0:00 إذن لماذا هذه الدورة؟ ماذا تتوقعون أن نستفيد من هذه الدورة؟ يعني تحت هذا العنوان مهارات التدريس في الحلقات القرآنية أي شيء تتوقعه من خلال هذه الدورة؟ هناك هدف عام لهذه الدورة أيها الأحبة لعلي أسخر جميع المحاور لتخديم هذا الهدف أهدف من خلال هذه الدورة كهدف عام أن نتعرف على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم القرآن الكريم ليس هناك معلم هو خير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيتم كيف فداهوا الصحابة بآبائهم وأمهاتهم لحسن تعليمه إياهم فخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم أحاول
0:45 أن ألقي الضوء على ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في بناء حلقات القرآن الكريم إذن التعرف على الهدي النبوي في تعليم القرآن الكريم وأن نتمثل نحاول أن نعطي بعض الطرق كيف تتمثل هذا الهدي في نفسك حتى نصل إلى رضا الله سبحانه وتعالى وهو المقصود الأكمل أيضا من أهداف هذه الدورة كهدف عام أن نكتسب المهارات التدريسية وكيف نطبقها بكفاءة وفعالية لقاء اليوم سيكون فيه جزء عملي بنسبة 40 % و60 % هو جانب معرفي بنسبة أربعين في المئة وستون في المئة هو جانب معرفي أما لقاء غد إن عقد إن شاء الله ما أدري بحسب الأجواء يعني هناك عدد كبير من الغياب بحسب سبب الظروف الجوية فإن تم اللقاء فسيكون في يوم غد إن
1:34 شاء الله استطراد طويل في الجانب العملي نطبقه جميعا هذه الدورة لها خمس عشرة درجة من المجموع الكل للمستوى الأول وسيقدم كل واحد منكم درسا نموذجيا في الجانب الذي يريده وسيقدم كل واحد منكم فلدينا معلمون يعلمون الكبار له اهتمام بتعليم الكبار أحدنا يعلم في الرشيدي أحدنا يعلم الطلاب الصغار أحدنا يعلم المستويات المتقدمة في الحفظ فكل منا يقدم درسا نموذجيا نقدمه من خلال عدد من المعايير التي سنذكرها في ثنايا الدورة وعلى أساسها يكون تقييم هذه الدورة إن شاء الله تعالى إذن هذا هدف عام أتمنى أن تكون محاور الدورة مخدمة له حتى أحقق هذا الهدف هناك عدد من
2:23 الأهداف الخاصة التي أود أن تكتسب للجميع أولها معرفة الأساليب النبوية في بناء الحلقات القرآنية أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم كان أسلوبا فريدا بديعا سنحاول أن ننظر إلى الأسلوب النبوي ثم نحاول إسقاطه على واقع حلقاتنا ثم نحاول إسقاطه على واقعي حلم أيضاً أهدف من خلال هذه الدورة أن يتعرف كل مننا على صفات معلم القرآن الكريم لأن معلم القرآن الكريم له صفات لا بد أن تتحقق وكلما زاد تحقق هذه الصفات زادت الثمرة المرجوة من معلم القرآن أيضاً أهدف إلى معرفة طرق التدريس وأساليبه في الحلقات القرآنية لدينا عدد من الأعمال نحن نقوم بالمراجعة ونقوم بالحفظ وتدريس
3:10 التجويد والتلقين وسواها سألقي ضوءا على طرق التدريس وأساليب التدريس أيضا إن شاء الله تعالى نبين الفرق بين الطريقة والأسلوب وكيف نخدم الأساليب لإثراء هذه الطرق أيضا أهدف إلى بيان تباين طرائق وأساليب تعليم القرآن الكريم للفئات العمرية المختلفة كما ذكر أحد الإخوة بمعنى أن كل مرحلة سنية لها عدد من الطرق والأساليب التي يصيح ومن الأفضل أن يتعامل مع هذه الفئة السنية من خلالها بمعنى أن كل مرحلة سألقي عليها الضوء طويلا إن شاء الله تعالى وأخصص بالنسبة لصغار السن وكبار السن وبالنسبة لفترة الشباب والمراهقين سألقي عليها
4:00 الضوء طويلا إن شاء الله تعالى في يوم غدل إن شاء الله تعالى في يوم غد وأختم بالوسائل التعليمية مهارات وإبداع وسأعرض لكم نماذج مما أبدعه معلم حلقاتنا في مناطق أخرى بعد إقامة هذه الدورات التأهيلية كيف وصلوا إلى مرحلة متقدمة في تقديم الدروس التجويدية وأفكار لإدارة الحلقات بطريقة متميزة جدا إن شاء الله تعالى إذن هذه أيها الأحبة أهداف هذه الدورة أسأل الله عز وجل أن يعينني على تغطية هذه المحاور وأن أقدمها لكم بأيسر عبارة وأن يجعل الله عز وجل فيها النفع والفائدة مسيرة رحلتنا في هذه الدورة سأبدأ بمحطة أولى بعنوان الحلقات القرآنية سيرة
4:49 ومسيرة ثم أنتقل إلى محطة ثانية بعنوان معلم قرآني عنوان معلم قرآني أتمنى ثم أنتقل إلى محطة ثالثة هي صفات معلم القرآن الكريم وبعد الانتهاء منها أنتقل إلى محطة الرابعة نتوقف عندها طويلا وهي طرق التدريس وأساليبها في الحلقات القرآنية وأختم في همسات قبل الختام فيها شيء من اللمحات التوجهية والإضاءات التي تعين معلم القرآن الكريم على قيادة الحلقة القرآنية وإدارتها بأسلوب متميز أسأل الله العون والسدب ننتقل وننطلق إلى
