0:00 الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمد لله الذي نزل الفرقان القائل فيه تبيان وكل شيء الحمد لله في الاولى وفي الاخره الحمد لله الذي ارسل فينا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم على سيدي وحبيبي ومعلمي وقدوتي وشفيعي باذن ربه اللهم صلي وسلم عليه في الاولين والاخرين وعلى اله وصحبه ومن تبعهم وعنا معهم ولهم وفيهم يا ارحم الراحمين رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اللهم وجهنا لما خلقتنا له وصرفنا عما نهيتنا عنه ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به اللهم اجعلنا من جنب الخير دلنا عليك ارشدنا اليك فهمنا عنك وعلمنا منك واعدنا من مدينتي اللهم انصرنا بالاسلام وانصر الاسلام بنا
0:48 واجعلنا حجه له لا عليه واجعله حجه علينا السلام عليكم ورحمه الله وبركاته قد يتسائل البعض هي المقدمه كثير يعني طويله ولا مش معتاده وهي دوره ولا خطه جمعه حقيقه الاجابه ستكون في الحلقه الرابعه من هذه الدوره لي بدات بمقدمه لهذا الشكل خليها معكم علامه استفهام الى الحلقه الرابعه ان شاء الله سنبدا هذه السلسله بعون الله في هذا اللقاء الاول سلسله تتكون من عده حلقات نبدا بالتعريف فيها باول شريحه شريحه يساعدني بالشريحه الاولى
1:33 نشوف مكتوب قدامنا ايه من انا ولم انا خواطر حول منهجيه تزكيه النفس كيف تولد من جديد كيف تولد من جديد من اين اتتسميه هنعرفها كمان شويه لماذا من انا ولما انا سيجاب عنه بعد قليل لماذا كلمه خواطر هذا ما سنتكلم عنه اليوم ان شاء الله وما هي تزكيه النفس كل مصطلح من هذه المصطلحات ياخذ حقه ان شاء الله في الشرح من انا ولما انا خواطر حول منهجيه تزكيه النفس كيف تولد من جديد الشريحه التي تليها
2:19 الحقيقه بدايه الدوره كانت سلسله خواطر متلاحقه حاولنا بسلسله افكار للاجابه على هذه الخواطر تتخيل هذا السيناريو اللي انا على يقين بعد ما نكمله حاجه لبعض فرح ده بيحصل معي فعلا انا بفكر بهذه الطريقه بين الحين والاخر احيانا ياتي على خاطري هذا السؤال نبدا مع بعض هذا السيناريو وارجو هنا ان تترك الاقلام تترك الاوراق وشغلوا الخيال السينمائي معايا قال وبدات عليه علامات الاستغراب اراك سعيدا
3:07 غريبه انت فرحان ليه يعني في حاجه غلط فيك وهي انك سعيد قال وجدت عليه علامات الاستغراب اراك سعيده هل وصلنا الى ذلك الزمن اللي اذا رؤيه فيه شخص واذا شهد فيه شخص سعيدا اذا هو في محل استجواب واتهام قال ولكن ما حولنا لا يبعث على السعاده كالعاده الشماعات الاجوبه الجاهزه الحلول المقنعه كل حاجه حوالينا لا تبعث على السعاده اذا
3:55 من اين تاتي بكل هذه السعاده قلت استعاده صيد من الداخل من النفس انت تسعد نفسك ونفسك تسعدك من الخارج قال وكانه يسمعها لاول مره الداخل النفس نفسي تسعدني هيروغليفي ولا سنسكريتي ولا اللغه دي جبتها منين الشريحه التي تليها قلت لا استغرب اذا شفتك ما دامت المصطلحات دي غريبه عليك اذا عرفت سبب قال ماذا تعني
4:42 ان اراك وجبتني ماده غنيه للدراسه وضحيه لفلسفه جديده ضحيه بين قوسين هو هو فاكر نفسه ضحيه هو يعتقد انه ضحيه والدكتور عبد الرحمن هياخذه بقى في فلسفه وتعقيد وكلام علم النفس والكلام اللي ما يجيبش همه ان تركوا التاني ماده غنيه للدراسه وضحيه لفلسفه جديده سالته الم تحاول ولو مره التعرف على ما تخفيه هذه النفس من كنوز لماذا الشعور بعدم السعاده وانت تحملها بين جنبينك
5:28 هل تعتقد حقيقه ان السنن انت فيه هو ما يجري حولك واخيرا هل فكرت بشكل جاد ولو للحظات في تغيير هذا الواقع الشريحه التي تليها اه طبعا لصاحبي مهلا مهلا شوي شوي هنا لقد اخذتني بعيدا وحملتني كثير اسئله ونفس والواقع اللي حولك شويه شويه لقد اخذتني بعيدا وحملتين الكثير كل اظنه لما قلته بل اعتقد انك بدات تطلب بين زوجتين بعد الاسئله الخامسه اعتقد انك بدات تطلب بين زوجتين موجه الكسل والليل لما تظنه راحه لك
6:17 خليني فيه السباحه ضد التيار صعبه انا لوحدي اشمعنى انا انا اللي هاصلح الكون الكسل والميل لما تظنه راحه لك فلتك من هذا الحوار ان كنت من المركب هذه الموجه خلقتك من هذا الحوار او ان تركب الموجه الاخرى بعد ان تركنا كنت تظنه شاطئ الامان ما كنت تظنه شاطئ الامان وتركته بما فيه من تساؤلات وعلامات استفهام بدات هي الاخرى تتطلب في راسك النفس السعاده النفس من الداخل السعاده هي هي السعاده من بره ولا من جوه هو المحيط يؤثر عليه امانه يؤثر على المحيط الفرخه
