0:00 [موسيقى] جامعة ستانفورد. حسنًا، لنبدأ. إعلانات مختلفة وأشياء إجرائية. أوه، عدد من الأشخاص يريدون مزيدًا من المعلومات حول التصنيف وكيفية الامتحانات، وكل هذا. أعتقد أنني ذكرت أن ثلث النقاط ستأتي من منتصف الفصل الدراسي، وثلثي النقاط من النهائي. حسنًا، فيما يتعلق بأسلوب الاختبار النصفي، فإن الاختبار النصفي سيركز بشكل كبير على التأكد من حصولك على جميع الحقائق من النصف الأول من الدورة، وأنك حصلت على أساسيات كل من دلاءنا الرمزية. أما النصف الثاني، أو النهائي، فسيدور كله حول التكامل والتفكير عبر
0:46 الفئات المختلفة. لذا فإن مجرد الشعور بأن قراءات الكتب كما تظهر ليست مطلوبة إلا في النصف الثاني من الدورة. أعتقد أن النشرة التي وزعت يوم الاثنين ذكرت الفصول التي يجب عليك قراءتها من كتاب الحمار الوحشي. حسنًا، سنخبرك قريبًا أي فصول كتاب الفوضى يجب عليك قراءتها أيضًا. أوه القراءات التي يتم نشرها على الدورات الدراسية والتنزيلات لمختلف الأوراق المنشورة والتي هي مطلوبة. أنا واضح بشأن ما إذا كانت هذه ورقة يجب عليك قراءتها بالكامل. هذا هو واحد يجب عليك قراءة الملخص منه. حتى لو قرأت كل شيء، فلا تقرأه بطريقة مهووسة بالتفاصيل. الهدف ربما هو أن نكون قادرين على القول في فقرة أو فقرتين لماذا تحتوي هذه الورقة على شيء ذي صلة لتقوله حول
1:32 الموضوع الذي وقعوا فيه. أنت لا تجلس هناك لتحفظ التقنيات، أو أسماء المؤلفين الوسطى، أو عدد الحيوانات، أو أي شيء من هذا القبيل. أممم، من حيث ذلك، ربما يكون من المنطقي قراءتها بعد المحاضرة الأولى لأي كتلة موجودة. وآمل، إذا تمكنت من التنظيم، أن أتمكن من إرسال قائمة القراءات إليك مقدمًا قبل أسبوع واحد . ومع ذلك، ربما يجب عليك الانتظار حتى تنتهي المحاضرة لقراءتها. دعونا نرى ماذا أيضًا. أراد الناس أن يعرفوا إلى متى ستستمر الأمور. وكما سنرى اليوم، فإن موضوع محاضرة التطور سيغطي فصلين دراسيين. علم الوراثة الجزيئي، وهو ما سنتعلمه يوم الاثنين، أعتقد أنه من واحد إلى واحد ونصف. علم الوراثة السلوكي بعد ذلك
2:18 واحد إلى واحد ونصف، علم السلوك، علم الأعصاب، الغدد الصماء، سيكون لدينا أسبوع مخصص للتعريف بالموضوعات. ومرة أخرى، هذا هو الأمر الذي من المهم جدًا أن يكون الجميع على اطلاع دائم بدلًا من أن يكونوا في أقسام اللحاق بالركب في ذلك الأسبوع. سيتم تخصيص الأسبوع بأكمله، الاثنين والأربعاء والجمعة، لهذا الأمر مع قيام المساعدين التدريسيين بتدريسه. وفي الأسبوع التالي، ثلاث محاضرات أخرى، محاضرات أكثر تقدمًا. وبناءً على قرب الاختبار النصفي، فقد يكون هناك نصف محاضرة عن الإحصاء أو ربما لا. لذا، فإن الأمر يعتمد على الالتزام بالجدول الزمني. هذا تقريب تقريبي. ستكون اختبارات منتصف الفصل الدراسي ليلة الاثنين. ستكون مسؤولاً عن المواد حتى يوم الأربعاء السابق وسيكون هناك الكثير من المواد التي تحتاج إلى مراجعة. قم بإلقاء نظرة على الملاحظات الموسعة التي تم نشرها. ماذا بعد؟
3:07 حسنًا، أعتقد أن هذا يغطي معظم الأمور الإجرائية. سيتم نشر كافة الأشياء أيضًا. لذا، بالنظر إلى ما حدث في اليوم الآخر، ما الذي كان يحدث في اليوم الآخر؟ رقم واحد، هزيمة داروين الذي اخترع التطور. هزيمة مبدأ البقاء للأقوى. ربما يكون الأهم هو القضاء على السلوك لصالح حجج اختيار مجموعة الأنواع . ما رأيناه كان السبب الأول وراء كل شيء. هناك منطق شرس لا يمكن محاربته حول ضرورة أن يكون القلب بهذا الحجم وأن تتمتع الكلى بمعدلات الترشيح التي يجب أن تتمتع بها من أجل حل تحديات ترك أكبر عدد ممكن من نسخ جيناتك في الجيل التالي. إن فهم تطور القلوب والكلى وأشياء من هذا القبيل قد
3:53 يكون من اختصاص المهندسين البيولوجيين وخبراء الميكانيكا الحيوية، مع وجود منطق أساسي مفاده أن الأمر لا بد أن يكون شيئًا يزيد من عدد نسخ الجينات التي تتركها. والسبب الرئيسي وراء محاضرة يوم الأربعاء واليوم هو تطبيق نفس النوع من المنطق على السلوك. العالم كله كما يمكنك تحسين نوع ما من طريقة رقبة الشخص، كم طولها، إذا كنت زرافة، يمكنك تحسين الاستراتيجيات السلوكية ومرة أخرى، ألقي أيضًا تحذيرًا بأنه لا يوجد حيوان يجلس هناك ربما باستثناء بعض القِرَدة الأخرى التي تجلس هناك وتضع استراتيجيات واعية على هذا المنوال عندما تقول، فماذا تريد أن تفعل أنت كزهرة الهندباء في هذه المرحلة مع تجسيد هذا التحدي البيئي فقط لتسهيل الأمور؟
4:40 حسنًا، ما تطرقنا إليه بعد ذلك هو اللبنات الأساسية الثلاثة للتفكير في تطور السلوك في إطار التفكير التطوري المعاصر. رقم واحد، الاختيار الفردي. نقل أكبر عدد ممكن من نسخ جيناتك إلى الجيل التالي عن طريق التكاثر بنفسك. الاختيار الفردي، فالدجاجة هي وسيلة البيضة لصنع بيضة أخرى. لقد تدربت على ذلك الآن. حسنًا، لقد حصلت على ذلك بشكل صحيح. إن مفهوم السلوك برمته هو مجرد ظاهرة حقن الأدرينالين من أجل القيام بما هو مطلوب للحصول على نسخة أخرى من الجينات إلى الجيل التالي. اللبنة الثانية، في بعض الأحيان تكون أفضل طريقة لزيادة عدد الجينات التي تنقلها إلى الجيل التالي هي مساعدة أقاربك على القيام بذلك. باتباع هذا المنطق من القرابة الماندلية
5:27 والأشخاص في قسم اللحاق بالركب، أعلم أنني تناولت قضايا لماذا تشترك في نصف جيناتك مع شقيق كامل وربع مع شقيق غير كامل وما إلى ذلك. لذلك في بعض الأحيان تكون الطريقة لتحقيق أقصى قدر من التعظيم هي مساعدة أحد الأقارب للقيام بذلك مرة أخرى مقيدًا بهذا المنطق الرياضي الشرير الذي يعتمد على مدى قرابةك بالقريب وبالتالي ستضحي بحياتك بكل سرور من أجل توأم متطابق واحد، أو شقيقين كاملين، أو ثمانية أبناء عمومة، انطلق. لذا فإن المفهوم بأكمله هناك هو البصيرة في سبب كون الحيوانات الاجتماعية في المجرة بأكملها مهووسة بالقرابة والارتباط في عالم كامل من الذي يعتبر نحن ومن يعتبر هم من حيث السلوكيات التعاونية التي تلعب على طول خطوط
6:14 القرابة. وأخيرًا رأينا القطعة الثالثة وهي الإيثار المتبادل. أنت تخدش ظهري، وأنا سأخدش ظهرك. إن وجود العديد من الأيدي يجعل المهمة أقل صعوبة أو أي شيء من هذا القبيل. وما تراه في تلك الحالات هو أن هناك عالمًا كاملًا لا يتعين عليك أن تكون على صلة به حتى تتمكن من التعاون. لقد رأينا جميع المجالات التي تتضمن إدخال الميكانيكا الحيوية الرسمية، والشخص الذي يكتشف مدى قوة عظم الساق، ونظرية اللعبة التي تكتشف داخل نطاق السلوك الاجتماعي متى تتعاون عندما لا تفعل، وما هي أنواع الاستراتيجيات. نظرية اللعبة التي ترى معضلة السجناء باعتبارها حجر الأساس لهذا المجال بأكمله. ورؤية كل الاستراتيجيات التي وضعها علماء الرياضيات والاقتصاد والدبلوماسيون ورؤية
7:00 أي منها يعمل على التحسين في ظل أي ظروف ثم الذهاب والبحث في العالم الحقيقي ورؤية أن هناك كل أنواع الحيوانات هناك التي طورت استراتيجيات تحسين متى تتعاون ومتى تنشق. وسوف نصل إلى قضية ضخمة للغاية بحلول الوقت الذي نصل فيه إلى المحاضرات حول العدوان والتعاون وما إلى ذلك، وهو أمر رائع عندما يكون لديك نظام تعاوني. كيف يبدأون؟ كيف يمكنك تعزيز التعاون في أنظمة تطور التعاون؟ وهذا شيء سنتناوله بالتفصيل لاحقًا. وأخيرًا، ما انتقلنا إليه الآن هو القول: رائع، لدينا كل هذه المبادئ بين أيدينا هنا، بالإضافة إلى عناصر البناء الثلاثة الكبرى وكل ذلك. كيف يمكن تطبيق ذلك لفهم سلوك الحيوان في
7:47 العالم الحقيقي؟ وغادرنا مع المثال الذي بدأ في مكان ما هناك. أين ذهب؟ نعم هذا هو. منا نسير عبر. لا توجد حقيقة فردية واحدة عن نوع أو نوع آخر. واعلم أن هناك فرقًا كبيرًا بين الجنسين والحجم أو لا يوجد. واعلم أنه لا يوجد مستويات عالية من العدوان لدى الذكور. واعلم أن الإناث تلد دائمًا. مهما كانت هذه السمات، فبينما نتقدم باستخدام هذه الأفكار حول الاختيار الفردي، واختيار الأقارب، والإيثار المتبادل، يمكننا أن نستنتج منطقيا كيف سيكون السلوك الاجتماعي لهذا النوع المعين. وسوف تكون على حق. لقد رأينا، على سبيل المثال، في الأنواع المشاركة في البطولات، الأنواع المشاركة في البطولات حيث لديك
8:34 مستويات عالية من العدوان بين الذكور، والمنافسة بين الذكور للوصول إلى الإناث. ونتيجة لذلك، يميل الذكور إلى أن يكونوا أكبر حجمًا بكثير من الإناث. يتم اختيارهم من أجل كتلة العضلات، والخصائص الجنسية الثانوية، والريش، وأنياب القرش الكبيرة لقطع الآخر . في معرض إثارة هذه القضية حول الأنواع المشاركة في البطولة، من هو الذي يريد الذكر أن يتزاوج معه؟ ما نوع الأنثى التي يرغب الذكور في التزاوج معها؟ الجواب هو أي شخص سوف يتزاوج معهم لأنه لا توجد تكلفة على الإطلاق. كل ما يتعلق بالأمر هو عدم وجود سلوك أبوي، لا شيء من هذا. تكلفة الحيوانات المنوية ويقوم الناس حرفيًا بتحليل التكلفة النسبية للحيوانات المنوية مقابل البويضات. في الأنواع التي تشارك في البطولات، يكون الذكور غير انتقائيين بشكل كبير فيما يتعلق بمن يتزاوجون معه. في
9:21 الأنواع المشاركة في البطولات، يشهد الذكور تباينًا كبيرًا في النجاح الإنجابي. 5% تمثل 95% من المينغز. اختيار أنثى. في نوع البطولة، ماذا تريد الأنثى من الذكر؟ من المؤكد أنها لن تحصل على أبوة جيدة من هذا الرجل. كل ما تريده هو الجينات الجيدة لأن هذا كل ما يمكنها أن تأمله من الرجل. عالم كامل من الانتقائية الأنثوية للعلامات الجينية الجيدة. وكما سنرى في المحاضرات السلوكية الجنسية، فإن عالمًا كاملاً من الذكور يحاولون خداع الإناث في جميع أنحاء عالم الحيوان من خلال الإيحاء بأن لديهم جينات أفضل مما لديهم بالفعل. لذلك سوف نصل إلى ذلك. ثم أنواع البطولة. هل ترى تخلي النساء عن أطفالهن؟ بالتأكيد لا. لأنه لا يوجد أحد آخر سوف يهتم بهم. وبالإضافة إلى ذلك، ترى
