0:00 اهلا وسهلا بيكم ويا رب تكونوا بخير يا رب وفي اتم صحه وفي احسن حال يا رب ا النهارده الحقيقه هنتكلم عن عن بعض التعليقات اللي جت في فيديو الصلاه هو انا كنت يعني عامل فيديو اتحدى مليار مسلم ان هم يجيبوا لي ايه من القران تحدد السرعه الحركيه او تؤيد السلاوه الحركيه والحقيقه انا جاللي تعليقات كتير اغلب التعليقات اللي جت كلها هي جايه كوبي بايه واحده في القران ما فيش غيرها مع ان يعني القران اتذكرت فيه الصلاه يعني حوالي حوالي ما يقرب من 99 مره
0:48 طب مافيش غير الايه دي ليه واشمعنى الايه دي قاللك عشان الايه دي ايه الخوف ان كنت فيهم فقمت في يوم صلاه وان كان في حرب والحرب فيها حركات وفيها سجود فبالتالي الايه دي تثبت السلاله الحركيه وهو الحقيقه الحجه ضعيفه جدا ضعيفه جدا ليه لو قلنا هي دي الصلاه الحركيه طب هنا لا اتذكر اوقات ولا اتذكر تفاصيل ولا اتذكر عدد صلوات ولا اتذكر حاجه خالص وربنا عز وجل بيقول وفصلنا كل شيء وفصلنا الكتاب تفصيله فين فين حضرتك فين تفصيل الايه دي يعني فين ما يؤيد هذه الايه ويجيب لي التفاصيل بتاعه الصلاه ما فيش اي تفاصيل
1:35 ما فيش اي تفاصيل يبقى حضرتك بتتهم ان ربنا عز وجل ما فصلش الايه دي فلو الايه دي بتتكلم عن الصلاه الحركيه فالمفروض انها تكون مفصله في القران فانت المفروض تجيب لي الايه وتفصلها والحقيقه الايه دي احنا مش عارف انا بصراحه يعني مش عارف يعني طب انا هي يا جماعه الايه دي 101 سوره النساء هو احنا المفروض بس نقراها الاول مع بعض عشان في شويه يعني اا حاجات كده هنتكلم فيهم مع بعض ولازم نكونوا ان شاء الله ايه فاهمينهم استعيذ
2:21 بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقم طائفه منهم معك ولاخذوا اسلحتهم فاذا سجدوا فليكونوا من وراءكم ولتاتي طائفه اخرى ولم يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا ولياخذوا ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ودى الذين كفروا له تغفلون عن اسلحتكم وامتعتكم فيملون عليكم ماله واحده ولا جناحا عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى ان تضعوا اسلحتكم وخذوا حذركم ان الله اعد الكافرين عذابا مهينا فاذا قضيتم الصلاه فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
3:09 [تصفيق] طيب كلام جميل قوي عايزين نخش قبل ما نخش في الايه دي بس من فضلكم طبعا احنا في عده فيديوهات قبل كده شرحنا معنى السجود والركوع عده مرات شرحنا معنى السجود والركوع وماعرفش بقى الناس ما بتشوفش الفيديوهات ما بتسمعش ما مش عارف يعني الحقيقه ودايما يعلقهم بان هو في ركوعه وسجود يبقى في حركات في ركوع وسجود يبقى في حركات مع ان دايما الركوع والسجود مش مرتبط بالصلاه يعني لو اتذكر لو اتذكر مع الصلاه السجود ما يتذكرش الركوع ولو ذكر الركوع ما يتذكرش نص الثبوت والثلاثه ما بيتذاكروش مع بعض
3:56 ده عشان هم ما لهمش صله في بعض اا خاصه الصلاه اللي انا اقصدها طبعا الصلاه الحركيه يعني طب والسجود باختصار شديد باختصار شديد عايزين نعرف معاني ثلاث كلمات وهم هيحددوا معانا الايه دي بتقول ايه بالظبط واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين واذ قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين يبقى اللي ما ركعوش دول عملوا ايه؟ كذبوا اللي ما ركعوش هم اللي ايه كذبوا لو ركعوا يبقى هم ايه صدقوا يبقى الركوع هو ايه التصديق تمام التصديق والطاعه تمام
