك البشري في ايه مثلا في اللغه ليه الانسان بيختار طريقه نطق معينه ده قانون اقتصادي الحروف اللي تطق بطريقه اسهل بينطقها بالطريقه الاسهل فبدل ما يقول هذا مثلا هذا دي عايزه مجهود عشان يطلع لسانه فيقول ايه ده ايه بقى ده دي هي هذا بس احنا عندنا اسماء الاشاره مثلا في اللغه العربيه ذا ذا وذي ذا هي حرف الاشاره مش ذا دي تنبيه فهو الهدي مجهود برض خلاص فيقول ذا برضو طلوع اللسان مجهود
1:36 فيقول ايه ده والدا طويله ده خلاص وخلاص و خلي كل اسماء اشاره كده طيب الانسان يفضل نايم ولا يصحى الاصل انسان يمين ان وينام ليه ده اقل في واحد يقول قوم هتاكل اكله حلوه فكر وكمل نوم قوم هتفطر في رمضان في رمضان برضو في ناس كتير جدا يقوللك سيبوني نايم ايه السبب قانون الاقتصاد انا اوفر ايه اوفر على نفسي مجون اللي بيخلي ناس كتير جدا بل الاغلب من الناس ان هي ما تبقاش متفوقه قوي قوي ا الحاجه اللي
2:21 بتعملها في الدراسه مثلا او في الالعاب الرياضيه او ليه المشقه فقانون الاقتصادي اقتضي ايه ان احنا الوفر مجود يعني انا لو عايز ابقى بطل اوليمبي معناه ان انا ايه هقعد سنه او سنتين جدول قاسي كل يوم ع ساعات تمرين ونظام غذائي معين لا شق جدا ايه غسل ان انا اربي كرش ابسط كتير خلاص واحده ست ان هي مثلا ممكن تهتم جدا بجسمها وتبذل جهد رياضي وبتاع هي تعرف ده عارفاه في دورات في فين المشكله المجود يا فندم خلاص طيب نعمل مكرونه ولا محشي لاثنين ب جاب قاعده في مطعم انت
3:08 هتطلبي الاثنين لا انت اللي هتعمليه يا فندم تعملي مكرونه يعني انا ايه مكرونه ولا محشي اجماعا مكرونه لو بق انت بمزاجك ليه قانون الاقتصاد المحشي يا فندم ده حاجه مركبه جدا خلاص حاجه اه طيب نعمل يعني طبعا طبيخ امثلته كتير انتم ده فده قانون الاقتصاد احنا ميالين لده الغريب الغريب في حياه الناس ان الناس عموما احيانا بتاخد عده قرارات دائمه يعني قرارات بشريه عكس قانون الاقتصاد خلاص مثلا الانسان اذا عرض عليه ان هو تعرض لالم بدني او لا يتعرض لالم بدني يختار طبعا ان هو متعرضش لالم بدني فلما يروح لدكتور السنان دكتور يقول له احط بنج ولا
3:54 لا غرقوا بينج يا فندم غرق لدرجه انا سالت واحد من اصد اصدقائي دكتور اسنان ا قول له يعني في دكاتره مثلا حط ابره مثلا ابره المخدر انا عايز يخدر الحته اللي هيديني فيها الابره انا مش عايز اتالم مش عايز حته انره المخدر اللي هتخض لي فقلت له بيجيب قطنه يب مخدر الموضوع حطه على قال لي يا ابني بيضحك انت كده كده هتحس بالالم من جوه قلت له خلاص اخدع يعني اخدعني وراح فاحنا بنميل لايه ف تتالم يا فندم ولا ما تقمش لا ماتكلمش غري مثلا عكس ده القرار في حالات في حالات النساء الخلفه الستات ان هي تولد الم الولاد ده الم صعب جدا بيقولوا لي انا يعني امي قالت لي قبل ما اتجوز بعد كده خلاص عرفت شفته
4:41 في مرات ان مثلا الوحم اعراض الوحم حاجه مؤلمه جدا ومقرفه جدا وحاجه طب والستات بتتحمل طواعيه يعني تعمل ده يعني تعمل ده واحد يقوللك لا احنا ماخترناش لا في قرار الانجاب ده قرار اختياري التحمل الالم خلاص مش اختياري خلاص لكن القرار الانجاب ده قرار اغتيالي الست بتتحمل مره وثنين وثلاثه واربعه قاعد يقوللك لا المجتمع وبتاع لا في جزء من الفطره الانسانيه بيخليها تتحمل الالن القرار اللي قبل ده وهو ده اللي احنا بصدد الكلام عنه في الدوره احنا النهارده مجرد بس هندردش معاكم عن توقعاتكم للدوره واحنا عايزين نقول لكم ايه في الدوره دي اللي هو القرار بتاعي ان في اتنين عاقلين راشدين بالغين بيبقوا طول عمرهم ماشيين على قانون الاقتصاد كل قانون الاقتصاد ده ماشي معانا
5:27 زي الفل زي الفل يعني الراج الرجاله مثلا في اللبس والاكل والشرب الرجاله الستات ممكن عكسنا سنه في ده يعني الراجل جوه البيت متجوز ولا مش متجوز اسهل حاجه يلبسها في البيت يلبسها شكله حلو مش حلو يسرح شعره يغسل وشه ولا تلاقيه ماشي كده كائن طالع من الكهف ماشي في البيت ليه قانون الاقتصاد ليه يتعب نفسه يا ابني روح اغسل سرح شعرك وحط اقوللك لما اخرج اعمل كده اما اخرج طب ليه كده قانون الاقتصاد الغريب بقى ان الاتنين دو اللي هو كان مقتصد وهي المفروض برض مختص قدر كبير جدا بياخدوا قرار ايه مره واحده مره واحده مفاجاه بيقولوا ايه احنا قررنا نتخلى عن
6:13 الاقتصاد طب هتعملوا ايه يا فندم احنا قررنا فين المشاكل اللي في الدنيا فينها احنا عايزين نشيلها خلاص هم بيختاروا قرار اختياري طوعي ان هم يتخلوا عن جزء كبير جدا من قانون ايه الاقتصاد قرار اثنين عاقلين يا مولانا اثنين عاقلين هتشيل الطين قصدي هتشيل مهمه اه وهتبقى مسؤول وا الاول كنت ما عندكش مشاكل اه تشيل مشاكل واجيلك عال وطلعوا عينيك اه وهتبقى مسؤول واحده مسؤوله منك دي انت وليها يعني هي مسؤوله عنك في كل حاجه وصحتها ومرضها كل حاجه اسوا من ده كله واصعب من ده كله حالتها النفسيه انت ياجب انت مستلمها سويه نفسيا لو كانت كده سويه نفسيا فالف تحافظ على
7:00 سواها النفس والعكس بالعكس البنت في البيت على حسب الوضع احنا في معظم المجتمعات بتاعتنا حاليا قياسا باي مجتمعات في مصر سابقه لنا احنا مجتمعات مرفعه وبالذات في البنات فالجهد اللي بتعمله في البيت قد يكون محدود احيانا في بعض البيوت احيانا خلاص فهي طواعيه بتقرر وتقول ايه انا مش عاجبني ان انا اكون جزء من البيت انا عايز اشيل مسؤوليه البيت كله طواعيه طواعيه هو معى القرار كده يا فندم يعني هو ده الاعلان يعني اح سك اللي بيحصل انا بكلم خلاص فهي قررت طواعيه ان هي تعمل ايه تشيم احنا بقى كل الكلام بتاعنا في الدوره ده في ما قبل هذا القرار المفاجئ