5:37 المحطة الأولى لكن قبل أن ننطلق لابد أن نتعرف إلى عنوان هذا اللقاء مهارات التدريس في الحلقات القرآنية الخلاصة مهارات التدريس الخلاصة مهارات التديث إذن وسيلة إجرائية أستعملها أنشطة تربوية يقوم بها المعلم ينفذها ما هدفها أن يحقق أهداف الحلقات القرآنية سأتعرض لها بعد قليل إن شاء الله طيب ما هي الحلقة القرآنية مأخوذة من قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح مجتمع قوم إذن هم لابد أن يكون هناك اجتماع مجتمع لابد من اجتماع مجتمع ايش قال النبي صلى الله عليه وسلم قوم وين
6:26 في بيت من بيوت الله ماذا يفعلون يتدرسون كتاب الله بينهم يقرؤون كتاب الله ويتدرسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة الحديث إذن ماذا نعني بالحلقات القرآنية اجتماع معلم القرآن الكريم مع المتعلمين أين؟ مع المتعلمين أين في بيئة تربوية صالحة لتعلم القرآن الكريم يمكن أن تكون المسجد وهو الأفضل ولا شيء هو أفضل من المسجد ولكن قد يكون في مقرأة قرآنية في دار للقرآن الكريم يمكن أن يكون هذا كلنا في بيئة تربوية صالحة لتعلم القرآن الكريم وحفظه ومدرسته ضمن فترة زمنية محددة هذا ما نعنيه بالحلقة القرآنية تعالوا بنا لننطلب إلى المحطة الأولى في لقائنا
7:13 بعنوان الحلقات القرآنية سيرة ومسيرة سنسير مع بناء الحلقات القرآنية ونشأتها مستفيدين من الأسلوب النبوي في بناء هذه الحلقات القرآنية طبعا يصح أن نقول حلقة وحلقة والإسكان أشهر وأقوى وإن كان يصح الآخر ولكنه أضعف فأن نقول الحلقات القرآنية هو أقوى وأشهر لكن يصح أن كل حلقات لكن يصح أن نقول حلقات أو حلقات فكلاهما مستعمل سأتطرق طويلا إلى أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الحلقات القرآنية وتوجيهها من خلال دراسة تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع مسألة تعلم القرآن الكريم
8:00 من يتأمل حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا العهد المبارك هذا العهد المبارك يجد فيه بعض الإضاءات التي تبين لنا كيفية التعامل وإنشاء الحلقات القرآنية أول إضاءة نجدها في العهد النبوي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة بنفسه أول معلم نجده في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرئ الصحابة بنفسه زيد بن ثابت الحديث في الطبران زيد بن ثابت الحديث في الطبراني بإسناد رجالهم والثخون قال كنت أكتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا منتهيت أمرني أن أقرأ عليه أن أعرض عليه ما كتبت فيقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم
8:48 فإن وجد سقطا أقامه وإلا أمرني أن أخرج حتى أقرئ الناس إذن أول معلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة بنفسه إذن هذا أمر مهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في مسند الإمام أحمد عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئون القرآن ما لم يكن جنبا إذن يشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر التعليم في الحلقة القرآنية بنفسه أيضا في المعجم الأوسط للطبراني الأوسط للطبران حدث أنس قال أتى إليها فقال يا أم سليم هل عندكم من شيء فإني مررت على النبي صلى الله عليه وسلم
9:37 يقرئ أهل الصفة حدث أنس قال وإن شاف النبي صلى الله عليه وسلم يقرئ أهل الصفة وقد ربط على بطنه حجرا من الجوع صلوات ربي وسلامه عليه إذن هذا المعلم كان واضحا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يباشر هذه المسألة بنفسه يبذل لها وقال النبي صلى الله عليه وسلم يباشر هذه المسألة بنفسه يبذل لها وقتا من نفيس وقته يدل على أهمية هذه المسألة إذن النبي صلى الله عليه وسلم باشر بناء المعلمين وبناء الحلقة القرآنية بنفسه هذا معلم مهم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم هل اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة على الإنس؟ لا بل كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب إلى الجن فيقرئهم القرآن قال الله وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمي قال الله وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا
10:25 والحديث في صحيح مسلم أتاني داع الجن فذهبت معه فقرأت عليهم القرآن إذن كان النبي صلى الله عليه وسلم مهتما بمسألة الإقراء يباشرها بنفسه هذا أول معلم المعلم الثاني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم قلنا إقراؤه للجن لم يختصر على الإنس إذ إنه أرسل إلى الثقال قلنا اقرأه للجن لم يختصر على الإنس إذ إنه أرسل إلى الثقالين المعلم الثالث إقامة الحلقات والحث على التعليم فيها يصف أنس حياة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم قال كانوا إذا صلّوا الفجر تحلّقوا حلقا كل مجموعة تشكل حلقة يقرؤون القرآن ويتعلمون
11:13 الفرائض والسنن إذن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشرف على هذه الحلقات يحث عليها كما في صحيح البخاري خيركم من تعلم القرآن وعلمه كذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يدارس القرآن مع جبريل إذن كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم هذه الحلقات يباشرها بنفسه يباشر الإقراء فيها بنفسه أيضاً ماذا كان يفعل؟ يذكر أعظم الأجور على من يكون في هذه الحلقات القرآنية مجتمع قوم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم في جزائهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله في من عنده معلم آخر في العهد النبوي
11:58 أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يختار عرفاء إيش يعني عريف؟ يختار مسؤولا للإقراء فلم يكن كل الصحابة يقرئ وإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يختار للإقراء أفرادا قال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال استقرئوا القرآن من أربعة يعني إيش استقرئوا؟ تعلموا قراءة القرآن وأطلبوا أن يعلموكم استقرئ أي أطلب الإقراء من أربعة ثم عددهم النبي صلى الله عليه وسلم من ابن مسعود
12:46 وسالم مولى أبي حذيفة وأبي أي أبي ابن كعب ومعاذ ابن جبل ومعاذ ابن جبل رضي الله عنه طيب لماذا خص النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأربعة من بين الصحابة ألم يكن في الصحابة أبو بكر حافظا لكتاب الله وإماما في الناس وكذلك عمر وعثمان وعلي ألم يكن في الصحابة أبو بكر حافظا لكتاب الله لكن هؤلاء أيها الأحبة كانوا متفرغين للإقرار مثلا أهل الصفة فرز لهم النبي صلى الله عليه وسلم مقرئا عريفا من هو عبادة؟ ابن الصامت رضي الله عنه خصصه النبي صلى الله عليه وسلم حتى يقرئ أهل الصفة إذن يا إخوة مسألة أن يفرغ أحد للإقراء وقيادة حلقة القرآن مسألت أن يفرغ أحد للإقراء وقيادة الحلقة القرآنية لم تكن عبثاً بل كان يتخير النبي صلى الله عليه
13:34 وسلم من يقوم على هذه المهمة مما نلمحه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالحلقات القرآنية أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يهدف من خلال الحلقات القرآنية لتحقيق هدف الحفظ فحسب هذه مسألة مهمة لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على مسألة مجرّب أن يحفظ أحدنا القرآن حدث أبو عبد الرحمن السلمي هذا الإمام العظيم الجليل قال أخبرنا من كان يقرئنا من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يأخذون القرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:20 عشر آيات عشر آيات يجاوزون العشر آيات إيش؟ حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل فتعلموا العلم والعمل جميعا إذن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا معلم مهم ماذا نستفيد منه؟ أن الحلقة القرآنية ليس لمجرد نقل هذه المعلومات وسكبها في الذاكرة ذاكرة هذه الحروف أن تتحول إلى ذاكرة حفظية في ذهن الطالب هذه الحروف أن تتحول إلى ذاكرة حفظية في ذاكرة إنما لا بد أن يخلط هذا القرآن بلحم الطالب ودمه حتى يصبح قرآنا يمشي على الأرض إذن هذا التدارس الطويل عشر آيات عشر آيات يتعلمون فيها ما فيها من العلم والعمل هذا
15:06 له أثر في السلوك انطباع في الأخلاق تعديل في الآراء والأفكار إذن كان يقرئ القرآن عشرا عشرا هذه معالم مما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الحلقات القرآن مما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في بناء الحلقات القرآنية
