0:05 ماريا القبطيه تقول المصادر الاسلاميه بانها جاريه مسيحيه مصريه اهديت لنبي الاسلام اهداها له المقوقص ترى من تكون ماريا القبطيه ما الذي نعرفه عنها وما الذي تقوله كل المصادر عن حياتها هل فعلا اهداها له المقوقس ولماذا اهداها اسرار عن مري القبطيه نعرضها لكم بكل وضوح Ah. [موسيقى]
1:04 مشاهدينا الكرام ارحب بكم في حلقه جديده من حلقات بكل وضوح معكم رشيد على قناه الكرما وعلى مواقع التواصل الاجتماعي ماريا القبطيه شخصيه مشهوره في المصادر الاسلاميه فهي ام ابراهيم وهي بنت مسيحيه قبطيه قيل بان ا المقوقص اهداها لمحمد والباقي لا نعرف عنها شيئا فما الذي ذكرته المصادر الاسلاميه عن حياتها وما هي الاسئله التي تطرح حول هذه القصه بالعقل والمنطق لماذا اهدى المقوقص جاريه مسيحيه لشخص يدعي انه نبي من عند
1:53 الله جاء لهدايه البشريه ولماذا قبل الهديه ان كان قد جاء لتحرير البشريه لماذا هي الوحيده التي ذكر ان محمدا ولد منها دون باقي النساء عدا طبعا خديجه لماذا اتهمت ماريا القبطيه بانها حبلت بابراهيم من شخص اخر متى توفيت ماريا القبطيه ولماذا المصادر شحيحه حول حياتها اسئله كثيره نطرحها في هذه الحلقه حول ماريا القبطيه نطرحها بكل وضوح فتابعونا اذا اسرار عن ماريا القبطيه
2:41 اول شيء ابدا به اصل ماريا القبطيه اصلها منين؟ اول مصدر نعرضه هو السيره النبويه لابن هشام لان طبعا هي واحده من اقدم المصادر التي تحدثت عن الموضوع خلينا نقول انه لا شيء ليس لدينا اي شيء خارج المصادر الاسلاميه عن ماريا القبطيه ما فيش فنحن مضطرون للاخذ من المصادر الاسلاميه مع عرض المشاكل في القصه نفسها قال ابن هشام اما ابراهيم فامه ماريا القبطيه ا لا ادري لماذا يعني لا تظهر على الشاشه النصوص شوف مع ال
3:29 المخرج قال ابن هشام اما ابراهيم فامه ماريا القبطيه وماريا سريه النبي التي اهداها اليه المقوقص من حفن من كوره انسنا او انصن بحسب ما يقولون يعني خلينا نقول ب ب حاليا هي من المنيه ماريا القبطيه من المنيا مسيحيه من ا من مصر من قلب المسيحيه لحد دلوقتي المناطق دي هي لسه فيها وجود مسيحي قوي
4:14 فممكن نقول عليها اول بنت اختطفت في التاريخ الاسلامي للاقباط يعني ماريا القبطيه هي اي اول بنت اختطفت وقدمت لنبي الاسلام في التاريخ الاسلامي فاختطاف البنات المسيحيات مش جديد على فكره هو بدا مع بدايه الاسلام بدا مع بدايه الاسلام ومستمر للقرن ال 21 حتى نكون واضحين نربط الماضي بالحاضر ماريا بيقولوا هديه من صاحب الاسكندريه من المقوقس وهنشوف ايه المشاكل في القصه دي قال الشافعي رحمه الله قد اهدى ابو سفيان بن حرب الى رسول الله ادمن فقبل منه
5:02 واهدى اليه صاحب الاسكندريه ماريه ام ابراهيم فقبلها وده في السنن الكبرى للبيهقي والباب معروض والمصدر معروض اذا يقول اهدى اليه صاحب الاسكندريه ماريا ام ابراهيم فقبلها السؤال الاول ليه قبل محمد بنت مختطفه للمسيحيين وقدمت له هديه طبعا ما تقوليش انه مش مش مختطفه ما فيش بنت ترضى بكامل ارادتها انها تكون جاريه جاريه معناها عبده يعني هي ا مملوكه ما فيش بنت ترضى
5:48 بكامل ارادتها ان تكون في ملك شخص اخر فهي كيف قبله واحد بيقولوا جا رحمه للعالمين بيقولوا كان محرر العبيد كان جفف منابع الرق عمل عمل كل الكلام الكبير ماشي كيف قبل خلينا نقول المقوقش رجل سيء وخد بنته وقدم هديه لواحد اللي قابلها سيء ايضا ما دام قابل الموضوع كان المفروض يقول لها تعالي يا بنتي مين ابوك مين امك انت من اي بلد انا عارف ان الراجل بعتك هديه بس انا هشوف طريقه ارجعك لاهلك ده هيكون رحمه للعالمين
6:35 لكن واحد قال له شكرا ثانك يو على الهديه تعالي ونام معاها ده لو الموقس سيء فالذي قبل ايضا سيء يقول في المستدرك يقول الحاكم في المستدرك على الصحيحين واحنا هنشوف روايات كتيره يعني في الموضوع حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال ثم تزوج رسول الله ماريا بنت شمعون ايوه واختراع الاسماء ده على فكره انا لحد الان ما بسمعش الاقباط بيسموا شمعون لكن ممكن يكون غلطان هو اختراع الالقاب موجود عند
7:22 يعني المسلمين بيخترع لك نسب كده يعني ماريا بنت شمعون وهي التي اهداها الى رسول الله المقوقس صاحب الاسكندريه واهدى معها اختها سيرين وخصيا يقال له مابور لحد الان احنا احنا الاسماء دي مش متاكدين ان الاقباط بيسموها وماريا على فكره هي مريم ولحد الان المسلمين بيميزوا بيسموا مريم ويسموا ماريا ماريا لوحدها ماريا القبطيه مريم ام المسيح مع العلم انه ماريا هي مريم نفس الاسم لكن هو ماريا دلوقتي في التاريخ الاسلامي لما تقول