10:07 ولادات فردية بين هذه الأنواع، ومستويات منخفضة وعالية من العدوان بين الذكور، ومستويات منخفضة من الأبوة والأمومة، ويميل الذكور إلى العيش لفترة أقصر بكثير من الإناث. وما رأيناه في الطرف الآخر، الأنواع المرتبطة ببعضها البعض، كانت صورة مختلفة تمامًا. إن الذكور حذرون في اختيار من يتزاوجون معه لأن الأسلاك هناك هي أنك أنت الذي تتزاوج، وأنت الذي تعتني بالأطفال. ارتفاع مستويات الأبوة والأمومة الذكورية. وبالتالي تصبح الإناث قادرة على التخلي عنهم. يمكن للإناث أن تنجب عدة أطفال. يتم اختيار الذكور ليكونوا أقرب ما يمكن إلى الإناث. لذا، ليس هناك فرق كبير في الحجم. لا يوجد فرق كبير في الخصائص الجنسية الثانوية. لا يوجد مستويات عالية من العدوان. لا يوجد فرق كبير في متوسط العمر. من تريد الأنثى التزاوج معه؟ شخص سيكون
10:53 أبًا كفؤًا. وهكذا، فإن عالم الأنواع المترابطة بالكامل يتكون من أزواج حيث يتودد الذكور من خلال طقوس التوصل إلى الطعام والتوصل إلى أشياء من هذا القبيل. لذا فإن الشيء الأكثر لفتًا للانتباه في هذا الأمر هو العودة مرة أخرى إلى الجمجمتين اللتين أحضرتهما. لا يمكنك معرفة المزيد عن هذا النوع بخلاف أن هذه أنثى بالغة. هذا رجل بالغ ويعمل بنفس المنطق. أنت تعرف قدرًا كبيرًا عن الحياة الخاصة لهذا النوع ومن يتلاعب بمن في الأدغال. ويتم ذلك بمجرد تطبيق هذه المبادئ. وبالمثل، عندما نقول هنا صورة لزوج من هذا النوع ولا يمكنك معرفة أي منهما من خلال الجنس، فهذا يخبرك بعالم كامل من القدرة على التنبؤ في الطرف الآخر. لذا، هذا مثال أولي عن مدى القوة التوضيحية التي يمكنك الحصول عليها
11:38 من هذا، وسأجد على الموقع الإلكتروني جميع أنواع الصور المناسبة للبطولات وأنواع الروابط الثنائية لكي تنظر إليها. تمام. إلى عالم أول من النظر في سلوك الحيوان ورؤية كيف أنه بمجرد أن نضع هذه المبادئ في متناول أيدينا، الاختيار الفردي، واختيار الأقارب، والإيثار المتبادل، فجأة يصبح الكثير من الأشياء منطقية. المجال التالي حيث تكون هذه هي الحالة وهذا هو المجال الذي كان له تحدي حقيقي لـ أوه ليس الطبيعة الحميدة وسلوك الحيوانات يذهبون إلى وجهة نظر الأنواع. من المحتمل أن يثبت هذا المجال وجود إطار اختيار فردي أكثر من أي شيء آخر موجود. حسنًا، نعود إلى حلقاتنا الخاصة التي لا مفر منها من ناشيونال جيوغرافيك. وفي مكان ما في نهاية أي حلقة خاصة عن أي نوع، يأتي عادةً راوٍ
12:25 بصوت جهير عميق في تلك المرحلة ويقول شيئًا مثل: "الإنسان هو النوع الوحيد الذي يقتل من أجل المتعة. الإنسان هو الوحيد، وانظر إلى مدى روعة ولطف شجيرات الورد هذه. إنها لا تقتل. لا تخوض حروبًا. البشر فقط هم من يفعلون ذلك". وما حدث في منتصف السبعينيات أو نحو ذلك هو أن عددًا كافيًا من العاملين الميدانيين من نوع مختلف أبلغوا عن ذلك، قائلين: انتظر لحظة، نحن لسنا النوع الوحيد الذي يقتل. وسوف نرى الكثير من المجالات حيث يكون ذلك منطقيًا في المحاضرات القادمة. لكن هناك نسخة معينة تطلبت بالفعل إعادة التفكير في سلوك الحيوان، والتي كانت على النحو التالي. ما هو أحد الكليات؟ سواء بدأت معنا وذهبت إلى أسفل الطريق حتى قوالب الوحل، فإن أطفالها لطيفون. الجميع
13:10 يحب الأطفال. الأطفال رائعين. تريد الاعتناء بالأطفال. تتوسع عيناك بمجرد وجودك حولهما. وهناك فكرة راسخة منذ فترة طويلة مفادها أن ما يتعلق بالرضع، وما هي سمات الطفل، أو من بين أشياء أخرى، هي وسائل للحد من العدوان. وسوف نرى في محاضرات علم الأخلاق شيئًا عن هذا. لقد كان هذا هو الصوت القياسي إلى الأبد. وفجأة، نرى علماء الأحياء الميدانيين يعودون من دراسة أنواع مختلفة ويقولون إن هناك شيئًا ما هناك، لأنني في نوعي أرى أفرادًا يقتلون الأطفال طوال الوقت. واو. ما الأمر مع قتل الأطفال داخل النوع؟ فجأة، لم يعد البشر هم النوع الوحيد الذي يقتل، بل أصبحنا أيضًا لسنا الوحيدين الذين يذهبون ويقتلون أطفال ديزني الصغار الرائعين. وفجأة
13:57 ظهرت كل أنواع الأنواع في أماكن كان فيها قتل الأطفال، وأصبح التحدي الضخم هو فهم هذا. ظهرت هذه النظرية لأول مرة في سبعينيات القرن العشرين في الدراسات التي أجريت على قرود لانجنجر في الهند بواسطة شخص يدعى سارة هيوري والتي ذكرت ذلك. وبعد فترة وجيزة تم الإبلاغ عن وجود بعض الأنواع الأخرى بين الأسود أيضًا. والرد الواضح الأول على هذا كان الانتظار، لا يمكن أن يحدث هذا لأنني أشاهد كل البرامج الخاصة بالحياة البرية. هناك شيئا ينمو. أوه هناك نوع من الأمراض النفسية يحدث. هذا ليس سكانًا عاديين. هذا ليس سكانًا طبيعيين لأنهم يعيشون بالقرب من البشر. هناك بعض الاضطرابات. هناك مكب للنفايات السامة في مكان ما. إنهم ليسوا من النوع الطبيعي لأنك ترتدي جوارب بلون خاطئ كمراقب. مهما كان الأمر، فهذا ليس طبيعيا. هذا
14:42 سلوك مرضي. لكن بعد مرور وقت طويل، يصبح من الواضح أنه في جميع أنواع الأنواع، هناك أفراد يقتلون الأطفال. إذن ما هو هذا الموضوع؟ تبدأ في النظر عن كثب وتجد أنماطًا. هناك أنماط لذلك. الأول هو أن أغلب الرجال البالغين هم من يقتلون الأطفال. الكائن التالي الذي تنظر إليه عن كثب ليس عشوائيًا من يقتل من. الذكور هم الذين يقتلون الأطفال الذين من المرجح أن يكونوا من نسل، كما خمنت، الاختيار الفردي، ومن المرجح أن يكونوا من نسل ذكور آخرين. استراتيجيات تنافسية لتقليل النجاح الإنجابي لبعض الرجال الآخرين . لذلك بدأ هذا الأمر يظهر في الأنواع التي مارست القتل ضد أطفالها.
15:29 كان قتل الذكور للأطفال الذين يشبهون الأطفال الذين من المرجح أن يكونوا من نسل الذكور الآخرين. لكن ظهرت أنماط أخرى في ذلك الوقت، فلماذا لا ترى ذلك في أي نوع اجتماعي حيث توجد منافسة؟ وما أصبح واضحًا بعد فترة من الوقت هو أن هناك نمطًا معينًا فقط تراه في الأنواع التي لديها عمليات قتل أطفال تنافسية، وهو أن الفاصل الزمني المتوسط بين الولادات بين الإناث أطول من متوسط مدة بقاء الذكر عالي الرتبة. ماذا؟ وهذا ما يعنيه ذلك. وهذا يعني أنك رجل ذو رتبة منخفضة. لقد كنت تتدرب في صالة الألعاب الرياضية لسنوات عديدة . أنت الآن في وضع يسمح لك بطرد الذكر ألفا والاستيلاء على المجموعة بأكملها. وبالمناسبة، كل أنثى في المجموعة لديها مولود جديد،
16:15 وستقوم برعايته لمدة عامين ونصف. لذا، لن يحدث التبويض لديهم ولن يحدث لمدة 3 سنوات تقريبًا. ومن المرجح أن تكون ألفا لمدة عام ونصف فقط أو نحو ذلك، حيث أن متوسط الوقت الذي ستتمكن فيه من النشاط الإنجابي أقصر من طول الوقت الذي تقوم فيه الإناث في نوعك بإرضاع الأطفال وبالتالي لا تقوم بالتبويض. وفجأة، أصبح لديك هذا المنطق الواضح والوحشي الذي يجعل كل شيء في يوم الإثنين معقولاً تمامًا، وهو أن تذهب وتقتل الأطفال. اذهب واقتل الأطفال لسببين. أولاً، من خلال قتل نسل ذكر آخر، فإنك تقلل من نجاح الإنجاب لهذا الفرد. هذه المنافسة تترك أكبر عدد ممكن من النسخ من جيناتك، إلخ. ثانيًا، بقتل
17:00 النسل، ستتوقف الأنثى عن الرضاعة قريبًا وستبدأ في التبويض. وهكذا ترى هذا النمط في قرود لانجنجر، وقرود الفرفت، وقرود الباتيس، والأسود، وغوريلا الجبال وما شابه ذلك حيث يكون هذا الهيكل دائمًا، قتل الأطفال التنافسي. يتولى ذكر السيطرة على مجموعة تكاثر ويحاول بشكل منهجي قتل الصغار. لذا لدينا انتهاكًا هائلاً هنا للتصرف من أجل مصلحة الأنواع والحيوانات الصغيرة لطيفة وتقمع العدوان، وكل هذا النوع من الأشياء. أوضح دليل على ذلك هو أن ننظر إلى حقيقة أن أحد الأنواع التي يحدث فيها هذا يحدث من خلال هذا النوع الشرير من منطق المنافسة. هذا هو أحد الأنواع الموجودة على الأرض والتي هي قريبة من الانقراض
17:46 . الغوريلا الجبلية. ربما بقي منهم حوالي 6700 وهم مثل الحيوانات المذهلة وهم يختفون بسبب تدهور الموائل والوجود البشري والحروب الأهلية التي تجتاح المنطقة وكل هذا النوع من الأشياء. لكنهم يواجهون أيضًا خطر الانقراض الحتمي في غضون عقد أو عقدين من الزمان، لأنه بين الحين والآخر يقوم ذكر الغوريلا الجبلية بالذهاب بشكل منهجي لقتل الأطفال في مجموعة وفقًا لهذا المنطق. لا يمكنك أن تطلب دليلاً أفضل على أن الحيوانات لا تتصرف لصالح النوع أو المجموعة من خلال استراتيجية الاختيار الفردية هذه. لذا نبدأ على الفور بتطبيق بعض القواعد على هذا. حسنًا، متى تكون هناك ظروف
18:34 يأتي فيها ذكر إلى مجموعة ويطرد الذكر التناسلي السابق ويستولي على السلطة ولا يكون سريعًا في محاولة قتل جميع الأطفال في المجموعة؟ متى يتولى رجل قيادة مجموعة ولا يكون سعيدًا جدًا بالقيام بهذه الاستراتيجية التنافسية لقتل الأطفال؟ أي تخمينات؟ أخ. نعم. الجزء الثاني الاختيار الفردي. اختيار الأقارب. اختيار الأقارب. لا يمكنك رؤية قتل الأطفال التنافسي إذا كان الذكور الذين يحلون محل أقاربهم المقربين وفقًا لهذا المنطق تمامًا. وبعد ذلك تبدأ في رؤية بعض الأشياء الأكثر أناقة تحدث. في بعض الحالات في مجموعة من الأنواع، بدلاً من الذكور، فإن ما يحدث هو أن وجود ذكر جديد يتسبب في
19:21 إجهاض الإناث الحوامل مما يؤدي إلى البؤس. نسخة من هذا وهذا نشاهدها في الخيول البرية. يقوم الذكر الجديد هناك بمضايقة الإناث الحوامل إلى حد الإجهاض. نفس المنطق بالضبط مرة أخرى في مجموعة كاملة من أنواع القوارض. ترى شيئًا أكثر أناقة. يظهر الذكر الجديد، وإذا كنت أنثى حاملاً، فإن رائحة الذكر الجديد تتسبب في إجهاض القمامة. وتمت دراسة علم الأحياء الخاص بذلك بشكل كامل. بالانتقال من الإشارات الشمية، سنسمع الكثير عن الإشارات الشمية في الأسابيع القادمة. الانتقال من نظام الشم إلى إطلاق هرمون التوتر الذي يعطل نضوج الرحم ويؤدي إلى الإجهاض، الإجهاض الناجم عن الشم.