4:45 ده بالنسبه لايه للركوع بالنسبه للسكوت كلا تطعه واسجد واقترب العلق ايه 19 كلا تطحوا واسجد واقترب لو السجود بتاع حضرتك ان يحط دماغ هيقترب ازاي يعني هيحط دماغ هيسحف على دماغه عشان يقترب طبعا الكلام ده مش طبعا مش هو ده طب ربنا عز وجل بيقول يسجد لله من في السماوات طوعا وقر طب لو في واحد كافر مش مؤمن بالله اصلا هيسجد ازاي؟ وهو ربنا بيقول يسجد طوعا وقرا يعني اللي مش بيسجد بمزاجه بيسجد غصب عنه فازاي انا واحد كافر دلوقتي اجيبه يعني
5:34 الكافر عمره ما هيحط دماغه على الارض وهيسجد او المشرك او كده هيسجد ازاي يعني فبالتالي مش هيسجد الكافر يبقى الايه دي ما تنطبقش عليه ولا هنعمل ايه طيب طب ربنا بيقول الشمس والقمر والشجر والنجم كل ده بي كله بيسجد لله عز وجل فانا لما اجي مثلا على الشمس او على الشجر وعايز اعرفهم دول بيسجدوا ازاي بيسجدوا طب هم لو بيسجدوا وانا مش فاهم سجودهم يبقى ايه الداعي للايه يعني لو ربنا قال لي القمر بيسجد والشمس بتسجد والشجر وانا مش شايف السجود بتاعهم هتدني بايه الايه هصدقها ازاي ما هو لازم الايات دي تنطبق على الواقع يبقى انا لازم اشوف السجود صح طب ما هو لما نيجي نفهم معنى السجود اللي
6:19 احنا قلنا عليه قبل كده وهو الامتثال لقوانين الله عز وجل نقدر نطبق نطبق الايه دي صح ليه الشجر لما بيطرح اخر السنه المنتج بتاعه هو كده عمل ايه هو كده سجد لله عز وجل امتسل امر الله عز وجل ما ربنا امر الشجره دي انها اخر السنه تنتج كذا كذا فهي انتجت كذا كذا فكده هي امتثلت لامر الله عز وجل الشمس بتطلع كل يوم الصبح بتنور للناس كده امتثلت لاوامر الله عز وجل القمر بيطلع بالليل ينور للناس كده امتسل لاوامر الله عز وجل وخدها على قيس على كده كل حاجه في الارض حتى الكافر الكافر طبعا اكيد يبقى مش
7:05 الكافر مش معناها ان هو مش مؤمن بالله في حد لكن هو مش مؤمن بقوانين الله وبالتالي بيعمل ايه بيخالفها فلما يجي واحد كافر بيخالف قوانين الله احنا بنعتبره عندنا مجرم فبالتالي الشرطه او كده بياخدوه بيدخلوه الحبس لحد ما يتربى ويمتثل فيبتدوا بعد كده يخرجوه فكده تمشي طوعا وقرها على الكل فيا جماعه السجود هو الامتثال طيب والاهم من كده كلمه الاقامه كلمه الاقامه لان انا في كل اللي يجيب لي ايه اقول له يا عم الاقامه مالهاش علاقه بالوفقامه مالهاش ش علاقه بالوف الاقامه حاجه والوف حاجه ثانيه بعيدا عن
7:53 القران حتى باللسان العربي المبين مثلا يقول لك القائم بالاعمال قام بالعمل كذا كذا اا قام بعمل مسلسل قام باخراج فيلم قام بالسفر اا عندنا احنا في مصر مثلا لما يكون واحد صاحبك انت واقف وهو قاعد وعايز تهزر معاه تقول له قوم اقف وانت بتك كلمني قوم اقف كلمني فهنا قوم حاجه واقف حاجه وكلمني ففصل ما بين الوف وما بين ايه وما بين القيام لان فعلا هو القيام مختلف تماما عن عن الوف يعني ربنا لما يقول واقيموا العدل هيقيم العدل ازاي هقوم اقف بيه عشان اقيمه او ا اقيمه الدين اعمل ايه بقى احط الدين