8:09 ماريا انت تقصد القبطيه تقصد ام ابراهيم تقصد الجاريه التي اهديت لمحمد وقال اهلا وسهلا بالهديه خاصه اذا كانت واحده اذا اهدى له بحسب المصادر الاسلاميه بنت قبطيه ومعاها اختها ومعاهم عبد ايضا يقولون مابور خابور كل مره يخترعوا له اسم مش مهم فوهب رسول الله سيرين لحسان بن ثابت الشاعر بتاعه قال له تعالى خد سيرين انا هاخد ماريا والمقوقص من القبط وهم نصارى وولدت ماريا وهنشوف مين المقوقص ده ما تخافوش وولدت ماريا لرسول الله ابراهيم في
8:57 ذي الحجه سنه 8يه من الهجره ومات ابراهيم عليه الصلاه والسلام بالمدينه وهو ابن 18 شهرا يعني ابراهيم مات صغير كما تعلمون مات عنده سنه ونص هي ولدت في 8انيه للهجره واخذها في سبعه للهجره يعني قبل وفاته باربع سنين محمد توفى 11 للهجره يعني جاتواه ماريا القبطيه في اخر اربع سنين ا ولدت ابراهيم وابراهيم مات واحنا هنشوف قصه ابراهيم اذا اذا كان المقوقص اهدى لمحمد بنت قبطيه ومعاها اختها ومعهم عبد اخر وهنشوف انه
9:44 اهدى له اشياء كتيره السؤال لماذا قبل محرر العبيد ان يمتلك عبيدا لماذا الذي اتى ليحرر العالم من الظلم قال لك ومن الاستعباد ومن ويجيب العدل ويجيب السلم ويجيب السلام لماذا قبل بني ادم ست كهديه ويقولون انه الغرب يش شيئ المراه اول واحد شيق المراه هو رسول الاسلام افضل خد واحده ست هديه اهلا وسهلا فين
10:30 اراده هذه المراه اهم ما يميز الانسان هو ارادته الحره حريته اهم ما يميز الانسان لو نزعت هذه الحريه وصار تبادله وتديه لحسان بن ثابت خد عندك انا عندي اثنين اا فخد لك واحده ده اكبر تشييء للناس فمن شي المراه وشيء بالضبط واحده مسيحيه قبطيه هو رسول الاسلام ولذلك لحد الان اطماع المسلمين في بنات الاقباط غريبه وعجيبه وتدرس انه كل واحد هو طامع في بنات الاقباط انه
11:17 يجيبها ويدخلها للاسلام تشوف انه في في نوع من الهوس والهوس بدا من الباص من الزعيم ازاي جاتوا ماريا بحسب المصادر الاسلاميه قال لك بعت محمد رسائل وبعث رسول الله السير النبوي بن هشام بعث رسول الله رسلا من اصحابه وكتب معهم كتبا الى الملوك يدعوهم فيها الى الاسلام دحيه لملك الروم عبد الله بن حدافه الى كسرى قال لك عمرو بن اميه الى النجاشي وحاطب بن ابي بلتعه قال لك بعتوا المقوقص مقوقص ملك الاسكندريه
12:03 في الطبقات الكبرى لابن سعد بيقول لك وبعتها رسول الله حاط بن ابي بلتع اللخمي وهو احد السته الى المقوقس صاحب الاسكندريه عظيم القبط يدعوه الى الاسلام اه يا سلام وكتب معه كتابا فاوصل اليه كتاب رسول الله فقرا هو قال له خيرا يعني المقوقظ قال له فكره مش بطاله يعني ان واحد يطلع النبي فيري جود واخذ الكتاب فجعله في حق منعاج وختم عليه يعني احتفظ بالكتاب محمد ودفعه الى جاريته وكتب الى النبي قد علمت ان نبيا قد بقي ده المقوقس هو عظيم قال لك عظيم القبط
12:53 مقوقس هو اللي كان حاكم الاقباط في مصر وكان عينوه بزنطا كحاكم عسكري زعيم ديني بدل البابا بنيامين بتاعهم حطوا بابا معين من طرف الحكومه غصبا عن الاقباط الى الان الاقباط بيكرهوه فعين غصبا من طرف الحكومه ممثل عسكري وحاكم ديني في نفس الوقت فما بيعتبروش باباهم الاقباط يعني في تاريخهم ما بيعتبروش لكن في وقتها كان المقوقص هو اللي عنده السلطه قال لك قال لهم انه علمت ان نبيا قد بقي عالم منين اي انجيل بيقول له انه في نبي جاي في اي
13:38 صفحه في اي اصحاح في اي ايه عرف ا بال كده بالغيب وكنت اظن انه يخرج بالشام وعرفت ازاي انه هيخرج بالشام في ايه بتقول لك سيخرج نبي من الشام وقد اكرمت رسولك وبعدت اليك بجاريتين لهما مكان في القبط ايه بعثت لك احسن ما عند الاقباط في القبط عظيم وقد اهديت لك كسوه وبغله تركب ها ولم يزيد على هذا ولم يسلم قال لك في الطبقات الكبرى قال لك ما زادش على هذا بعت له كسوه وبغله وجريتين
14:25 من احسن ما يكون عند الاقواط السؤال اذا كان المقوقص وصلته رساله اسلم تسلم زي ما بيقولوا انه بيقول لك انه بعت له من محمد عبد الله الى ابن عبد الله الى المقوقص عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى فاني ادعوك بدعوه الاسلام اسلم تسلم فان لم تسلم فعليك اثم القبض اختصار الرساله طب واحد بعت لك بيهددك يقوللك يا تسلم يا
15:11 انت عارف يبعت له جريتين ليه يبعت له جريتين لي واحد يقول لك يا تسلم يا هتصرف معاك هبعتلك جيش هيدمرك تبعت له جريتين ليه هتقولي عشان يراضيه ماشي عشان يراضيه محمد قبل الجريتين وطنش موضوع اسلم تسلم ليه يعني قبل الجريتين طب في الموضوع انك تريد ان تدخل الناس