7:45 اللي خدوه الاثنين العقلاء الراشدين احنا كده بنقول تهزيب ان هم عقلاء الراشدين والقرا والحاجات اللي هيعملوها اثناء والحاجات اللي هيعملوها بعد والاجراءات القانونيه قصدي الاجراءات النفسيه والعاطفيه والتربويه اللي هيعملوها بعد الايه هذا الارتباط طيب احنا عايزين نقول لحضراتكم في في في مجموعه المحاضرات اوهم ست محاضرات هنتقابل مع بعض احنا لو الاتنين دو لما بيجي يجتمعوا مع بعض او ياخدوا قرار الاجتماع ده القرار ده بيسس شيء اللي احنا بنعرفه بعد ذلك باسم الاسره او البيت بيت المسلم ده اللي هو القيد بتاع الدوره بتاعتنا ليه شويه شروط هذه الشروط دخل معان فيها ايه
8:31 هو ده اللي احنا عايزين نقوله لكم الشروط دي في شروط سابقه الشروط السابقه دي اما حاجات معرفيه لازم يعرفوها قبل ما يبنوا البيت ده يعني احنا بنساعد ايه كل اللي احنا هنقوله في الدوره ده ان احنا هنقول لهم ايه و وانتم بتاخدوا القرار ده عارفين ايه هو القرار ده فاحنا هنشرح ايه هو القرار من ناحيه ايه من ناحيه شرعيه من ناحيه نفسيه وعاطفيه من ناحيه سيكولوجيه او نفسيه سلوكيه ا من ناحيه اجتماعيه من ناحيه اقتصاديه ممكن اتعرض لشيء قانوني هنقوله خلاص فده وصف العقد اللي انتم هتشر ان انتم تعقدوا العقد ده لانه ده وكانه عقد الناس لما بتدرس الزواج بيدرسوه في العقود ده عقد ايه الحاجات اللي قبل ده المفروض
9:17 معرفيا وسلوكيا وكذا تشتغلوا عليها بحيث لو مش متوفره نصيحه مش ماتتجوزوش لا اجلوا هذا القرار لغايه ما تستم عندك ايه هذا الشرط واح ان 3ه خلاص ايه لازمه ان احنا بنقول ان احنا امه ماموره بالدخول في هذا العقد يعني في واحد يقوللك ايه انا ه بوظ الدوره من الاول اللي هو ايه مشو سهله سهله ولا مش سهله سهله جدا وليه اخد هذا القرار اجوز خلاص احنا بنقول ان هذه الامه امه ماموره بينش هذه العق ماموره ب هي اجمالا تنشئ هذا العقد فاحنا هنقول برض ايه اهميه اهميه وخطوره اهميه انشاءه وخطوره عدم انشاءه يعني واحد
10:03 يقوللك خلاص انا هريح الموضوع خالص ان انا مش مش هجوز احنا نقوله مش ده قرارك انت راجل عاقل راشد انت مسؤول عن تصرفاتك خلاص لكن احنا هنقولك ايه ايه اللي ينبني او واحده اللي هينبور مقدمه اللي هي لابد منها عشان بعد كده نفتح المجال ان احنا نسمع من حضراتكم ايه التصورات اللي عايزين تسمعوه يعني اا ايه المشكله اللي احنا بنتكلم فيها دلوقتي تستدعي ان احنا اصلا نعقد مثل هذه الدوره ايه المشكله الاساسيه اللي احنا بنواجهها كمجتمع اول حاجه احنا مش هنتكلم عن حاجه اول حاجه اول مره الناس تعملها يعني انا مش مثلا بعمل دوره مثلا في تقنيه
10:49 حديثه ظهرت اول مره فالناس جايه تسمع ايه حاجه ايه التقنيه الجديده او الاختراع او هنشرح مكنه جديده او لا ده احنا بنعمل حاجه اساسيه يعني حاجه اصلا م مرتبطه بالجدل الانسانيه بالفطره الانسانيه واحد مدام بني ادم يعني بياكل يعني بيشرب يعني بيدخل دوف المايه يعني بيتجوز يعني بيخلف يعني يعني ده اساسي ده من الاساسيات ايه بقى ايه مشكله العصر اللي احنا فيها ايه سبب ان الناس حاليا بتميل ان احنا فعلا نعقد مثل هذه الدورات او الحقيقه حلقات نقاشات نقاشيه موسعه مجتمعيا ايه السبب ان في حاجات الناس لما بتيجي تعملها بتعملها بدون كلث يعني ايه بدون كلفه يعني تخيلوا مثلا مثلا ان احنا عملنا
11:37 دورات دورات نعلم الناس الامهات ازاي يعلموا ابنهم المشي او الكلام مش طبيعي ليه لانه ده فطري الطفل لو سبناه في اي حته بعد شويه هنلاقيه فوج ان هو ايه مشي والطفل لوحده هنلاقيه ان هو ايه اتكلم امتى لو انتوا فوجئوا ان انتوا مثلا انت شويه او دخلنا قال زمن وفوجئت ان في اعلان مكتوب في زمن ما دوره لكل المقبلين على الانجاب كيف تعلمي طفلك الماشي او كيف يتعلم طفلك الكلام بدون مشاكل او بدون معلم او قبل ان تهبط م طائره او في 24 ساعه اللي هي يعني ايه احنا هقول ايه ليه جرى ايه في الدنيا ايه اللي حصل عشان الناس احنا بنقول ده
12:23 ممكن يحصل بل هو بيحصل حاليا يعني احنا حاليا دلوقتي كتير جدا في متخصصين تخاطب ليه متخ خطب فبيقول الطفل مابيتكلمش ازاي حاجه جبليه داخل في النط النطق يعني لازم يعمله بيولوجيا لازم يتكلم ولازم يقف ولازم يمشي لازم يطلع السلم ولازم يمسك الحاجات حا بيوجك الغريب ان هو بيتكلمش واحد يقوللك لا النسبه دي كانت موجوده قبل كده لا النسبه حاليا ايه زادت زادت هنا السؤال الغريب ازاي المجتمعات بتكف عن شيء فطري هي تعمله ان هو بدات تتعلمه تتعلمه في اطفال يقول لك والله الطفل لغايه دلوقتي هو صحته كويسه وبياكل كويس قوي ده بياكل ازيد من لازم بس ما
13:09 بيمشيش الطفل ما بيمشيش ييقول لك ايه اللي هو بيسموه ايه الافراط في الوزن الطفل طفل عنده افاق في الوزن ودرج مش قادر يخش في الوقت الطبيعي او المده الزمنيه اللي المفروض الطفل من اول يعني ط اطفال كلها ما بتمشيش في وقت واحد ومش كلها بتتكلم في وقت واحد بس المشكله ان هو في ايه في وقت ما الشريحه دي المفروض اللي هو المنحنى الاعتدالي الطبيعي بتاع اي ظاهره انسانيه الاطفال تمشي في الوقت ده مامشيش يبقى في ايه احنا بنقول المشكله دي ما بتبقاش فرديه بيبقى مشكله مجتمعيه احنا مجتمعاتنا حصل فيها تشوه ما التشوه ده بدا يخش على اساسيات الفطره الانسانيه اساسيات الفطره الانسانيه فاول ما يحصل خلل في اساسات الفطره الانسانيه