8:40 على كتفي واقف اقوم اقف بيه فالاقامه هي جايه من الاراده حاجه من يعني انا لما بقول لك قم بالعمل الفلاني فانت بيبقى بيكون عندك اراده بيكون عندك عزيمه بيكون انك تعمل ده فدي عمليه القيامه العمليه بتخرج من جوه مش بتخرج من بره من الجسد لا هي بتخرج من جواك انت دي عمليه القيام مالهاش علاقه بعمليه الوقوف تماما ومع ذلك احنا خلينا في الايه اللي هم استشهدوا بيها وده كان اكتر وصدقوني والله يعني يمكن اكت من 100 واحد علق بنفس الايه انا كنت مستغرب جدا ليه هم يعني مش لاقيين يعني ايه في القران كله تعبر عن الصلاه الحركيه غير الايه لان هم لما جابوا
9:27 اقيموا الصلاه النار وزلا قلنا القيام مش هو لما قالوا من دلوك الشمس ما قلنا مش القيام مش هو برض فهم اقتنعوا ان القيام مش جوه فبيجيبوا ايه فجابوا الايه بردك ونفس الايه فيها قيام برده فانا المره دي مش عايز اقول لهم القيام لا انا عايز نشوف الايه دي عشان الايه دي مفهومه عند الناس غلط تماما تماما تماما المفهومه عند الناس دي ان دي حرب شغاله وان الرسول الكريم محمد ا كان معاه بيحاربه يعني وطائفه بتصلي وطائفه بتحرسهم ودول بيشيلوا سلاح دول وبيحرصوا بعض عشان ما فيش حد يعتدي عليهم وكده ف وبيصلي بيهم في الحرب
10:13 وبيسموها هم صلاه الخوف وكده يعني فبالتالي هم بيعتمدوا على الايه دي عشان فيها كلمه ايه واسجدوا ها فاذا سجدوا فكده بقى فيها بقى فيها حركات وبالتالي ايه هي دي اللي هتثبت السراء الحركيه مع ان حتى لو الايه دي بتتكلم عن السرره الحركيه فانا هحتاج التفصيل هحتاج تفصل لي الاياده عايز احتاج تفصل الصلوات احتاج تفصل لي الخمس صلوات والصلاه هصليها ازاي وربنا عز وجل بيقول لي فصلنا كل شيء يبقى لازم كل حاجه مفصله وطالما الصلاه ماتفصلتش يبقى مش موجوده اصلا في القران الاسئله بقى اللي بتدور عليا في في ال
11:01 اول ما قريت الايه دي الرسول الكريم محمد يا جماعه الرسول الكريم محمد ليه سوره في القران ليه سوره فين في القران اسمه مذكور اربع مرات فين في القران يعني اسمه محمد مكتوب هنا مكتوب في القران مكتوب قدامي هنا تمام اصبح اسمه محمد دلوقتي ايه قران اسمه محمد قران هو من وفي الكتاب فالرسول الكريم محمد جزء من الكتاب كل رسول اتذكرت قصته هو جزء من الكتاب فالرسول الكريم محمد هو بقى قران لان هو اسمه انا بقراه من القران بجيبه من كتاب
11:48 الله فاصبح قران فعشان اشكك فيه هو يبقى انا بشكك في القران فانا لو شكت في الرسول محمد انا كده شككت فين؟ في القران لان هو مذكور في القران هشكك فيه ازاي فعشان ده ابعد اي افكار مش سويه عند بعض الناس ان انا سواء كنت بحارب السنه او بحارب الشيعه او بحارب ايا كان المسميات انا لا بحارب سنه ولا شيعه ولا سلفيين ولا صوفيه ولا ليا دعوه باي حد خالص انا راجل بحب كتاب الله عز وجل وعايز اقرب من ربنا عز وجل وبحاول بحاول على قد ما اقدر ان انا اتدبر وافهم الكتاب احيانا بصيب احيانا بخطا ارجو منكم ان اخطات فانتم صححوالي خط وان