7:04 ولا البيضه وهكذا وهذا هو الشعور الطبيعي الذي يصاحب عمليه التغيير او ما اسميه الولاده من جديد شروط طبيعي المولود عندما يولد في عمليه الولاده ما يجيش بسهوله شعور طبيعي ان تشعر بما تشعر به في هذا الاضطراب وهو ما اسميه عمليه الولاده من جديد الشريحه الاخرى قال ولا يكاد يستجمع ويدرك ما يشعر به الولاده من جديد مصطلح غريب الولاده من جديد كل هذا ما اود ان تصحبني في طريقي لمعرفته فهل صاحبني ام اي الموجتين تختار
7:49 الكسل والليل ما تظنه راحه ولا الموجه الصعبه وهي موجه التغيير والولاده من جديد اما انا فقد اخترت منذ زمن ان اعرف من انا ولماذا هنا تبدا الماده اظن انه السيناريو اخذنا جميعا في حصل في يوم من الايام اما بيني وبين نفسي او بيني وبين اخرين او خواطر مرت ولم يوقفها في الاخير كلنا هنوصل سنصل الى هذا السؤال لانه حاجه وهميه ظن
8:39 ولا اركب الموجه الصعبه وهي موجه التغيير اما انا فقد اخترت منذ زمن ان اعرف من انا ولما انا الشريحه التي تليها بهذا نبدا الدوره بهذه القصه القصيره نبدا الدوره وقبل ان يدخل في الدوره نعرف مفاتيح الدوره طبيعه الناس انهم يكرهون كلمه قواعد وعد معايا 10 و 10 اسباب للكلى اذا ما فيش 10 يبقى انت فسميناها مفاتيح للدوره تلزمك حتى تستفيد من هذه الدوره الشريحه التي تليها مفاتيح الدوره قبل ان ابدا علي ان
9:29 قبل ان ابدا علي ان واحد انا استحضر النيه انما الاعمال بالنيات بين قوسين ان احدد هيمتي او هدفي من حضور هذه الدوره احنا مازلنا في البدايه اللي نيته مش واضحه يحدد لما هو هنا الان ولينا هي هنا الان هل يعني دوره حلوه اسمها منانه والله انا سمعت عن دكتور عبد الرحمن ده اكل وحبيت احضر له والله انا يعني حلوه اهو موقع عمرو خالد عامل شغله وقلنا نشوف الشغل ده لا حدد لما انت هنا الان ان كنت هنا لتساهم في جعل شركه الاسلام هي
10:17 الشركه الرائده في هذا الكون فنحسبك على الطريق الصحيح وان كنت هنا لتبني هذا الخليفه في الارض بناءا صحيحا وتسلك الخطوات الاولى حتى تكون خليفه لله في الارض فان شاء الله نحسبك على الطريق الصحيح وان كنت هنا لتكوني شمعه تضيئي لنفسك فتضيئي للاخرين في بدايه الطريق الصحيح ان شاء الله المهم حدد لنفسك وحددي لنفسك لماذا انا هنا الان انما الاعمال بالنيات نتوقف خمس ثواني نراجع النيه ثم نستكمل بقيه مفاتيح الدوره
11:08 بعد ان واحد دنيتي ثاني مفتاح ان اكون طفلا او طفله ان اكون طفلا او طفله يعني ايه ازاي يعني اكون طفلا او طفله بين قوسين قال لا اثقل راسي بجلب القناعات السابقه معي من اكثر ميزات الطفل في التعلم انه يستعد ان يتلقى اي شيء وده هنتكلم عليه في ان شاء الله في الحلقه الثالثه في اليات التغيير في اليه الفقه من اكثر الاليات التي تعيق التغيير والتعلم والتدرب والتمرس واخذ معلومه جديده او مهاره جديده انا داخل الدوره بعقليه لن اغيرها بقناعات معينه لن تتغير
11:58 الاستفاده ستكون ضئيله وحتى لا تخافوا على قناتكم السابقه جاره العاده ان نقول ضع قناعتك السابقه عند بوابه القاعه ضع قناعاتك السابقه في مدخل هذه القاعه وانت طالع اخذها ما حدش هيسرق قناعاتك منك بس المهم ان هذه القناعات خليها يعني على جنب قليلا ناخذ وندي في القنوات بعد كده اطلع وخد معك ما في شيء من قناعات ثالث مفتاح ان اكون طبيعيا او اكون طبيعيه يعني ايه ان لا اتكلم بين قوسين انا انا
12:45 تقبلني كما انا الدوره فقط هل مفتاح مش في الدوره فقط هل مفتاح في الحياه عندما تتكلم وتضع اقنعه الاخرين من انا فعندما تضع قناعا للاخرين انا مضطر اعمل كده حتى فلان يرضى انا مضطره اعمل كذا علشان فلان يرضى او على شخص فلانه ترضى يبقى انت مين حاول ان تكون طبيعيه في الدوره حاولي ان تكوني طبيعيه في الدوره احنا ما بنسجل هنا اكسات ولا ماركت ولا جريد محاول ان نعلم وان نتعلم انا انا تقبلوني كما انا المفتاح الرابع ان اكون معي فقط
13:33 يعني ايه ان اكون معي فقط البعض يستغنيه كل ما يجري في الدوره وفي قاعه المحاضرات او الدورات الا المحاضره [موسيقى] قلم من المجاور الالم واحد موبايل رن فلان دخل طب والماده العلميه فيحاول ان اكون معي فقط خامسا ان اكون طالبا او طالبا يعني ايه انت هنا طالب علم ويضيع العلم بين اثنين الخجل والكبر واللي سيخجل ان يسال لن يتعلم
14:28 برايكم من هو اكثر من يستفيد من الماده التدريبيه من هو اكثر من يستفيد من الماده التدريبيه [موسيقى] اكثر واحد بيسال اكثر واحد عاوز يتغير سؤال جواب خير بس خبرات المتواضعه اكثر من يستفيد من الماده التدريبيه هو المدرب او المدربه [موسيقى] اللي يحضر الماده دي قبل اسبوع او اسبوعين ويحضرها دلوقتي طب جبتها منين يا دكتور عبد الرحمن من الناس سؤال معين فكره جديده خاطره لن تسبق سؤال
