0:00 اهلا بكم طلاب الشهاده الاعداديه يا رب دايما تكونوا بخير خلينا بس كده قبل ما ابدا في شرح عباد الرحمن انابهك لحاجه مهمه ان نص عباد الرحمن ده من اهم النصوص عندك في المنهج النص مهم جدا ومدام يا سيدي قصادك نص قراني يبقى لازما تعرف ان النص القراني ده عليك بيبقى حفظ وبرضو بنبهك لتاني مره ان النص ده مهم لانه غالبا كل سنه غالبا بتلاقيه في وشك في الامتحان فخد بالك بقى اللي هتلاقيه في وشك مين اللي هتكلم عنهم اللي هنتكلم عنهم المره دي يا سيدي هم عباد الرحمن طب مين هم عباد الرحمن دول قال لك ان عباد الرحمن دول اللي هم الناس المؤمنين اللي قريبين جدا جدا جدا من ربنا اللي بيفضلوا يعملوا عمل صالح كتير طب دول هنتعلم منهم ايه دول يا سيدي هنتعلم منهم شويه صفات طب ايه هي
0:46 بقى شويه الصفات اللي احنا هنتعلمها منهم ده بقى يا سيدي موضوع درسنا النهارده اول صفه قال لك ايه قال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا مبدئيا كده يعني ايه معنى قال لك يا سيدي هونا معناها تواضع بتواضع معناه ايه بقى قال لك يا سيدي ان عباد الرحمن لما بيجوا يمشوا مشيهم بيكون في تواضع في احترام كده في سكينه في وقار بيكونوا ماشيين متواضعين مش زي ناس تانيه كده تحس انهم في تكبر وانهم متكبرين لا لما عبر الرحمن مشيهم كله بيكون تواضع يبقى كده يا سيدي اول صفه من صفات عباد الرحمن ايه هتقول لي على حسب ما فهمت هي التواضع الله يفتح عليك بعد كده قال لك واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامه معناه ايه معناه يا سيدي ان عبد
1:32 الرحمن هم ماشيين ممكن واحد جاهل يخش يكلمهم ويشتمهم ينرفزهم يحاول يعصبهم هم اكيد مش هيعملوا زيه لا هم هيردوا عليه رد يحاولوا يتلاشوا بالاذى يعني مثلا يقولوا له ربنا يسامحك وليه ربنا هو اللي هياخد لي حقي تمام وعايزك تفهم ان الجهالون هنا مش بمعنى الانسان اللي هو ما بيعرفش يقرا ويكتب لا الجاهل هنا بمعنى الشخص السفيه او الاحمر بمعنى مثلا يا سيدي انت ماشي في حالك لابيك ولا عليك ماشي في حالك جه واحد مثلا حب يتنمر عليك يستظرف يا يرمي كلمه انت بقى حاول ما تعملش زيه حاول تصبر على اذاه تتلاشى الاذى فمثلا ترد عليه رد تسلم منه من الاذى خالص يعني مثلا قل له ربنا يسامحك وليه ربنا هو اللي هياخد لي حقي يبقى كده تاني صفه هي الصبر على الاذى خلاص الصبر على الاذى بعد كده قال لك ايه
2:20 والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما معناه ايه معناه يا سيدي ان عباد الرحمن بيقضوا ليلهم كله مش للنوم لا ده بيقضوا لونهم كله في الصلاه والعباده وقيام الليل انت متخيل يبقى كده تالت صفه الاكثار من الصلاه في الليل بعد كده يا سيدي رابع صفه قال لك والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما يعني عباد الرحمن بيقضوا لونهم كله يدعو ربنا بيفضلوا يدعو ربنا ان هو ينجيه من عذاب جهنم طب ليه بيفضلوا يدعوا ربنا ان هو ينجيهم من عذاب جهنم قال لك يا سيدي بيدعوا بكده عشان خاطر ان عذابها كان غراما يعني ايه غراما قال لك يا سيدي معنى غراما معناها ملازم يعني لازم
