0:00 اهلا وسهلا اصدقائي الاعزاء هنتكلم النهارده عن الاسطوره الاسلاميه وهي تقديم القرابين للالهه او التضحيه بالحيوانات والتي يزعم البعض انها جاءت في القران يقال ان هناك اله يعيش في السماء هذا الاله ارسل لشخص كبير جدا في السن اسمه ابراهيم ارسل له هنا صوره عقليه ان هو ايه بيذبح ابنه لذلك هذا الشخص ايه حاول يقاوم الفكره في الاخر ايه استسلم وقرر ان هو ايه يقتل ابنه يذبحه لذلك اا الاله الذي يعيش في السماء قام بعمليه
0:48 فداء لهذا الشاب وهذا الغلام وارسل خروفا من السماء ا عشان ينقذ ايه؟ عشان ينقذ الشاب ده وطبعا الكلام ده ايه غير صحيح وليس له علاقه لا بالمنطق ولا بالعقل ولا بالواقع ولا ايه ولا يقبله العقل اصلا طيب الاسطوره دي الاسطوره دي قديمه جدا ولكن ايه المسلمون اعادوا احياء هذه الاسطوره لاغراض كتيره جدا اغراض تجاريه واغراض جمع الاموال من الفقراء فقط طيب الاسطوره القديمه او الاساطير القديمه يعني متكرره كتير القصه دي في اديان اخرى
1:35 التضحيه ايه بالدم للتقرب من الالهه كانت شعيره رئيسيه في معظم الحضارات القديمه اعتقد الانسان القديم ان الدم هو جوهر الحياه وان تقديم الدم للالهه سواء بالتضحيه بالحيوانات او بالاضحيه البشريه هو اعظم طريق للتقرب وارضاء هذه الالهه واقصر طريق للتكفير ايه عن الذنوب او لطلب الخصوبه او لطلب النصر في المعارك الحضارات اللي هي فضلت تعمل الموضوع ده حضاره امريكا الوصى المعتقد اعتقد الازيتيك ان الالهه ضحت
2:22 بدمائها لخلق البشر ولذلك يسجب تقديم دماء بشريه للحفاظ على الكون وشروق الشمس كانوا معتقدين كده الممارس الممارسه كانت التضحيات البشريه تقام على قمم الاهرامات والمعابد حيث تنزع قلوب الضحايا وتقدم كقربان حضارات الشرق الادنى القديم بلاد الرافدين في الاحتفالات السوماريه والبابيليه كان الكهنه يمارسون طقس اراقه الدماء الذاتيه من خلال جرح انفسهم لاسترضاء الالهه وهو ما تطور لاحقا الى تقديم الاضاحي الحيوانيه كبديل يعني كعاشوا فتره ان هم
3:08 ايه يجرحوا نفسهم كده يتقربوا للالهه وبعدين ايه بدلوها بالحيوانات الحضاره اليونانيه القديمه كان اراقه دم الحيوانات خاصه الثيران والاغنام والماعز يعرف بطقس سيسا او سيسيا سيسيا الهدف منه كان الدم يسكب على المسبح ليطهر المجتمع يعني هم كانوا بيعتقدوا زينا كده انه ايه انه تقديم الاضاحي او التضحيه بالحيوانات يغفر الذنوب او يغسل ايه يغسل ايه يغسل الذنوب ويتقرب ايه من الالهه وفضلت طبعا ال كثير طقوس كثيره جدا بتمارس باكثر من شكل واكثر من طريقه لذلك المسلمين اعادوا احياء نفس هذا الطقس لانه
3:55 كان المعروف قديما ولكن ايه سموه موسم الحج والغرض منه كما هو معروف ان هو ايه يقول لك لف على الحجاره بعدين تغسل ذنوبك وتضحي بحيوان عشان ايه؟ عشان تتقرب الى الاله زي ما عمل ابراهيم وهذا الكلام عاري تماما من الصحه فيلا بينا نشوف القران كان بيقول ايه وليه تم فهمه ايه فهم شكل خاطئ وان من شيعته لابراهيم اذ اذ جاء ربه بقلب سليم لاحظ هنا ان يقول لك قال لك ابراهيم وجاء ربه ليه ما قالش هنا جاء لله لانه في اختلاف كبير ما بين الله وبين الرب طيب مين هو ابراهيم زي ما احنا قلنا ابراهيم اي انسان في المجتمع بيشغل ده ويشك
4:46 اي انسان يشغل ده ويشك في مجتمعه هو ده ابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم ايه القلب السليم مش دي تقلبات فكريه سليمه القلب في القران وهو مركز التقليب تقليب الافكار فاذا انت عايز ت يعني تصلح بينك وبين نفسك لازم تقلب افكارك على شكل سليم ما تؤمنش بالخرافات ما تؤمنش بالخزعبلات ما تؤمنش ان في اله يعيش في السماء عايزك تضحي بحيوان او عايزك تقتل حد او عايزك تقتل في الحروب او عايزك تموت او بيكرهك لاي سبب ما ما تؤمنش كده تمام ده ربك الرب في القران يعني ايه؟ يعني علاقتك انت مع الواقع الحالي كلما ارتبطت بواقعك الحالي اصبحت مع ربك
5:34 يعني اصبحت عقلاني بتمنطق بتشغل العقل ده سبيلك الوحيد اما اذا كنت عايش في الخرافات وعايش على الخزعبلات وعايش انه في اله يعيش في السماء وبيكلم دول وبيكره دول وبيحب دول تمام وغفلت عن الكلام ده كله اسمك مش مع ربك خالص ربك يعني انت مرتبط حاليا بنظامك الواقعي وهو اللي بيمليه عليك بتعمله نظامك الحالي يخليك ايه دلوقتي تبقى عندك قناعه تامه انك تنسف من دماغك فكره الاله الذي يعيش في السماء لانه زي ما احنا قلنا كتير الله معاك معانا على الارض هنا مش في حته بعيده الله هو الوعي كلما تقربت من الوعي اصبحت في نعمه الله كلما ابتعدت عن الوعي اصبحت في نار الله اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون افكا الهه دون الله تريدون فما