13:56 فالناس مجتمعيا بتستجيب لده ان هو يقول لك لا خلاص هي المشكله واضحه المشكله واضحه احنا بنعمل حاجه غلط كبيره لدرجه ان هي بوظت جزء منين من الاساسيات فاحنا مضطرين نعمل نستعيد ده او لو مش لاقين له حل نعمل ايه نشوف له حل يعني احنا نقعد كده مع بعض ونشوف ايه ايه المشاكل فاحنا جزء من اللي احنا عايزين نقوله هو ايه اللي استدعى استدعى ان مجتمعات رقم ضخم جدا مصر مثلا خلينا احنا في مشكلتنا احنا خلينا اسيبك من الناس احنا في بلد 100 مليون واحد 100 مليون ادم خلاص تعبد بيقول ان احنا ح0 وبتاع فاكيد في 10 مليون مثلا في العشوائيات خلاص فايه احنا تقريبا 100 مليون ال 100 مليون دول ال 100 مليون
14:44 دول نسبه الطلاق فيهم قد ايه نسبه عاليه جدا كام في الميه عنده 40 من زمان بمراحل خلاص ده الطلاق المعلن مادام الدوله وصت ان في 40% طلاق يبقى فين المشكله يا فندم ان اي تصريح حكومي حتى بره بره يمكن الشفافيه اعلى شويه يبقى الظاهره بتمثل لا اضعاف المعلن فلو هو لا اضعاف المعلن يبقى احنا مجتمع ايه فقد انسانيته يعني احنا مش طابعين اصلا ليه لو كل كل ع زيجات بيطلق منهم اربعه يبقى في ايه في مشكله جامده هو اصلا السته دول اسوياء
15:29 هو ده السؤال ان السته نفسهم فيهم مشاكل يعني اي حد اتجوز او شاف حد متجوز او شاف ابوهم وكد خلاص يعرف ان تحت الرماد في نار المجتمع احنا مجتمع مش صريح ده جزء من مشاكلنا ان احنا مجتمع ايه دايما يقولوا اهل الحكمه زمان يقولوا ايه من كتم داءه مات به من كتم داءه مات به ليه احنا مجتمع دايما عندنا اي حاجه بتنخ في عظم المجتمع لغايه ما المجتمع يتش كارثه وتيجي متاخر قوي الحلول ليه ما احنا ما بنحبش ايه احنا مجتمع لاسباب مجتمعيه وثقافيه كتيره جدا منحف الواحد عنده مشكله عنده مرض عضال ما يقدرش يقول يقوللك انا الكثفه اقول الكثافه اقول ان انا مريض خلاص فاحنا في جزء كبير جدا من الست حالات الثانيه اللي في اصلا العش دول اصلا عندهم مشاكل قاسمه
16:15 وما بيقولو ان عندهم مشكله فهو المجتمع اصلا هو الزيجه مش موجوده هي الزواج نفسه العقد مش موجود فعلا وانده ليل واحد يقوللك مش اعرفك ب خرص يعني ظن يعني انا بقول ده فعلا خرص ظن لان السته دول ماكلم اعرف منين النش من النشئ بتاعهم احنا دلوقتي شايفين الطلبه بتوع ابتدائي واعدادي والجامعه وثانوي والكبار والصغيرين احنا عايشين في مجتمع احنا كلنا مصرين ومجمعين على ان احنا مجتمع يعني بالظواهر النادره يعني احنا ابتدينا نطلع بقى ايه شغل جديد يعني ايه ظواهر ايه جديده خلاص طيب ايه المشكله في ده جزء من المشاكل ان احنا فقدنا جزنا من الفطره الانسانيه اللي هي بتاعه ايه يعني
17:01 مثلا زمان كانوا كتير جدا ايام زمان خالص يعني من 1400 سنه ايام العرب الاوائل او الصحابه الراجل يقول ايه انا ممكن ما يهمنيش ابيع واشتري مع اي حد اي حد الراجل طلع من بيته اي حد بيقابله ينفع يبيع ويشتري معاه خلاص اما الان الصحابي ده قال كده بعد 30 سنه ولا حاجه وفات النبي صلى وسم يعني الصحابي هو هو اللي قال كده قال اما الان فلا اثق الا ان ابايع فلان او فلان او فلان وسمى اناس هو ده بين بيعوا التجاره لو احنا قدنا جزء الثقه كمثال ده فطره انسانيه ان انا عايز ابيع واشتري ابيع واشتري يعني حضرتك هتطلعي تشتري خضار من السوق ده ايه هيحصل كلام كل كل يوم لو احنا فقدنا القدره على الثقه في بعض الحيا بتحب تقلم جحيم تخيل كل واحد مش امن جاره
17:46 كل واحد مش امن الناس اللي معاه في الشارع ما حدش قادر ينزل ولاده في الشارع ماحدش يطلع بناته في الشارع ما حدش امن على نفسه ماحدش امن على امواله خلاص فايه اللي هيحصل في المجتع المجتمع كله ايه هيبدا ايه ينار المشكله ده ان هو بينتقل لحاجات فطريه يعني مثلا احنا حاليا دلوقتي عايزين نعمل دورات كتير جدا لتعليم البنات الطبيخ اه الصغيرين لا لا المقبلين على الزواج لازم تعليمه طبيخ ازاي هي مش طلعت من البيت ومعاها ماما ما ماما ما كانتش تعرف تطبخ برض يعني ازاي انت وماما الاتنين مع بعض او ماكش بتعرف تطبخ كويس او احنا كتير جدا في عالم الرجال واحد اتجوز ا متجوز معايا ندى ويمنى في حاجات في لما بشوف ناسو زين يقول مثلا ايه حاجه باظت مثلا في البيت ما يقدرش يعملها حاجات من الخبرات الاساسيه
18:33 ما يعرفش يعملها ايه السبب يقول لك والله ده الخبره البشريه كلها ايه بدات تفقد ماحدش بيعرف يعمل ده خلاص ماحدش اثنين الاثنين اللي اتجوزوا دول مش عارفين يكلموا مع بعض مش عارفين يتكلموا مع بعض يعني ايه يقول لك هو طبعا ده اللي هو السيرف بتاع الطلاقات والمشاكل الزوجيه بتاع يقول لك هي بتكلمني وحش هي هو مش فاهمني خلاص هو انتوا اصلا الاسره اللي انتوا طالعين فيها الناس كانت بتتكلم ازاي مع بعض فيقول لك ايه خلاص نعمل دورات متعلقه ب الناس يكلموا بعض ازاي والاداب هو اح يبقى ايه اللي بيحصل ان المجتمع نفسه نفسه اصيب في المفاصل بتاعته فل درجه ان شوفوا اصيب اصيب في ايه انا عاييز اعلم