15:59 للاسلام ولا الهوى شكرا بعت لي ماريا القبطيه ده اللي كنت عايزه خلاص طب اذا كنت تدعي انك نبي من عند الله معناها انه اداك رشوه وسكت معناها ان موضوع الاسلام سبوبه المسلمون اللي بيرووا هذه القصه الا يدركون بانهم بهذه القصه يثبتون بان محمد ليس رسولا من عند الله انه واحد كان بيدعي انا رسول الله ولازم تعترف بيا ولازم تدخل الاسلام والا يبعت له بنتين يقول شكرا مع اعمل اللي انت عايزه ان الله غفور رحيم معناه ايه؟
16:47 معناه انه شخص مرتشي معناه انه مقوقس عرف نقطه ضعف محمد عايز جنس عبقتلك اتنين يلا مشي حالك سيبك من اسلم تسلم طب الروايه بتقول انه كان عارف ان النبي هيطلع ما امنش بيه ليه وهو في عرف المسيحيين لما يطلع نبي بيبعتوا له بنتين كل نبي طلع اشعياء قال انا نبي قالوا له تعال نبعت لك بنتين طلع يوحنا نبي بين اليهود قالوا له تعالوا نبعت لك العرف في تاريخ الانبياء انه كل واحد قال انا نبي بيبعتوا له بنت سكتوه
17:35 لا طبعا فما فمعناها ان القصه فيها خلل فيها مشكله وتظهر شخصيه محمد انه خلاص موضوع الاسلام طنش لانه ما غذاش القبط بعد كده هم اتغزوا في في خلافه عمر بن الخطاب سنوات بعد كده وحتى مش في خلافه ابي بكر معناها انه خلاص ساب اسلم تسلم ومالوش دعوه بيه وفي رساله طبعا منسوبه زورا ما فيش شك ما فيش بين العلماء الوثائق والخط وكده ما فيش شك انه رساله مزوره في رساله بيقولوا محتفظين بيه من محمد بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله ا
18:21 ورسوله عبد الله ورسوله الى المقوقص عظيم القبط سلام على متبع الهدى وبعدين تكمل الرساله والختم بتاع ا داعش بتاع الله رسول محمد ف الرساله دي طبعا مزوره بس بيروج لها انه هي دي الرساله اللي راحت لمقوق كل الرسائل اللي لسه بيروجوا لها المسلمين لحد دلوقتي ويقول لك دي الهرقل ودي الكسره ودي دي كلها مزوره يعني كتبت لاحقا ونسبت لذلك العصر باختصار شديد كلمه المقوقص في بعض الناس قال لك المقوقص هي راجعه ل
19:10 كلمه يونانيه ميجاليوتاتوس يعني جلالتك يور ماجستي قالوا ده لقب مش اسم في ناس تانيه قال لك لا المقوق استرجع لسايرس اوف الكسندريا او بعض الناس بيسموه كورش الترجمه العربيه صعبه سايرس القوقازي او كورش القوقازي سايرس اوفندريا او سايروس بتاع الاسكندريه البابا اللي عينته بيزنطا على مصر في القبطيه بيقولوا ميكايكوس يعني القوقازي من القوقاز وهي الاقرب انا في نظري ان هي الاقرب لتفسير كلمه المقوقص احنا مش
19:56 عارفين الاصل جت منين لكن الناس بيحاولوا يعملوا لها ربط مع بعض الكلمات الثانيه يا اما جلالتك اولا صاحب الجلاله يور ماجستي او هي تعود الى سايرس الققازي المقوقز وصاره المقوقس فهي غالبا كده لان هو اصوله ققاذيه هو اصلا مش قبطي اللي بيقول لك عظيم القبط وغير ذلك ا ماريا كانت عبده جاريه سريه ل لمحمد يعني ما فيش شك انه هي اا كانت مملوكه مش زواج لانه كانت ملك طالما هي شيء
20:46 يمتلكه محمد كانت له سريه قبطيه يقال لها ماريه سريه مملوكه مملوكه امتلاك كانت له سريه قبطيه يقال لها ماريه ليس لها حق في الحريه ما عندهاش حق يطاها متى شاء يبيعها متى شاء يشتريها يهديها يفعل فيها ما شاء باختصار شديد دي معنى السريه وكانت له سريه قبطيه يقال لها ماريه فولدت له غلاما يقال له ابراهيم فتوفي وقد ملا المهده في السنن الكبرى البيهقي مصادر كثيره بتاكد هذا الامر سنن الكبرى ايضا
21:33 البيهقي قال عن ابن عباس لما ولدت ماريا قال رسول الله اعتقها ولدها يعني كانت عبده لحد الولاده حد الولايه بعض الناس بيقول لك مختلفين فيها هل هي من امهات المؤمنين ولا لا وغالبا بيقولوا هي ام ولد هي مش من امهات المؤمنين يعني مش عايزين يقولوا ام المؤمنين كانت واحده قبطيه فبيقول لك هي ام ولد ام ولد رسول الله مش امهات من مش من امهات في فرق عائشه يقول لك ام المؤمنين ماريا ام ولد مش ام المؤمنين في فرق ف
22:19 اعتقها اعتقتها الولاده ده الفكره الموجوده في الاسلام خلينا نشوف حادثه سلطت عليها المصادر الاسلاميه الكتير من الضوء وفيها الكثير من الاسئله عن انس بن مالك لما ولد ابراهيم ابن النبي من ماريا جاريته كاد يقع في نفس النبي منه كاد يقع في نفس النبي منه معنى ذلك شك الله ما يكونش ابن حد ثاني
23:07 ليه طب ما انا عندي كم واحده عايشه حفصه سودا ايه صفيه ريحانه زينه لا ده كتير حتى مش فاكرهم هم بعمل لهم ارقام رقم واحد ورقم اثنين ورقم لاثه ورقم اربعه ورقم خمسه ورقم سته ورقم س اللي كنت بدور فاكرين اللي كنت بدور عليهم في ساعه واحده انس بيقول لك كانوا تسعه وبعض المرات بيقول كانوا 11 المهم 9 11 فرق اتنين مش مشكله فرق عدد طب دول كلهم