6:22 ظنكم برب العالمين ده ابراهيم برده ايه بيعترض على الالهه وزي ما شرحناها كتير سابقا قلنا ايه الالهه فرعون قال على نفسه ان هو اله تمام طيب يعني ايه قال على نفسه اله ما قالش كده وقف كده في ساحه كبيره وقال انه انا الله انا الاله لا لما يصل اي انسان في المجتمع وخصوصا الحاكم عندما يامر باي شيء لا يتم مناق نقشته ابدا اسمك عملت الهناقشه ابدا تاله لكل ما يقدمه هذا الشخص
7:12 نفس الشيء لما تسلم لمجموعه من الشيوخ وتظن ان هم ايه يعني تظن تظن الاول انه في اله يعيش في السماء وهذا الاله الذي يعيش في السماء وهو بعيد عنك تماما ولكن تحتاج للتقرب من هذا الاله انك تبقى قريب من الشيوخ وانك تروح للشيوخ تسالهم يا شيخ اقص ضوافري ازاي يا شيخ اصلي ازاي يا شيخ اغسل ايدي لحد هنا ولا اغسلها لحد هنا يا شيخ انا امبارح عملت الجنس مع مراتي بس ما استحمتش بالليل استحميت الصبح ده حرام ولا حلال يا شيخ الاله ممكن يغضب اذا مراتي لبست الحجاب يا شيخ الاله كده اسمك انت كده ايه بتاله لاشياء وتسلم بيه ولا تفكر فيها ابدا اسمك اخترعت اله لنفسك
7:59 لانه ما يمليها عليك هذا الشخص انت هتمشي وراه على طول اسمك اخترعت اله لذلك ابراهيم هنا كان معترض قال لهم قال لهم ايه قال لهم افكا االها دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فنظر نظره في النجوم ايه هو النجوم في القران معناها ايه نجم نجى نجم بينجو من النجوه والنجاه ها النون محتويات مجمعه تشارك في التكوين والجيم تجديد او جد والميم ضم او ايه او محتوى ادي النجوم يعني ايه يعني بيبحث عن وسائل
8:44 اخرى غير هذا الغراء بيبحث في النجوم عايز ينجو تمام فقال اني سقيم فتولوا عنه مدبرين ايه قال ان سقيين فتولوا عنه مدبرين زي ما انت كده تروح تجيب للمجتمع بتاعك تقول لهم يا جماعه احنا ماشيين على الاساطير والخرافات ما ينفعش في العصر اللي احنا عايشين فيه ده والامه بتطورت بره وبيستخدموا الذكاء الصناعي وراحوا في حته بعيده وانتشر عندهم العدل وانتشرت عندهم الحياه الكريمه واحنا ما زلنا بنعيش في الهواء القديم لما ابت تعمل كده بقى بيتولوا عنك مدبرين بقى مش عاجبهم كلامك عاجبهم الهراء القديم فراغ الى الهتهم فقال الا تاكلون هو ليه هنا راح اتكلم مع الالهه وقال لهم الا تاكلون ده دليل قاطع يديك الدلاله ان الالهه دي
9:30 بتتكلم يعني بشر تمام وايه معناها الاكل طب ليه ما قالهمش الا تمشون الا تشربون ليه طلب الاكل تحديدا ليه قال لهم فراغ الىتهم فقال الا تاكلون الاكل في القران معناه التكلل لما انت تتكلل بشيء تظهر عليك العلامه بتاعته لما تلاقي انسان بيتكلم في الفلسفه تعرف ان هو اكل من الفلسفه اكل من الادب تلاقي انسان شاطر في الطب يبان عليه علامات تكلله بالطب لذلك ابراهيم هنا بيقول للالهه دي اللي هم البشر اللي هم بيسوقوا المجتمع وبيقولوا يمين يمين المجتمع يمشي يقولوا شمال المجتمع يمشي الا تاكلون زي ايه زي ما احنا كده ماشيين مسلمين ورا الشيوخ
10:18 ورا النخبه في المجتمع اللي هم اوهمونا لغايه دلوقتي ان احنا ايه ان احنا كمسلمين في اله يعيش في السماء بيحبنا قوي بيحبنا جدا بيموت فينا من شده حبه فينا بقى منعمنا في الفقر مزهدنا في المرض بينزل علينا كل شويه بمرض وفقر و وكل شويه يجيب لنا رئيس ابشع من الرئيس اللي قبله فانت كده لما تروح بقى تقول للناس الناس اللي بتحكمك او اللي مسؤولين عنك تقول لهم طيب كل اللي انتم بتاكلوه ده او بتتكللوا بيه او حتى لا تتكللوا باي شيء مش ظاهر عليكم ليه ليه ما فيش حياه حلوه اذا كنا احنا بنتبع الاله الذي يعيش في السماء ليه حياتنا مش حلوه ليه حياتنا مش كريمه ده
11:04 معناها فرغ الى التين فقال لا تاكلون ما لكم لا تنطقون النطق من المنطق الكلام اللي انتم بتقولوه ده ما فيهوش منطق ما فيش اله يعيش في السماء قاعد كده بيراق ترك الع ترك الصينيين وترك اليابانيين وترك الالمان وترك الامريكان وترك كل الناس وقاعد يراقبنا احنا بس كده على الحجاب وقعد بس يراقب المصلين بتوعنا كده في الصلاه المساجد او الجوامع او المباني الحجريه في اله يعيش في السماء ترك كل شيء وهيتزل على جبل مش عارف فين عشان يراقب عمليه ذبح الحيوانات فينه ده فهو ايه يقولوا هنا ما لكم لا تنطقون ما فيش منطق في كل اللي انتم بتعملوه ما فيش
11:50 منطق ليس له علاقه لا بالواقع ولا بالعقل فراغ عليهم ضربا باليمين طيب فراغ عليهم ضربا باليمين اليمين في القران من ايه من يم واليم واليمن يعني اقرب شيء لك لما تكون انت مخير ما بين امرين وتختار الاسهل وتختار الاهدى وتختار الاحلى اللي تقدر تعمله اسمك ايه؟ بتعمل بيمينك بتستخدم يمينك ملك يمينك يعني ادوات او افكار يمكن تحقيقها ويمكن تطبيقها في المجتمع بكل سهوله فهنا ضربا باليمين مش مش دي الضرب معناه ايه في القران تعالوا ناخد برض ايه