20:09 ماذا يحدث مع الأنثى مع ذلك؟ لماذا تعتبر هذه استراتيجية بالنسبة لها لترك العديد من النسخ من جيناتها في الجيل القادم؟ إذا كان هذا الرجل موجودًا، فسيكون لديها خيار في تلك المرحلة. اختيار. مرة أخرى، مجازيًا، لديها خيار في هذه المرحلة. إما أن تتمكن من تحمل بقية تكاليف الحمل، وإنجاب هؤلاء الأطفال، ثم يُقتلون، أو على الأقل تستطيع أن تختار الأقل شرًا بين الشرين. في تلك اللحظة، يجهض تلقائيًا. وبعد فترة وجيزة، تبدأ مرحلة التبويض، وتتاح لها الفرصة مرة أخرى لنقل نسخ من جيناتها الخاصة. وهذا هو العالم كله عندما تضع هامسترًا ذكرًا مع أنثى أنجبت للتو أطفالًا ويذهب ليأكل الأطفال. أوه، إنه مرض نفسي. إنه ليس مرضا نفسيا. الهامستر الذكور مهاجرون. إذا كان هناك أطفال هناك،
20:55 فمن غير المرجح أن يكونوا أطفالي. هذا هو الشيء المنطقي. يتم اختيار الإناث في حالة وجود رائحة إجهاض ذكر جديد. ونفس المنطق مرة أخرى يمتد لرائحة الذكر الجديد ما لم يكن قريبًا من الذكر السابق. ترى نفس الشيء بالضبط يحدث هناك. الآن كل هذا بالطبع هو نوع من التحيز الذكوري في هذا الصدد. هؤلاء هم الإناث الذين يحاولون استغلال الوضع السيئ إلى أقصى حد. أنت أنثى قردة لانجنجر وجاء ذكر جديد وهو عازم على قتل الأطفال وقد قرأت علم الأحياء التطوري أيضًا. ماذا تريد أن تفعل لزيادة نسخ جيناتك الخاصة في الجيل القادم؟ حسنًا، لديك هذا الطفل هنا والذي
21:41 تحاول حمايته. هل ستحمي هذا الطفل إلى حد قتلك؟ ربما لا. ولا ترى الإناث يفعلن ذلك. في أي ظرف من الظروف تكون المرأة أكثر تحفيزًا للدفاع عن طفلها لدرجة تعرضها لإصابتها بجروح خطيرة؟ الإناث الأكبر سنا. الإناث الأكبر سناً اللاتي تقل احتمالية إنجابهن لطفل آخر بعد ذلك. أنت في مكان الحادث هناك. ومن هو الشخص الآخر الذي سيكون على استعداد لتحمل الأذى منذ اليوم الأول من أجل حماية الطفل؟ الجدة من جهة الأم التي ليس لديها القدرة على الإنجاب في تلك المرحلة. وما تراه في هذه القرود الصغيرة هو أن الإناث لا تدافع عن نفسها إلى حد الإصابة الخطيرة. كلما كبرت الأم كلما دافعت بقوة أكبر،
22:27 وتدافع الجدات أكثر وفقًا لنفس المنطق الذي يتم تنفيذه هنا بهذه الطريقة. ولكن لديك أيضًا خيارًا آخر وهو القيام بشيء أكثر ذكاءً. وهذا ليس في عالم ما بعد الولادة، بل في عالم ما بعد الحمل. لأنه حتى في هذه الأنواع التي لديها القدرة التنافسية على قتل الأطفال، فإن الذكر الجديد سعيد تمامًا بمضايقة الأنثى الحامل. ما الذي تطورت عليه الإناث في عدد من أنواع الرئيسيات؟ واحدة من أعظم الطرق على الإطلاق للتلاعب بالذكور. إذن، أنت قردة لانجنجر الحامل ويأتي هذا الذكر الجديد وأنت تعلم أنك ستمر بستة أسابيع أخرى من الحمل وستكون باهظة التكلفة وسيقتل هذا الرجل اللعين أطفالك بمجرد ولادتهم وماذا يمكنك أن تفعل وكل
23:13 ذلك وتأتي بشيء ذكي للغاية من الناحية الفسيولوجية. تدخل في ما يسمى بالشبق الكاذب. الشبق هو المصطلح المستخدم للإشارة إلى الوقت الذي تكون فيه الرئيسيات الإناث في مرحلة التبويض أو عندما تكون مستعدة جنسياً وتظهر معظم أنواع الرئيسيات علامات خارجية تشير إلى وقت التبويض. هناك احتقان لجميع أنواع الأنسجة حول المهبل والجزء الخلفي وما إلى ذلك، وهذا لا يفعله البشر ولكن لديهم بعض البقايا الفسيولوجية لاحتباس الماء على سبيل المثال. لذا، لديك كل هذه العلامات الخارجية التي تشير إلى حدوث التبويض، باستثناء أن التبويض لا يحدث لأنك حامل. أنت في حالة تبويض كاذب. لقد كنت تمر بضغط نفسي زائف، فأنت تقوم بتوليد صورة له. إذن، ماذا يحدث في هذه المرحلة مع هذا الرجل الجديد الذي ظهر للتو وهنا هذه الأنثى الحامل في شهرها الرابع
24:00 والتي تبدو مع ذلك وكأنها تمر بمرحلة الشبق. حسنًا، يجلس هؤلاء الرجال هناك ويقولون، "حسنًا، حسنًا، هذا لطيف نوعًا ما." ويذهبون للتزاوج معها، كما تعلمون، بعد حوالي أسبوعين ونصف، تلد. و هل تعلم ماذا سيفعل هذا الرجل؟ سيجلس هناك ويسأل: "ما هي فترة الحمل في نوعي؟ ما هي؟ إنها خمسة أشهر أو نحو ذلك؟ لقد قضيت هنا ثلاثة أسابيع وقد أنجبت بالفعل. يا إلهي، يا له من رجل! يا له من رجل! ويصدقون ذلك. يصدقونه في كل مرة. الإناث بامتلاكهن هذه الأشياء شبه الشبق، لا يكون الذكور قاتلين للأطفال بعد الولادة. لذا، هذا العالم كله لا معنى له في البداية على الإطلاق. يا إلهي. حيوانات تقتل أفرادًا من نوعها، حتى الأطفال، وتضع منطقًا فاسدًا عند
24:46 تطبيق مسائل الانتقاء الفردي والمؤهلات عن طريق انتقاء الأقارب. المثال التالي، مثال آخر ذو طابع مشابه. نعم، ولكن ألا يفضل التطور الذكر الذي لم يكتشف أن هؤلاء أطفاله؟ نعم. وأعتقد أن أكثر الطرق الداروينية تقنية لتفسير ذلك هي الميل المعروف لتدفق الدم إما إلى أدمغة الذكور أو إلى أعضائهم الذكرية. إنهم ببساطة يندفعون في ذلك. هذه هي النقطة. إنهم لا يتوقفون للتفكير، ويأخذون كتابًا في طب النساء، كما تعلمون، هناك بلا شك ميزة لمجموعة صغيرة من ذكور قرود لانغانغر، الذين يمكنهم بالفعل أن يكونوا حذرين في تلك المرحلة، وأن يفكروا بمنطق. الأمر ينجح مع الذكور،
25:33 فهم يصدقون ذلك. مما يوحي بأن الكثير مما يحدث هناك ليس استراتيجية معرفية واعية، وهذه إجابة غير دقيقة. عندما نصل بنهاية الأسبوع المقبل إلى دراسة كيفية تمييز الحيوانات للأفراد من بين العديد من الأنواع، لا توجد استراتيجية معرفية، لن تتمكن من الجلوس وفهم الأمر، انتظر لحظة، هذا غير منطقي. أعني، لو لم يُفهم الأمر منطقيًا، ألن يُفضل التطور الذكور لأسباب عديدة، سواءً فهموا الأمر أم اضطروا للشعور به، فهم يفعلون ذلك بعد ثلاثة أسابيع بدلًا من خمسة أشهر؟ أعتقد أننا نرى أن المشكلة تكمن في عدم وجود عدد كبير من الذكور الذين يمكنهم فهم الأمر، أو الذين تم اختيارهم لفهمه.
26:18 حقيقة أن التزاوج له علاقة بالأطفال في الطرف الآخر من الأمور. أعتقد أنه لم يكن هناك انتقاء كافٍ للقدرة على القيام بذلك إدراكيًا أو وجود نوع من القاعدة. إذا تزاوجتُ مع هذا الفرد، في أي وقت تُنجب فيه طفلًا، سأكون غير عدواني تجاه الطفل إلا إذا كان ذلك ضمن هذه الفترة الزمنية. أعتقد أن هذا كبير جدًا بحيث لا يمكن تطويره في نظام رئيسيات. همم، الذكور يصدقون ذلك. نسخة أخرى بنفس المنطق إلى حد كبير. وقد اتضح هذا في دراسات قرود البابون، قرود بابون السافانا في أوائل الستينيات، حيث سيكون لديك ذكر يُبدي اهتمامًا بذكر بالغ آخر وهم على وشك خوض نوع من القتال الواضح. ومن الواضح أن أحد الذكور من مرتبة منخفضة
27:04 وسيُهزم. وهنا يأتي الذكر الكبير ذو المرتبة العالية وهذا الرجل مرعوب. وماذا يفعل؟ ينظر حوله بجنون ويمسك بطفل ويضمه إلى صدره. تقرير خاص من ناشيونال جيوغرافيك في خمسينيات القرن الماضي. لماذا يفعل ذلك؟ لأن الرضع مُريحون. لأن الرضع لطفاء، والجميع يصبحون أقل عدوانية عند وجود رضيع، لأنه يا إلهي، من سيهاجم شخصًا يحمل رضيعًا؟ ماذا لو كان الرضيع مصابًا؟ حسنًا، هذه هي النسخة القديمة. بتطبيق بعض التفسيرات المعاصرة، ماذا ترى في النهاية؟ يأتي الذكر المُهدد. يمسك الذكر المُرؤوس الرضيع ويحمله. وما تبدأ برؤيته فقط بعد فترة من دراسة الأفراد هو أنه ليس عشوائيًا أي
27:49 رضيع يمسكه. وأنت تعرف بالضبط ما سيحدث بعد ذلك. موضوع مشابه جدًا لقتل الرضع التنافسي. عندما يقوم الذكور بعمليات اختطاف كهذه، وهذا هو المصطلح المُستخدم، فإنهم لا يختطفون الأطفال عشوائيًا. إنهم يختطفون أطفالًا يُحتمل أن يكونوا من نسل ذلك الذكر. ومن الواضح جدًا في تلك المرحلة، أن العبث معي ومع أطفالك سيُصيبهم. ومن الواضح أن هذا لا يتم على أي مستوى واعي من هذا القبيل. ولكن ما... انظر، الأمر ليس عشوائيًا. ويأتي مع بعض المؤهلات التي توضح لك أكثر كيفية عمل النظام. إذًا، لديك ذكر ضخم ذو رتبة عالية، ومن الواضح أنه أنجب أنواعًا مختلفة من الأطفال في هذه المجموعة، وأنت على وشك هزيمة هذا الأصغر الذي يخطف أحد الأطفال الأكثر
28:36 احتمالًا أن يكون ابنه. إنها استراتيجية تنافسية منطقية، أساسها الابتزاز. لديك ذكر ضخم ذو رتبة عالية، يُهيمن على الجميع باستثناء انضمامه إلى المجموعة قبل أسبوعين فقط. بمعنى آخر، لم يمضِ وقت كافٍ لديه لإنجاب أطفال بعد. عندما يُهدد أعضاءً أقل رتبة، يكون احتمال اختطافهم ضده أقل من احتمال اختطافهم ضد ذكر رفيع المستوى ذي إقامة طويلة. وما تجده أكثر إثارة للاهتمام، والذي يُلقي بك في هذا العالم: حسنًا، هل يفكر هؤلاء الأشخاص في هذا الأمر بوعي، أم أنهم يشعرون فقط أن هذا الطفل هو طفل ذلك الشخص؟ وهل يعرفون فقط في الرئيسيات، أنهم يفكرون؟ حول هذا الموضوع. والطريقة لإدراك ذلك هي عندما يخطئون ويرتكبون
29:21 خطأً. في مثل هذا اليوم، قبل سنوات، كنت أشاهد بعض قرود البابون، وكان هناك رجل من رتبة منخفضة. كان في الواقع من رتبة متوسطة. وكان هذا الرجل ذو الرتبة العالية يهاجمه، وكان رجلاً من رتبة متوسطة في طريقه إلى الهبوط بشكل خطير. كان رجلاً من رتبة عالية. كان يتقدم في السن. بمعنى آخر، كان نشطًا إنجابيًا. بمعنى آخر، كان هناك بعض أبنائه في المجموعة. لذا، كان جالسًا هناك، وها هو ذا هذا الرجل ذو الرتبة العالية المرعب يهاجمه. ورجلنا متوتر ومضطرب، وينظر حوله، وأمسك بطفل، ومن المرجح أنه ابنه. لقد أمسك بطفله. يا إلهي. أنت تجلس هناك وتقول: "لن أحصل على أي فكرة من هذا أبدًا". هذه الحيوانات دمرت كل النماذج النظرية." إنه يمسك بالطفل الخطأ. لذا، فهو يحمل
30:07 الطفل هناك وأنت جالس هناك ويمكنك أن ترى الرجل على بعد حوالي خمس خطوات وهو. لذا، يفعل ذلك ويلقي الطفل في نفس اللحظة التي يهاجمه فيها. سترى أنهم يتصرفون كما لو أنهم ارتكبوا خطأ. إنهم يعملون بوعي حول شيء من هذا القبيل. لذا فإن مفهوم الابتزاز القسري والاختطاف مرة أخرى لا يصبح منطقيًا إلا بمجرد أن تبدأ في رؤية هياكل الاختيار الفردي واختيار الأقارب والإيثار المتبادل. مثال آخر، وهذا يبدو منطقيًا تمامًا على الفور. تنظر إلى عالم الرئيسيات الأنثوية والكثير من الأنواع المختلفة وهناك أنظمة تصنيف. هناك تسلسل هرمي، وعلى ماذا بُني التسلسل الهرمي؟ تحصل على رتبة واحدة أقل من رتبة والدتك.