15:17 لم اعد له جوابا من قبل فاضيف فحاليا بالمت [موسيقى] علم اذا الحريم لما ان يستفيد الشريحه التي تليها احنا كده تكلمنا عن خمس مفاتيح للدوره الشريحه الاهم في نظري وهي التي تشمل كل ما سبق مفتاح السر للاستفاده الامثل هو التلقي والاستفهام الت لقي والاستخدام وسنتكلم عنه في الحلقه الثالثه في اليد في اليه الفطره التلقي والاستفهام بين قوسين انا لا اتفق مع كل ما ياتيني مباشره ولا ارفده مباشره [موسيقى]
16:08 [موسيقى] انا فلان فلان ده كل حاجه يقولها صح طبعا خطا القاعده اللي اللي ما اضلنا نحفظها كله بني ادم يؤخذ من كلامه ويرد عليه الا صاحب القبر واشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ما فيش حد كل اللي يقوله صح وايضا النقيض فلان ده شكل معجبنيش يبقى مش هاخذ منه اي حاجه كثيره من العلم لانه اتخذ وجهه واحده اذا ما هو الحل انطلق من هذه الايه يقول الله جل وعلى مخاطب النبي وهو معلم
16:56 نبيه صلى الله عليه وسلم يا محمد ان جاءك الكفار يريدون اقناعك بان هذا الرحمن الذي تدعوه له ولد يرحمكم الله لا لا لا قلت ان كان من الرحمن قاعده نهديها مجانا لكل من يدعي الديمقراطيه ولكل من يدعي انه يريد فتح الحوار مع الاخر هذه الايه تعلمكم هذا المنهج قل يا محمد ان جاءك الكفار فقالوا ان هذا الرحمن الذي تدعوه اللي هو دليل
17:42 عقيدتك احد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ان قال لك ان هذا الرحمن [موسيقى] فايه كان الرحماني ولد كان اول عابدين لهذا الرحمن والبعض قال انا اول عابدين لهذا الولد ان اثبتم الولد لكن ما اريد اخرج منه من الايه التلقي وايه والاستفهام ان كان من الرحمن [موسيقى] كثيرا في هذه الدوره كل انسان للرحمن ولد فانا اول العابدين
18:29 الشريحه التي تليها ففي رئيسيه نجملها في ايه واحده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين عامه نتكلم الماده كلها ستدور في محور من انا ولمانا سنجب عن هذه السؤالين سيستغرب البعض اربع ساعات في كل حلقه تدريبيه بسبع حلقات تدريبيه يعني معقول سؤالين بس واكثر من ذلك ولكن انا اختصرنا لاغراض كثيره ما هي هذه
19:14 الماده الشريحه التي تليها الحلقه سبعه وهي حلقه اليوم منهجيه التفكير لماذا بدانا بمنهجيه التكثير لانه بناء على ما تفكر فيه سياتي كل ما بعد ذلك سلوكك هو عباره عن ما تفكر فيها ايمان في التغيير واليات التغيير والنفس ومن هديه تزكيه النفس ومحطات التزكيه وقراءه الاشخاص كله سيترتب على طريقه تفكيرك فلنتعلم اولا كيف نفكر ونتعلم ما هو التفكير ولماذا ولماذا التفكير ولماذا لا نمر الى التغيير اولا عندما بدات هذه الدورات كنت ابدا من هذه
20:01 التغيير على ان العمليه كلها عمليه تغيير في الاخر لكن اكتشفت ان البدايه تحتاج الى اعاده النظر انا احتاج الى ان ابدا باسلوب التذكير اولا اذا علم الشخص كيف يفكر سيعلم كيف يغير كيف كيف كيف كيف كيف كيف يقرا الاشخاص ويتعامل مع الاخرين كيف يكون مؤثرا كيف كيف الى اخره اذا منهجيه التغيير ثم للهجيه التغيير انا علم كيف افكر وبالتالي علمت ان المنهجيه التفكير هي هي التي ستقودني لان اكون مؤثرا مغيرا طيب وعند الضروره ان اكون مغيره اه ينبغي ان نتكلم عن منهج التغيير وهذا ستكون يعني ان شاء الله ستكون الحلقه
20:47 القادمه من هذه التغيير بعد ان هذه الطريقه اذا كلام عن اليات التغيير علمتنا ما اهميه تغيير في حياتي كيف اتغير تعال نقول لك اليات تغيير هي 1 2 3 الفطره المعرفه العين وهي اليه التغيير الاهم في الحلقه الرابعه النفس من غير النفس من تعلم من غير الناس لن تغير من غير الناس لن تتغير ما هي هذه النفس كيف اعرفها كيف افرغها كيف اشحنها كيف انطلق فيها الى العالم وهنا سنتكلم عن
21:32 معنيين اخرين خط الحياه وهو توظيف العلاقه مع الله انا الاخر وهنا نركز على انا النفس على خالقها عارف ياخذ السياره عند الوكاله يعمل لها فرشه الاذكار الصلوات لحظات الاسترخاء البسيطه التي في حياه الانسان صعبه ام سهله ممكن يوديها الانسان بسهوله ولا يجب ان يقتطع يوميا من من يومه وليلته ساعه للذهاب الى شاطئ البحر علشان يسترخي
22:18 بعد اليه التغيير الاولى وهي النفس بعد ان نسكل الانسان ونقول له عرفت تفكر ازاي عرفت تتغير ازاي علمته ما هي الناس انطلق للتغيير بس شويه تعال نقول لك انه في معوقات للتغيير هتقابلك وانت بتتعامل مع الناس اهم المعوقات هذه مفهوم تقدير الذات او ما يسميه الناس وهما الثقه بالنفس وهنتكلم على ايه الفرق بين تقرير ذاته والثقه بالنفس واداره الوقت يعني المصطلح اللي بيتعرف عند الناس انا احب انه اسميه اختناق في الوقت ما فيش حاجه اسمها اداره الوقت في نظري الوقت لا يضر ولكنه يقتنع التسويف ثم يتكلم قبل التعامل مع الاخر عن الشعور بالوحده