23:52 بحفي حاجه يطلعلي واحد من ماريا امر مشكوك فيه فوقع في نفسه المصادر الاسلاميه اللي بتقول مش انا قال لك كاد يقع في نفس النبي من خلاص لعب الفارف عبه كما يقول حتى مين اللي هيطمئنه طبعا في شخص كده بيطمئنه دايما لما يلعب الفرفع ولما يشك قال لك حتى اتاه جبريل اه خلاص طالما موضوع جبريل خلاص تاكدنا انه الموضوع ما فيش شك فقال له جبريل السلام عليك ابا ابراهيم فاطمن قال طالما جبريل لان وقتها ما كانش
24:40 في الدياني الديانيه كان هو جبريل طعمه جبريل قال لي السلام عليك ابا ابراهيم اكيد جبريل عارف انه من نسلي انه بتاعي طالما قال لي ابو ابراهيم بالضبط يبقى خلاص ماحتاج دي بلاش الشك ده يدل على ايه؟ انه كان في مشكله رهيبه والمصادر الاسلاميه بتحاول ترقعها ده الغالب فكل مرهقوا ترقيعه الترقيعه الاولى جبريل قال للنبي السلام عليك يا ابا ابراهيم طبعا انت مش هتقدر تسال جبريل ولا تشوف جبريل ولا اي شيء فانت خلاص هتسكت تقول امنا
25:25 بالله و هتشك في يا رسول الله هتكفر خلاص قال جبريل السلام عليك يا ابراهيم امنت بالله خلاص جبريل قال الخاتم بتاع جبريل بيقول ابراهيم ابن محمد خلاص انتهى ده الترقيعه الاولى هنشوف ترقيعات تانيه بيقوللك السنن البيهقي بيقول وفي هذا انبت دلاله على ثبوت النسب لفراش الامه قال لك ده دليل على ان الولد للفراش بغض النظر عن ابوه طالما هو في فراش محمد يبقى هو ابن محمد
26:10 من ابوه بحسب الدييه مش مهم ولحد الان بيقول لك الولد والفراش وللعلاهر حجر يعني امراه واحد مسلم تجيب ولد من حد ثاني وتولد في فراش خلينا نقول راحت عند عمر وهي متزوجه بمحمد محمد ثاني ولدته في فراش محمد يعني في عش الزوجيه بتاع هو ابن محمد حتى لو كان ابن عمر الولد للفراش وللعاهر الحجر وبيقوللك الاسلام حفظ اختلاط الانساب مافيش اختلاط انساب قن في التاريخ شرعيا زي اللي يتقنن في الاسلام خلاص طيب نكمل وده في صحيح مسلم على فكره دليل
26:57 على انه القصه ثابته لانه مش ممكن واحد يؤمن بمحمد ويروح مخترع القصه دي ف اللي بنشك فيه انه محاوله ترقيعها القصه اكيد في قصه الترقيع هو المشكوك فيه عن انس ان رجلا كان يتهم بام ولد رسول الله انس ما قالناش مين واحد واحد كان يتهم يعني كان معروف انه هو ابو فلان ابو ابراهيم نام مع ماريا لامر شاء وصل لودان محمد يا رسول الله الناس بتتكلم بتقول ده مش ابنك فامر عليا قال له علي
27:43 تعال اضرب عنقه الراجل ما قال لنا فاتاه علي جا قال له حاضر فاذا هو في ريكي يتبرد فيها مسكين كان بيستحم يبقى ميه يعني يحاول يبرد نفسه فقال له علي اخرج فناوله يده فاخرجها قال له تعال حبيبي تعالى عايزك في حاجه فاذا هو مجبوب ولما طلعه من وهو بيستحمى ليس له ذكر شاف انه بح ما فيش ا عنده بروناونز هي شي ذم مش عارفين
28:29 فاذا هو مجبوب قال لك ما ما فيش حاجه ما تعرفش هو ذكر ولا انثى فكف علي عنها قال له ها طلعت كده خلاص ثم اتى النبي فقال يا رسول الله انه له انه لمجبوب يا رسول الله ما فيش ازاي جاب ابراهيم ما له ذكر كتاب صحيح مسلم التوبه الباب لاحظوا الباب باب براءه حرم النبي من الريبه يعني في الاول قالوا لنا جبريل قال السلام عليك يا ابا ابراهيم فتاكدنا تاني حاجه قال لك احنا كشفنا عنه الراجل المتهم ولقينا بح دي الترقيعه انيه
29:18 علي سبحان الله يالا الصدف لقاه بيستحمى طب لو ما كانش لقاه بيستحمى كان قتل الراجل فين الاعتراف فين التحقيق فين العدل مش الزنا بشهود مش لازم يشوفوا المرود في المكحله ولازم يكونوا اربعه طب ليه في موضوع ماريا وماريا ما حكمتش خالص يعني حرم النبي ده ما بيتمسش حرم النبي ما بيتمسش مش هت ماريا ما يلمسوهاش لانه ده هتصير
30:06 فضيحه لمحمد راح عند الراجل وقال له اقتله من غير ما يقول له تعال نشوف هعترف ولا لا وتعال نشوف وايه حد الزنا في الاسلام مش هو الضرب الصيف المفروض الرجم لا كل ده تجاوزناه لان الامر يتعلق بالنبي بالكبير بالباص فقال له اضربه لكن سبحان الله يلا الصدف يالا الصدف ا لله في خلقه شقون يعني فالمهم وجدوا وجد الراجل بيستحمى شوف شوف ربنا لما يبقى عايز حاجه خلى الراجل يروح يستحمى في نفس الوقت فطلع طلع ا علي شاف
30:51 وشاف الراجل ما عندوش حاجه شوف لما ربك يبقى عايز حاجه بتحصل شوف لما المحدثين يبقوا عايزين حاجه بتحصل يا يخلوا جبريل يقول له ابا ابراهيم يا يخلوا الراجل استحمى وما لقاش عنده حاجه في نفس الوقت طب علي لو ما كانش لقاش يستحمى كان كشف عنه وشال البنطلون ولا عمل ايه يعني عشان يتاكد يقول له خليني اشوف خليني اخد مكالمه احسن لانه لو كملت في الموضوع مصيبه اخ جوك الوشيد قوي قوي وبتالي ماحدش قبل كده اتكلم التحديث في