30:54 ترث رتبتك. والدتك هي الأنثى ألفا. أنت ابنتها الأولى. لذا، أنت رقم اثنين. وبمجرد أن تنجب ابنة أخرى، تصبح أختك الصغرى رقم ثلاثة حتى تُرزق ببنت أولى تُقصي أخت ابنك خطوةً واحدة. بمعنى آخر، هرم الهيمنة بين الإناث قائمٌ كليًا على المحسوبية. يا للهول! كيف يُمكن تفسير ذلك؟ الجزء الثاني، اختيار الأقارب. تُبنى الأنظمة السائدة في جميع أنواع الأنواع الاجتماعية على المحسوبية المرتبطة بالقرابة . وهذا منطقي. الفكرة التالية، فكرة مثيرة للاهتمام هنا، وهي أحد تلك الخيارات، أحد تلك الخيارات غير الواعية، ولكنك على وشك الحمل ولديك خيارٌ مهما كان نوعك
31:39 . هل تُريد إنجاب ذكر أم أنثى؟ أم تُريد إنجاب مجموعة من الذكور أم الإناث؟ أم تُريد مجموعةً غالبة من الذكور أم مُهيمنة من الإناث؟ ويتعلق الأمر الآن بأمرين: ما تكلفة إنجاب أنثى مقابل ذكر أثناء الحمل، وما هي احتمالات الإنجاب لإنجاب ذكر مقابل أنثى؟ بالعودة إلى هذه المسألة، أنتَ في نوعٍ مُتنافسٍ للغاية، وكما رأينا، هناك درجاتٌ عاليةٌ من التباين بين الذكور. في النجاح الإنجابي. 5% من الذكور يُمثلون 95% من الأزواج. لذا، عندما تجلس هناك، ما لديك هو قاعدة مفادها أنه إذا اخترت ذكرًا، فإن 90% من الأبناء المتواجدين هناك لن يتكاثروا أبدًا، وستفوز
32:26 بالجائزة الكبرى، وستكون الـ 5% في القمة، وكل واحد منهم سينجب 30 طفلًا مختلفًا. اختيار الذكور في أنواع منافسة هو مخاطرة كبيرة. إنها خطوة محفوفة بالمخاطر. مع ذلك، لا توجد أنثى من الرئيسيات لديها 420 طفلًا لأنها تضع بيضًا مثل سمك السلمون. معظم الإناث هناك، ما لم يكن لديهن مشكلة في الخصوبة، ينجبن ما يقرب من طفل إلى خمسة أطفال على مدار حياة رئيسيات العالم القديم. لذا، فإن تنوع الإناث منخفض جدًا. بمعنى آخر، ما هي الاستراتيجية المحافظة لنقل نسخ من جيناتك؟ إنجاب ابنة. ما هي الاستراتيجية الأكثر خطورة؟ إنجاب ابن. وما يتنبأ به هذا فورًا هو أمران.
33:13 أولًا، أنت انظر إلى تسلسلات الهيمنة، والتوقع هو أن الإناث ذوات المكانة العالية يُظهرن ميلًا أكبر لإنجاب الأبناء أكثر من البنات. والإناث ذوات المكانة المنخفضة يُظهرن عكس ذلك تمامًا. وهذا ما تراه في مجموعة من أنواع الرئيسيات التي تمتلك هذا النوع من البنية. التنبؤ التالي: يجب أن تتوقع ذلك عندما تشتد الظروف البيئية. في الأوقات الصعبة، يُفضل اختيار النسل الأقل تكلفة. يتطلب الجنين الأنثوي سعرات حرارية أقل من الجنين الذكر. وتكلف الأجنة الذكورية أكثر من الإناث حتى اكتمال نموها . يجب أن يكون التنبؤ أنه خلال فترات الضغط البيئي،
33:59 ستزداد نسبة الإناث المولودات. وكمؤشر على أن الذكور أكثر تكلفة كأجنة، فإن حوالي 53% من عمليات الإخصاب لدى البشر تتم بواسطة الذكور، أي بنسبة تتراوح بين 53 و47%. وخلال فترة الحمل، تكون التكلفة، وزيادة الضعف الأيضي للأجنة الذكور، بحيث تصل إلى حوالي 5149 بحلول وقت الولادة. ولا يتغير الوضع إلا في مرحلة المراهقة. لننتقل الآن إلى النمط النمطي لهيمنة الإناث. يجب أن يكون لديك عدد أكبر من الأجنة الذكور في البداية لأنها أكثر تكلفة وأكثر عرضة للخطر. لذا، خلال فترات الشدة البيئية، من المفترض أن يكون هناك ميل نحو ولادة المزيد من الإناث . نسبة 50/50 تميل نحو هذا الاتجاه. وهذا بالضبط
34:45 ما تراه في النهاية. وترى أمثلة كثيرة على ذلك لدى البشر، على سبيل المثال، خلال فترات المجاعة والحرمان من الطعام، حيث تميل نسبة المواليد نحو الإناث. ما تراه أيضًا كمقياس لذلك بين البشر، أن ولادة ذكر لذكر يُقلل من وزن جسمه إحصائيًا، ومن المرجح أن يقلل وزن جسم الطفل التالي. إن إنجاب أحد هؤلاء الذكور مكلف. وما تحصل عليه في النهاية هو تقلبات تبعًا لمرتبة هيمنتك. إذا كنت من ذوي المرتبة العالية، فمن الأفضل دائمًا المخاطرة باختيار أحد هؤلاء الأولاد ذوي المخاطر العالية والعائد المرتفع. أما إذا كنت من ذوي المرتبة المنخفضة، فاختر الأنثى الأكثر تحفظًا. هناك تذبذب حول نسبة 50-50. وقد
35:32 توصل إلى هذا أحد رواد الفكر التطوري الحديث، روبرت تريفرز، في سبعينيات القرن الماضي. تذبذب نسبة الجنس مرتبط بالسياق الاجتماعي. وقد بحث الناس ووجدوا هذا تحديدًا. لكن ثمة جانبًا محافظًا مثيرًا للاهتمام في هذا، وهو وجود ظروف تجعل من المنطقي تمامًا إنجاب عدد هائل من البنات، لأن هذا هو الوقت المناسب . وفي مرحلة ما، يصبح لديك عدد هائل من البنات، بينما ينجب الآخرون عددًا هائلًا من البنات، وفجأة يصبح الذكور ذوو قيمة كبيرة نظرًا لقلة عددهم . لذا، فالحل المنطقي هو التحول إلى إنجاب الذكور، مع تساوي كل شيء آخر. بعد فترة، مع هيمنة
36:17 الذكور، سيكون من المنطقي التحول إلى الإناث. سيكون لديك انتقاء يعتمد على الكثافة، وستظل النسبة دائمًا متذبذبة حول 50%. أيهما الجنس الأقل عددًا هو الأكثر تفضيلًا على الفور. الظروف البيئية السيئة تدفعك في هذا الاتجاه، والهيمنة تدفعك في اتجاه أو آخر، ولكن في أي من هذه الظروف، يكون لديك تذبذب هائل حول المتوسط، وأيهما أكثر شيوعًا هو الأقل تفضيلًا. لذا، تقلبات نسبة الجنس، والمزيد من الأمور، ودور القرابة. على سبيل المثال، في قرود الفرفت، تحدثنا عن أنه في اليوم الآخر، شغّلنا صوت نداء إنذار الرضيع، فانزعجت الأم تمامًا، ونظر الجميع إلى الأم، وعرفوا أنها
37:03 الأم، وهو نوع من إظهار الوعي بالقرابة. الآن، هناك بنية اجتماعية أخرى مثيرة للاهتمام للغاية لبعض الأنواع، وهي أننا رأينا جميع أنواع البطولة هذه. لديك ذكر واحد رفيع المستوى يتزاوج مع العديد من الإناث، وكل هذا النوع من الأمور في أنظمة تعدد الزوجات. ماذا عن ظروف تعدد الأزواج حيث تتزاوج الأنثى مع العديد من الذكور؟ ماذا عن ظروف تعدد الأزواج المستقر حيث يكون هناك تأثير معاكس للهيرم؟ تحصل على أنثى واحدة تتكاثر مع عدد من الذكور. وما يُرى بهيمنة عالية جدًا هو عندما... يحدث تعدد الأزواج، وينتج عنه نوع يُسمى
37:48 تعدد الأزواج الأدلفي. وبمجرد أن أشرح ماهيته، سيتضح لي الأمر تمامًا . حسنًا، أسدان ذكران يتشاركان زمرة. هذا ليس ما يُفترض أن تراه. إنه أسد ذكر واحد، ويُطرد ما موفاسا وشقيقه من هناك، وهذا ليس ما تراه عند دراسة أسود ديزني. من المفترض أن يكون هناك ذكر واحد فقط كمربي للزمرة، وأحيانًا ترى هذه الزمر بينما يوجد ذكران بدلًا منها. كيف يُمكنهم فعل ذلك؟ يجب أن يكونوا مُتنافسين على قتل الصغار . من هما الذكران؟ نعم، لقد خمنت ذلك في مكان ما قبل أن يكونا شقيقين. عندما ترى حالات لأسدين ذكرين يتشاركان زمرة، أو العكس، عندما ترى
38:33 زمرة مستعدة لتحمل ذكرين بدلًا من واحد، فمن المرجح جدًا أن يكونا شقيقين، هذا هو المصطلح التقني لتعدد الأزواج الأدلفي. وسترى في النهاية مثالًا واحدًا غريبًا جدًا على ذلك في البشر. كما قلتُ. راجعتُ مؤخرًا، ونظرتُ إلى أنواع البشر المُتنافسة، فهم يترابطون. نحن عالقون في مكان ما بينهما. كنا في حيرة شديدة. ما تراه هو أن معظم الثقافات تسمح تقليديًا بتعدد الزوجات، لكن معظم الناس ليسوا متعددي الزوجات في الواقع. كل هذا. وفي مكان ما هناك، عليك أن تسأل نفس السؤال. مهلاً، هل يوجد أي تعدد أزواج بين البشر؟ وهناك مثال ثقافي واحد على ذلك. وهذا يُرى في المجتمع التبتي التقليدي. وهناك نجد تعدد أزواج دلفي. لديك
39:20 الهيكل التالي في المناطق الريفية: تتزوج المرأة رجلاً، وفي هذه العملية تتزوجه مع جميع إخوته. جميع إخوته، تتزوجهم جميعًا . إنه تعدد أزواج أدلفي. كما ترى، الأمر يصل إلى حد أن هذه المرأة مع زوجها وأخيه الأصغر وأخيه الأصغر، وصولًا إلى هذا الرضيع الذي تحمله، وهو الأخ الأصغر الذي أصبح الآن أحد أزواجها. وهذا ما تراه. ما هو ما تفسير هذا؟ هذا نمط شائع في المناطق الزراعية الفقيرة جدًا، حيث تواجه مشكلة. لديك خمسة أبناء أو ما شابه، ومع نظام توريث الأرض، حيث تُقسّم الأرض بين الأبناء الخمسة،
40:05 سيُضع كل واحد منهم تحت مستوى الكفاف. ما عليك فعله هو إيجاد طريقة تُبقيهم وحدة تكاثرية واحدة. لذا، لا تُقسّم الأرض. ترى هذا التعدد الزوجي، امرأة تتزوج من مجموعة من الإخوة، في ظروف تُحاول فيها الحفاظ على قطع الأراضي الزراعية الصغيرة من التفكك. ولكن مجددًا، المنطق هنا هو نفسه الذي تراه في الأسود مع شقيقين يتشاركان قطيعًا. ماذا أيضًا؟ الآن، في مكان ما هناك، تبدأ في إدراك أن الأمر لا يقتصر على تنافس الذكور مع الذكور على النجاح التكاثري، والإناث مع الإناث، بل هناك أيضًا تنافس بين الجنسين. كيف يُمكن أن يكون هذا؟ كيف يُمكن لكوكب يُحتفل بعيد الحب أن يكون فيه تنافس بين الجنسين
40:51 ؟ من الواضح أن المصالح الإنجابية لأي فرد قد... لا يكون مطابقًا تمامًا للفرد الذي يتزاوج معه. ما هو مثال على ذلك؟ لدينا هنا نوعٌ ذكوره مهاجرة. إنه نوعٌ يُقام فيه التنافس. يظهر ذكرٌ خلال موسم التزاوج. الكثير من العدوانية، والكثير من العلاقات الجنسية الثانوية، وما إلى ذلك. ويتزاوج مع أنثى، وتنجب صغارًا. يا هلا! لقد أنجبا ذريةً، وشاركا جيناتهما، وزادا من نجاحهما الإنجابي. باستثناء أن هذا هو النوع، سيحزم هذا الذكر أمتعته ويغادر في اليوم التالي. بمعنى آخر، ليس لديه أي استثمار في الصحة الإنجابية المستقبلية لتلك