12:35 حلوه في القران نعرج عليها سريعا الرجال قومون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعذوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا طبعا مشروحه كثير من الشيوخ بيقول لك انه هنا الايات تقول ان هناك اله يعيش في السماء وهذا الاله الذي يعيش في السماء ترك كل شيء في الوجود وقرر الاصلاح بين الزوجين وعندما قرر هذا الاله ان يصل صبح بين الزوجين بين الرجل والمراه امر الرجل ان ايه ان
13:22 يعاقب المراه في حاله النشوز اي عندما تشتم هذه المراه الرجل اللي هو النشوز فاول شيء يكلمها بالراحه بعدين ايه لا يمارس معها جنس واخر حل يضربها لذلك احترف امر الضرب ده وقال له ايه عشان تفهم انه كانت في ناس من زمان بتساله ها هو ايه الاله الذي يعيش في السماء ده اللي هو كل حاجه عنده ضربها او او ما تعملش الجنس الىده المهم احتاروا فيها بقى فقال لك الضرب ده معناه ايه؟ معناه اه قال لك ممكن تضربها بايدك او تضربها بالسواك او تضربها بطرف الجلابيه يا شيخ يا راجل يعني اقنعت ازاي بيها دي ان في اله يعيش في السماء بيقول لك اضرب ب طب وهل هم كانوا بيضربوا بالسواك لا ما احنا عارفين كلنا اللي بيضرب بيضرب بايده على طول جلوش فهل تفتكر
14:08 في اله يعيش في السماء هيكون بشع كده في الحلول بتاعته ما عندوش حل غير الضرب ام ان هذا القول هو ايه هو قول كريم ولكن من قراه كان اهوج ما مش ه مش هنرقعها يعني كان اهوج احمق الذي يظن ان هنا ان هنا هناك اله يعيش في السماء يتدخل من اجل عمليه تافهه ما بين ذكر وانثى وبعدين من ضمن الحلول يقول اضرابها ده انسان اهوج عقيم العقل ليس لديه فكر وليس لديه منطق ولا يفقه هذا القول على الاطلاق طيب قلنا ايه شرحنا كتير سابقا الرجال قومون على النساء اي ان هناك في المجتمع في مجتمعك الله الوجود هيضمن لك دائما انه في مجتمعك
14:53 هيجيب لك كل شويه ناس بترجل ناس رجال يعني متقدمين رجلا يرجل ارجلكم ها لذلك نفس الايات اللي مع ابراهيم برده واذن في الناس بالحج ها بالحجه بالحجه والبراهين ياتوك رجالا ها عايز تطلع صفه المجتمع طلع الدلائل والبراهين اعمل ندوه ثقافيه ها ندوه لاصحاب الفكر الراقي حياه الرجال اهو اهو رجال رجل يرجل طبعا الرجال ايه تشمل النوعين تشمل الاناث بالمفهوم بتاعنا وتشمل الذكور والمفهوم بتاعنا اعمل ندوه ثقافيه كبيره هيقتوا لك
15:40 ثقافه المثقفين المجتمع من الجنسين هم دول الرجال فهنا بيقوللك قوام على النساء بيقوللك هذه الفئه لها القوامه والتقييم على النساء اللي هم النساء اللي هم مين؟ المتاخرين في الوعي المتاخرين نسى نسيء نساء انما النسيء زياده في الكفر كلما تاخرت هتكفر هتبتعد عن واقعك تبتعد عن الهك تبتعد عن ربك هنا بيقول لك اذا اذا اردت ان تدير المجتمع اداره صحيحه اجعل الرجال في القوامه حط المثقفين هم اللي في الوزارات حط الادباء حط العلماء ما تروحش ناحيه الشيوخ دول اسمهم الرجال قوامون على النساء ان يقوموا بعمليه قوامه للنساء اللي هم المتاخرين ما تخليش واحد متاخر زي
16:26 الشيوخ او زي اللي بيفهم الكلام ده بشكل خاطئ كده ما تحطهوش في وزاره ده هيبهدلك لذلك هنا بيقول لك ايه بقى الحلول مع هؤلاء الاشخاص لما انت تجيب مجموعه من المتقدمين تخليهم يراسوا مجموعه من المتاخرين طبيعي هيحصل تاتش وهيحصل خلاف وممكن ايه المجموعه المتاخره في الوعي تعترض تمام فيقول لك ايه الحل بقى هنا ايه ولا تخافون نشوزه هنا يعني ينشذ ما يعجبهوش مجموعه من المتاخرين مش عايزين واحد مثقف يحكمهم او مش عايزين واحد فيلسوف يبقى في الوزاره باين عليه ان هو اشتع منهم متضايقين منه تمام فيقول لك هنا بقى ايه في الحاله ده النشو يقول لك فاعظوهن استخدم العظه والموعظه
17:12 تعالى اكلم بالراحه اقول لهم ده كويس وده شاطر هينفعكم مش هتنفعوا انتم واهجرهن في مضاجع اللي هو ايه كل ما يضجع هؤلاء من ضجع مؤرقهم فكريا مؤرقهم عقليا ناقشهم فيه قول لهم ما تخافوش منه مش هياذيكم في حاجه ها هتلاقي يعني عشان تفهم تفهم حضراتكم مقصد ايه بالكلام ده احنا دلوقتي لو جبنا واحد مثلا ايه جبنا واحد من الصين من الصين بما انهم امه متطوره جدا دلوقتي وعندهم سبق علمي وسق تكنولوجي وجبنا واحد صيني مسكناه شركه كبيره بتاعه الكترونيات اللي تحته النساء بتوعنا احنا هيتضايقوا منه هيغيروا منه
17:58 >> تمام فممكن تطلع بعض الاشاعات من المجتمع تقول لك يعني انت جايب واحد ملحد ما الصينيين ما عندهمش اله الصين الدوله الوحيده في العالم التي لم تدعي ان هناك اله يعيش في السماء ابدا ورغم ذلك عندهم كميه من الحكماء والعلماء ما فيش واحد فيهم قال ان انا في اله بيكلمني او ادعى الوحي الكاذب تمام الوحي الكاذب زي الشيوخ كده اللي هو يقول لك انا حفيد الرسول او انا بتبع الرسول كلهم حكماء تمام كذلك الرسول بتاعنا هو حكيم وعاقل وما كانش بيتبع اله يعيش في السماء بالصيغه بتاعته وبطريقه باين في القران