19:21 الناس تاكل ازاي تشرب ازاي يتكلمه ازاي تربي ابنها ازاي رعايته الصحيه الاساسيه خلاص وهكذا وهكذا وهكذا الاسوا من ده على الاطلاق ايه هي حل بقى الحاله اللي هي السؤال اللي احنا كنا في الاول خلاص مش هتجوز مش لازم اخد متجوزش انت اتنقلت بس انا شفتك برض خلاص الواحد لا انا هاخد قرار لا مش هتجوز خلاص هو القرار ده طبيعي ده ضد الفطره الانسانيه ازاي المجتمع حاليا كل الناس يعني احنا احص عالميه على فكره يعني مش عندنا بس احنا كنا في زياره قريبه اليابان نسبه العزوف عن الزواج 45% اليابان مجتمع صناعي يعني مجتمع عنده كل الخدمات يعني الراجل هيتجوز هو مراته مش خايفين ان هم يموتوا في المستشفى ولا في الشارع ولا الحوادث وعندهم تامين صحي
20:09 وشغل وتعليم كويس خلاص مافيش في شق في كل حاجه ومواصلات كويسه وبتاع وعندهم نسبه العزوف 45% خلاص 40% من المتجوزين في اليابان مافيش اي علاقه زوجيه هم مش متجوزين يعني 40% منين متجوزين في اليابان 40% ده رقم مذهل خلا هو طبعا احنا حصه زي كده مش ممكن نحصل عليها في مصر مستحيل ليه لان اصلا احنا ما بنقولش الحقيقه ده واحد اثنين احنا ما مش مهتمين اصلا ان احنا نعرف نعمل سيرفي او استرت ان هو ده فعلا ده حاصل ولا لا نصبه الطلاق المقنع ان هم فعلا منفصلين فعلا منفصلين بس مكملين بعض عشان العيال مكملين مع بعض عشان البيت ما يخربش مكملين مع بعض عشان ايه يحافظوا على روط الاجتماعيه او عشان نفسيه الولاد ينشئوا
20:56 لغايه سن معين بس ينفصل ناويين ينفصل خلاص وهكذا جزء الاكبر على الاطلاق ده اللي هو التغير الحاد الحاد في شخصيه الناس اللي ساكنه في المجتمع اللي هو ايه اللي هو المرض العضال اللي هو مرض الفردانيه ان احنا كمجتمع ابتدينا نفقد العنصر الاصغر على الاطلاق في تكوين المجتمعات الانسانيه المجتمع الانساني متكون من مجموعات كبيره جدا احنا العالم كله اللي عايش على الارض ده متكون من اعراق وقبائل وشعوب زي ما سماهم الله عز وجل في القران طب لما اجي انل انزل اصغر شويه الاقي دول طب الدول الاقي محافظات المحافظات الاقي مدن المدن لغايه ما في الاخر ايه الاقي اسره في الاخر الاقي اسره الاسره دي مش ممكن تتكون الا من فردين الفرد ده لو فقد قدرته على الالتصاق بالقالب انا هم قلبين طوبه وطوبه
21:45 ببني بيهم حاجه لو انا ما بقدرش اركب القوالب جنب بعض ما بقدرش ابني حاجه ما عنديش قدره الراجل اللي هو عايز يتجوزه وال البنت اللي عايزه يتجو لو هو قرر ان هو مش هيتجوز او ان هو اهل نفسه ان هو ما يتجوز يبقى كده احنا بنتكلم على ايه توقف النشاط البشري بالكليه ايه الاساس الاطلا الاساس بتاع هذه الظهاره اللي هو فكره الفردانيه ان احنا الاجيال اللي عايشه كلها تقريبا حاليا دلوقتي الا الناس الكبار او في السن وهم عندهم المرض ده بس بنسب اقل كثير جدا من ولادهم ولاد ولادهم بس المشكله في ايه ان هي الظاهره دي ب معممه اللي هي تقريبا هنقعد نحكي فيها فتره طويله جدا واحنا بنضرب كل الامثله داخل الدوره اللي هي فكره ايه الفردانيه المطلقه انا كشخص هدفي الاساسي على الاطلاق هو منجز شخصي فردي يعني انا عايز متعه شخصيه
22:33 مش متعه جماعيه يعني عايز اكل حاجه لوحدي وعايز البس حاجه لوحدي وعايز استشعر بمتعه لوحدي وعايز خلاص كل الانشطه حاليا بتتحول لنشاط فردي حتى الحاجات اللي هي احنا بغض النظر عن حكمها الشرعي يعني زمان مثلا الناس كان بتمين ان تروح لمسرح تحضر مسرح او سينما انهم يعملوا ايه حاجه مجموعه انزل فيلم على الانترنت واحضره لوحدي خلاص طب زمان كانوا اي بيت معرفش اكيد كل البيوت كان في راديو وخرفشه يعني او تسجير ع ده اساسي يعني ده مرتبط بالبيت المصري يعني خلاص اللي هو ده لو حد عايز يشغله لازم الناس هتسمع بعد كده هيسمع
23:20 لوحده خلاص طيب زمان كان البيت بيبقى في كاميرا واحده خلاص دلوقتي كل واحد معه كاميرا لوحده مش عشان زمان كان قبل الموبايل كاميرا لوحده خلاص كل بيت فيه كذا كاميرا بعد كده هو بيتصور لوحده يعني انا مش عايز حد يصورني انا بصور انا بصور ني يعني انا مش محتاج حد انا همشي لوحدي واصور ني اصورنه انا خلاص طيب انت عايز تستمتع تستمتع المتعه دي انواع خلاص منها منها منها جزء متعلق بك هو عايز يستمتع لا انا مش عايز حد تاني مش عايز حد تاني انا عايز انا داخليا كده انا
24:07 امارس هذه المتعه لوحده عشان كده احنا حاليا دلوقتي اكبر صناعه في العالم هي اكبر صناعه بيقولوا صناعه انسانيه يعني ايه في اي عصر من عصور اكبر تجاره في العالم هي تجاره الدعاره خلاص ده اكبر رقم في العالم الرقم ده ما بيقلش لا في حرب ولا في سلم ولا اي حاجه حاليا في العصر اللي احنا عايشين فيه ده اكبر انفجار تاريخي تاريخي في تعرض البشر العايشين على الكوكب على محتوى اباحي في كل الاعمار هو العصر اللي احنا عايشين فيه خلاص خلاص ده مؤثر كبير جدا على الفردانيه برض ان انا مش محتاج مش محتاج يعني هو الدافع هم دايما بيقولوا حتى الجماعه التطوري او اللي ما بيقش باي ديانه او كذا ان الدافع الوحيد للناس ان هم يتجوزوا دافع بيولوجي الدافع ده اصلا انفى انا مش محتاج مش محتاج ادخل في علاقه
24:53 اشيل فيها كم كبير جدا اتخلى عن قانون الاقتصاد بتاعي في الهد والمجهود والحريه انسانيه وبتاع واتحمل مسؤوليه وتبعيه ونفقه وكذا وفي الاخر عشان جزء م من المتعه الجزء من المتعه ده انا ممكن ايه اتخلص منه او انتقل ليه بس بشكل ايه بشكل فرق فهو المشكله الكبرى التغير الحاد في نفسيه الافراد المكونين المجتمع في عنصر ديني اه في عنصر ديني اه هو احنا الحل ان احنا في جزء معرفي شرعي عايزين نعرفه هل ده هيحل المشكله لا في ناس ماحدش يعرف اتنين متدينين قوي ظاهريا خلاص وعندهم مشاكل ضخمه جدا مافيش اثنين متشر عين وشيوخ وبتاع وبيطلع ابن