41:36 الأنثى، بينما هي بالتأكيد لديها. ستكون سعيدةً بازدهار هذا النسل وازدهاره، ولكن ربما ليس على حساب تكاثرها المستقبلي. ما نراه هنا هو بين الذكر والأنثى، استراتيجيات إنجابية مختلفة . وهذا يفتح عالمًا غريبًا من المنافسة بين الجنسين. إليكم أحد مظاهر هذا الأمر الغريبة حقًا . حسنًا، علم الوراثة الماندلي الأساسي. من منكم حصل على اللحاق هذا الأسبوع يجب أن يكون لديه فكرةٌ غامضةٌ عن هذا بحلول... الآن. نسب هاردي واينبرغ. لديك أحد الوالدين بنمط جيني واحد فقط لتمييز الوالدين وتغيير ألوانهما. كل هذا. ما الذي لا يُزعجك منذ البداية؟ عندما تتعلم هذه الأمور
42:23 عند الإنجاب، لا يهم أيهما ذكر وأيهما أنثى، أيهما الأب وأيهما الأم. هذا مجرد واحد منهم يُساهم في هذا النمط، والذي يظهر على الجانب الآخر. علم الوراثة الماندلي الأساسي. عند فهم الأنساب، لا يهم أيهما يُساهم في النمط المتماثل الزيجوتي ، أي متغاير الزيجوت، ولا يهم أيهما. ولكن هناك عالم كامل من الصفات الوراثية، حيث يهم في الواقع أيهما يأتي منه، لأن نفس التركيبة الجينية ستختلف وظيفتها سواءً جاءت من الأم أو من الأب. وقد ظهر هذا المجال في أوائل التسعينيات. وتُسمى هذه الجينات المنقوشة. الجينات المنقوشة. هذه هي الجينات التي
43:10 نستخدمها لتعريفها. هذه جيناتٌ ذات مظاهر مختلفة، ونتائج ظاهرية مختلفة . هذه جيناتٌ تعمل بشكلٍ مختلفٍ تبعًا للوالد الذي جاءت منه. مندل يتقلب في قبره. ليس هكذا يُفترض أن تعمل الأمور. هذا العالم الغامض من الجينات المنقوشة يُخالف هذا. تعمل بشكلٍ مختلفٍ تبعًا للوالد الذي تأتي منه. تنبؤاتٌ دراماتيكية. عندما نصل إلى محاضرة علم السلوك، ستظهر كلمة "الانطباع" مجددًا بمعنىً مختلفٍ تمامًا. هذا مصطلحٌ جزيئيٌّ بحتٌ الآن. حسنًا. إذًا، لديك جيناتٌ منقوشة. جيناتٌ منقوشة. بدأ الناس يدركون هذا في التسعينيات، انتظر لحظةً، لدينا ملفٌّ مختلفٌ تمامًا
43:57 لدى هؤلاء الأفراد الذين لديهم طفرةٌ في مرضٍ مُحدد. لدينا هنا مرضان مختلفان تمامًا، واتضح أن لديهما نفس الطفرة في نفس الجين. ما المشكلة؟ إذا حصلتَ على هذا الجين من هذا الوالد، فستُصاب بهذا المرض. إذا حصلتَ عليه من ذلك الوالد، فستُصاب بذلك المرض. مُحيّرٌ تمامًا. لا معنى له على الإطلاق. أول شيء. يجب حلها. ما هي الآلية التي تجعل الجين يعمل بشكل مختلف اعتمادًا على أصله ؟ لمن يهتم بهذه التفاصيل، إنها عملية كيميائية حيوية تُسمى الميثيل. تُميثيل الجين في جينوم أحد الوالدين وليس الآخر. لا تقلق بشأن التفاصيل. الطريقة الرئيسية هي وجود آلية وراثية تجعل الجينات تعمل بشكل مختلف اعتمادًا على
44:42 أصلها. حسنًا، نحن نعرف كيف نفعل ذلك. لماذا يحدث هذا؟ لماذا يبدو هذا منطقيًا؟ استغرق الأمر بعض الوقت وبدأ الناس يرون أنماطًا لهذا. وأخيرًا، وضع عالم الأحياء التطوري في جامعة هارفارد، ديفيد هاي، هذه النظرية في أوائل التسعينيات، حيث توصل إلى نظرية موحدة تشرح كل شيء. إنها رائعة حقًا. إليك ما تراه. تبدأ في النظر إلى الجينات المنقوشة. ولأغراضنا، يمكننا وصفها بأنها جين إذا ورثته من أحد الوالدين، فإنه يقوم بما يفترض أن يفعله. إذا ورثته من والد آخر، إنه صامت. لا يعمل أبدًا. إنه مُمَيَّتَلٌ إلى حد الصمت. هذه جينات مطبوعة. لذا بدأ
45:28 يلاحظ شيئًا ما. عندما تنظر إلى الجينات المطبوعة حيث تكون نشطة، إذا كانت من الأب، فإنها تميل جميعها إلى أن تكون جينات تُعزز نمو الجنين. جميعها جينات تزيد من عملية الأيض لديه. جميعها جينات تُسهِّل رحمًا أكثر سمكًا. جميعها جينات تُحفِّزها الهرمونات الخارجة من الجنين. جميعها جينات تدفع نحو نمو جنيني أكبر. ثم تنظر إلى الجينات المطبوعة القادمة من الأنثى، وجميعها جينات تميل إلى إبطاء نمو الجنين. ماذا لدينا هنا؟ لدينا تلك المنافسة بين الجنسين مُتجسدة هناك تحديدًا. لديك هذا
46:13 الهامستر الذكر الذي سيتزاوج ولن يُرى مرة أخرى لأنه ينتمي إلى هذه الفئة. وماذا يريد؟ لا يكترث بما سيحدث للنجاح التناسلي المُستقبلي لهذه الأنثى. إنه يريد أن يبقى نسله هذا على قيد الحياة. تدفع الجينات المطبوعة الذكرية نحو نمو جنيني أكبر . والجينات الأنثوية تقول: "حسنًا، سيكون ذلك رائعًا لو نجا هذا الطفل، لكن لديّ أيضًا حياة إنجابية مستقبلية أفكر فيها." تميل جيناتها المطبوعة إلى معارضة ذلك. كيف سيبدو هذا؟ أحد الجينات المطبوعة، الذي تم تحديده أولًا، والذي يأتي من جين نشط من الذكر، يشفر بروتينًا يُسمى عامل النمو الشبيه بالأنسولين . من يهتم بوظيفة عامل النمو الشبيه بالأنسولين؟ ما هو واضح من الاسم أنه عامل نمو. إنه أحد تلك العوامل التي تزيد من
46:59 نمو الأجنة. إنه يعزز نموها. في هذه الأثناء، لدى أنثى الهامستر جين مطبوع مماثل، وهو جين معاكس. ما وظيفته؟ إنه يشفر جين مستقبل عامل النمو الشبيه بالأنسولين . وما تفعله نسختها هو جعل المستقبل أقل استجابة. يسعى الذكر للحصول على المزيد من عامل النمو الشبيه بالأنسولين. تحصل على مستقبل أقل استجابة. ولدينا حرفيًا هذا السباق التطوري المشترك للجينات المطبوعة الذكرية التي تتطور لدفع المزيد والمزيد من نمو الجنين. الإناث تدفع باتجاه نمو الجنين بشكل أقل فأقل. ويظهر ذلك جليًا عند رؤية طفرات في بعض هذه الجينات. على سبيل المثال، زوج آخر من
47:46 الجينات المنقوشة، أحدهما من الأب والآخر من الأم. وما تراه هناك هو نسخة الأم، نسخة الأب التي تعزز غزو المشيمة للرحم. وهذا هو المصطلح الذي يستخدمه أطباء أمراض النساء، غزو الجنين لجدار الرحم. إنه يعزز ذلك أكثر. النسخة الأنثوية تُبطئه. ماذا لو كان لديكِ مرضٌ يتحور فيه الجين الذكري المسؤول عن هذا ويعطل عمله؟ لديكِ فقط المُدخل الأنثوي الذي يُقلل من انغراس الجنين في الرحم. ماذا لديكِ إذن؟ لديكِ مرضٌ لا تُنغرس فيه البويضات المُلقحة . من ناحية أخرى، لنفترض وجود طفرة في الجزء الأنثوي من
48:33 هذا الاقتران، ونتيجةً لذلك، كل ما لديكِ هو المُدخل الذكري الذي يدفع إلى غزو جنيني أكثر عدوانية. ماذا لديكِ؟ ينتهي بكِ الأمر بواحدة من أسوأ حالات... السرطانات. لا ترغب في الإصابة بسرطانة الرقص، وهو سرطان الرحم، لأنه ينمو بشكل خارج عن السيطرة تمامًا بدافع من الجنين. عند إزالة كل صوت من الأصوات من خلال الطفرة، ستجد أنك عادةً ما تواجه هذا الميل، هذا التوازن في المنافسة بين الذكور الذين يسعون لمزيد من نمو الجنين على حساب النجاح التناسلي المستقبلي للإناث، بينما تحاول الإناث إبطاءه. جميع الجينات المطبوعة تُظهر هذا. والمثير للدهشة أن الناس حددوا الآن جينات مطبوعة لا تعمل إلا بعد الولادة، وهي
49:20 تعمل في الدماغ. وماذا تفعل؟ النسخة المشتقة من الذكور تؤدي أشياء مثل جعل الرضع يرضعون أكثر. أوه، الحصول على المزيد من السعرات الحرارية من الأم. وتميل النسخة الجنينية إلى إضعاف بعض ردود فعل الرضاعة. كل هذا مبني على استراتيجية الذكور والإناث، وليس بالضرورة أن يكون لديهم استراتيجيات تكاثر متداخلة تمامًا. لذا، هناك نسخة أخرى منها وهي جين ذكري يدفع نحو التعبير عن إنزيم جنيني، وهو مُدرّ اللبن الجنيني، ومُدرّ اللبن المشيمي. وهذا يُسهّل على الجنين امتصاص السكر من مجرى الدم من الأم، وتحاول الأم مُقاومته. وإذا لم تكن فعّالة في ذلك، أو إذا كانت فعّالة أكثر من اللازم، يُصاب الجنين
50:08 بنقص سكر الدم أثناء الحمل، أو سكري الحمل. فجأةً، تجد الأم نفسها في صراع مع صغارها حول كمية السعرات الحرارية التي سيحصلون عليها. الصغار يُحرّكهم جينٌّ مطبوعٌ من الأب. أمرٌ رائعٌ ومثيرٌ للاهتمام. لكن لا بدّ من وجود مشكلةٍ كامنةٍ هنا، وهي نمطٌ لا تراه إلا في الأنواع المُتنافسة. لديك أنواعٌ تُكوّن روابطَ زوجية. ولا يوجد سببٌ يدفع الذكر لقول شيءٍ مثل: "أوه، أريد أن أُفسد نجاحها الإنجابي المُستقبلي على حساب ولادتها". أنا زوج من الأوعية المترابطة، وأردت أن أنجب طفلاً بحجم فيل وسوف يبقى على قيد الحياة. ومن يهتم بمستقبلها؟" إنهم مرتبطون ببعضهم البعض. سيبقون معًا
50:54 لبقية حياتهم. لا تجد جينات مطبوعة في الأنواع المرتبطة ببعضها البعض، بل في الأنواع التي تتنافس في البطولات. وهكذا نعود إلى نفس المشكلة التي طرحناها مؤخرًا، حيث نقارن بين البطولة والمساواة، أين يقع البشر في هذا؟ وما رأيناه بالفعل هو أنه إذا استطاع البشر إنتاج أورام سرطانية رقصية وما شابه، فلدينا جينات مطبوعة. نفس الخلاصة مرة أخرى كما في اليوم السابق من حيث عدد الجينات التي لدينا، يضعنا ذلك في مكان ما بين الأنواع المرتبطة بالبطولة والأنواع التي تتنافس في البطولات، مرة أخرى، نحن في حيرة شديدة. حسنًا، لنأخذ استراحة لمدة 5 دقائق وسنتناول المزيد من الأمثلة. حسنًا،
51:42 لنبدأ من جديد. حسنًا، سؤالان جيدان الآن. الأول هو: أين تقع المثلية الجنسية في كل هذا؟ وأين تقع؟ حوالي 30 دقيقة من محاضرة السلوك الجنسي في منتصف مايو. إنه تحدٍ لبعض هذا التفكير. حسنًا، السؤال الجيد الثاني كان: "أنا هل أستطيع التحدث بصوت أعلى؟" سأحاول. أتمتم. حسنًا، سأستمر. إذًا، لقد دخلنا للتو إلى هذا العالم الغريب وغير المتوقع من تحطيم بطاقات هولمارك للمنافسة بين الجنسين . مثال آخر على ذلك، مثال مثير للاهتمام حقًا. كان هذا عملًا قام به رجل يُدعى ويليام رايس في سانتا كروز على مدار بضع سنوات، حيث درس عددًا من أنواع الذباب المختلفة. إناث الذباب متعددة الأزواج. تتزاوج مع