18:43 المهم فاذا انت جبت الصيني ده سهل جدا في المجتمع يقوللك انت جايب واحد ملحد يحكم المؤمنين بتوعنا اللي بيصلوا السرعه الحركيه يعني هيجي الشخص الصيني ده مثلا ممكن يعترض يقوللك ايه مافيش حد يطلع من مكتبه ويقوللي هروح اصلي عايز يشتغل ممكن يلغي الطقوس في المصنع مثلا ممكن يلغي الطقوس ممكن يقوللك عايز تعمل كده اعملها في بيتك ما عنديش الكلام ده تمام دي اسمها مضاجع دي اسمها مضاجع المتاخرين في الوحي هيقول لك لا البركه اه ماينفعش اشتغل من غير البركه دي اسمها مضاجع هاجروا في المضاجع دي بقى روح على الكلام ده قولله الكلام ده فاضي تافه ماينفعش تحطه عائق امام واحد عالم زي كده هينفعك تمام بعدين بقى واضربهن
19:31 المرحله التالته بقى واخدين بالكم ان في حرف الواو والعطف هنا يعني انت لازم تعمل نشوز او عفوا لما يعملوا الجماعه دول نشوز تعمل عظه وهجران في المضاجع وضرب معاهم الضرب معناه ايه بقى ضر فيه ربايه طيب حرف الضاد ضوء ضوء والراء والباء ربايه ربايه يعني ابعد ها عن الهراء بمصدر علمي فيه ضوء فيه ربايه يعني تسلك هذا المصار يعني بديل يعني يعني اعرض عن هذا الامر برؤيه مختلفه طيب ها تعالى روح على الناس دي وقول لهم ايه وقول لهم ده هينفعكم
20:19 ما تخليش المشاكل مثلا اللي هو بتاعه الطقوس والحركات وكذا وان ملحد مافيش حاجه اسمها اله يعيش في السماء اصلا بيكره دول بيحب دول ما هو هو ظاهر علينا احنا الغباء والفساد وكل حاجه يعني مادوبش الفساد والغباء بتاعنا خالص المهم بهذه الطريقه اسمك بتعمل تضرب يعني بتطلع بدائل وطرق اخرى مغيره تجعلك ايه تنحرف عن المسار القديم ضرب حتى لما بيقال ضرب عن يعني ضرب عن يعني اوجد لنفسه وسائل جديده تجعله ينحرف قليلا عن مساره القديم ضرب عنه او ضرب به احضر وسائل جديده ضرب بها على امر ما اخفاه
21:05 ادي معنى ايه؟ ادي معنى الضرب في طب هنا بيقول لك ايه بقى؟ خلاص فان اطعناكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ما تجيش ناحيتهم تاني اذا تم الاطاعه وقالوا خلاص حاضر هنتبع الراجل اللي جه من الصين ده وهنمشي عراه و هنتعلم منه وسمعوا الكلام يقوللك فلا تبعوا عليهن سبيلا وان خفتم شقاق بينهما فابعثه حكما من اهله وحكما من اهلها ايه هنا بيقوللك طبعا هات ابوه وهات ابوهمه اكتر مشاكل زوجيه في بتحصل لما يدخل الاب والام ويتدخل منجاه لاخرى الاب والام دول لهم وجهه نظر بتخرب اكتر وض اكتر انما هنا الكلام بيقول لك حكم من اهله من المؤهلين في الحكم اذا الامر موضوع كبر والجماعه المتاخرين بتوعنا بتوع المصنع
21:50 عاملين مشاكل كبيره مع الراجل الصيني هات دخل الحكماء اهل الحكمه حكم من اهله حكم مؤهل يحكم واحد يكون المتاخرين دول بيثقوا ها حكم حكيم تمام من اهله وحكم من اهلها هات حد يعني معناها ايه هات حد خبير في التكنولوجيا من اهله لا عفوا حكم من اهله يكون خبير في الحكم ها يقدر يفصل ما بين الناس رايه ساقب بالقوانين وبالدلائل وحكم من اهلها يكون معاها كمان واحداني مؤهل للتكنولوجيا يعني تجيب واحد بتاع تكنولوجيا شاطر من
22:37 مجتمعك وتجيب واحد بيحكم شاطر وتخلي دول يقعدوا مع بعض عشان دول اللي يقنعوا المتاخرين في الوعي انه ايه انه ما عندناش والله بديل لغير الصين الملحد اللي مش عاجبكم ده ما عندناش بديل ثاني ما عندناش واحد شبهه ما عندناش واحد زيه محتاجين نقعد معاه 10 سنين 15 سنه عشان نستفاد منه علمه تمام ده اسمه حكم من اهلها بيفتي في التكنولوجيا وتجيب واحداني بقى بيفتي بالحكمه والمنطق عشان يحكم مش اللي هو هات ابوه وهات امه واقعدوا مع بعض واعملوا يصوا ادي الايات خدنا احنا منها كلمه الضرب الضرب هو ايه ايجاد بديل يجعلك تنحرف عن المسار القديم لذلك هنا ابراهيم فرغ الى الاتهم فقال لا تكلون لكم لا تنطقون فراغ عليهم ضاربا باليمين اي اوجد
23:24 لهم سبل ووسائل اخرى يمكن تحقيقها عن هذا الهراء فاقبلوا اليه ايه يزفون قالوا او قال اتعبدون ما تنحتون هنا بقى بدل النقاش اتعبدون ما تنحتون نحى ت نحت التفعيل التي تسهل عمليه النحتخليها على طول بينحت ايه النحت ده ونحت بينحت هنا طبعا بيقول لك التفسير القديم ان هم كانوا بينحتوا صخور ما هي اللي بينحت الصخور ده ما بيعملش مشاكل واذا كان في انسان بينام قدام حجر كده هو بيدور نفسه وبيدور المجتمع لكن لا يعاكس نظام الله
24:10 المهم نحتان النحت من التنحي النحت من التنحي طيب ليه احنا بنحب فكره الاله الذي يعيش في السماء وفكره انه في اله يعيش في السماء ما ممكن يغفر لك كل ذنوبك بلفتين عن الحجاره او انك تسبح حيوان كده تبحبها قوي ليه كده؟ لانها اولا غير منطقيه ولكنها غنيه بالراحه النفسيه هنا يعني تخيل واحد مثلا زي زي الشيوخ او زي الحكام بتوعنا او زي الوزراء بتوعنا لازم كل سنه يروح يعمل الطقس ده طب ليه كده؟ علشان هو معبا