12:35 اصبت يبقى ادينا فدنا بعض ونرجع لكلام ربنا عز وجل واذ كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه واذ كنت فيهم مين هو مين اذا كنت فيهم ليه حضراتكم ليه ليه الشيوخ لما جم فسروا فسروها على ان هي الرسول الكريم محمد اشمعنى محمد طب ما هي الايه اللي قبل منه مش بتوحي بمحمد والايه اللي بعد منه مش بتوحي محمد والايه نفسها وما ذكرتش محمد فعلى اساسي انتوا قلتوا محمد ليه ما قلتوش اي رسول ثاني ليه ما قلتوش اي حد تاني اشمعنى يعني اخترتم الرسول الكريم محمد
13:22 واذ كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه هنا يعني الشخص طبعا اللي بينطق هنا هو الكتاب كتاب ينطق بالحق القران كله هو كلام الله اما الاقوال الاقوال مختلفه الاقوال قالت امراه فرعون قالت امراه موسى قال كذا قال دي الاقوال اما الكلام كله هو كلام الله عز وجل تمام كده واللي بينطق الكلام ده اللي بيكلمني انا دلوقتي هو اللي بيقول لي واذ كنت فيهم فاقامت الصلاه ها لان الايه دي لازم تمشي دلوقتي وانا اللي بنطقها دلوقتي والكتاب بيكلمني انا دلوقتي فبيقول لي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه مين اللي بيكلمني
14:08 الكتاب ازاي ازاي كتاب ينطق بالحق القران بينطق القران ينطق بالحق تمام واذ كنت فيهم فاقامت لهم الصلاه وليه قال اذا كنت فيهم ليه ما قالش اذا كنت معهم ليه ما قالش واذا كنت معهم فاقامت لهم الصلاه لان معهم غير فيهم تفرق معهم من بره فيهم من جواهم يعني ايه يعني انا لما اقول في كذا يبقى جوه جوه جوه العمليه دي عمليه في بيتدخل جوه اما عمليه وان كنت معهم معهم مختلفه تماما معهم بتبقى من الظاهر من بره اما فيهم فيهم بتبقى داخلهم بيبقى فيهم وان كنت فيهم
14:54 يعني في قلب الموضوع في قلب الناس في قلب القضيه دي واذ كنت فيهم فاقمت لهم الصلاه فلتقم طائفه منهم طائفه اللي بيطوفهم ا وقلنا لابراهيم ما طاهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود الطواف هو انك تكون بتطوف حوالين بتطوف على الحق يعني انت لما بتمسك كتاب ربنا وبتالف انت بتطوف في الكتاب وبتلف في الكتاب عشان تعمل ايه عشان تجيب حجه قرانيه فبتطوف عشان تعرف الحق وفي طوافان عكسي بيطوفوا ناحيه الشر في عمليه الطوافان اللي هنا الطايفه اللي هنا هم بيدوروا على الحقيقه بيدوروا على الحقيقه بيطوفه وهو اصلا كده كده
15:40 عايزين يعرفوا الحقيقه فلتقم طائفه منهم معك ولياخذوا اسلحتهم وكلمه اسلحتهم دي هي اللي عملت كل الاشكاليه وان الايه دي بقت حرب على فكره يا جماعه انا قريت لكم طبعا الايه دي صح وكتاب ربنا قدامكم وانتم طبعا اكيد شايفين الايه الايه من اولها لاخرها ماتذكرش فيها كلمه حرب دي مطلقه لا من بعيد ولا من قريب فانا ماعرفش منين هم او اللي اطلق عليها حرب او لما شيوخ بتطلع تتكلم بتقول دي حرب والرسول كان بيعمل كده وطائفه وبتاع فين هي كلمه حرب اصلا مش موجوده هم جابوا ليه كلمه حرب عشان كلمه اسلحه فهم لما شافوا كلمه اسلحه قالوا كلمه حرب وهم فكروهم ان
16:27 الاسلحه دي بنادق بقى وسكاكين والسيوف والحاجات دي وطبعا ده كلام مش صحيح تماما كلام معاري من الصحه تماما ليه؟ لان انا كشخص انا بتسلح انا في حياتي كلها ببقى مشي باسلحتي انا ببقى مشي انا دلوقتي عالم في الكني يبقى لازم عندي اسلحتي اسلحتي هي ايه؟ معلوماتي وعلمي ده سلاحي اللي انا بعتمد عليه راجل موظف فقير على قد حاله ايه سلاح وظيفته ها مثلا راجل مثقف ايه سلاح وثقفته انا راجل متدبر في القران مثلا على سبيل المثال ايه سلاحي ايات ربنا عز وجل والحجه