25:38 سيء التربيه جدا او بنت معقده جدا نفسيا طب ههم الاتنين متدينين وبيصلوا بيصوم وبتاع احنا معظم افراد الشعب المصري لو هم شباب حاليا ابهاتهم امهاتهم في الغالب الشعب المصري لما بيقولوا هو متدن بطبعه لا العباره مش كاذبه قوي يعني ايه يعني على الاقل معظم للشعائر في العموم يعني لما يجي رمضان هيصوم لو في صلاه هيصلي لو جت له فرصه يحج او يعتمر هي حج او يعتمر خلاص لو معاه فلوس و يعني وحد قال طلب منه صدقه ولا بتاع هيدي لله يعني ايه ما عندوش مشكله في ده ا لو في حاجه في الالتزام الفردي العام في اللبس ولا بتاع ماشي يعني ايه بس هو الحقيقه مش التزام الناس بتتصور ان لو هو ملتزم دينيا يعني المشاكل كلها اتحلت
26:24 بالعكس والا والا المجتمع اللي نزلت فيه كل الاحكام الشرعيه اللي تلقى الاحكام الشرعيه كانوا هم مين الصحابه الصحابه دول كانوا حاجه ناس كويسين جدا من الناحيه الانسانيه هو بشر بس اعلى حاجه في البشر دول نزلت فيهم حدود الخمره والسرقه وشروط الاشهاد على العقود والتجاره واحكام الطلاق يا يعني هم ناس كويسين جدا وكان في طلاق وجواز وبتاع اه ليه لان دي ظاهره انسانيه مش متعلقه بمدى ايه فده جانب تاني الجانب التاني احنا عايزين لو في معرفه شرعيه نقولها لو في احكام شرعيه نقولها لان الاحكام الشرعيه دي هتقلل جزء كبير من المشاكل اللي احنا بنعاني منها في مشاكل كبير جدا الناس بتقع فيها بسبب مخالفتها الاصل شرعي مخالفتها الاصل شرعي يعني حدود العلاقه ما بين ما بين الرجل والمراه قبل الزواج اثناء
27:12 الخطبه بعد الزواج الحدود دي اول ما بيحصل فيها خلل عن الحكم الشرعي اللي قاله ربنا فبي جيب لهم مشاكل اكتر هو دايما يقول كان الامام مالك يقول ايه يحدث للناس من القضايا بقدر ما احدث من الفجور يعني احنا مشاكلنا بتكتر بقدر ايه المخالفات المخالفات الشرعيه دي مش مجرد مخالفات شرعيه في الاحكام التكليفيه العباديه اللي ناس متصوت يعني ممكن الواد يبقى دايم جدا بيصلي ويصوم وبتاع وسيء جدا كذوب سيء جدا واحده ممكن تكون يعني متعبده حافظه للقران واخلاق وعبادتها كويسه جدا واخلاقها سيقه جدا داخل المنزل وخارج المنزل خلاص ممكن الاتنين يكونوا كويسين مع بعض يعني ما عملوش مشاكل مع بعض اب وام واحد يقول لك اهو بيصلوا ويصوم والاثنين وكويسين وهي ملتزم وهم ملتزم وما عملوش مشاكل مع بعض
27:57 خلصت بسلا احنا بنقول والله احنا البيت ده المنتج ده مصنع بيطلع ايه بيطلع اطفال الاطفال دو اسوياء بنادمين سواق بالنفس ايه لو في اسره زي كده بيت ظاهريا كويس يقول لك والله انا يعني بابا وماما ظاهرين شكلهم كانوا كويس ح بس احنا كلنا طالعين في مشاكل نفسيه ده امتى لما بيدرك ده بتبقى حاجه كويسه جدا لان هو بعد فتره طويله وهو بيبقى شاب ولا بتاع يقوللك على فكره احنا كلنا معقدين نفسيا في البيت انا اكتشفت كده كلنا كلنا يعني ايه كلنا والله وخاصه لما حد بيقرا حاجه في علم النفس بيفاجا ان هو في ققولك تصدق المرض ده طلع عندي ده طلع عند بابا طلع كده ماما تصدقي ماما طلعت في هو الفكره في ايه هو متصور هو اصلا ما عندوش معيار نفسي وسيكولوجي
28:45 يعرف بيه هو ده سوي ولا مش سوي يعني في واحد في الاخ يقول لك ايه بعد ما درس يقوللك تصدق ماما عندها كذا خالته كذا عمته جارتنا زميلتي انا شخصيا ب عندي اللي هو ايه ده الجانب الثاني بقى ان انا واحد عايز استوفي جزء شرعي ده اللي احنا عايزين نوصله مع بعض اللي يخلي العلاقه او البيت او المسطع المفروض بساسو ده يبقى مظبوط جانب شرعي وجانب نفسي جانب نفسي اللي هو ايه حضرتك مقبل على علاقه العلاقه دي ز احنا قلنا بتتخلى فيها عن قانون الاقتصاد ده اصلا عايز استعداد نفسي استعداد نفسي مش استعداد فورمه الشاطئ عارفين الاستعداد بتاع فورمه الشاطئ في واحد بيبقى رايح عايز يروح يصيف ولد فبي عمل ايه فهو عايز يعمل فورمه الساحق اللي هي ايه مش فورمه
29:33 شعر اللي هو ايه عايز يعمل جسمه يلعب بكمال اجسام او ف هيلعب اني طريقه كل الرياضيات بتعمل كل رياضه الانسان بيمارسها بتعمل عضله شكلها مختلف ووظيفتها مختلفه معرفش انتوا حضراتكم ليوا يعني متابعه ما لاي العاب رياضيه اي العاب رياضيه لو واحد شاف واحد بيلعب جومباز ده عضلته بتبقى كويسه واحد بيلعب ملاكمه وواحد بيشيل حديد وواحد بتاع كمل اجسام وواحد بتاع يد وواحد بتاع تنس كل دو بيمارسوا رياضه كل عضله العضله دي مختلفه تماما فيهم كلهمم انهم كلهم بيمارسوا رياضه العضله دي وظيفه الراجل بتاع فورمه الساحل بيعمل العضله
30:19 وظيفه شكلها بس شكلها بس فشكلها حلو حلو خلاص احنا احيانا بنعمل كده في واحد يقولك انا عايز اتجوز خلاص نعمل ايه ظبط الامور ظاهريا يعني ايه ظاهريا اعمل ح ا ت ا ف بيعملهم ايه اكترر حاجه مابيعملهاش انت انت شخصيا سوي من جوه ولا لا واحد يقوللك يعني ايه سوي اعمل ايه يعني اختبري نفسي ازاي هو ده السؤال اللي احنا برض هنتكلم فيه انت نمط شخصيتك عارفه يقوللك اه بحب الجبنه البيضا وبكره لا يا بيه مش ده مش ده شخصيه دايما لما تتجوز يقوللك كلمني عن نفسك شويه ما بحبش النكن بحب الجبنه البيضا ما بحبش حد صحيني وان ناين انا بحب فند مش انت مش طالب طالب الشبراوي