23:04 اهم ثلاث معوقات في طريق التغيير عند الانسان هو انا عندي الثقه الكافيه في نفسي اللي بعد كده هنقول انه المصطلح الافضل تقدير الذاتي اختناق الوقت في عمليه التغيير ثم هتغير لوحده طب وماذا عن مقاومه الاخرين لهذا التغير هذا سنتكلم عنه في المعوقات التغيير وستكون هي ورشه العمل الرئيسيه في هذه الدوره في كل يوم سيكون ذلك تطبيقات ولكن معوقات التغيير ستكون ورشه العمل الرئيسيه ثم ننطلق الى مهارات قراءه الاشخاص والتعامل مع الاخرين هياناك نفسيا قلنا لك انه في معوقات قادمه في الطريق انطلق قبل ان تتعامل مع الاخرين تعلم مهاره قراءه الاشخاص قبل ان تتعامل معهم
23:51 وقبل ان تمارس ما نسميه مهارات التسويق الشخصي كيف تسوق شخصيتك للاخرين واخيرا ننهي بمهارات التخطيط والاداره والتنفيذ هذا مجمل خريطه الدوره يعني ان شاء الله سنكون فيها سويا الشريحه التي تليها سنتكلم عن منهجيه التفكير وفلسفتها منهجيه التفكير ساتوقف اي سؤال اي استفسار اي تعقيم
24:39 الصمت يعني شيء من اثنين ياما فهمتوش يا اما انا يعني بارع جدا في اي استفسار في اي استفهام في اي سؤال [موسيقى] اللي من دونها كل ما سبق لا يعني شيئا هي النفس فحطينا لها حلقه لوحدها هو الاصل فعلا الاصلي ان تكون اليات التغيير الفطره المعرفه العلم النفس ما ينفعش الناس تيجي في نفس الحلقه
25:26 الحقيقيه عايزاها يوم واحده اي سؤال اخر [موسيقى] اعوذ بالله من الشيطان الرجيم النبي صلى الله عليه وسلم اولا تلقى ما قاله الكفار لان احنا وصلنا الى مرحله من الخطوره في فهم البعض الولايات اصلا انت كلك على بعض كده مش شايفك في اي كلمه هتطلع منك [موسيقى] تتلقى مين هتعرف منين المعرفه هتقتل مين الكلمه ولكن هل اتفق معها مباشره
26:21 فافعل علامه الاستفهام هو تلقاها اولا ثم استفهم ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين واضح اجت طيب اي استفهام اخر قبل ما ندخل في منهجيه التفكير طيب ندخل من هذه التفكير ان شاء الله الشريحه وهي نصيحه يعني اهديها لكم عندما تريد ان تعد اي ماده حاول ان تنهج الخماسيه ماذا لماذا متى اين كيف هتسهل عليك حاجات كثير
27:08 ماذا لماذا متى اين كيف هو ده اللي هنتبع في كل المنهجيه القادمه ما هو التغيير لماذا التغيير متى يكون التغيير متى يبدا متى ينتهي متى يتوقف اين يكون التاريخ اين يبدا اين ينتهي كيف يكون التغيير ما هي النفس لماذا ندرس النفس ما اهميه النفس في حياتنا نعرض في النفس واين يكمن الخلل في وهكذا وكيف يعرف النفس الى اخر الدوره يعني ده مثلا بتتكلم عن التفكير تتكلم عن الخماسيه وهي ما هو لماذا التفكير متى يمكنني ان افكر اين يكون الخلل في اسلوب تفكير العامه من
27:54 الناس وكيف افكر ما هو التفكير لماذا التفكير متى يمكنني ان افكر اين يكمن الخلل وكيف اصل الى منهجيه التفكير السليمه الشريحه التي تريها حتى نتفق على المنهج سيطلع في الدوره سننطلق دائما في كل موضوع من الايه والحديث الصحيح كنا نفركه الحديث ونخرج منها الماده العلميه هذا لا يعني انه نحن هنتكلم كلام واعطي اه يقول الله سبحانه وتعالى ثلاثه هي كذا كذا لا هيبقى في اسلوب منهج علمي ان شاء الله باخر ما توصل اليه الدراسات النفسيه والمقالات العلميه ولكن حتى لا نقع في
28:40 الفخ الذي وقع فيه كثير من مجتهدو يشرحون الفروع ثم يعود الى الاصل فيفقد الاصل اهميته ياخذ الفرع مكانه احنا عاوزين نقول بما ان انا نرجعي اننا نخرج من المنهجيه اسلاميه اذا نزلنا ننطلقوا منهج الاسلامي فسنطلق دائما من الايه والحديث الصحيح ثم نشرح بعد ذلك المنهج العلمي كان في سؤال طيب بالمناسبه خلال الشرح ممكن ان تسال مفيش اي مشكله ولكن كما ندهن في البدايه ارجو ان تكون الاسئله ذات نفتح عامه الاسئله التي تطبع الشخصي قد اجيبها فيما بعد يعني بعد الدوره ولكن حتى تعم الفائده يعني ارجو ان تكون الاسئله ذات تابع شامل
29:26 يقول عز وجل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان السمع والبصره والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤوله هي علاقه السمع والبصر والفؤاد في التفكير بعدين وكثيرا ما يكرر عز وجل في كتابه يتفكرون يتذكرون يعقلون وكلها منهجيه تفكير او نواتج منهجيه التفكير وبالمناسبه الترتيب مش عشوائي انا اقصد انا انا اضعف السمع والبصر والفؤاد قبل عمليه يتفكر يتذكر يعقل كل الاجابات ستكون ان شاء الله لاحقا ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث
30:13 الصحيح نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحه والفراغ يعني ايه يعني محسود على نعمه لا يشعر بقيمتها مظلوم وهو ظالم لنفسه في هذه البضاعه يعني في هذه البضاعه يعني حاجه فعندما يكون الانسان مغبون في نعمه يعني ان الله سبحانه وتعالى اعطاه نعمه لن يقدر قيمتها فهو ظالم لي لنفسه من الثلاثيه هذه سننطلق الى منهجيه
31:00 التفكير اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولالث عمليات التفكير والتذكر والعقل ثم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس وارجو رجاء حارا [موسيقى] ان تحفظ الايات والاحاديث اكثر من اهتمامكم بحفظ كلامه يعني انا اخشى ان تضعوني جدا لله لانه كثير الناس يطلع يقرا يقرا الكتاب يحفظ كلام الكاتب بس لما يجي عند الايات لا لا لا الكاتب بين كل يعني كل ما بناه بناء على ايه احفظ الايه وبعد كده
31:46 سترى وستجدين ان الله سبحانه وتعالى سيفتح عليك ان كنت قد اخرجت منها بعض الفوائد فسيفتح يعني احلق عليك او عليك دي فوائد الجنه فانا يعني حتى ابرء ادمه امام الله احفظوا كلام الله ثم كلامنا به اولا بعدين نطلع بيه الفتوحات اللي ربنا يفتح علينا بها الشريحه التي بها اذا اول سؤال ما هو الت فكير ما هو طيب انا يعني لما افتح باب النقاش حتى لقى ثلاث اجابات اختصانا الوقت ما هو التفكير انا بالانتظار اعمال العقل حلو اعمال العقل
32:37 ما هو التفكير الاختيار حد يخرجك الوصول الى حل مشكله الوصول الى حل مشكله دي ناتج التفكير نفسه انت لما وصلت خلاص فكرت خلصت فيمكن اخذ من اجابتك حل المشكله حل المشكله
33:28 الشريحه ما هو التفكير قبل ان اجيب عن ما هو التفكير تعالوا نتوقف عند كلمه غايه الاهميه الا وهي الخاطره الخاطره ما هي الخاطره اول ما يرد على رجل الانسان ما هي الخطره ما هو الفرق بين القاطره والفكره
34:20 الخاطر الزواج [موسيقى] تيجي بعد الجواز والفكره في كل حين لما نسال السؤال نتلقى مثل هذه الاجابات ما اجبت به الى الان ولكن نفس الحكايه الخاطبه فيها احساس لانه الناس دائما رابطين خاطره بما يكتبه الانسان ويكرمه من بعض
35:08 فيقول لك انا اكتب خاطره في كذا خاطره حولي كذا هذا صحيح ولكن ما كتب لن يعود اسمه خاطره احمد انا بجاوب على كلمه الخطره والاحساس خليك معايا على الورق فرغت في عمليه تفكير ازاي بعد شويه انما انا عاوز اقف عند التعريف الخاطره والفكره بين خلافه ما هي الخاطره وما هي الفكره في الشريحه التي تليها اول فرق بين الخاطره والفكره تعالوا نشوف
35:57 من التعريف من كلمه خاطره ومن كلمه فكره خاطره يعني ايه خاطره جايه منين من خطره او خطرت خاطره [موسيقى] هي استجابه طبيعيه لاي صوره تمر على الانسان اي صوره ذهنيه او سمعيه او نظريه يبقى الخطوره هي اي استجابه طبيعيه لاي صوره ذهنيا او سمعيه او نظريه طارئه طارئه ليه متوقف عند كلمه طارئه لانه لو ما كانتش طريقه ولا اللي توجهت لها يبقى انا اعرفها اصلا يبقى مش خاطرها عارضه يبقى انا رحت علشان افكر فيها لكن الخاطره هي اي صوره اي صوره
36:45 سمعيه نظريه ذهنيه ازاي وانا وانا باشرح الضوء سيسقط على كثير القاعده وينعكس الضوء على العين فتتلقى العين هذه الصوره دي اسمها ايه اسمها ايه خاطرها اي استجابه طبيعيه لاي صوره صوتي اللي ينعكس على اذانكم اسمعوه اسمه ايه خاطرها طيب فاضل اربع دقائق طيب
37:32 ياتي يسقط نظري على دفتر على الكرسي فاتوقف طيب نكمل مباشره الكل هو الدكتور كان بيفكر في ايه صح طب ليه بقى على كل حاجه اعذروني على استخدام الالفاظ الاجنبيه لانه تعودني عليها واوا ما حدش ما حدش استفها ولا توقف هو الدكتور بيفكر فيه لا لا لانه انا لم اتوقف عند هذه الخاتمه لكن عندما توقفت على عند الدفتر اه انا جاي اقف عند الخاطره واحولها الى ايه
38:18 الى فكره اذا خاطرها هي اي استجابه طبيعيه اي سقوط الوضوء او لموته صوتيه او لاي ذهني اي خاطب ذهني ده اسمه خاطره وهنا يتساوى الانسان معه مع الحيوانات الحيوانات [موسيقى] لكن عمليه التوقف عند هذه الخطره وتفكيكها اسمه ان يحول هذه خطيره الى فكره هذه العمليه عمليه تحويل خاطره الى فكره اسمها احنا بنتكلم
39:09 هاحاول مره ثانيه باختصار وباضاح اكثر الخاطره هي اي سوره تمر على الانسان طارئه مش بقصد منه فيتلقاها شان ماذا يتلقاها يسمع وينظر دي طبيعه الانسان لكن عندما يتوقف عندما يعطي هذه الخاطره وقتا ويحاول ان يفكها الى مكوناتها اصليه يبقى هو بيحاول الخاتمه الى ايه هل العمليه اسمها عمليه تفكير طيب مثال اخر لاضافه خاطره والفكره احنا بعد شويه هنقول ده يعني خلاص بقى خاطره وعدي لا