24:59 بالعاقبه الاخلاقيه هو عارف نفسه انه حرامي وعارف نفسه انه بيسرق كل يوم من الشعب اللي هو بيحكمه وعارف ان هو لا يصلح في الوزاره اللي هو خدها وعارف انه في بدائل كتيره جدا في المجتمع وعارف ان هو عشان يصل للطريقه دي او يصل للوزاره دي ظلم ناس كتيره جدا فلما تطلع له خرافه من وحي الخيال وتقول له ان في اله يعيش في السماء ممكن يغفر لك بلفتين على الحجاره او انك تذبح حيوان ويروح يعملها اسمه اسمه نحت حاجه من وحي خياله نحتها يعني يعني نحى نحى العاقبه الاخلاقيه بتاعته اللي كانت بتعذبه وبدلها بحاجه ثانيه لذلك ابراهيم بيقول لهم اتعبدون ما تنحتون انتوا العباده بمعنى ايه العبد بمعنى انك تبقى
25:46 واعي بكل ما يبدى لك فهنا ابراهيم بيقول لهم ايه بيقول لهم انتوا واعيين باللي انتوا بتعملوه ده انت بتنحي من افكارك يعني مثال ثاني زي اللي هو ايه؟ اللي هو بيصلي الصلاه الحركيه هو مقتنع ان في اله يعيش في السماء اذا استمر على هذه الطقوس هي ايه؟ هيسهل له الشغل وهيوفر له الحياه الكريمه والكلام ده غير صحيح طيب اسمه هي الشخص عمل ايه بقى؟ نحى من دماغه لانه المفروض مجتمعاتنا سيئه المفروض الاول نتعب فيها شويه عشان نحسنها ونتعب اكت مع الناس العاقله البسيطه عشان نفهمهم صح فانت تبدل ده تنحيه وتروح ترقع وتكلم نفسك كل يوم وتظن انه في كائن عايش
26:32 في السماء هيسمعك اسمك كده بتنحي فهنا ابراهيم بيقول لهم انتوا انتوا واعيين اتعبدونا انتوا واعيين باللي انتوا بتعملوه ده انتوا بتنحي حاجات ما ينفعش تنحيها ها ما تبدلش حاجه بحاجه ما تبدلش تقول ان في صلاه او في طقوس هتنفعك من من في حياتك اليوميه ما تقولش ان في كانسر يتعالج بمش عارف بالدعاء زي الدكتور ضياء العوضي بيقول انه في اله يعيش في السماء بيقول لهم كل الحيوانات وما تاكلوش الخبائس اللي هي الفول والطعميه ومش عارف ايه وكذا انت بتنحي حاجه وقال ان الادويه مضره انت كده بتنحي الادويه بدون بديل ما تنحيش ما تبقى خليك واعي باللي انت بتنحيه ده اسمها ايه
27:19 اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون هنا قال الله بقى خلقكم يعني ايه خلقكم يعني انظر حولك كده هتؤمن على طول انه في قوه عظمى اعلى منك هي اللي كونتك وهي اللي خلقتك وهي اللي منحتك الوعي بدون كلام كتير يعني ولكن هذه القوه لم تريد منك شيء الا الوعي فقط انت كنت كائن زيك زي الحيوانات بالضبط افعالك زي الحيوانات بالضبط ولكن ايه هذه القوه ارادت ان تعطيك وعي طب الوعي ده قد يكون سبب هلاك او قد يكون سبب نجتك ممكن انت بالوعي بتاعك تاخد قرارات حمقاء تؤدي الى انقراضك او تؤدي بيك ان انت بتفزال الامم او بنفس الوعي ده تاخد
28:06 قرارات تطورك وتنميك طب الخالق اللي اعطاك الوعي عايز منك ايه؟ عايزك تكمل يعني اعمل اي حاجه تساعدك على البقاء اعمل اي حاجه تساعدك ان انت تطور اعمل اي حاجه تبقى ماشي مع الكون ما تخترعش خرافات وخيال علمي او خيال خرافي وتقول ان في اله يعيش في السماء عايزك تسيب العلم وعايزك تسيب المعرفه وعايزك تسيب الثقافه وعايزك تسيب كل حاجه عشان بس تعمل له كده وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون مش معناها كده خالص هنالع في حلقه تانيه يبقى هنا ابراهيم بيذكرهم بالخالق بيقول ولا خلقكم وما تعملون يعني انت مخلوق في هذه الوجود لتسلك مسارك لانه الوجود صعب برضو الحياه دي صعبه
28:52 اصعب ما فيها الناس اللي مش فاهمه تمام فبينا بيفكرهم بالخلق وبالخالق وايه بالله قالوا ابن له بنيانا فالقوه في الجحيم هذا هو البنيانشرحها سابقا بناء فكري ها بناء فكري اللي هو ايه اذا انت شغال في شركه مثلا وبدات تتكلم بالعقل وبدات تنفي الاله الذي يعيش في السماء او بطلت الساعه الحركيه على طول تلاقي المجتمع ايه يعمل لك حاجز فكري كده قرايبك يبطلوا يكلموك صحابك يبعدوا عنك يتهموك بالالحاد او يتهموك بالكفر ا ممكن زوجتك في البيت تطلب الطلاق منك ممكن اولادك يبطلوا يكلموك ممكن المجتمع يبعد عنك يشعر منك بالاشمئزاس كده اهو ابنه له بنيان فالقوه في الجحيم هذا البنيان وهذا المباني الحاجز الفكري المجتمعي هيجعل
29:40 الشخص ده في الجحيم هتخلي حياته صعبه يعني جحيم الحياه الصعبه ها جحم ها هتجحم عليه وهتخليه هذا الشخص في ايه مثلا مش عارف يشتغل مش عارف يكون علاقات مش عاوز مش عارف مثلا ايه يسلك يسلك طريقه في الحياه مش عارف يعيش بالحريه بتشتمه ها بتشمقز منه هي دي البنيان القوف الجحيم فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين طبعا هنا ايه الاسفلين ما فيش كائن يعيش في السماء بيمثل يعني بيس بينزل حد ويطلع حد لا ممكن الله