17:12 القرانيه ده سلاحي فده السلاح السلاح مالهوش علاقه بالسكاكين ما فيش الكلام ده خالص ولا مالهاش علاقه بالكلام ده والدليل جاي لكم دلوقتي حالا ولياخذوا اسلحتهم اسلحتهم قلنا اللي هي الحجج ها هو ما يعتمدوا عليه الاشياء اللي يعتمدوا عليها هي الايات البيانات الحجج القويه المعرفه الثقافه الى اخره فدي اسلحتهم فاذا سجدوا يعني امتسلوا اذا امتسلوا خلاص فليكونوا من ورائكم يعني ايه بقى من ورائكم بيبقوا سند بيسندوا معك هم من وراك
18:01 يعني في ضهرك يعني بيسندوك فليكونوا من ورائكم ولتاتي طائفه اخرى لم يصلوا لسه ما يصلوش ها فليصلوا معك فليصلوا معك بردك هتعمل اللي حصل هنا هو اللي هيحصل هنا زي ما تواصلت مع دول وصليت بيهم هتصلي بدول وتقيم الصلاه فليصلوا معاك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم فيي انقاش سياسي ثقافي رياض اي حاجه طالما اثنين بيتناقشوا مع بعض بيبقى في عمليه الحظر بعمليه الحظر في القاء المعلومات في تلاقي المعلومات بيبقى في عمليه حذر وتربص
18:47 يعني منتظر طالما بتحججني او كده فبنب منتظر ولياخذوا حذرهم واسلحتهم فليصلوا معاك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم ودى الذين كفروا لو تخفلون عن اسلحتكم اعتلحوا بيه الحجج بتاعتكم الايات بتاعتكم الاشياء اللي انتم بتسلحوا بيها اللي هي مصدر قوتكم دي وهم بيودوا لو ايه لو تخفلوها عنها فيميلون عليكم ميله واحده ميله واحده وهنا فيميلون عليكم ديت بقول لكم احنا بنتكلم اكلم يعني ايه؟
19:33 لان الحاجات دي المفروض انها ما تعديش كده يعني خلاص دي لو حرب دي لو حرب ودول جماعه اداء وجايين بيحاربوا زي ما بيقولوا بيحاربوا النبي ليه ربنا هيقول يميلوا عليكم ليه ما بيقولش يهاجموكم المفروض ان هي طالما حرب واحنا جيش وهم جيش فالناس دي لما هتيجي وانا بصلي زي ما مخيلوا للناس المفروض ان الناس دي هتهجم جم عليهم مش هيميلوا يميلوا دي يعني حاجه واقفه مثلا حيطه واقفه كده فملت كده الحيطه او ملت كده ده الميل صح ده الميل طب ليه ناس بتحاربني هتميل عليا المفروض انها تهاجمني يضربوني يضربوني بالسيوف بالحاجات دي هجوم
20:19 عمليه هجوم مش يعملوا عمليه ميلان الميلان مختلفه عن الهجوم مش كده ولا ايه فييميلون عليكم ميله واحده ولا جناح عليكم ان كان بكم اذى من مطر او كنتم مرضى وده موضوع بردك يعني بالعقل يعني في الاول ربنا عز وجل اقيموا الصلاه واسلحتكم وخذوا حذركم وطائفه زي ما هم قالوا انا بتكلم على كلامهم على فكره و وطائفه قعدت والطائفه الثانيه المفروض بتحرسهم والموضوع كبير قوي وبعدين يجي في اخر الموضوع يقول لي ان كان بكم اذى من مطر
21:04 او كنتم مرضى ان تضعم اسلحتكم وخذوا اعذركم ان الله اعد للكافرين عذاباين ازاي ربنا مش هيخاف عليا من السلاح ومن الحرب ومن كل اللي حصل فوق ده وناس بتحرص وناس بتاخد حذره وناس بتصلي وكده ومش خايف عليا ان انا اتضرب مثلا او وموته وكده وخايف عليا من اذى من مطر اقنعني حضرتك اقنعني ده ممكن يحصل ازاي يعني ازاي ربنا مش خايف عليا من السلاح والحرب والاعداء وكل ده وخايف عليا منذ من المطر ازاي دي حرب بقى طيب