39:58 هنعرف ما اهميه الخاتمه في سلوكياتنا ما اهميه من الخاطره تحول بعض الاشخاص الاقوياء واشخاص العفاء خطره [موسيقى] بس خلونا بعد شويه اذا خاطره هي صوره والفكره في عمليه تفكيك الصوره او ناتج تفكيك الصوره [موسيقى] المستودع كبير وعندي حفله وكثير من الناس وكل واحد جايب معه ايه هديه وكل من ياتي يدخل بالهديه دون ادراك مني ودون ان يتوقف لدى هذه الهديه ويدخلها في اضعها فين في المستودع
40:46 في يوم من الايام لا قدر الله حصل حريق بقت حالتي قلق انعدام توازن اخبط على الجيران اتصل بالتليفون بدور على ايه طفايه او اتصل بالاطفاء بعدما قصات الحريق وكل شيء رجع الى يعني الى قواعده سالم واذا ابي افاجا ان المستودع فيه طفايه طب ليه اصل الخواطر دي كانت تعدي كانت تعدي بدون ايه بدون توقف فبقى عندي مستودع اسمه الدماغ مليء باليت نافعه ولكن مش عارف هي فين ومش عارف استخدمها ازاي
41:33 الفرق بين [موسيقى] معلش [موسيقى] لا ده حتى ما فيش داعي يروح للمستودع يا محمد يا احمد تخش على المستودع الرف الثاني على اليمين ثالث ملف هي هناك وهنا يميز العلماء عن غيرهم الخواطر مستودعه في اماكنها المناسبه فاذا اتته مساله عاجله على طول لان الخواطر عنده مش خواطر ما لهاش مكان
42:20 عندها ملفات محفوظه بها هل الخاتمه والفكره اذن الخاطره الشريحه التي تليها اذن الخاطره هي مواد موجوده في مستودعي بدون قصد او بقصد في الحالتين هتخش لكن الاذكار هي خواطر مثبته مدركه في مستودعه لايه لادراكه اذن الفكره هي خاطره فككها حطتها بمستودعي بادراكي بقصدي لكن الخاطره اهي دخلت دخلت ازاي صح ولا غلط فين الاولويه بتاعتها فين خلاص
43:05 هذا من اهم الفرقات بين الخاطره والفكره واضح الشريحه التي تليها اذا التعريف باختصار الخاطره هي استجابه حسيه طبيعيه لان ربنا اداها لك مجانا ساعتها تقول اه انا عملت حاجه ولذلك رحمه الله الشعراوي كل تفسيره كان ايه كان ايه
43:53 كان خواطر ولكن خواطر وبس لا خواطر جاءت له فكيكها رتب في الشكل الاول الفلانيه مع الفلانيه اه دي ماشيه مع الحديث اللي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم طلع تفسير من اروع ما يمكن عمر خالد كانت خواطر قرانيه كان بيجيله سبتها سبتها ربطها مع بعض فلما اطلع الكتاب سماها نبرات في اهداف سور القران ليه تحولت الى ماده علميه لكن الخاطره ما هياش ما هياش انجاز دي ربنا بيجيبها لك طب يبقى مدام ربنا بيجيبها امال ايه الفرق بين العالم وغيره اه
44:40 المفكر هو الذي زاد لديه المستودع بما فيه من من خواطر مفككه لدرجه انه بقى عنده امكانيه انه مستودع لا يتسع الى اكثر واكثر بقى يزود يزود بقى نصف القصر بتاعه ومستودع لكن بتاع الخواطر كده مش هتلاقيها التعريف الثاني هي استجابه حساسيه طبيعيه لتعريف الاول التعريف الثاني هي صوره ذهنيه سمعيه نظريه طارئه واخيرا زي ما شبهناها هي مواد موجوده في المستودع بقصد او بدون قصد ان الفكره فهي خاطره يبقى لازم تبقى خاطره
45:27 في الاول مفككه مثبته مدركه بقصدي بادراسه وهي الناتج النهائي للخاطره بعد تفتيحها وهي ادخال المواد الى المستودع بادراك مالكيها انا عارفه انا عندي ايه ومطمن على اللي عندي لانه حطيته بادراكي ده الفرق في التعريف بين الخاطر من هنا ننطلق الى التعريف النهائي للتفكير اللي هو الشريحه التي تليها يبقى التفكير هو سهل عليك التفكير يعني من النهارده احفظه دائما التفكير شيل الراء وحطه بدالها ايه كاف لان احنا قلنا التفكير هو ناتج عمليه ايه تفتيك الخاطره يبقى التفكير هو
46:13 التفكير واحنا مابعدناش عن المعنى اللغوي لان المعنى اللغوي للتفكير هو فك الكل الى اجزاء وتفككه ده بيسموه تفكير او هو اعمال النظر في الشيء هنتكلم عن الفرق بين شويه مش واحده بس لا الخاطره واحده بس لكن لما تيجي تقول انساك لا دخلت اكثر من حته
46:59 وهو باختصار كده الاستفاده من المعطيات المجانيه في هذه الطبيعه ربنا مدي لك حاجات كثيره لو استفدت منها هيبقى التفكير هو الناتج النهائي الطبيعي للاستفاده من هذه المعطيات بهذا ننهي ما هو التفكير ثم ننتقل الى لماذا التفكير الشريحه التي تريحه احنا حنتوقف عشان في عمليه نعملها عليكم هنغير المقاعد عشان نتنشر واللي ما يعرفش حد يعرف حد ما كانش عارف كاملين ولذلك التغيير يشترك انه لو كنت قاعد في مكان تغير الجرام
47:45 يعني ما يقعدش عادل جنب عمر جنب شريف بعد كده طيب لان العقل يميل للاسترخاء بعد 40 دقيقه او الدينار عفوا يمين الاسترخاء بعد 40 الحمد لله وبه نستعين وصل اللهم وسلم على ايمان المرسلين لماذا التوقف كثيرا عند الخاطره والفكره وخلاص بقى طنش مشي