30:28 الحقيقي يعمل ايه بقى؟ يقلل الوعي اللي مش عايز الوعي ايه بيقلله له واللي عايز الوعي بيزده تمام اسفلين من السف ها يجعل هذا الشخص يسف كل ما هو لين يسف وسفه والسفهاء اللي هو بياخد اي حاجه ها ياخد اي معلومه تقول انه في اله يعيش في السماء ماشي اله عايزك تكلم نفسك ماشي في اله ممكن يغفر لك ذنوبك و تذبح له الحيوانات اوكي ما عندوش معناه اسمه بيسف سفهاء سفيه تمام واللين ها ياخد الحاجات البسيطه يحب الافكار البسيطه قوي
31:14 ده الدكتور ضياء العوضي كده اقنع شريحه كبيره من العالم العربي ان هم ايه يعني اذا بطلوا الانسولين وضبطوا الادويه وكانوا سكر كتير هيشفيهم ادي ايه السفلي والعلوي تسف اي فكره لينه اي فكره بسيطه تسفها على طول وقال اني ذهب الى ربي سيهدين هنا رايح لربه رايح لايه بقى رايح يظبط علاقته مع الواقع لما تشك لما تشك ان في اله يعيش في السماء عايز صلاه او عايز حركات او او طيب اوكي تعالى كده على الواقع وفكر كده شوف اللي بيعملوا كده بقى لهم كام سنه ايه حالهم؟ واللي ما بيعملوش كده ايه حالهم؟ هتلاقي الصينيين والاوروبيين اللي ما بيتبعوش الحركات اللي هم مرتبطين بالواقع مع ربهم
32:01 الحالي مع ربتهم الحاليه مع النظام الذي يربطهم بالواقع الحالي مع ربهم حالتهم هتلاقي حياتهم حلوه حياتهم كريمه ما عندهمش اكتئاب ما عندهمش حزن ما عندهمش زعل ما عندهمش رئيس حرامي بيسرقهم حياتهم حلوه قوي تمام ده اسمك انت كده مع ربك بقى خلاص هتظبط علاقتك مع ربك الحالي مع نظام التربيه الواقعي اللي هو يربطك بالواقع هو ده ربك سيهدين ده اكيد هيهديك واذا لم يحسن حياتك ربك ها اقله اقله هينقذك من الهراء هيقل عندك الاحساس بالذنب ان انت في اله يعيش في السماء مش عارف ترضيه ازاي اللي عندك الخرافات المقدسه اللي هو انت هتخاف كنت خايف من الحجاب هيتشيل كنت خايف من الصراحه هتمشي
32:47 كنت خايف ان انت ما لفتش على الحجاره مره في حياتك وكنت عايز تعملها تلاقيها طهرت يعني بمعنى اصح مش هيبقى موت خربان ديار مش هيبقى جهل وفقر وكمان خايف من كائن مش موجود او خايف من الخيال هي دي ان ذهب الى ربي سيدي ربي هب لي من الصالحين اهو بدا كمان يطلب زياده عايز اصلاح من ربه فبشرناه بغلام حليم هنا شرحتها كتير سابقا ما فيش اله يعيش في السماء بيوزع اطفال لحد يجي عند ده يقول له خد طفل انت عايز ولد خد عايز غلام خد عايز غلام يا مريم خده لا الغلام في القران معناها حاله من الغل واللم اكت حاجه بتلاقي المجتمعات المتاخره فيها
33:33 صعبه جدا عليها انه يقبل بحاجه جديده صعب جدا تغير عنده معتقد ده بيحتاج ايه ده ده لما يظبط علاقته مع ربه مع واقعه الحالي عارف انت احساس الامل في الحياه ها ويديك شعور كده ان انت عايز تغل وتلم يعني ايه الغل واللم غلم الغين غموض فيه لم زي ما احنا قلنا كده المثال على الصيني احنا ممكن تكون في ناس بسبب المعتقدات الخاطئه بتاعتنا مثلا خايف يعيش في الصين عشان ملحدين ها خايف يعيش هناك ولكن بامكانياته يعيش هناك فلما يقول لك انت لما تظبط علاقتك مع ربك نظام التربيه
34:19 الواقع الحالي بتاعك هتلاقي نفسك حياتك في الصين دي احسن بكتير من هنا اه ملحدين تمام ولكن حياتهم كريمه مش هتخاف على عيالك في المدارس خالص ها مش هتخاف من العنصره مش هيجي لك ابنك اخر النهار يقول لك ا بابا هو احنا ليه بنكره المسيحيين مدمره العقل دي مش هتخاف انه انه انه يعبوا دماغ عيالك بالهراء او تروح دوله ثانيه زي المانيا مثلا ولا زي اوروبا ولا الدول دي فلما يبقى عندك غلام بقى هيبقى عندك غموض فيه لم هتشيل الهراء القديم وهيبقى نفسك مفتوحه تاخد بقى تتعلم جديد
35:05 قد يكون الغلام ده ايه قد يكون الغلام ده كتب جديده تقراها كنش كنتش عارف سابقا تقراها اصبح لديك نفس تقراها و تفلسف منها هو ده غلامك قد يكون صف سفريه جديده هو ده غلامك يخليك تغلم ها تبقى عندك كده حاله كده انجي تيه ما تخافش من الحاجات اللي انت ما تعرفهاش ما تخافش من الغموض وتلم ها ما تخافش من الغموض وتلم هو ده الغلام حليم فلما بلغ معه السعيه قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبح حكم اهو جينا عند الذبح فما بلغ معه السعي
35:51 مش انت كده بتحس نفسك احيانا بشكل بسيط يعني عندك صراع داخلي هنا ما بتحسش انت كده بينك وبين نفسك كده او جالكش صوت في نفسك كده بيشكك في كل المعتقدات بتاعتك اللي هو يقول لك هو ايه الاله الذي يعيش في السماء فيش اله يعيش في السماء تمام ما فيش حد عايز يتصلوا صوت الشك ده ما بتحسش انت ان جواك اكت من حد ده اللي عايز اوصده ما بتحسش ان جواك صراع نفسي احيانا كده قائم في فكره عماله تظهر وفي صوتاني عمال يخمت فيها يقول لك لا في اله يعيش في السماء لا في اله عايزنا نركع ونصل ونكال نفسنا بتحس كده صح تمام ده بنيتك انت عندك بناء جديد بيطلع