31:39 الموضوع ده قوي وفعلا انا على فكره من الحاجات اللي يعني اقدر اقوللك ا طالما ما فيش ليها اي اثبات من اي ا مستندات او او مؤرخين او اي حاجه اتكتبت في كتب غير اسلاميه انا دايما بقول انها وما بتعملش العقل تماما يبقى اكيد كذب كل ده اختلاقات ولا في المقوق ده اصلا حتى طريقه وصفهم ليه غلط لانه كان في بابا ا ملك يعني ملكيه تبع مع الامبراطوريه الرومانيه وكان في بابا بتاع الاسكندريه اللي هو بتاع الاخباط الاسين نعم فيعني لكن ما كانش في حاجه اسمها مقوقس وما كانش اسمه مقوقص كان ليه اسماني كل ده
32:27 يعني هاتي وكذب ماستبعدش ان ممكن يكون جتله جاريه ا ايا كانت بقى من مصر او مختطفه من اي دوله ثاني او من اي عرقيه ثانيه جنبها بس اسمها يه يعني مش مش شرط انها تكون قرطيه وكل وكل اللي جه ترتب عليها في الغالب الهري الاسلامي الاسهال الاسلامي في وصف الحاجات ام علشان خاطر يثبت انه انسان كان بيخلف فهيقدر يجيب منين من اي من اي واحده من اللي هم ليه قبائل ولهم اصول انها يقول ان او الناس ممكن حتى تشهد بكده هو كان لازم يجيبها
33:13 هو هو في اسئله هو في اسئله كتيره يعني المقوقس اكيد كان في بابا ارغم من طرف بيزنطا على الاقباط وهم ما اعتبروش كان حاكم اكث منه يعني سلطه دينيه وسياسيه لكن حتى ده هيبعت لمحمد ايه ليه يعني طالما عنده سلطه هو انت عارف ان محمد في بدايه يعني مش مش بالكبر اللي بتح حاول المصادر الاسلاميه تعمله يعني كان لا شيء مقابل الممالك او الحكام دول فازاي يروح يراضيه بجاريه يعني هو خايف منه بالضبط بالضبط وحتى وحتى يعني بالضبط ما هو ده اللي انا بحاول ان انا اقوله هو في
33:59 حصلت في اي شكل يعني من الاشكال انه قبل كده الامبراطوريه الرومانيه كانت ستيل اسمها الامبراطور الرومانيه يعني يعني هز مجرد انك انت انسان ليس لك اي باع ولا لك اي مجال حتى في وسط في وسط الشعوب اللي حواليك فمجرد كده بالنسبه لهم وكان بيسموا السراثين اللي هم الصرفين او التعالق هيبقى اول ما تبعت له الرساله تقول له اسلم تسلم ومش عارف ايه فه يجي جاب ورا ويخاف ويقول له لا سوري واحنا اسفين واتفضل خد عندك جاريه يعني عشان خاطر
34:44 نفستك ده كلام مش منطقي ده كانوا بيقتلوا الرسل اللي كانت بتروح يعني حتى في في التاريخ يعني اللي انا قريته كتير جدا لما الرسول بيروح بينزل بحرب بيبعتوه لمملكه ولا بتاع يا اما يروح بادب ويتكلم يا اما لو اتكلم بالشكل ده يا اما اسلم تسلم يعني يقول له اسلم تسلم اه يا اما هيذبحوه هيبعتوا له برقبته على الحصان اللي جا عليه مع ما ينفعش ما ينفعش ده مش منطق حتى انت ما كانش ليك حتى باع ما كنتش مثلا اسمك يهز ده حتى [موسيقى] البيرجن او الايرانيين في الوقت ده وحضاره
35:35 وكانوا محتلين العالم كله امبراطوريه قويه وبتاع عمره ما حصل حاجه زي كده ان هو يبعتول ويقول بتاع لا هي هو في في قصه لكن ما اثير حوله هو اكيد هو اكيد اخذ جاريه من حته ما لكن كيف وصلته والامور دي فيها 1000 سؤال بالضبط ما فيش ليه اي مستند ولا حتى الرساله اللي انت بعتها لهراقيل الامبراطور اللي ب مش موجوده يعني ده بيحتفظوا بالحاجات اللي زي كده في الزمالك او او اه في الارشيد بتاعتهم بيحتفظوا في حاجه زي كده اناشكرك ولا حتى الذكر ليها من مؤرخ من من
36:24 حضرات شكرا وتعبك موضوع حلو شكرا طب نشوف في قصه [موسيقى] الفضيحه ل ابراهيم فضيحه ابراهيم المستدرك الحاكم في المستدرك قال عن عائشه رضي الله عنها قالت اهديت عارفين المستدرك هو بيستدرك على الصحيحين بيستدرك يعني الاحاديث اللي توفرت فيها شروط الصحه وما حطهاش البخاري ومسلم فهو مستدرك المستدرك هو بيلقط الاحاديث الصحيحه اللي وفق شروطهم صحيحه لكن ما حطوهاش فهو احاديث لها قيمه مش هي ولا حاجه عن عائشه رضي الله عنها قالت اهديت ماريا الى
37:11 رسول الله ومعها ابن عم لها روايه الرجل اللي بيقول علي انس رجل وحد وكده المصادر الاسلاميه بتقول لك يا ابن عمها قالت فوقع عليها وقعه فاستمرت حامل وقع عليها يعني رسول الله هي ما بتقولش ابن عمها اللي هو وقع عشان نكون بس واضحين قالت فعزلها عند ابن عمه ها قال لها اعدي عند ابن عمك قالت فقال اهل الافك والزور من حاجته الى الولد ادعى ولد غيره اكيد كان في حاجه الناس كانوا بيقولوا مسكين لثره ما نفسه في ولد صار حتى اولاد الثانيين بينسبهم