31:06 بتاخد اوردر انا بتكلم انت نمطك بقوللك انا نرفوز حاجه زي كده طب ما انت قاعد بتهزر معانا لينا ساعه يعني م حصلش حاجه انت نمطك الشخصي يعني ايه نمط شخصي احنا ده هنقوله فاحنا الجانب الشرعي عايزين نتكلم فيه الجانب النفسي عايزين نتكلم فيه جانب الخبره الانسانيه العامه في حاجات الناس اللي هي بيسموها الناس الاعراف اعراف في ناس كتير جدا بيتصور ان كل عرف تعرف عليه الناس فاسق بالرغم ان القاعده الشرعيه العكس معظم ما تعارف عليه الناس لا يخالف حكم شرعي في الاسلام الاصل ان تصير الناس اليه ليه ليه الاعراف دي بتضمن حاجه عظيمه جدا حاليا الناس بتفقدها بشكل كبير جدا ان الناس كلها بسبب ان احنا حياتنا دخل فيها جزء كبير جدا من التوهم
31:53 التوهم يعني احنا طول الوقت بنمارس 90% اشياء متوهمه الساحل جزء متوهم صوره الموديل اللي على كريم الشعر اللي عند حضراتكم في البيوت صوره الراجل اللي على اعلان الغيار الداخلي اللي انت بتشتريه كل ده متوهم يعني هم جايبين واحد موديل ملبسينه غيار داخلي لما هتلبس الغيار الداخلي مش هيبقى شكلك ز الراجل ده ليه لان ده مش فورمه الساحل ده واحد لاعب رياضي في واحده راحه اشترت مثلا فيراند لافلي خلاص اكيد البنت اللي مرفوعه البتاع ده دي موديل وملعوب في وشها بالفوتوشوب او جرافيكس او ده مش حقيقي ده متوهم الفيسبوك احنا بنعرض شخصياتنا كما نريد ان نعرضها مش هي على الحقيقه خلاص الافلام هو بيوريك
32:38 اللي هو عايز يوريه لك وهكذا فاحنا دايما عشان كده حتى العصر ده معظم الناس دلوقتي الكلام في فلسفه اللي هو ايه المسرح الكبير احنا بنعيش حياه متوهمه بشكل كبير جدا فايه اللي عامل في المتوهم ده بيعمل فينا ايه ان احنا ما بنكتشف ان احنا بنعيش في حال من التمثيل الدائن ايه الصح اللي بتتفتح في دماغه الجواز الجواز حاله حقيقيه 100% ليه دايما يقوللك ايه فلان انت بتكره فلان عشان ايه بيعرق بيوقف عريان قدام المرايه الزواج ما فيهوش اي نوع يعني هو الحاله الوحيده اللي الانسان فيها فعلا بالمعنى الحرفي وبالمعنى المعنوي وبالمعنى النفسي بيتعرض يعني في واحد بيعرف تفاصيله
33:23 النفسيه تماما وحالته المرضيه والبدنيه وموده الشخصي بدون صوره فيسبوك بدون بروفايل بيكتشر اي حاجه فحاله التوهم الدائم اللي احنا كنا عايشين فيها دي بترفع سهم سقف طموحاتنا لاشياء غير موجوده في الواقع غير موجوده للواقع بتتجاوز العرف فاحنا دايما بندور على علاقات رائعه دائما بدور على علاقات رائعه فالعلاقات الرائعه دي احنا مش اشخاص رائعين على الحقيقه يعني ايه احنا بني ادمين ممن خلق الله كم واحد رائع في الدنيا رائع يعني خارق فيما يفعل خارق الجمال خارق القوه خارق الوسامه خارق العلم خارق اعداد محدودين جدا والباقيين احنا ناس طبيعيين طبيعين يعني النورمال احنا دايما عارفين اللي هو النقوص ده الرسمه اللي هو رسمه المنحنى
34:11 الاعتدالي العام ده ان اي حد في الغالب الناس معظم الناس بتقعد فين في الشريحه المتوسطه الاطراف بقى دول الناس اللي هم بنسميه احنا ايه متطرفين احنا بقى كل ابطالنا متطرفين يعني لما واحده بتحب بتحب بتحب تعيش في حاله حب يعني ايه شكل الحب يبقى فيلم او اغنيه او او اي حاله من الت او حتى شعر يعني حتى الحالات اللي تعرض حتى نا يعني مجنون ليلى دي مش حاله مش نورمال دي حاجه اب نورمال ده مش طبيعي عشان كده احنا ايه يعني اقوللك مجنون مجنون ل طب ما في كام واحده ليله في الدنيا لا بس احنا عارفينه ليه حاجه مش هو اب نورمال فيش حتى حب واحده بالطريقه دي ده طبيعي لا مش طبيعي وه كان مسلم على
34:57 فكره هو مسلم وهي مسلمه انا زمان كنت فيكر جاهلي لا هو راجل مسلم مسلم ويصوم ويصلي ويحج وبتاع خلاص بس ده مش طبيعي خلاص الجانب التالت خطوره فكره العرف اللي احنا عايزين نتكلم فيه فكره ايه نحن دائما لماي نتكلم في دورات زي كده او بندي نصائح عامه او كده احنا بنتكلم على ان نوع من الزواج او العلاقات احنا نتكلم عن البيت الصحيح للرائع مهمه جدا اح بكلم على العلاقات الصحيحه ل الرائعه ليه الرائع ده موش حكم الرائع مالوش حكم يعني في واحد يقوللك ايه علمني الرسم علمك علمني الكتابه اي حد فينا لو جبنا له عيل صغير ممكن لو بزل معاه مجمود من الوقتي يعلمه ايه الكتابه خليني
35:43 خطاط لا صعبه لا كم واحد لا لا خطتين خليني مبدع في الخط حلم لك ازاي دي انا ممكن اعلمك ايه القواعد الاساسيه المتفق عليها لكن النادر ده يعني الاصل الاصل ان الناس الناس بتتزوج طبقا لاعراض معينه في حالات نادره اه يعني دائما نضج الطرفين معامل يعني في الغالب حد يسمع في محيطه الاسري شاب اتجوز وهو عنده 18 سنه في محيطه الاسري خلاص انا في محيط الاسري يعرف خلاص في حد يعرف بنت اتجوزت وهي عندها 14 15 سنه خلاص 14 15 القانون مننع ده يا فندم انا اعرف خلاص
36:30 ينفع اه اعرف بنتي اتجوزت في السن ده وعاشت حاجه كويسه اه عاشت وخلفت وزوجها انسان كويس جدا وهي انسانه كويسه جدا واهلها ناس كويسين جدا بس ده غير ده مش الطبيعي ليه لان احنا مدام نقول نعرف تعرف تعرف حد زي كده يبقى ايه تعرف واحد واحده اجوزه في ظرف مادي قليل جدا من غير ما يجيبوا اي حاجه من اساسات الحياه وبتاع وكان مخالفين لاهلهم و واتجوزوا اعرف خلاص تعرف كم واحد اتنين لاته انا اعرف لاث حالات مثلا او حالتين في ايه في خلال حياتي كلها اللي انا شفتها شفت الحالتين دول شفت حد واحد وواحده حبوا بعض وهم في الكليه وهم هم الشخصين دول اتجوزوا كم حاله كم حاله انا اعرف حاله او