52:28 العديد من الذكور المختلفة، وأنت ذكر تزاوج للتو مع أنثى. وما تريده أكثر من أي شيء آخر لتمرير نسخ من جيناتك هو ألا يقوم ذكر آخر بتلقيحها، ذكر ذبابة آخر يخيفك، ألا يقوم ذكر آخر بذلك. وفجأة ما تراه هو هذا العالم المثير للاهتمام حيث بسبب تكرار تزاوج الإناث، ستحصل على حيوانات منوية من عدد من الذكور المختلفين داخلها في نفس الوقت. وفجأة نصل إلى هذا العالم الغريب للغاية، مجال بحث كامل عن منافسة الحيوانات المنوية ، ومنافسة الحيوانات المنوية لفرق التتابع والميداليات الذهبية، وكل ما يتعلق بتنافس الحيوانات المنوية مع حيوانات منوية من ذكور أخرى. وما تراه في
53:15 أنواع الذباب، أن حيوانات الذكور المنوية تُنتج سمومًا تقتل حيوانات الذكور الأخرى. يا للهول! هذا رائع. إنه رائع لأنه يتطلب منك جزئيًا إيجاد سم غير سام لك. يمكنك حل هذه المشكلة. هناك العديد من الحيل الجزيئية للقيام بذلك. لكن هذا منطقي تمامًا. أنت تزيد من احتمالية وصولك، أيها الحيوان المنوي، إلى خط النهاية وقتل الذكور الآخرين، وما إلى ذلك. إلا أن هناك مشكلة للإناث، وهي أن هذه السموم التي يُطلقها الحيوان المنوي الذكري ليست خطيرة على صحتها. وما فعله رايس كان دراسات مثيرة للاهتمام حقًا . لن أخوض في تفاصيلها بشكل كبير لأنني ما زلت لا أفهم ما فعله. لكنه تمكن بطريقة ما من أخذ مجموعات من ذكور
54:02 وإناث الذباب، وأبقى الإناث بحيث لا يمكنهن التطور استجابةً لما يحدث مع الذكور، أي التنافس بين الذكور على التكاثر. وبينما حافظ على تنافس الإناث، لم تكن الإناث تتطور، كان الذكور كذلك. وما رآه على مدار 30 جيلًا هو أن تنافس الحيوانات المنوية بين الذكور كان شديدًا لدرجة أن الحيوانات المنوية الذكرية كانت تُنتج سمومًا قوية تُقصّر العمر المتوقع للإناث. يا إلهي، هذا ليس ذكيًا. يا إلهي، هذا منطقي تمامًا. ذباب المنزل ليس كائنات حية مترابطة كالبجع الذي يموت بين ذراعي بعضه البعض مدى الحياة . إنها حالة كلاسيكية حيث لا يملك الذكر سوى استثمار في نوبة التكاثر الحالية، وإذا استطاع القضاء على حيوانات منافسه المنوية، يا
54:49 للأسف، الأنثى لديها الآن جميع أنواع الآفات النخرية المتعفنة في مهبلها. هذه ليست أنثى ذبابة فعالة جدًا في التكاثر في المستقبل. ما الذي يهمني؟ سأذهب إلى الكومة التالية من روث البقر بعد ذلك. لديك نفس التركيب هناك. لكن هذا أمر محبط للإناث. الذكور الذين تُركوا لمنافستهم الخاصة سيطورون حيوانات منوية أكثر وأكثر سمية، مما يتطلب ثمنًا باهظًا على النجاح التناسلي للإناث في المستقبل. الآن يقلب رايس الأمور ويأخذ هذه. يُبقي تطور الذكور ثابتًا، ويسمح للإناث بالتطور، وعلى مدار 30 جيلًا، طورت وسائل لإزالة سموم الحيوانات المنوية. لدينا هنا تنافس بين الذكور والإناث
55:34 يحدث دون قصد في عالم بين الجنسين، حيث يُحدث هذا السباق التسلحي التطوري المشترك، حيث تقتل الحيوانات المنوية بعضها البعض وتضر بالأنثى، وهذا غير منطقي إذا كنت تعلم أن هذا من أجل مصلحة النوع، وهو أمر منطقي جدًا في سياق نماذج التطور هذه. حسنًا، مثال أخير، وهذا مثال سيصبح ذا صلة كبيرة في المستقبل عندما ننظر إلى أمور مثل بيولوجيا العدوان. لدينا هذه الرئيسيات الاجتماعية، وفي العديد من الثدييات الاجتماعية، لدينا هذا النمط، وهو أن أحد الجنسين ينتقل عند البلوغ إلى مجموعة أخرى. الهدف هو تجنب التزاوج الداخلي، وامتلاك كل فرد ستة أصابع وذيول إذا كنت من نوع لا يملك ذيلًا. وهذا
56:21 منطقي تمامًا. وما نحتاجه هو نوع من... النمط. هل الإناث أم الذكور من النوع هي التي تتفرق؟ ولم يجد أحد من الرئيسيات قاعدة جيدة لأي نوع من الرئيسيات لديه تزاوج خارجي للإناث أو تزاوج خارجي للذكور. أي جنس يغادر عند البلوغ، ولكن هناك تباين. في الشمبانزي، الإناث هي التي تغادر عند البلوغ. في الغوريلا، الإناث هي التي تغادر عند البلوغ. في قرود البابون والماك وبعض قرود العالم القديم الأخرى. الذكور هم الذين يغادرون عند البلوغ مع وجود تداعيات بالغة الأهمية. إذن لديك قرود البابون. قرود البابون، لديك مجموعة وتنظر إلى الذكور البالغين والإناث البالغات هناك. نشأت الإناث البالغات في تلك المجموعة.
57:06 نشأ الذكور البالغون في مكان آخر وهاجروا إلى هنا عند البلوغ. بمعنى آخر، بين الإناث البالغات في هذه المجموعة، هم جميعًا أقارب. بين الذكور، لا يوجد أقارب. في هذه الأثناء، المجاور مع الشمبانزي، الإناث هي من يغادرن المجموعة عند البلوغ. عندما تنظر إلى الحيوانات البالغة في المجموعة، تجد الذكور مع أقاربهم الذين عاشوا معهم طوال حياتهم، والإناث التي ليس لها أقارب. لذا، بطرح سؤال، بمقارنة قرود البابون والشمبانزي، أي من هذه الأنواع لديه مستويات أعلى من عدوانية الذكور داخل المجموعة؟ البابون. أجل. لأنهم جميعًا إخوة متلاحمون، ومجموعة الشمبانزي هناك، ولا يوجد أي من
57:51 الذكور البالغين ومجموعات البابون أقارب عادةً. مستويات عالية جدًا من العدوان بين الذكور داخل المجموعة. إذن، أي نوع، على مستوى معين، جعلنا نشعر بالخجل عندما يتعلق الأمر باختراع حرب بين المجموعات؟ الشمبانزي. لأن لديك مجموعات من الذكور تتعاون لكونها أقارب. وما تراه في النهاية مع الشمبانزي، وسنصل إلى هذا في النهاية، هو ما نراه الآن بدوريات الحدود، حيث تقوم مجموعة من الذكور من مجموعة بدوريات على حدود منطقتهم. إذا واجهوا ذكرًا من المجموعة... هناك، سيهاجمونه. سيقتلونه. وكما وثّقته جين غودال، فإن ذكور مجموعة ما، إذا ما اتُّخذ هذا الوضع في سياقه المتطرف، سيبيدون مجموعة أخرى. وإذا كانت القاعدة هي أنني
58:39 أقتل هذا الرجل، فنحن نقتله . ليس لأننا لا نحبّ مظهره ، بل لأنه عضو في تلك المجموعة. هذا هو تعريف الأمم المتحدة للإبادة الجماعية. لم يكتفِ الشمبانزي باختراع حرب منظمة بين المجموعات، بل ابتكر نسخةً من الإبادة الجماعية على طريقة الشمبانزي. ما الدافع وراء ذلك؟ من أكثر الأمور المرعبة على هذا الكوكب، عندما ينسجم جميع الذكور الذين يعيشون في الجوار مع بعضهم البعض. لأنهم عندما يفعلون ذلك، يبدأون فجأةً بالتطلع إلى هذا الجانب. الذكور المنظمون، الذين يحركهم التزاوج الخارجي بين الإناث والشمبانزي، هو مصدر نمط الحرب . وكما يمكنك أن تتخيل، عندما نفكر في بيولوجيا العدوان تجاه البشر، نجد أنفسنا فجأةً في عالمٍ نأخذ فيه غير الأقارب من المجندين العسكريين ونقنعهم بشبه قرابة
59:29 ليصبحوا عصابة. الإخوة، مما يزيد من الشعور بالقرابة هناك. الشمبانزي يفعل ذلك بمفرده. والآن، لنفهم أي أنواع الرئيسيات لديها مستويات عالية من عدوانية الذكور داخل المجموعة مقابل ما بين المجموعات، هي تلك التي تترك فيها الإناث عند البلوغ. كل هذه الرئيسيات كانت معًا منذ أن كانت تُرهب الأطفال الآخرين في رياض الأطفال. إنها مجموعة منظمة ضد بعضها البعض. هناك صراع منظم بين المجموعات في الرئيسيات التي لديها تزاوج خارجي للإناث. الإناث تترك سن البلوغ. حسنًا. لقد انتهينا الآن من مجموعة من الأمثلة هنا وكيفية تطبيق الانتقاء الفردي، وانتقاء القرابة، وما إلى ذلك . ظهر فرع رابع في هذا المجال خلال العقد الماضي تقريبًا. وهذا فرع أثار
1:00:16 الكثير من الجدل، جزئيًا لأن ما بُني عليه يُخطئ الكثيرون في اعتباره مفهومًا باليًا، وجزئيًا لأن ما يعنيه في الواقع مثير للجدل للغاية في بعض المجالات. وهذه هي عملية الانتقاء الجماعي التي تتسلل بطريقة ما من الباب الخلفي وتصبح ذات صلة بتطور السلوك الاجتماعي. الانتقاء الجماعي، كما تتذكرون. يوم الأربعاء، كان هناك كل هذا الوحش البري، والوحش البري المسن يشق طريقه للأمام ويوزع حسابه المصرفي، ثم يقفز في النهر مع التماسيح وكل ذلك. وهذا غير منطقي على الإطلاق. ولأن الحيوانات لا تتصرف بما فيه مصلحة النوع والانتقاء الفردي، فقد تم دفعه. ومع ذلك، عادت فكرة الانتقاء الجماعي إلى التفكير، لكنها لا تحدث إلا في ظروف خاصة. النسخة
1:01:03 التي رفضناها للتو، وهي نسخة مارلون بير. حسنًا، كم منكم يعرف من هو مارلون بيركنز ؟ لقد وصل الأمر إلى مارلون بيركنز. كم منكم يعرف ما هو برنامج "مملكة البرية" التابع لـ" مملكة البرية" التابع لـ"مملكة البرية"، هل لا يزال برنامجًا تلفزيونيًا؟ نعم. لا. عندما كنتم صغارًا. هل كان موجودًا؟ حسنًا. هل لا يزال برعاية " مملكة البرية"؟ لا يزالون كذلك. هذا رائع. حسنًا. لأنهم كانوا يفعلون ذلك منذ عقود. وكما تعلمون، كان دائمًا، كما تعلمون، كانوا سيضطرون دائمًا إلى الانتقال إلى بنك أوماها المتبادل أثناء عرض الإعلانات التجارية، كما تعلمون، كما يتزاوج وحيد القرن لساعات طويلة، فأنت بحاجة إلى تأمين ضد الحريق لمنزلك أو شيء من هذا