37:58 لنفسه وكانت امه يعني ماريا قليله اللبن فابتعت له ضائنه لبن فكان يغذى بلبنها فحسن عليه لحمه اه صار كده ا طفل باين انه كويس قالت عائشه رضي الله عنه فدخل به علي النبي جابه لعائشه ذات يوم فقال كيف ترين ها فقلت من غدي بلحم الضان يحسن لحمه اي واحد كان لحم غنم هيصير كده يعني انا ما ماعرفش ازاي هو اكل اا يعني لحم لحم الضئن لكن يمكن المرضعه كانت بتاكل لحم الضن
38:45 قال ولا الشبه قال لها طب ما بيشبهنيش ها بص كويس قالت فحملني ما يحمل النساء من الغيره ان قلت ما ارى شبها قالت من الغيره قلت ما فيش شبه قالت وبلغ رسول الله ما يقول الناس طب ماشي انت بالغيره الناس الثانيين مالهم وصلوا اللي بيقولوه الناس بيقولوا ماسكين لحاجته للولد ادعى ولد غيره فقال لعلي خد السيف فانطلق واضرب عنق ابن عماريه حيث وجدتها ايه المكان اللي هتلاقي فيه ابن عم اضربه فيش محاكمه فيش اعترافات مافيش شهود اضرب على طول قالت فانطلق فاذا هو في حائط على نخله يخترف رطبا
39:33 في الروايه دي فوق النخله ما بيتبردش مش شايل ثيابه قال فلما نظر الى علي ومعه السيف استقبلته رعده كان فوق النخله ولما شاف كده ا قال لك الموضوع مش كويس فسقطت الخرقه كان بس عامل خرقه حواليه فاذا هو لم يخلق الله عز وجل له ما للرجال شيء ممسوح عائشه بتعمل لنا وصف 3ري دي قالت لك ممسو سوح بح طب هو في النخله ولا بيستحم ولما جبريل قال له يا ابا ابراهيم ليه الموضوع مكبرينه
40:21 في مسند البزار عن محمد بن اسحاق عن ابراهيم عن ابيه عن جده علي قال كتر على ماريا ام ابراهيم في قبطي كاترا كثر يعني كتر الكلام كتير كتير كتير جدا ماريا ابراهيم ماريا مع فلان وخلفوا ابراهيم وابراهيم اخدوا محمد وقال لك ابني في قبطي ابن عم لها كان يزورها هنا مش راح عنده لا ده كان بيزورها مره ويختلف اليها فقال لي رسول الله خذ هذا السيف فانطلق فان وجدته عندها فاقتله هنا بيقول له مش
41:09 حيث وجدتها بيقول له لو لقيته عنده قال قلت يا رسول الله علي قال له حاضر بس عندي سؤال صغير كده اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكه المحمامات لا يتنيني شيء حتى امضي لما امرتني به لما دلوقتي انا رايح واخد صيف انفذ على طول ولا الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ولا احكم منطقي اشوف اعمل ماي اون انفستيجيشن يعني اعمل تحرياتي انا ولا اروح خلاص انفذ وارجع قال له بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب قال له اللي بتشوفه عينك يعني فاقبلت
41:57 متوشح السيف علي بيقول يعني فوجدته عندها ام فاخترت السيف فلما راني اقبلت نحوه تخوف انني اريده لما شافني جاي قال الله الله في ايه فاتى نخله فرق فيها ما كانش بياكل تمر ولا حاجه هرب وطلع على نخله ثم رمى بنفسه على قفاه وماعرفش ليه بعد ما طلع ا رمى نفسه على قفاه ثم شغر برجله وفتح رجليه فاذا به اجب امسح ما له قليل ولا كثير فهمتوها فغمدت السيف ثم اتيت رسول الله واخبرته فقال الحمد لله الذي يصرف عنا اهل
42:43 البيت قال له شفت معجز يعني الحمد لله فيها يعني الراجل راح وفتح رجليه وشوفنا كل حاجه خلاص يعني الحمد لله الذي يصرف عنا اهل البيت يعني يصرف عنا المشاكل دي انا معاررفش ليه ليه ليه محمد اتهمت عائشه واتهمت ماريا مش بتلاقوا الموضوع شويه في في مشكله خلينا نشوف رامز اخ رامز اهلا بيك اهلا بيك اخ رشيد ازيك اهلا وسهلا اتفضل انا عندي ثلاث تعليقات اتمنى ان هم يكونوا في منتهى السرعه التعليق الاول انت لما بتتكلم على صلاه الازاب بتقول قول اكت
43:30 حاجه فيها اختلاط انساب فهي دي حاله عامه في كل ما هو اسلام خد الادعاء اعكسه بالضبط تعرف الحي امم بالضبط العكس يعني اذا احنا ضد اختلاط الانساب لا خليها احنا مع اختلاط الانساب تبقى دي الحقيقه والا ما معنى الولد للفراش امم وما معنى ا يعني امثالها من التشريعات هتلاقي ده بيحصل في حاجات كتيره خدوا الادعاء الاسلامي اقلوا اعملوا العكس بالظبط ام هي دي الحقيقه ودي تقريبا قاعده ما خيبتش معايا يعني تقريبا ما خيبتش ده اول تعليقاني تعليق بزعل قوي من المسيحيين اللي لما
44:18 المسلمين يحبوا يقنعوهم قد ايه هم متسامحين هيتكلموا على انه الرسول كان متجوز ماريا القبطيه منتهى الاهانه لاي اي واحد مسيحي مصري انه تتكلم على انك بتعاملني كويس لما تاخد بناتي جواري تعملهم استعمال جنسي ده زي ده زي واحد يقول لك شفت انا كويس قد ايه ده واحد جاب لي بنت قبطيه ما خطفها لابوها وامها واداها لي هديه وقابلتها شفت لازم اه واللي يضايقك ان هم عندهم من الجراءه انهم يستخدموا هذا المثل المهم للتعبير عن قد ايه هم كويسين لكن في بعض المسيحيين لما بيحبوا يستطردوا