37:16 حالتين لكن كل الحالات اللي شفتها متجوزوش بعض ليه لان في قانون عرف عام ان في الغالب الراجل اللي هيتجوز واحده في الغالب وهو عنده قدره على الزواج على الزواج هي هتكون اصغر منه شريحه عمريه محترمه كويسه ليه ايه السبب سبب عرفي متعلق بالحاله الاجتماعيه والاقتصاديه عشان هو يبقى قادر على الزواج في مصر يبقى ايه بيكون المفروض قفل اللعبه الليفل الاول والثاني والثالث وقابل الوحش واشترى الحاجات اللي هيقابل بيه فهو عنده عمل قطع شوت كبير جدا عشان يوصل لحاله الجواز خلاص اثنين هو نضجه النفسي ده لو هو عمله ده اللي بنت في سنه يبقى هي تكون كبرت كده في سن الزواج فالمفروض تكون هي
38:02 حد لما هم كانوا مع بعض في ثانوي اللي هيتجوز البنت دي اللي معاه في ثانوي في الغالب واحد حاليا خلص جامعه في الغالب خلاص ف واحد احنا احنا بنتكلم فين في القاعد انشاء بيت صحيح لا ليس الرائع الرائع ده مالوش حكم ليه لان الرائع ده ده اللي احنا بنكتب ان احنا بنسمعه بنكتب قصصه في الكتب اللي هو ايه حصل واح ا 3لا اعه بس ده ده المعتاد والله لا المعتد خلاص طيب يبقى احنا عايزين نغطي الجانب الشرعي الجانب النفسي الجانب العرفي العرفي العام خلاص بعد كده بعد كده ننتقل بقى ل مجموعه ادوات ومهارات اللي هو فكره ايه انا عايز
38:48 اتعلم كذا اتعلمه ازاي يعني حد عايز يقرا حاجه في انماط الشخصيه المتعلقه بده هيقراها فين وبتا بعد احنا نقول شرعنا في الموضوع نحيل على ده طب انا عايز استعد نفسيا لحاجات معينه فاحنا هنقول لك المفروض تستعد لوا ا 3 اعه يعني واحده متجوزه هتتجوز خلاص فاحنا بنسال شويه اسئله هتتجوزي اه بابا ومامته عايشين اه كبار في السن اه اقري حاجه عن علم نفس المسنين يلا نصيحه نصيحه لوجه الله ليه مافيش واحده تتجوز الا ما تعرف حاجه عن علم نفس المسنين لو ابوه وامه عايشين وعشان ابوها واماها عايشين كمان لو هي ليه عشان تعرف تتفاهم معاه لان علم نفس المسلمين حاجه احنا ب في علم النفس عشان تقدر تتعامل مع الاشخاص كبار السن بدل ما حياتك تتحول لا لجحيم خلاص مقبل على ناوي
39:38 تخلف او عندك اطفال ادرس حاجه عن علم نفس الن عندك طفل مشكل ادرس حاجه عن انت اصلا لازم تتعرف على نمط شخصيتك الاول تكون انت شخصيه اصلا ايه لان في الغالب انت عارفين ان دايما علم نفس ققول مافيش اي حاله سواء فيش اي بني ادم يقدر يقول ساوي نفسين امال ايه احنا كلنا مرضى بس بنسب عشان كده دايما يقوللك ايه ده قريب من السواء اللي هو ايه حاجه ممتازه يعني ورايب من السواء خلاص او بعيد عن الحاله المرضيه يعني احنا كلنا فينا قدر من يعني احنا نمسك في النفقه سنه خلاص دي حاله طبيعيه اه حاله طبيعيه اي بني ادم بقانون الاقتصاد يدي ولا ياخد ياخد طبعا يعني اديك 1000 جنيه ولا
40:23 اخد 1000 جنيه لا خد 1000 جنيه طبعا يا ريت يكونوا 1 وص يا اريت يكونوا مليون جنيه خ فال المفكره في ايه طيب امتى يوصل لحد انقول ايه الشخص ده بخيل بخل مرضي ممكن يبوظ البيت خلاص وهكذا خلاص ده اللي احنا عايزين نستعرضه بشكل يعني كده اجمالي تام لو حضراتكم عايزين اسئله حد بص حد يعني بس خلاص خلاص مدام عندي مش في مشكله الخطوره تبقى بره يعني خلاص ان احنا في العموم كده هتعرض دي بشكل من التفصيل في ست محضرات ان شاء الله اللي بيمثلوا الدوره لو حضراتكم ماعرفش بقى
41:10 احنا اه الاسئله طبعا احنا بنتكلم في موضوع الموضوع ليه كذا شق يعني جانب عرفي جانب خبره حياتيه في جانب حاجه عايزين حضراتكم تسمعوها تسمعوها يعني خارج الدوره يعني انا هليل على حاجه حضراتكم احضر لنا مثلا حاجه زي كده حاجه فيديو فيلم تسجيلي حاجه وثائقيه را انسانيه عامه قرايه حاجه معينه فال الاسئله لو فتحنا باب الاسئله بالعام كده كل الاسئله هنجاوب عليها هيبقى الموضوع صعب جدا ولو ما جاوبنا على الاسئله الدوره دي اهم جزء فيها الجزء بتاع الخبره الغسانيه بتاع الناس احنا عايزين الحالات الاسئله الاسئله التفصيليه بتاعتهم لان الكلام الاجمالي العام سهل الصعب فين علات بقى خلاص فاحنا هنمشي بطريقه ان احنا ناخد الاسئله ونجاوب على اكبر كم
41:57 نقدر عليه عن طريق مقاطع فيديو واعلان مذاعه الا لو كان طبعا السؤال عام فاحنا هنجاوب عليه سؤال عام خلاص بحيث ايه ننتفع الوقت اكبر وقت مع بعض وفي نفس الوقت كل الاسئله اللي اتسالت نسجل فيها ايه حاجات فيديو ونرفعها حاجات فيديو ونرفعها بحيث نقدر نغطي كده ايه معظم المساحات بتاعه التساؤلات اللي هتمر معانا لان احنا بنتكلم في موضوع زي ما احنا قلنا في الاول موضوع واحد شائك اثنين متعلق بالفطره الانسانيه يعني ما من بيت الا ماه متعرض ل مساله خلاص والاخطر من ده كله ان هو احنا عندنا حالات بعدد الناس كل واحد عنده حاله خاصه لو حد عنده استفسار سريع او ممكن ناخد اسئله من الورق بسرعه كده نشوف لو حاجه هنغطي في المحاضرات طبعا
42:45 الجايه احنا كل اللي بقوله النهارده كان مجرد بس دردشه معاكم والتعرف على الخطوط اللي احنا هنمشي فيها لو حد عنده تعليق بس انا افضل الاول اشوف الايه ايوه الجواز ايه باني معنى يبقى هنقوله جوه ماشي ده محال على جوه الدوره طيب كيف التعامل مع غير الطفل الاول جوه الدوره ضبه الرو الشعاء جوه الدوره مفترض ان اكون الكلام على المواصفات برض جوه الدوره اهم معير بيت المسلم هنقوله جوه الدوره اه اسئله بتاع المهر وكده الحاجات فلسفه الزواج او اللي هو نظريه الزواج داخل الاسلام ليه الراجل