36:39 ها لما تيجي تتعرف على ثقافات جديده وتغير وتلم مثلا روحوا روحوا على قناه بتاعه الاستاذ احمد الفرابي عامل قناه الراجل ده اا شخصيه عراقيه جميل جدا بيشرح بطريقه حلوه نظريه التطور ها بيشرحها بطريقه جميله وتقبلها و وسالثه في الشرح وكذا روح اسمع كده ايه 50 60 فيديو من عنده غل ولم ما تخافش هيظهر عندك بناء معرفي جديد وهتفضل يعني هتحب فعلا هتحب الحياه هتحب الخلق لما ترى
37:27 التسلسل بتاع خلقك والمراحل اللي انت مريت بيها والتغيرات الجسديه وازاي صبعك ده كان زمان مشبوك هنا وبعدين انفصل ها هتعرف ان في حد معاك فعلا في قوه بتحكم حكمك ارادت انك انك تصل لهذه المرحله هيظهر عندك ايه؟ بناء هيظهر عندك بنيه جديده تربطك بالواقع بناء معرفي جديد هيسعى معاك هيحاول يحسن علاقتك هيحاول يهديك ده البناء هنا ايه قال يا بني اني ارى في المنام المنام اللي هي النمو مش السليبين لا تاخذه سنه ولا نوم نما المنام من النمو نماى منام
38:17 منام ها فيه نمو ضم فيه نمو فهنا بيقول ايه ابراهيم بقى لنفسه فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى يا بني يا بنيتي يا بنيتي الجديده المعرفيه انا محتاج انمو ها ولكن هضطر اثناء النمو ده ان اذبحك يعني هنا البنيه بتكلم ابراهيم ها اللي هو كان غلام بيغل ويلم اصبحت عنده بنيه معرفيه جديده البنيه المعرفيه الجديده دي بتقول له ايه؟ بتقول لابراهيم هذبحك او ابراهيم بيكلم البنيه الجديده بيقول له
39:03 يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك في المنام يعني في النو طب الذبح معناه ايه تعالوا نشوف الذبح ذبح مع ايه في القران؟ كل الايات او معظم الايات التي جاءت معها الذبح جاءت مع ايه؟ مع ايات فرعون اللي هي يذبح ابنائكم ويستحيي ويستحيون نساءكم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمه الله عليكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم ويستحيون نسائكم ان فرعون على في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفه منهم يذبح ابنائهم ويستحيي نسائهم واذ نجيناكم من ال فرعون يسمونكم سوء
39:49 العذاب يذبحون ابنائكم ويستحوون نسائكم ايه علاقه فرعون والذبح والنساء شرحناها كتير سابقا الفرعون الناس السيئه اللي بتحكمك لاحظ في في الحكومات العربيه الاسلاميه الذين يعبدوا الها يعيشوا في السماء في حاجه مهمه بيعملوها تساعد على بقائهم في الحكم اللي هو ايه يذبح الابناء ايه هي ذبح الابناء دي ناخدها بالمعنى البسيط انت ليه ممكن تكتئب تكتئب لما تضيع البطاقه بتاعتك البطاقه الشخصيه تكتئب وتزعل و تتقهر ممكن بطنك تصب مغصى كده ببطنك لما تضع مثلا لما تفقد جواز سفرك
40:41 ليه كده عشان انت عارف انه هذه الورقه او هذا المستند انت هتتبهدل عبل ما تطلع واحد تاني هتاخد مشوار لمبنه ما وتاخد دور وتقعد وتستنى الموظف والموظف مش عارف يقوللك هات مين يقوللك روح هاتلي طابعين من عند مدام مش عارف مين وهتلاقي اقل حاجه اقل حركه في الحياه متعبه اذا كان حتى تغيير بطاقه انت ليه بتحزن لما تسيب شغلك لان انت عارف انك في المجتمعات بتاعتنا ما فيش فرص كتير ودايما بيقول لك يا ابني امسك في شغل مش عارف ايه طب الشركه قفلت غصب عني وتلاقي
41:27 نفسك بتعاقب نفسك وتشيل الحزن وتشيل الهم على ادفه الاسباب لما تكون عا عايش في الحياه دي مش هتبدع فهنا هتلاحظ انه في تعمد لاذلالك في مجتمعك اللي انت عايش فيه باي طريقه وعشان تتاكد ان ده عقاب بيحصل في المجتمعات غرضه انك تفوق من الوهم هتلاقي ببساطه جديده جدا مثلا في رجل مرور او ضابط مرور في المجتمعات العربيه الاسلاميه ممكن بمنتهى السهوله اروح موقف شارع طويل عريض ويقول لك بفتش على الرخص ي يعيشك ست ساعات او خمس ساعات على الطريق مش عارف
42:14 تخرج او انه في حادثه حصلت والحادثه المفروض تتلم وتتشال بسرعه ولكن معانها جديده واي حاجه تعملها متعبه بهذه الحاله المجتمع بيقول لك ايه بيقول لك باكثر من طريقه احنا فشله فناتي هنا عند الذبح للابناء اللي هو ايه كل البنيات الجديده يعني المجتمع اللي هو ايه تكره فيه نفسك اذا طاعت بطاقتك ممكن ظابط مرور يوقفك كل يوم خمس ست ساعات عشان بيفتش على وشات رخص ممكن حادثه بسيطه تتسبب في اعاقه الطريق وتتسبب في موت ناس مش عارفه توصل للمستشفيات فهذه البنيات مذبوحه الذبح بمعنى ايه بمعنى العيشه في شقاء
42:59 وتعب ما بحانش روح كده في المعجم ابحث عن الذبح هتلاقيها دايما يقول لك ذبحان الشوق ذبحان العمل يعني وصلت لاقصى درجه من الاجهاد العقلي والاجهاد الجسدي مع الابناء دي سمه اساسيه في المجتمعات المتاخره انها لازم يخليك كده ايه تايه ومشغول ومش عارف تحل مشاكلك وعقلك شارد منك ده اسمه ذبح الابناء ويستحيون نساء كم الاستحياء بيحيي ها يستحيي يحيي النساء اللي هي الافكار القديمه بيحب قوي يحافظ عليها المجتمع المتاخر تلاقي في المجتمع المتاخر دايما