3:07 خلاص يبقى كده تالت صفه اللجوء الى الله طلبا للنجاه من النار يعني بيفضلوا يلجاوا لله عشان خاطر ينجيهم من عذاب النار مش انا لسه قايل لك ان هم بيقولوا يا ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما يعني دلوقتي بيدعو ربنا ان هو ينجيه من عذابه جهنم قال لك ايه بعد كده قال لك انها ساءت مستقرا ومقاما يعني جهنم دي اسوا مكان الواحد يستقر ويقيم فيها ما هو قال لك اهو قال لك ربنا اصرف عنا عذاب جهنم يا رب ابعد عننا عذاب جهنم ان عذابها كان ملازم قال لك بقى انها ساءت مستقرا ومقاومه يعني جهنم دي اسوا مكان نستقر ونقيم فيها تعال بقى للصفه الخمسه قال لك ايه قال لك والذين اذا انفقوا لم يصرفوا ولم يقتروا
3:54 وكان بين ذلك قواما معناه ايه معناه ان عباد الرحمن لما بيجوا يصرفوا فلوس وينفكوا فلوس من فلوسهم تمام ولا بيكونوا مبذرين قوي ولا بيكونوا بخل قوي لا بيكونوا في الوسط معتدلين يعني ولا تكون مبذر وبتصرف جامد جامد ولا تكون مسك على ايديكم وبخيل والناس بتشتكي منك لا مش هينفع خليك في الوسط يبقى كده خمس صفه الاعتدال والوسطيه في الانفاق بمعنى هديك قصه حلوه مثلا يا سيدي انت رحت تشتري خمس بناطيل هتقول لي انا هشتري خمس بناطيل اقول لك يا عم تخيل تقول لي خلاص ما دامها تخيل خلاص انت اشتريت خمس بناطيل فرحت قلت لابوك هاتي يا بابا فلوسك اجيب بناطيل فداك هنعتبر ان هو هيديك بعد الخمس
4:39 بناطيل اللي انت اشتريتهم مش عايزين نقول هيعمل فيك ايه هل انت ينفع تشتري اكيد لا لان انت معك اللي يكفيك انت ما تدخلتش تمام بس اشتريت خمسه لكن لو اشتريت اكتر من كده تبقى انت مبذر طب ما انا يا مستر كده بخيل على نفسي لا انت كده مش بخلي على نفسك لان انت اشتريت لكن لو اشتريت اكتر من كده انت كده مبزر هات اللي يكفيك بس خلاص بعد كده يا سيدي قال لك ايه قال لك ولا زينه لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اثاما معناه ايه الكلام ده معناه يا سيدي ان في شويه حاجات كده عباد الرحمن مش بيعملوها احنا برضو ما ينفعش نعملها وعايزك تاخد بالك ان الحاجات دي من الكبائر طب ايه اول حاجه قال لك
5:26 والذين لا يدعون مع الله الها اخر يعني اول حاجه عباد الرحمن مش بيعملوها هي الشرك بالله ما بيعرفوش حاجه تانيه غير ربنا عكس ناس تانيه تاني حاجه ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق يعني ما ينفعش انت تكون ماشي واحد زعق لك او واحد شتمك او واحد ضربك تقوم انت جاءت له ما ينفعش دي من الكبائر حرام حرام جدا تعمل كده ما ينفعش غير بالحق يعني ايه بالحق يعني يكون في قاضي وحاكم هو اللي يعمل كده بعد كده قال لك ولا يزنون يعني ما ينفعش الزنا الزنا من الكبائر وقال لك بقى ومن يفعل ذلك يلقى اساما يعني اللي هيعمل كده يلقى عقاب شديد جدا مش بس كده ده ربنا هيضاعف للعذاب يوم القيامه وربنا هيضعف له العذاب يوم القيامه العذاب هيبقى ضعف مش