1:01:48 القبيل. ولكن في العقدين الأولين من تأسيسه، كان يستضيفه رجل يُدعى مارلون بيركنز. وقد علّم مارلون بيركنز معظم الأمريكيين علم الأحياء التطوري. مارلون بيركنز هو الرجل الذي علّم الجميع التصرف بما فيه مصلحة النوع وما شابه. كانت النسخة الأولى من الانتقاء الجماعي التي تم إلغاؤها في الستينيات هي الانتقاء الجماعي لمارلون بيركنز. أما الانتقاء الجماعي الذي يعود إلى الميدان فهو مختلف تمامًا. نسختان مختلفتان. الأولى، شيء يحدث في مجموعات سكانية مختلفة. لديك مجموعة سكانية من شيء ما أو غيره، ويحدث حدث جغرافي حيوي يتسبب في عزل مجموعة فرعية منها عن الآخرين. يختفي جسر بري
1:02:36 أو يسكب أحدهم بحيرة هناك، أو من يدري ماذا، لكن شيئًا ما يعزل مجموعة فرعية صغيرة من المجموعة. لذا، هؤلاء الأشخاص... يتكاثرون وفقًا لمعاييرهم، ويتكاثرون وفقًا لمعاييرهم. وما الذي سيُصبح سمةً مميزةً قريبًا جدًا للمجتمع الأصغر؟ سيكونون أكثر تزاوجًا داخليًا من هذا المجتمع لمجرد صغر حجمه. ستكون درجة القرابة بينهم أعلى. والآن، نُضيف العنصر الثاني من عناصرنا الثلاثة الأساسية. وهو انتخاب الأقارب. وما يُنبئ به هذا مباشرةً هو أن مستويات التعاون ستكون أعلى في هذه المجموعة مقارنةً بهذه المجموعة نظرًا لارتفاع درجة القرابة. هذا رائع. وهذا
1:03:23 رائع لأنه بمجرد أن نرى كيف أن أنظمة التعاون تُحقق عائدًا أكبر، سنحصل على تبلور بحيث يكون جميع أبناء العمومة من الدرجة الثانية أو الثالثة متعاونين تمامًا مثل الإخوة. ستُرسخ سمة التعاون في هذا المجتمع بمعدل مرتفع. لذا لاحظ هنا في هذه الحالة أن لدينا درجة عالية من التعاون مدفوعة بانتقاء الأقارب، بينما يمارس هؤلاء الأفراد أعمالهم المعتادة في التقاتل العنيف. تنعكس الأحداث الجغرافية الحيوية، ويصبح هؤلاء... أُعيد دمجها في الجماعة الرئيسية. وبحلول ذلك الوقت، تكون مختلفة تمامًا لدرجة أنها تكتسب لونًا مختلفًا. وما لديك حينها هو هنا في الجماعة الكبيرة،
1:04:10 نواة من الحيوانات المتعاونة. وهنا الكتلة الضخمة غير المغسولة من الحيوانات غير المتعاونة. وكل ما نعرفه عن الإيثار المتبادل، كل ذلك يعني أن هذه الكائنات ستبدأ بالتنافس مع هذه الكائنات. والنموذج المستخدم هو أن التعاون يجب أن يتبلور خارجيًا. سيتعين على الحيوانات الانضمام إلى هذه الأنماط التعاونية لأن هذه الكائنات ستتفوق عليها في المنافسة. ماذا لدينا؟ هذا ما يسمى بتأثير المؤسس. هذه جماعة صغيرة، بفضل التزاوج الداخلي، رسّخت سمة معينة مفيدة، حيث يتحرك التطور هنا أسرع منه هنا بسبب صغر حجم الجماعة مع التزاوج الداخلي. تظهر سمة تكيفية
1:04:56 هناك. تُعاد إلى الجماعة الرئيسية، وتنتشر هذه السمة التي يقودها المؤسس بسرعة في جميع أنحاء الجماعة. وما تحصل عليه هنا هو أنه إذا كان الشيء نفسه يحدث في مجال السلوك، السلوك التعاوني المتبادل ، في مكان ما في... هنا، نشهد انتقالًا من ظاهرة انتقاء الأقارب إلى ظاهرة الإيثار المتبادل. يُعد هذا أحد النماذج المتاحة لكيفية تحفيز التعاون في المجتمعات غير النسبية. نستخدم مجتمعات مؤسسية متزاوجة داخليًا لتحقيق ذلك. وللتوضيح، كل ما عليك فعله هو التفكير في مدينة ما، حيث توجد مهنة ما، أو مؤسسة تجارية، أو شيء من هذا القبيل، يعمل بها
1:05:42 الملايين من الناس، وتعمل فيها أنواع مختلفة من الناس، وهناك مجموعة فرعية من الناس يعملون في هذا المجال، وجميعهم مرتبطون ببعضهم البعض، ونتيجة لذلك، يقومون بعمل تعاوني وانتقائي للأقارب . يقدمون قروضًا منخفضة الفائدة لبعضهم البعض، ونتيجة لذلك، يصبحون أكثر نجاحًا في الأعمال التجارية، ويندمجون هنا، وما ينتج عن ذلك هو هذه القوة الاقتصادية التي يجب على الجميع الانضمام إليها في هذا العمل التعاوني المتمثل في الثقة المتبادلة، أو القروض منخفضة الفائدة، أو "أثق بك كالأخ، لست مضطرًا لدفع أجري الأسبوع المقبل". كان الأمر في السابق أن الأشقاء فقط هم من يثقون ببعضهم البعض كأشقاء، ولكن هناك قوة هناك لمزيد من التعاون. مسار القوة الدافعة لانتقاء الأقارب من الأقارب في البداية. هذه إحدى الطرق التي
1:06:27 يفكر بها الناس في انتقاء المجموعات، والآن لدينا هذه المجموعة تتنافس بسبب هذه السمة، ويستخدم الناس مصطلحات مثل التبلور. سمة التعاون ستتبلور ظاهريًا وتترسخ في المجتمع بأكمله. هذه إحدى صورها، وهذه صورة أخرى سنعود إليها، وهي إحدى طرق تحفيز التعاون في عالم ينعدم فيه الإيثار المتبادل. كما ترون، المشكلة في ذلك أننا تعلمنا جميعًا أن مبدأ " العين بالعين" هو الأفضل، باستثناء التسامح، وقد يكون "العين بالعين" أفضل، إلا أن "بافلو" قد يكون أفضل، وكل هذه الأمور مبنية على متطلب واحد، وهو أن على شخص ما أن يقوم بالخطوة الأولى للتعاون، وهذا ما يجب أن يُفعّل النظام. وما نعرفه جميعًا هو أنه في
1:07:14 نظام لا يتوافق مع قواعد "ألا يمكننا جميعًا أن نغني أغنية كومبايا؟"، ما يحدث هو أن أول من يتعاون في الجولة الأولى هو شخص أحمق يتخلف خطوة واحدة عن الجميع لبقية الوقت. لا يوجد... طريقةٌ لتطور هذه الأنظمة التعاونية في البداية. سنرى أن هناك طرقًا، وهذه إحداها، تُدار في البداية عن طريق انتقاء الأقارب، ثم تُنشر في عموم السكان. هذه إحدى صور عودة انتقاء المجموعات تدريجيًا. صورة أخرى هي الشكل الأكثر تعميمًا. ويمكن توضيح ذلك، حسنًا، بالمثال التالي. لديك دجاج. لديك دجاج بمجموعة من السمات. ويمكنك أن ترى أن هناك نوعين من الدجاج. دجاجة شديدة العدوانية وتضرب الجميع
1:08:01 وتضع الكثير من البيض. دجاجة أخرى أكثر هدوءًا وانطوائية وأقل عدوانية ولديها عدد أقل من البيض. الآن، نأخذ أيًا من الإناث عالية العدوانية وواحدة من الذكور منخفضة العدوانية ونضعهما معًا، ومن سيترك نسخًا أكثر من جيناتها؟ الأنثى عالية العدوانية تضع الكثير من البيض. الآن بدلًا من ذلك، لديك مجموعة كاملة من الإناث عالية العدوانية ومجموعة كاملة من الإناث منخفضة العدوانية. ماذا سيحدث للإناث عالية العدوانية ؟ جميعهن عدوانيات لدرجة أنهن جميعًا تؤذي بعضها البعض. جميعها تُرهق بعضها البعض وتُخفض معدلات الخصوبة. كل ذلك. وفجأة، يظهر عالم بالغ الأهمية حيث يُمكن لـ (أ) أن يُهيمن على (ب)، ولكن حيث
1:08:47 تُهيمن مجموعات (ب) على مجموعات (أ). وفي هذا المجال، يُدفع فجأةً نحو الانتقاء الجماعي. عند الانتقاء على هذا المستوى، عالمٌ يُتفوق فيه أي فرد على الآخر بسبب سمة، ولكن كمجموعة، وجلب هذه الكلمة، ليس عشوائيًا، كمجموعة، والمستقبل الجماعي للدجاج، الدجاج ذو الرتبة المتدنية ليتخلص من قيوده. بمجرد أن تتكون لديك مجموعة منها، فإن نفس السمات التي قد تكون ضارة على المستوى الفردي كمجموعة تتفوق على غيرها. وعند حدوث ذلك، يظهر فجأة انتقاء جماعي بشكل كلاسيكي، حيث لا تتصرف هذه الحيوانات، بسبب سماتها، لصالح المجموعة، بل إن
1:09:33 السمات الضارة بشكل فردي تُصبح مفيدة كمجموعة. وهذه طريقة أخرى للتفكير في هذا الأمر. إذا قدمت قروضًا منخفضة الفائدة دون تمييز لجميع سكان الأرض، فأنت تقع بسهولة في هذا. فئة. إذا كنتَ جزءًا من مجموعة تُقرض بعضها بعضًا بفوائد منخفضة ، فستتفوق فجأةً على الآخرين. كتابٌ شيّق. عالم الأحياء التطوري ديفيد سلون ويلسون، الذي كان الشخص الرئيسي الذي دافع عن هذه الفكرة لعقود، لديه نطاقٌ واسعٌ جدًا من الاهتمامات الفكرية، بما في ذلك التاريخ الديني. وقبل بضع سنوات، نشر كتابًا بعنوان "كاتدرائية داروين". وحلل نشأة مجموعاتٍ من الديانات الجديدة عبر الزمن كأمثلة على تأثيرات المؤسس وخصائص نوع الانتقاء الجماعي
1:10:22 . وانتهى به الأمر بتحليلٍ مُفصّلٍ للغاية لكالفين وبدايات الكالفينية، وكالفن ومساعده هوبز، وزيوريخ في القرن السابع عشر، أو عندما بدأت الكالفينية، وتحليل كيفية ظهور جميع أنواع هذه الديانات الصغيرة في هذه الدول المدن الصغيرة، وما هو سرّ الكالفينية في... أعتقد أن زيورخ هي التي انطلقت حيث أسسوا بعضًا من هذه الأنماط التعاونية المتوارثة داخليًا، ثم تفوقوا على جميع الدول المدن الأخرى، وسرعان ما أصبحت أوروبا الوسطى بأكملها كالفينية. كتابٌ شيّقٌ حقًا في... في هذا الصدد. حسنًا، لقد عادت إمكانية الانتقاء الجماعي، ومن هنا انبثقت طريقة أوسع للتفكير فيه، وهي
1:11:09 الانتقاء متعدد المستويات. مفهوم مهم جدًا هنا، وهو أن الانتقاء يحدث أحيانًا بالكامل على مستوى جين واحد. بمعنى آخر، إذا كان لديك جين به طفرة سيئة، فلن يهم عدد الجينات الأخرى الجيدة التي لديك. الانتقاء ... سيتم اتخاذ القرار بالكامل على أساس جين واحد. وكما رأينا في مبادئنا من اليوم الآخر، فإن الاختيار الأكثر شيوعاً على مستوى الفرد هو تجميع النمط الجيني الذي يلعب دور النمط الظاهري، وكل السمات المختلفة هناك. لكن ما يؤدي إليه هذا هو بعض الظروف حيث يتم الاختيار على مستوى المجموعة. وهذا لا يكون أبدًا على مستوى كيفية ظهور سمة الفرد بشكل فردي في مجموعة. إن الطريقة التي
1:11:56 تتجلى بها هذه السمة بشكل فردي تظهر كسلوك جماعي مما يؤدي إلى الاختيار الجماعي. وهذه القطعة الرائعة التي تأتي بين ديفيد سلون ويلسون والرجل الذي ربما يكون الشخصية الأبرز في هذا المجال بأكمله. هذا الرجل إيو ويلسون، إدوارد أو. ويلسون في هارفارد الذي أمضى ديفيد سلون ويلسون وإيو ويلسون سنوات دون أن يتوافقا مع بعضهما البعض لأن ويلسون ويلسون لأن إيو ويلسون هو رجل نموذجي انتقائي فردي للغاية وبالتالي كان يكره الانتقاء الجماعي. ديفيد سلون ويلسون على العكس. لقد تم دعوة كل واحد منهم مرارًا وتكرارًا إلى الحفلات الخاطئة بسبب نفس الاسم الأخير المشترك وجميع أنواع الإحراج الاجتماعي هناك في السنوات القليلة الماضية. لا أعلم ماذا حدث. لا أعلم إذا كانوا قد رتبوا زواجًا بين أحفادهم أو