45:05 يفطردوهم او يحننوهم او يعطفوهم بيذكروا لس المثل وده منتهى الاهانه والعار وانعدام الشرف واحد يقبل هذا المركز الاستدلي انه بناته بالنسبه لهذا الاخر جاريه ودي حاجه لطيفه امم ويستعملها يعني لا كرامه وطنيه ولا كرامه كانوا بيقولوا لهم شكرا رسولكم قبل واحده مسبيه هديه شكرا ده انتوا يعني زي الفل شكرا على شكرا على الاستعباد امم شكرا على استعباد بناتنا شكرا على الاستعباد حاجه يعني المفروض نوقف الشخص اللي بيحاول يدي ده مس
45:52 ونوريله اللي انت بتقوله ده مصيبه مش حاجه طبعا بس ده كان التعليق الثاني اللي عندي الثالث نسيته للاسف اسمه انت عامل زي المحددين بيقول لك الثالثه انسيتها حاجه كده حاجه في الثالثه انسيت هي نكته هي نكته اه الله يخليك شكرا بقى عندنا يلا شكرا ليك شكرا في الطبقات الكبرى لابن سعد بيذكر قصه ال ماريا ومشكلتها بطريقه ثانيه عن الزهري عن انس بن مالك
46:38 قالت كانت ام ابراهيم سريه للنبي في مشربتها وكان قبطي ياوي اليها وياتيها بالماء والحطب فقال الناس في ذلك قال الناس في ذلك يعني يتكلموا علج يدخل على علجه فاكرين العلوج بتاع الصحاف هي من التاريخ الاسلامي علج يعني زي الكافر اللي زي البهيمه الكافر اللي زي البهيمه بيقالوا له علج زي العجل هي كده زي العجل علج يدخل على علجه
47:23 قالوا الناس علج مع علجه فبلغ ذلك رسول الله فارسل علي بن ابي طالب فوجده علي على نخله فلما راى السيف وقع في نفسه فالقى الكساء الذي كان عليه وتكشف فاذا هو مجبوب فرجع علي الى النبي فاخبره فقال يا رسول الله رايت الى اخره نفس القصه قال وولدت ماريا ابراهيم فجاء جبريل عليه السلام الى النبي فقال السلام عليك يا ابا ابراهيم اكلمنا فيها فاطمان ان رسول الله الى ذلك نفسه خلاص هدي ا في روايه ثانيه خرج علي فلقيه ا على راسه قدره مستعدبا لها من الماء فلما راه علي شهر السيف وعمد له فلما راه القبط طرح
48:11 القربه ورقي في نخله وتعرف اذا هو مجبوب فاغمد عليه سيوفه ورجع الى النبي فاخبره عائشه قالت ما غرت على امراه هي دائما عندها ما غرت على امراه قالتها على خديجه وقالتها حتى على ماريا ما غرت على امراه الا دون ما غرت على ماريه وذلك انها كانت جميله من النساء جعده واعجب بها رسول الله كانت حلوه وكان انزلها اول ما قدم بها في بيت لحارثه بن النعمان فكانت جارتنا فكان رسول الله عامه النهار والليل عندها حتى فرغنا لها يعني ال ال كانوا بيغاروا من ماريا كانوا بيغاروا من ماريا كانت حلوه
49:00 في الطبقات الكبرى ايضا بيقول بعث المقوق صاحب الاسكندريه الى رسول الله في سنه سب من الهجره بماريه واختها سيرين والف متقال ذهب و2 توبان ثاني ليه وبغلته دلدل محمد كان عنده بغله مسميه دلدل بيدلعها وحماره عفير او يعفور ومعهم خصي كل ده بعتوه المقوقص مش عارفين ليه يعني الخصي قالوا له مابور شيخ كبير كان اخى ماريه شوف الترخيعه الثالثه العبد مجبري قال يا ابا ابراهيم العبد مجبوب ا طبقات بيقول لك لا كان شيخ كبير ما يقدرش يعمل حاجه وكان اخو ماريا يلا عشان خلاص نخلص
49:48 موضوع واضح انه الفضيحه كانت داخله للعظم وبعث بذلك كله مع حاطب بن ابي بلتعه فعرض حاطب بن ابي بلتع على مري الاسلام شوف ازاي جايبها عبده في الطريق عرض عليها الاسلام ورغبها فيه فاسلمت واسلمت اختها اشوف شافت حلاوه الاسلام من اول ما شافت حاطب قالت له ياه ده حلاوه الاسلام وتكلم معاه ازاي باي لغه ما هي قبطيه اقنعها وشرح لها وعرفت القران واسلمت وقالت اشهد وهو واخد عبده عند صاحب الدين ده واقام الخصيه على دينه حتى اسلم بالمدينه
50:36 في عهد رسول الله برضو مابور او خابور ده وكان رسول الله معجبا بام ابراهيم امال ايه وكانت بيضاء جميله وكان رسول الله يختلف اليها هناك وضرب عليه الحجاب كان يطاها بملك اليمين يعني على اساس انه عبده فلما حملت وضعت هناك وقابلتها سلمى الى اخره ولما ولدت احب الانصار ان يفرغوا ماريا لما يعلمون من هواه فيها يعني قالوا له ناخذ ابراهيم وهو لسه مولود ناخده ونخليك مع ماريا لانها عارفين انك عايز تبقى بس لوحدك مع ماريا ده المصادر الاسلاميه بتقول
51:24 على ماريا ماريا عندها بالاضافه الى قصه ابراهيم قصه ثانيه نزل فيها قران اللي هي حفصه لما وجدته متلبس عن الضحاكه ان حفصه ام المؤمنين زارت اباها ذات يوم راحت عند ابوها ا عمر وكان يومها كانت ا الترن بتاعها فلما جاء النبي لم يرها في المنزل قال ايه المنزل فاضي ماريا تعالي فارسل الى امامته ماريا القبطيه فاص اوع تسمعنا حفصه فارسل الى ماريا ماريا القبطيه فاصاب منها في بيت حفصه فجاءت حفصه على تلك الحاله لقته فقالت يا رسول