48:32 انا ازف لكم بشرى سيئه من اكثر الناس طرقا على ابواب العيادات النفسيه اكثر الناس لتطنيشا من اكثر الناس اللي فعلا بيجوا عندهم مشاكل هم اكثر الناس اللي في حياتهم اليوميه عادي خلاص وفي المقابل ايضا اللي بيعقد المسائل زياده عن اللزوم ولذلك احنا عاوزين نيجي على الخط الوسط اقف عند ايه خاطره ما هي الخواطر التي تلزم تفكيكها وما هي الخواطر التي لا يلزم تفتكرها
49:19 لكن قبل ان ينطلق الى هذا تعالوا ناخذ امثله قرانيه على الفرق بين الخاطر يقول الله عز وجل في سوره النور موجها عباده المؤمنين وامائه المؤمنات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم كل المؤمنين يغضوا من ابصارهم لماذا لم يكن الله سبحانه وتعالى يغضوا من انظارهم وردهم [موسيقى] يظهر لنا والله اعلم انه لو كانت من انذارهم يبقى احنا كنا هنمشي كده
50:05 يعني مفيش نظره ابدا يعني ما فيش خاطره ما فيش ضوء يسقط على جسم امراه فينعكس علينا ده مش مسموح فانا هبقى ماشي مش شايف الامر بان تزكك هذه الخاطره الام اصلا الامر هو الذي عن تفكيك هذه الحاضره لطبيعه الانسان انه اذا كان يمشي فلا اقول انا ماشي وجنبي 100 شخص 100 بني ادم لك بشر 99 منهم ذكور وواحده انثى من طبيعه الامور
50:51 ليه لان في حاجه في الانسان تفرز اسمها ايه مين يعرف الهرمون اسمه ايه اللي يدل الجنسين على بعضهما على الاخر طب كويس الحمد لله ده مش شغال دائما ولا ايه ههه تيرمونت ترمون حد سمع عنه فيرمون ايه اللي يتجوز بقى الحمد لله والي ما اتجوزش بقى لازم الفرن ده هو الهرمون المسؤول عن تعارف الجنسيين على بعضهما ولذلك تلاقي من الطبيعه بعض الناس يفتكر انه متلصق ايمانه وانه لما ماشي كده راح باظ طلعت واحده في الطريق لا لا دي طبيعه ربنا غرسها فيك وان لو كنت انت
51:38 كل ما هتمشي مش هتشوف ولا واحده في حياتك وما راح تتجوز ازاي هتعرف الانثى منين طب امال هو الغضب عن ايه بقى يعني هو النهي فين اه النهي لما تمشي وتبص نتكلم باللغه وتنظر والى بها انثى وترجع ثاني ترجع ولا ما ترجعش اصلك لو رجعت دلوقتي هتعمل ايه حتفكك النظره يبقى هتحول نظره الى ايه ساره اهو على النظر ولا على الابصار على الابصار انا انا بصيت الاول خلاص عرفت انه هنا انثى هنا شكل محرم مش الانثى عامه عشان المنظر المحرم طيب
52:24 فلما احاول النظر مره اخرى علشان اتوقف عندها واعملها ايه تفكير هابص بقى على القوام والمشيه والمش عارف ايه يبقى يحول النظره الى ايه الى افصابه اهو ده اللي انت منهي عنه وانت كمان منهي عنها وكل المؤمنات يغضبنا من ابصارهم ولذلك في الحديث عندما كان احد الصحابه رضيف النبي صلى الله عليه وسلم بياض الوجه فكان ينظر والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر مره اخرى واخرى فقال له ان لك الاولى وليست لك
53:11 انت لك نظره الاولى يعني حته لطيفه من الحديث لان انت لك الدنيا وما لك الاخره فاستغل الدنيا خلاص البعض يتساء سؤال فيه يعني في حته يعني طرفه غبيه طب يعني انا لو بصيت البوسطه الاولى [موسيقى] ايه رايكم نظره ولا ايه شرحناه ليه ليه
53:59 خا طب خلاص انتهى انتهى اي اي ثانيه بعد كده انت بتفكر اسمها لفيت وشك ما لفيتش وشك انت في الاخر بتحول النظره الى الى الفرق الشريحه التي تريها صعبه دي خفقان القلب بتفكير ولا لا ايه رايكم نبض قلبك تفكير
54:45 ليه عشان انا سالت القلب تفكير لا ارادي انا مش مسؤول عنه هل ممكن يصل الانسان الى ان يفكر القلب بارادته هنجيلها كمان شويه اه ممكن ممكن
55:33 هل سمعتم على الناس اللي بيعملوا اختبارات الكذب يعدوا منها انه بيتحكم باسلوب نبض القلب يعني بيتحكم بانه تاثير الخاطره على القلب ونقطه بس هو تفكير لا ارادي عموما عمليه التنفس برده عمليه فيها تفكير لكن تفكير ايضا لا ارادي والنظر والابصار كنا لسه بنتكلم عنها يبقى اي خاطره لما تجيني لما تعدي بعمليه التفكير ينتج منها سلوك معين السلوك ده
56:18 بقى الخاطره الضاحك والبكاء الصمت والكلام الرضا والصخر الحب والكره هل تفائلوا التشاؤم العباده التفكير انا بفكر ازاي اتصرف ازاي شفت افلام [موسيقى]
57:08 وحين نفكر نحن نفكر اهو ده الرد على السؤال اسالوا شويه البعد القديمه شويه ولا لا انت في كل حياتك بتفكر في لحظه شويه سيبني افكر اللي كنت بتعمل ايه دلوقت وانت بتكلمني يعني بتتكلمي مين هتفكر كمان شويه
57:53 اه هو قصده عايز يدي مجال للتفكير بعيدا عن المشتتات الثانيه اللي هي وجودك مثلا لما اقول لكم لحظه شويه يا جماعه واغمض اغمض دي اغمض ليه بالضبط اقل من الخواطر اللي داخل عليا عشان اخلي الخواطر الذهنيه اللي عندي عجبت على السؤال يبقى قصدي حين نفكر نحن نفكر كل حياتي فيها كثير وحتى في الطريقه اللي انتم بتفكروا فيها اه ده تفكير بس هو تفكير بعيد عن المسدسات بادراك اكثر من الثاني لكن بقيه الحياه كلها تفكير وده المفروض انت لما اتكلم على حد لازم