21:52 وخذوا حذركم ان الله عد للكافرين عذابا مهيما فاذا قضيتم الصلاه فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقودا فاذا قضيتم الصلاه خلصت الصلاه يعني الصلاه اللي اتقالت فوق اذا كنت فيهم فاقنت لهم خلاص يعني احنا ايه واذا قضيتم واذا قضيتم الصلاه فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم لحظه بس كده اولا ازاي هيبقى في حاله حرب وربنا عز وجل هيقول اذكروا الله قياما وقعودا وعلي جنوب جنوبنا ازاي يعني هو انا هنام مثلا في الحرب لو هي دي
22:41 الجناب يعني زي ما هم بيقولوا لو هي دي الجنب هنام على جنبي واذكر ربنا يعني وانا في الحرب ما هو المفروض ان هم بيتكلموا على حرب صح طيب ماشي فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاه ان الصلاه على المؤمنين كده ازاي انا لسه دلوقتي بيقول لي فاذا قضيتم الصلاه لسه مخلص الصلاه حالا اهو دلوقتي فاذكروا الله قيام وقعودا وعلى جنوبكم ها فاذا اطماننتم فاقيموا الصلاه يعني انا في حاله حرب في حاله حرب و
23:27 وقضيت الصلاه يعني كنت بصلي وقضيت الصلاه ربنا بقى هيقول لي فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فان اطمانتم فاقيموا الصلاه ثاني دي حرب ايه دي ان شاء الله هو انا بحارب مين ولا بحارب ازاي يعني انا كنت بصلي وقعت الصلاه فربنا يقول لي اذكروني قياما وقعودا وعلى جنوبكم فان اطمنتم فاقوموا الصلاه ثاني انقوموا الصلاه حرب حرب ازاي طب ازاي حرب يعني وربنا انا لسه قاضي الصلاه ويقول لي صلي تاني عايزني اصلي تاني بقى ها وانا بحارب ده على حسب كلامكم طبعا بس طبعا العمليه طبعا مش كده هي مالهاش علاقه بالحرب خالص عز وجل بيتكلم على الاسلحه اللي هي الادله
24:12 ا اسلحه العلم الاسلحه اللي الانسان بيتسلح بيها من ذكاء من فطنه من وعي من من حجه من ايات بينات دي الاسلحه اللي حضرتك بتاخدها معاك مش بتاخد سلاح اللي هو السيوف والسكاكين والى اخره احنا دلوقتي عايزين نفهم الصاله دي والاسلحه والحذر ده كله بيحصل فين ده كله بيحصل فيه والموضوع ببساطه وكلام ربنا باين زي الشمس يبان للاعمى ليه هو ربنا في اخر الايات قال لك ايه ان الصلاه كانت على المؤمنين
25:01 كتابا موقوتا في اول الايه بيقول ايه واذ كنت فيهم فاقم لهم الصلاه عشان يعرفنا تعريف الصلاه قال ايه ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا يبقى الصلاه اللي تمت في العمليه دي كلها هي كتاب وتمت من الكتاب كتابا موقوتا هو ده تعريف العمليه اللي حصلت دلوقتي كلها فوق نقوله فاذا قضيتم الصلاه ايه هي الصلاه واذ كنت فيهم فاقم لهم الصلاه فحصلت الصلاه اقاموا الصلاه
25:47 اا فان سجدوا يعني امتسلوا امتسلوا للكلام اللي قلت لهم لاات الايات البيانات للحجج للكلام ده كله خلاص هم امتسلوا ف قضيتهم الصلاه عمليه المناقشه اللي ما بينكم دي خلاص عمليه المناقشه عمليه الاقامه فايه اللي بيحصل بعد كده فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فان اطماننتم ان كل المعلومات اللي وصلت لكم وكل البيانات وكل الحجج اللي جت لكم دي مظبوطه وسليمه فاقيموا الصلاه ايه هي الصلاه ان الصلاه على المؤمنين كانت كتابا موقوتا فاقامه الصلاه هي اقامه الكتاب والصلاه تقام من الكتاب فيا جماعه الايه دي مالهاش اي علاقه بالسر