1:12:42 شيء من هذا القبيل، لكنهم رتبوا نوعًا من الهدنة. ونشر ويلسون ويلسون ورقة بحثية العام الماضي قال فيها بشكل أساسي: "أوه، هل تعلم ماذا؟ في بعض الأحيان أكون على حق وفي بعض الأحيان يكون على حق، أليس هذا رائعًا؟ ألا يمكننا جميعًا أن نتفق؟" وتحديد الظروف التي سوف تهيمن فيها الاختيارات الفردية، والاختيارات العائلية، والإيثار المتبادل، على الظروف التي سوف يتم فيها تنفيذ الاختيارات على مستوى المجموعة. إنهم يحبون بعضهم البعض. والآن شكلوا لغة جديدة. إنهم يتشاركون في عادات الدفن وهذا يشكل نوعًا من القرار العظيم. نعم. اعتمادًا على الظروف، قد يكون أهم شيء في التطور هو جين واحد، أو كائن حي واحد، أو مجموعة واحدة. وسوف تكون قوة المجموعة والسمات المجمعة التي تعمل بشكل سيء في
1:13:27 الفرد مهمة حقًا في المستقبل عندما نفكر في العدوان ووقف العدوان وأشياء من هذا القبيل. تمام. فكل هذا عظيم. يُظهر هذا الاختيار متعدد المستويات الآن طريقة أكثر تطوراً وأكثر أناقة للتفكير في الظروف المتبادلة بين الأقارب الأفراد حيث يعمل في ظروف يكون فيها هذا هو الشيء الأكثر إثارة للاهتمام. لذا فهذا رائع. لذا علينا الآن أن نبدأ في البحث عن أول فرصة لمكانة البشر في هذا. لقد رأينا بالفعل فيما يتعلق بكل هذه السمات، الترابط بين البطولات والثنائيات ، أننا في مكان ما بينهما. فيما يتعلق بالجينات المطبوعة، فنحن في مكان ما بينهما. هذه هي التفاصيل. كيف نبدأ في التفكير لأول مرة في البشر والسلوك البشري الذي يتناسب مع هذه الأطر؟
1:14:14 مشكلتان أو قضيتان هما كل ما سنتطرق إليه في هذه المرحلة. الأول هو أن هناك هذا الإغراء بمجرد أن تفكر على هذا النحو لتكتشف، أوه، أليس هذا مثيرًا للاهتمام؟ قرود لانجنجر سوف تقوم بقتل الأطفال. سوف يقتل ذكر قرد لانجنجر أطفال بعض الذكور الآخرين. يفعل الذكور البشر ذلك في بعض الأحيان. أوه، قد تكون قرود لانجنجر نموذجًا تطوريًا مثيرًا للاهتمام لمعرفة مصدر السلوك القاتل للأطفال في البشر. أوه، أليس هذا مثيرا للاهتمام؟ تنتقل السيطرة من خلال الذكور. نحن نفعل ذلك بعض الشيء. أليس هذا مثيرا للاهتمام؟ تحدث عملية اختطاف بطريقة ما، وقبل أن تدرك ذلك، تجد نفسك في عالم يقول فيه الناس: "حسنًا، الذباب يفعل شيئًا يشبه الاغتصاب". حسنًا، لدينا نموذج للسلوك البشري في هذا المجال وهناك
1:15:01 شيئان يحدثان هناك. الطريقة الأولى هي أخذ السمات، وعدد صغير من السمات الموجودة في بعض الأنواع الأخرى، وتضخيم أهميتها لفهمنا . أما الخطر الآخر فهو وجود شيء يتسلل تحت السطح. كما ترى، يحدث هذا في أنواع أخرى. إنه أمر طبيعي نوعا ما. إنه أمر لا مفر منه نوعا ما. هذا هو العالم بأكمله الذي هرب فيه الناس مع كيفية تطبيق هذا على البشر بطريقة مشوهة تمامًا. نحن فريدون من نوعنا كما هو الحال مع كل الأنواع الأخرى. نحن فريدون من نوعنا من خلال تطبيق نفس القواعد التطورية التي تطبقها كل الأنواع الأخرى. هذا هو القاسم المشترك، وليس النتيجة. التحدي الآخر هو أنك ستحصل دائمًا على كل هذه النماذج التنبؤية الرائعة ثم يذهب البشر ويفسدونها من خلال وجود غرائب وخصائص
1:15:48 وشخصيات وأشياء من هذا القبيل. كل ما أستطيع قوله في هذا المجال هو العودة إلى يوم الأربعاء. إذا كان فهم أي الأسود ستذهب إلى المتحدث المخيف في الشجيرات يدور في جزء ما حول الشخصيات، فإن البشر بحلول الوقت الذي تصل إلينا فيه بافتراض أعمى أن هذه النماذج تنطبق سيكونون غير متزعزعين للغاية. تمام. لذا، هذه مجرد محاولة أولى لتوضيح كيف يجب علينا أن نكون حذرين خلال بقية الدورة وتطبيق كل هذه النماذج. والآن، وبشكل أكثر انتقاداً، علينا أن ننظر إلى الانتقادات التي وجهت إلى هذا الإطار بأكمله. لقد تطور هذا الإطار من السلوك الاجتماعي لزيادة عدد نسخ الجينات التي يحركها الأقارب والتي تحركها الإيثار المتبادل. إن اختيار المجموعة هو سمة نادرة، ولكن عندما يحدث فإنه
1:16:34 يتبع هذه الخصائص. هكذا تشرح كل السلوكيات. إذا عرفت هذه القواعد الأربع أو الخمس، فلن تتمكن فقط من النظر إلى جمجمتين بحجمين مختلفين، بل ستتمكن أيضًا من تفسير كل السلوك وكل السلوك البشري، وكل هذا يتعلق بعلم الأحياء، وفي النهاية كما قال إيو ويلسون في كتابه الرائد عام 1975 عن علم الاجتماع الحيوي، فإن كل العلوم الاجتماعية ستكون في النهاية تحت جناح علم الأحياء التطوري، وليس من المستغرب أن علماء الاجتماع لم يكونوا سعداء جدًا بهذا الإعلان في تلك المرحلة، ولكن كانت هذه هي الفكرة التي ستفسر كل شيء. فما هي الانتقادات التي وجهت إلى هذا الأسلوب من التفكير؟ وكما سنرى، هناك الكثير منهم. كل الأشياء التي كنا نفكر فيها، هذا المفهوم الأساسي لتطبيق
1:17:21 القواعد الداروينية حول سبب ضرورة امتلاك الزرافة لقلب بحجم معين لسلوكها، هناك ثلاث سمات تظهر في كل مكان. الأول هو مفهوم وراثة السمات لأن ما ناقشناه طوال المحاضرة الأخيرة أو نحو ذلك هو أن هناك وراثة للميل إلى اختطاف الأطفال في الوقت الاستراتيجي المناسب. هناك وراثة للميل إلى تحديد أنك تحب الذكور ذوي الريش الكبير المزخرف والأنياب الطويلة على العكس. هناك إمكانية للتوريث في اتخاذ القرار بأن ابنتك يجب أن تكون في أعلى مرتبة وأن تكون الأخ الحقيقي لتلك القدرة الوراثية. إن افتراض وجود سمات سلوكية وراثية يمر عبر كل واحدة من هذه المناقشات. الموضوع التالي الذي يدور
1:18:07 في كل منهم هو فكرة التكيف. إذا ظهرت بعض السمات من المرتزقة التطورية، وإذا تم اختيار بعض السمات، فإن الاختيار يعني القدرة على التكيف. الفكرة القائلة بأن كل ما تراه لديه تفسير تكيفي لسبب ظهوره تطوريًا. المبدأ الثالث الذي لا يتم ذكره صراحة في هذا المجال في كثير من الأحيان ولكنه ضمني في كل شيء عنه هو أن عمليات التغيير التطوري تكون تدريجية في كل جيل. إذا كنت من خلال اتباع بعض الاستراتيجيات السلوكية الأفضل للعب معضلة السجناء، فإنك تترك 1% من نسخ جيناتك أكثر من أي شخص آخر. إذا عدتَ بعد مائة مليون جيل، فسوف تنتشر هذه السمة . ويتم تنفيذ كل هذا
1:18:54 جيلاً بعد جيل بحيث يحدث التغيير التطوري بخطوات تدريجية متزايدة . إذن ماذا تفعل بهذه النقاط الثلاث؟ الأول، وفي الكثير من الأسبوعين القادمين سننظر إلى كيفية نظر التخصصات الأخرى إلى قضية كيفية تحديد ما إذا كان السلوك وراثيًا؟ وأحد الأشياء الأولى التي سنتعلمها هي كيف أن هذه العبارة لا تعني شيئًا على الإطلاق. ربما تكون الطريقة الأفضل لقول ذلك هي كيف يمكنك معرفة ما إذا كانت السمة السلوكية لها تأثير وراثي؟ وكما سنرى فإن الطريقة الأكثر أمانًا لقول ذلك هي كيفية معرفة البيئة التي يتأثر فيها سلوك معين بتأثير وراثي معين. كيف تستطيع التخصصات الأخرى أن تقول "أوه إنه أمر وراثي". إنها وراثية. في هذا المجال، بين هذا النوع من التفكير الاجتماعي البيولوجي،
1:19:41 ما تفعله هو أسلوب معاكس للإثبات. أنت تقول حسنًا، إذا كانت السمة تحتوي على مكون وراثي، فمن المتوقع أن تكون قابلة للتوريث على هذا النحو. إذا كان أكثر تكيفًا، فسيؤدي ذلك إلى زيادة تردده. كل ذلك وانظر إلى ما يفسر من أين جاءت ظاهرة قتل الأطفال التنافسي . أرني نموذجًا أكثر توضيحًا. أرني نموذجًا أكثر قدرة على التنبؤ. وحتى تتمكن من إظهار لي واحدة، فأنا أفترض أن هذه السمة لها قدر من الوراثة وسنرى كيف بحلول الأسبوع المقبل سوف يقوم الأشخاص الأكثر جزيئات بتمزيق هذه الرؤية إلى أشلاء. أخبرني عندما تتحدث عن وراثة بعض السلوكيات. أرني الجين اللعين. أرني تسلسل الحمض النووي. أرني كيف يؤدي ذلك إلى هذا السلوك. وهنا ينتهي هذا المجال بالقول: "أوه، يمكننا استنتاج أن هناك
1:20:27 تأثيرًا وراثيًا". كما سنرى في الأسبوع المقبل، هذه القطعة هي الشيء الرئيسي الذي تعرض للهجوم من قبل عدد من المجالات الأخرى. القطعة التالية هي القدرة على التكيف. الفكرة القائلة بأن كل شيء تطور قد تطور تحت مشرط الطلب التطوري على التحسين وكل ذلك. ويطلق منتقدو هذا الرأي على هذا مغالطة التكيف. إن الفكرة هي أن كل شيء موجود لسبب وجيه. وما يفعلونه في كثير من الأحيان من حيث السخرية من ذلك هو أنك تنظر إلى الأشخاص الذين يقومون بهذا النوع من علم الأحياء التطوري مع التركيز على التكيف، وهي قصة كبيرة جدًا. لماذا تمتلك الزرافة قلوبا ذات عضلات سميكة؟ وهنا القصة التي اخترعتها. وإذا كانت قصتي أفضل من قصتك، فأنا أحصل على الوظيفة الدائمة وأنت لا تحصل عليها. لماذا حصلت الحمار الوحشي على الخطوط؟
1:21:13 لماذا يقتل الذكور الأطفال في هذا النوع أو أيًا كان؟ أن كل شيء قابل للتكيف. وما عليك فعله الآن هو التوصل إلى قصة تشرح سبب كونها قابلة للتكيف. وإذا كان ذلك يتوافق مع مبادئ الفرد والجماعة وما إلى ذلك، فإنك ستفوز. لقد حصلت على أفضل قصة جيسو. وما يُطرح باستمرار كنوع من النقد لذلك هو إظهار الدليل التجريبي على أنه قابل للتكيف. وبحلول الوقت الذي نصل فيه إلى النظر في مجال علم السلوك، سوف
…