43:47 اي مصلحه حكوميه انت رايح تعمل بعض الاوراق تلاقي ايه تلاقي في ظل هذا الوقت والشمس والتعب وكذا والموظفين سايبين مكاتبهم وبيروحوا يصلوا رايحين يرضوا اله يعيش في السماء داخلين اهو على موسم الحج وهتلاقي ايه هتلاقي بقى كده في دوائر حكوميه بتقفل و وبيتم تعطيل بعض الاعمال في مجتمعك بسبب انه في مجموعه من الموظفين تركوا وظيفتهم راحين يتقربوا لاله يعيش في السماء ويلف على رشيد حجاره ويذبحوا بعض الحيوانات المحافظه على هذا الطقس وتحافظ على كل ما يؤخره من التقدم دب اسمك بتستحي النساء
44:35 لذلك بتاتي دايما الذبح مع الابناء واستحياء النساء دايما هتلاقيها سما يبقى هنا ابراهيم لما كان بيقول فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك بنيته الجديده ها هيذبحها يعني ايه يعني هتلازم اذا عايز تطير من عقلك الفكره بتاعه الاله الذي يعيش في السماء وان الهك على الارض معاك بيساعدك دايما بينمي عقلك لازم تجتهد وتتعب نفسك ان انت تيه تكبر نفسك على الثقافه تشقى في الثقافه تشقى في العلم تشقى في المعرفه تروح على فيديوهات الناس العاقله وتسمع لها تكبر
45:21 نفسك عليها كده انك تسمع اسمك بتذبح ابنك بنيتك الجديده بتشقيها عشان تخرج من حاله الهراء المجتمعي اللي انت عايش فانظر ماذا ترى؟ قال يا ابت افعل ما تؤمر ستجدوني ان شاء الله من الصبر هنا بقى لما تبقى في سلام نفسي بينك وبين عقلك وبينك وبين نفسك تمام وتيجي تقول له انا ايه هكبرك على سفريه نتغير فيها او هكبرك على بعض المعرفه الجديده لعقلك هنا ويمشي معاك ما عندكش ما يقولكش مثلا كده عقلك انت بتسمع كده يقول لك ده ملحد ما تسمعلوش ده مش عارف ماله ده فلان ده بيكره الاله الذي يعيش في السماء وتصل مرحله اللي هو ايه الراحه النفسيه هنا واللي هو اعمل اللي
46:06 انت عايزه انا معاك الصراع النفس ده ينتهي ها هي دي اسمه ابراهيم ذبح ابنه ذبح بنيته مش جاب ولد ما كانش شخص مختل عقليا وعايز يج يتقرب لاله يعيش في السما ان هو يقتل بنيته او يقتل ابنه او يقتل غلامه اللي هو البوي بتاعه مستحيل الانسان يعملها ولكن اذا بعض الناس اذا غاب عندها الوعي ممكن يعملها بكل سهوله ادي ابراهيم مع الذبح دي البنيه الجديده فلما اسلم وتله للجبين وناديناه ايا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك المحسنين ان هذا اللي هو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم هذا هو الذبح العظيم ايه بقى لما بسهوله ببساطه لما تشقى وتتعب في حاجه تربطك بالواقع
46:53 هتفديك على حاجه تانيه الفداء فتحه فيه اندفاع فدوه فداع ها اوجد لك طرقا اخرى كثيره منفتحه بذبح عظيم الذبح بتاعك ومجهودك ما راحش هضر هتتعلم حاجه جديده واذا ماتعلمتش حاجه جديده واذا ما اطورتش هترتاح نفسيا اذا ابتعدت عن العراق القديم وان في اله يعيش في السماء وعايزك تلف علىش حجاره وبيجزع منك في الصلاه وبيزعل منك بشويه الميه او بيكره الجنس او او او اذا ما عرفتش تنجو و وتعيش في مجتمع ثاني وفضلت عايش معانا في
47:38 المجتمع المتاخر ده على الاقل اقل درجه هتبقى هادي نفسيا كده لما تشقى الاول في الفلسفه تشقى في الادب تتعب ها تحاول تجمع مصادر معلوماتك هي دي بذبح ذبحك هيكون ايه هيكون عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم كذلك نج المحسنين انه من عباد المؤمنين وبشرناه باسحاق نبي من الصالحين هنا بقى ايه ابراهيم هيبقى ايه يسحق يسير في كل ما هو حق تمام نبي من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم يعني يكفي يكفي اذا ما فهمتش كلامي ارجوك لا تؤمن ان في اله يعيش في السماء بيحب واحد اسمه ابراهيم كان عايز يذبح
48:25 ابنه لانه اذا كان في واحد توهم هذا الوهم فهو عنده مرض عنده مرض انه يجيب ابنه عايز يعمل له كده مافيش لا ارجوك لا تؤمن بهذا الاله اذا ما فهمتنيش لا تؤمن بهذا الاله لانه الفكره دي مدمره لعقلك سيئه جدا تمام في حلقات اخرى نوضح اكتر معناه ايه ابراهيم بقى اسحاق او الاول بنيه الاول غلام نعرج عليها تاني مش مشكله بغلام بعدين بناء بعدين بناء ده بقى يسير مع الحق او هذا البناء يسير مع السمع اسماعيل هنقتلها في حلقات تانيه وهذا هو الذبح ليس لها علاقه بالحيوانات
49:11 وما فيش اله يعيش في السماء هيتقرب منك اذا قتلت كم من الحيوانات اصلا المشهد ده بيبقى بشع كل سنه بشوفه في التلفزيون مشهد سيء جدا وعمالين يسبحوا في الحيوانات كده ويرموها في الجبال بعدين ما بياكلوهاش حتى مش بيستفادوا منها منظر بشع منظر سيء جدا مش عارف ازاي بيعملوه لغايه دلوقتي المهم ايه هذا الكلام اللي في القران مالوش علاقه خالص بالطقس الوثني اللي بيعملوه البشر هم بيعيدوا احياء طقس وثني قديم يتم التضحيه فيه ببعض الدماء للتقرب من الالهه والقران لا يتكلم عن هذا الغراء ابدا والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