26:34 الحركيه اتمنى من الاخوه اللي اللي مهتمين يعني بموضوع السلاح الحركيه وعايزين يثبتها وانا والله الموضوع مش انا عايز اثبت ان في صلاح حركيه ولا ما فيش صلاح حركيه الموضوع مش كده الموضوع ان ان انا دي بتصلي الصلاه دي لمين؟ يعني مين اللي جاب لهم الصلاه دي؟ ومين اللي بيخليهم بيصلوها طب هم كده بيصلوا لمين؟ هل هم بيصلوا لربنا كده؟ ما هو ربنا ما قالهمش على الصلاه دي يبقى اللي قال لهم الصلاه دي حد ثاني مين الحداني؟ الرسول الكريم الرسول الكريم بريء من الكلام ده لان الرسول الكريم ما يقدرش يقول كلمه واحده كلمه واحده كلمه واحده من القران بمزاجه كل القران كله الرسول الكريم ويستفتونك فين النساء قل الله يفتيكم ويسالونك عن الخمر كل ويسالون الكل ويسالون الكل كل
27:23 القران ما بيقولش حاجه من عنده ما بيقولش حاجه من دماغه الا ربنا يسالونك قول كذا يسالونك ليه بقى لان هو رسول وما على الرسول الا البلاغ المبين بيجيب رساله بيوصل الرساله لا يقدر يزود عليها كلمه ولا يقدر يقلل من عليها كلمه وانتم بتقولوا ان احنا بننكر شرنه الرسول والرسول بريء اصلا منها لان الرسول ما ينفعش يعمل سنه ما ينفعش يبقى ربنا ربنا عز وجل ليه سنه والرسول ليه سنه وربنا يقول انزلنا احسن الحديث كتابا والرسول يبقى ليه حديث ا يعني مش عارف اقول لكم كل الايات عايزين يخلوا حاجه لله عز وجل
28:11 وحاجه مماثله للرسول فال الكلمات القرانيه ياخدوها من القران ويطلقوها على مسميات ثانيه وبيخرجوها من اطارها انا قلت الرسول الكريم اللي انا اعرفه اللي ربنا عز وجل قال له انك لعلى خلق عظيم اما الرسول اللي حضراتكم بتتكلموا عنه الشخص المريض النفس اللي اتجوز واحده عندها سته ولا ولا 10 ولا اكتر من كده ده ده حد ده مريض نفسي يعني حتى يعني مثلا بعض مره بيسالوا الشيخ عبد الله روجي بيقول يا شيخ هو اتجوز عند تسع سنين فعلا كان جايبه مش عارف مذيعه بتذكر لكم اسمه دلوقتي قال لها اه لان البنات على ايام الرسول عندها تسع سنين كانت بتبقى حاجه
28:57 ثانيه بقى بتبقى حاجه ثانيه حاجه ثانيه ازاي يعني ايه هتبقى ازاي يعني قو لي انت عند تسنين هتبقى ازاي بقى مش عجره يعني يعني هيقول لك في مقام بنت دلوقتي عندها مثلا 14 سنه ولا 15 سنه طب حضرتك احنا عندنا لحد دلوقتي الموميات بتاعه الفراعنه اللي موجوده من 7 8000 سنه الناس اللي ميته دي تقولها ما بيزيدش 150 سم 160 سم 170 لا نفس الاطال من 7000 سنه نفس الاطوال يبقى من 1400 سنه كانوا وحوش ومن 7000 سنه كانوا قصيرين واصر مننا كمان ده احنا دلوقتي اطول منهم ولا انتم عشان الاساطير اللي في دماغكم متخيلين كده فالرسول الكريم بريء منكم انا بدافع عن الرسول الكريم انا بدافع عن
29:43 رسول القران ان ربنا يعني قر وحط اسمه في القران ما يصحش يتقال عليه الكلام ده فاحنا بندافع عن الرسول الكريم انتم اللي بتشوهوا سوره الرسول الكريم اتمنى ان احنا يا رب نكون اكون فدتكم باي حاجه ويعني انتم برضك تدبروا الايه على مهلكم كده وحاولوا ترجعوها تراجعوها وان شاء الله يعني الايه دي مالهاش اي علاقه تماما لا بالحرب ولا بالصلاه الحركيه شكرا لكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