6:13 بس كده ده هيفضل في العذاب ده مهانا يعني ذليله مهانا معناها ذليل ومن رحمه ربنا عليك قال لك ايه قال لك يا سيدي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما يعني من رحمه ربنا قال لك ايه قال لك يا سيدي لو انت مثلا عملت كبيره من الكباير دي مجرد بس ان انت تبت وتعمل عمل صالح ساعتها بقى وربنا هيغير لك سيئاتك لحسنات بس بشرط ان انت تتوب وتعمل عمل صالح ساعتها يبدل لك سيئاتك بحسنات تعال بقى يا سيدي اخر حاجه ناخد مواطن الجمال عشان تلحق تذاكر الدرس قال لك ايه قال لك وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا انا لسه قايل لك ان
6:58 هم بيمشوا على الارض متواضعين يبقى كده ده تعبير جميل يدل على ايه الله يفتح عليك صح كده تعبير جميل يدل على التواضع عباد الرحمن بعد كده ايه تاني بعد كده يا سيدي يمشون ده فعل مضارع والفعل المضارع عندك بيفيد التجدد والاستمرار واستحضار الصوره خلاص افتكرها بقى بعد كده يا سيدي قال لك ايه واذا خاطبهم الجهلون قولوا سلاما عباد الرحمن حكمى لما الجاهل بيشتمه وبيكلمه وبيرد عليه رد حكيم يبقى ده تعبير جمال يدل على حكمه عباد الرحمن وحسن تصرفهم تحت يا سيدي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما سجدا وقياما كلمتين عكس بعض بيسجد وبيقيم كلمتين عكس بعض يبقى بينهما صح كده
7:44 الله يفتح عليك تضاد لما كلمتين عكس بعض تضاد بعد كده والذين يقولون ربنا يا ربنا اصرف يا ربنا بينادوا على ربنا يبقى ده اسلوب ايه الله يفتح عليك نداء صح كده اسلوب نداء بعد كده يا سيدي والذين يقولون ربنا اصرف اصرف ده فعل امر خلاص يبقى اكيد مدام هو فعل امر يبقى الاسلوب ده اسلوب ايه سمعني كده من ورا الشاشه الله يفتح عليك اسلوب امر اسلوب امر غرضوا الدعاء بعد كده قال لك عذاب جهنم انا عذابها ما دام ان موجوده يبقى ده برضو اسلوب مؤكد بايه مدى ان موجوده يبقى اسلوب مؤكد بان صح كده انت لو تجاوب اهو
8:31 ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما عندك برضو انها عندك انها زائد ضمير الهاء ما دام ان موجوده يبقى زي اللي فوق كده يبقى اسلوب مؤكد بايه سمعها لي برضو اسلوب مؤكد بان خلاص في اللي بعديها والذين اذا انفقوا لم يصرفوا ولم يقتروا ولم يصرفوا كلمتين عكس بعض كلمتين عكس بعض يبقى اكيد كلمتين عكس بعض يبقى بينهما ايه بينهما تضاد خلاص وكان بين ذلك قواما عندك ايه بعد كده وكان بين ذلك قوما قوما يعني بيصرفوا بيصرفوا باعتدال يبقى ده تعبير جميل يدل على الاعتدال في الانفاق خلاص بعد كده يا سيدي يضاعف له العذاب يوم
9:19 القيامه يعني اللي هيعمل كده ربنا هيضعف له العذاب ده تعبير جميله ودل على شده العذاب تعبير جمال يدل على ايه على شده العذاب بعد كده يا سيدي الا من تاب يعني بقول لك ان انت لو عملت كده ربنا هيحاسبك بس مجرد ان انت تتوب يبقى ده معناه ايه ده تعبير جميل يدل على استثناء العقاب لمين يا طوبى الى الله يعني مش هتتعاقب غير لو انت تبت على كده يا سيدي خلصت الدرس وعلى قد ما اقدر لميت لك شويه معاني بشويه تعبير الجمال الباقي كله عليك انا كده يا سيدي خلصت لو حاسس ان انت استفدت يا ريت تدوس لايك وتفعل زر الاشتراك عشان خاطر يوصل لك كل جديد ونستفاد كلنا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