43:33 بيدفع 1 ا 3 ا ليه الستات بتورس نص الرجاله ليه حال خلاص ليه قوامه الراجل بالشكل ده ليه الراجل هو اللي كلمته تمشي ليه الكلام ده احنا هنقوله طبعا جوه ايه جوه جوه الدوره كيفيه تنظيم المصروفات داخل البيوت طبعا الكلام ده مكتوب فيه كلام كويس جدا بس احنا هنقول برض مقدمه عنه ونحيل الدوره دي حاولوا يا اخوانا نصيحه لا المجهود اللي هتعملوه فيها مجهودكم انتم يعني انتوا الحاجات اللي هنحل عليها في القرايه والسماع وبتاع ممكن تفرق معاكم يعني في ماليزيا ماليزيا عملوا تشريع كده ماحدش يتجوز الا ما ياخد دوره معينه من قبل الحكومه طبعا احنا طبعا بنصح ان مصر ما تعملش كده و هيزود نصب الطلاق الحكومه لو تخلت في الموضوع هتجيب رفه ان شاء الله لا
44:18 احنا هي فكره ايه ان هو ايه لوا نسبه الطلاق قلت بنسبه 80% ليه ان ب الناس عندها تخيل والدي انا ربنا يطول في عمره سنه 75 سنه حاليا سافر كميه سفر غير عادي غير عادي خلاص فهو كان دايما يقوللي يقوللي انا امنيتي ان انا اكتب كتاب اسميه فقه السفر فقه السفر انا لما من كتر طبعا يعني صحبتي معاه اما كنت اسافر مع ناس في ناس كت بيقول هو انت ساحر يعني ايه اي حاجه تحصل حاجه تلاقيني مجهز الحاجه بتاعتها طلعها اشتغل اقول لهم بابا من كتر اه من كتر الحاجات اللي شافها خلاص فكل الاشياء اللي انا متوقع بالرغم من السفر ده في حاجات هقابلها اول مره هقابلها ابويا ما قابلها لكن في الغالب
45:04 ايه احنا بتتكلم على السفر الصحيح لا الرائع يعني انا بتكلم ايه في الغالب بابا يقول لي مثلا هتقعد كام اسبوع خلاص خد 14 شراب ما فيش حد بيفكر كده يقوللي اقول له طب ما اغسل يقول لي في في مش هتلاقي وقت اغسل ومراعات انواع انواع يقول لك ان الشراب ده خد كل الشرابات القطن فين اللي هتركب جو المواسط مش عار حاجات تفاصيل دقيقه جدا لو اتقالت لاي حد يوفر عليه وقت كبير جدا في السطح وانت وانت مسافر الحاجات المتعلقه بالنظافه الشخصيه ايه اللي تاخده معاك وانت ماشي ايه الحاجات اللي جوه الشنطه خد ابره وخيط خد مش عارف حاجات كتير جدا كنت انا مش متصور ك يعني مره تعرضت لشيخ بعد كده عرفت انا شنطتي لازم فيها ابره وخيط مره بنطلون اتقطع وانا في الشارع
45:50 بقيت مش عارف اتحرك لا يمين ولا شمال لولا ان انا معايا ابره خيط اول مكان دخلت فيه ليت دوره مي خيطت البنطلون تحركها دي ان في ايه في خبرات لو الواحد عرفها قبل ما يشرع في التجربه زي الزواج وغيره بيلاقي 80% تقريبا المشاكل اللي كانت ممكن تقابله او اللي كان ممكن يتعرض عليه بيوفر على نفسه تمام ماشي برده الاسئله ده طراقه الفاتحه جوه اللي هو اذا انا بركه العقد وكده كل الحاجات دي في الغالب هتعرض لها جوه الدوره ماشي نصائح شخصيه برده هنرد عليها في حاجه متعلقه طيب خلاص انا عرفت طبيعه الاسئله ان احنا في اسئله مباشره هنجاوب عليها جوه الدوره او هنعمل لها فيديوهات حد عنده حاجه محتوى كم كده محتوى حاب يسمعه ما ترضو ما تعرض لوش في الحاجات اللي احنا هنعرض ده اللي احنا عايزين
46:35 نقوله لحضراتكم انتم عايزين تسمعوا ايه في مكون حضراتكم شايفين ان هو ناقص عايزين تعرضوا تتعرضوا ليه بحيث احنا لو ما كانش جوه نضيفه ولو ما كناش احنا قادرين على نضيفه نجيب حد متخصص جوه الدوره يدخل في الموضوع يقوله لو هو الموضوع خارج قدراتنا الاكاديميه يعني في حد عنده متطلب فو اضل قولي وانا اقول لك
47:20 تمام اه ان شاء الله هتعرضه اللي هي فكره ايه اص احنا بنتكلم عن ايه عن بيت قيد الانشاء يعني حد ناوي يتجوز او حد شرع في الزواج خلاص يعني يقوللك انا خاطب انا كتبت كتابي انا كده واحد انا متجوز ومخل انا متجوز وخلق انا اتجوزت ومعايا عيال خلاص وعندي كل هذه الصور ليها مشاكلها يعني انتم عارفين احنا مثلا واحنا بندرس علم نفسه اسري يقولنا ان في حالات الاب والام بيبدا يتعرفوا علىشكل كويس جدا علاقتهم بتتحسن جدا بعد ما ودهم بيمشوا من البيت واحد يقولك ده قربوا يموتوا يا فندم اه اه هو ايه اللي هو الحياه لما بتبدا بتبقى عنيفه جدا وسريعه جدا وايقاعها ضخم جدا تمام ف مش
48:07 قادر هو فعلا مش عارف مشاكله ما عندوش وقت يفكر هو الراجل حامل مسؤوليه ضخمه جدا وبتاع اول ما البيت بيفضى بينتبه للكائن الرائع اللي كان معاه في البيت انت جيتي من امتى في البيت ده يعني هما الاتنين بيبدا الاين بيتعرفوا على نفسهم فعلا في بيوت يقوللك بتبدا حياتهم فعلا بعد ما تخلصوا من الاولاد خلاص احنا عشان نوفر على نفسنا على نفسنا المجهود ده هنقول ايه النصائح اللي ممكن الناس تحافظ بيه على البيوت تحسن بيه لو في مشاكل يتعاملوا معاها ازاي ان شاء الله يعني اسال الله عز وجل ان احنا نحاول نجاوب على اكبر كم من الاسئله المجتمعيه لان اللي احنا بنعمله على الحقيقه مش مجرد دوره افراد بيحضرو انتم كلكم مضروب في اتنين مضروب في لاثه مضروب في اربعه في خمسه يعني كل واحد هيحل مشكله ينفع اظنه هيبقى ايه بؤره اصلاح
48:53 شويه في حالات لان احنا تقريبا احنا مجتمع من ناحيه تعريف الاجتماعي والنفسي احنا مجتمع بينتحر بالمعدل اللي احنا ماشيين بيه ده في الطلاق