52:11 الله اتفعل هذا في بيتي وفي يومي بتحس انك في ريال ريال تي في مش مع رسول ولا مع في ريالتي تي في قال فان علي اسكتي ما تفضح علي حرام لا تخبري بذلك احدا فانطلقت افص قالت له متاكد حرام خلاص كلمه رسول قال اه كلمه رسول امال ايه كلمه بترجع فانطلقت حفصه الى عائشه فاخبرتها بذلك فانزل الله قالت لها الرسول حرم ماريا خلاص انتهينا خلصنا من ماريا فانزل الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله استشرت مع مين؟ اتحلم عليك مري امال انا عامل الفيلم ده كله ومخلي المقوقص يبعتها لك هديه ليه؟
52:57 فامر ان يكفر عن يميني حلفت حلفت حلفت بيا قلت يمين انه خلاص ما تراجع كفر عن يمينك وارجع خلاص انسى الموضوع تم حالك من حال حفصه وعيشه واختلف اهل العلم في سوره التحريم اللي بيقراها المسلمون في الصلاه سببها فضيحه سببها فضيحه هم بيقروا فضيحه في الصلاه وبيصلوا بيها وبيتعبدوا بها لله سوره التحريم هي سوره الفضيحه واختلف اهل العلم في الحلال الذي كان الله جل تناؤه احله لرسوله يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ايه هو هذا الحلال بعضهم قال العسل والعسل كلمه قصه غبيه
53:42 فحرمه على نفسه ابتغاء مرضاه اجو فقال قال بعضهم كان ذلك ماري مملوكته القبطيه حرم على نفسه بيمين انه لا يقربها طالبا بذلك رضا حفصه لانها كانت غارت بان خلى بها رسول الله في يومها وفي حجرتها ان رسول الله اصاب ام ابراهيم في بيت بعض نسائه فقالت اي رسول الله في بيتي وعلى فراشي فجعلها عليه حراما فقال يا رسول فقالت يا رسول الله كيف تحرم عليك الحلال فحلف لها بالله الا يصيبها لا يصيبها فبعدين ربنا قال له ا الموضوع ا في روايه ثانيه انه يوم عيشه مش يوم حفصه
54:28 ده في تفسير الطبري كانت لرسول الله فتاه اللي هي ماريا فغشيها فبصرت به حفصه شافته حفصه وكان اليوم يوم عائشه شفت التويست عمل ازاي وكانتا متظاهرتين كانوا متفقين ضد محمد فقال رسول الله اكتش حفصه اكتمي علي وما تقوليش لعيشه ما تذكري لعائشه ما رايت ده في المصادر الاسلاميه استري على النبي ربنا يستر عليك فذكرت حفصه حفصه ما مسكتش الامر قالت امال ايه انا هقول لها عائشه فغضبت عائشه فلم تزل بنبي الله حتى قالت له يا انا يا مريم حتى حلف الا يقربها ابدا
55:14 فانزل الله هذه الايه وامره ان يكفر يمينه وياتي جاريته ا ال ال ال ال يعني قصه ماريا وفضيحه النبي كتيره ايه باختصار شديد كل القران ده على ماريا يا ايها النبي لم تحرم ما احله ما احل الله لك ماريه تبتغي مرضاه ازواجك حفصه وعيشه والله غفور الرحيم قد فرض الله لكم تحله ايمانكم حلل يمينك وخلاص وارجع لها والله مولاكم وهو العليم الحكيم وانا شايف كل حاجه وانا مسيطر على الموضوع واذ اسر النبي الى بعض ازواجه ولما رحت قلت لحفصه وقلت لها ما تقوليش لعيشه فلما نبات به واظهره الله عليه وانت قلتيه لعيشه
56:01 وربنا قال له هي قالت لعيشه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها قال لها انت قلتي ليه عيشه ورغم اني انا قلت لك ما تقوليش لعيشه قالت من انبك بهذا انت عرفت ازاي؟ قال نباني العليم الخبير جبريل قال لي ان تتوب الى الله فقد صغت قلوبكما توبوا من ال كل الموضوع وان تظاهر علي فان الله مولاه ا لو انتوا عملتوا عصابه علي انا عندي جبريل وعندي الله وصالح المؤمنين برض معايا والملائكه برض بعد ذلك ظهير عسى ربه ان طلقكن ان يبدلها ولو ماسكت كتوش هطلقكم وربنا هيجيب لي ازواج خيرا من كنا مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات ساحات طيبات
56:49 وابكاره مهمه دي انه البعض منهم لسه بكر والبعض منهم مش بكر ايه رايكم في الموضوع ده قران يقرا ده سببه بنت قبطيه سوره التحريم سببها بنت قبطيه بعض الشيعه بيقول لك حتى سوره النور ايه الافك هي في ماريه تفسير القمي قوله تعالى ان الذين جاؤوا بالافك عصبه منكم فان العامه روت انها نزلت في عائشه والخاصه رووا انها نزلت في ماريا القبطيه الان لما يقرا المسلم ويصلي بسوره التحريم خاصه الايات واحد الى خمسه وبيتحدث عن مري القبطيه وسوره النور في نظر الشيعه عن مري القبطيه
57:36 ده كل ما وجدناه تقريبا في المصادر الاسلاميه عن ماريا القبطيه وللحديث بقيه على مواقع التواصل الاجتماعي اطرحوا اسئلتكم ابعتوا ايميلاتكم ونراكم في موضوع اخر الاسبوع القادم الى اللقاء [موسيقى]