58:39 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك لازم تعرف ان انت تقولها ليه ما بتقول جزاك الله خيرا لازم تعرف انت بتقول ايه كل كل خاطرك عشان كده احنا بدانا اول ايه كانت ايه ان السمعه والبطله والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا يا لهوي الرجل بس المفروض طلعت بس ما طلعهاش كده خطره وخلاص لا الدلاله على اهميه خواطر في ان في انها
59:26 تنتج حاجات كثيره كتاب مشهور جدا ابن الجوزي اسمه ايه طيب الخوف قلت لصيد الخاطر الاول الصيد الخاطر خواطر معديه راح سايدها حاططها تقرا الكتاب مليء بالفوائد ياه كل دي كانت خطا كل دي كانت خواطر كل دي كانت الدوره اللي قدامكم دي في اول شريحه كنت كاتب ايه خواطر حول من هديه تزكيه النفس كلها كانت خواطر اقعد في المطعم جنب النور [موسيقى] عاوزاها تفكيك عايزاها ربط علمي عايزاها منهج عايزاها مرجعيه معينه قران ايه ماده علميه نظريه جديده بس الخطوه الوحدانيه ولذلك بيت الشعر المعروف بيقول ايه
1:00:16 العلم فيضا والكتابه قيده العلم صيدا والكتابه قيده انت من غير متقيد ياما وانا على يقين دلوقتي كلكم اه صح كان في حاجات عاوز اعملها بعدين نسيتها ليه مقيدتهاش غير خاطره وراحت معديه الشريحه التي تليها طيب ضروري تفكير ده ضروري الخاص
1:01:13 اذا ما عندكش اليه التفكير مانتاش مكلف [موسيقى] واضحه اذا ما عندك اليه التفكير ما انتاش كان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يتذكرون يعقلون اذا ما كنتش من دول يبقى انت شوف لك حته ثانيه الايه بتقول يا ايها الذين امنوا واضح انك مش منهم فاذا اردت ان تكون مكلفا خليفه في الارض الراجل عندك مسؤوليه انسانه مسؤوله من الله سبحانه وتعالى يجب عليك ان تقومي بعمليه التفكير
1:01:59 بس عمليه التركيب يعني بتعمل مشاكل لا طب هي مهمه للدرجه دي اديني عماره طيب ليه الشريحه اللي بعدها البعض يسال لماذا نستفيد الخواطر يعني خلاص خطر عدت خلاص بقى يعني اقعد افتشك بقى ومش عارف ايه وحقد خلاص لا ليه لان الخاطره هي البذره التي شخصا قويا او شخصا ضعيفا غضبا او هدوئا صرخا او حزنا كل ده من خاطره
1:02:49 يبقى الخاطره مؤمن انها حاجه مهمه نؤمن انها عايزاها تفكيك طب لو ما فكيناش الشريحه هنا اجي على عباره مستخدمها دائما خطروا وخواطر وفوائد الافكار الفوائد هنا يعني يا دكتور لحظه شويه انت بتعلم اه انت عارف
1:03:36 انك تتعلم اه يعني كل الافكار مفيده اثرها الشريحه كل اللي عاوزين الدوره دي ان يمارس في انفسنا ثم في الاخرين عمليه تغيير صح هي منهج التذكره دي عمليه تغيير لم ينتقل لمرحله مرحله عمليه تغيير اني اغير طريقه تفكير عمليه تغيير نشوف الرسمه اللي قدامنا
1:04:22 من هديه التغيير تبدا بالخاطره تبدا بخاطره الخاطره تفك فتتحول الى فكره الفكره دي يا اما يا يمين لها الانسان وينزع اليها او ان يميل عنها الشعور الشعوب ده يحرك الانسان ليصلك سلوك معين تكرار السلوك ده والتمر عليه يبقى وصل الى عمليه الايه التغيير مره اخرى يعني هتبقى معكم يعني مش محتاجين الخاطره بتدي فكره الفكره طبعا ما بتديش فكره
1:05:10 لوحدها تدي فكره الفكره دي يا اما هيبقى في عندنا الشعور تجاهها او الشعور ضدها وبناء عليه [موسيقى] اديني كده اسماعيل ثلاثه انا دائما بالتغيير الا بعد تكرار ايه السلوك ناخذ مثال على اهميه الخاتمه في منهج التاريخ واحد تقول له
1:05:57 يا اخي يعني حرام مثلا حرام ان انت بتعمله في نفسك ده ايه السجائر يا اخي والشيشه والكلام ده الشيشه والس جائر يعني السجائر دي بتديني وقت كده لوحدي انفخ بقى بدل انفخ في العالم انفخ فيها اا يعني احرق فلوسك ولا تحرقش مش عارف همم نفسك الفكره دي مخلياه يمين لها فهو شعور تجاه الفكره ايه النوع اليها فيبقى السلوك اللي هيجي هو ايه التدخين
1:06:43 سيجاره التفكير حرام جسد مال ضياع منهج الخلافه اللي انا اصلا شغال علشانه الفكره دي كلها بقى في شعور بعدها ضد ولا معها الاولاني هيبقى مدخن مره مرتين ثلاثه اربعه الثاني واحد يقول لك عندي مشكله نفسي اغيره نفسي ايه اغيره لما اقعد مع الناس كده
1:07:30 بتنفس بسرعه يعني كلمه كلمتين خلاص اه طيب تعال نجم من اول كده هو انت بتتكلم ايه اللي بيجي في دماغك يعني انا ما بحبش حد يغلبني اه اوكي يبقى الخاطئه عنده لما افكها طلعت بايه ان الحوار ده عباره عن عمليه حرب ومين اللي ينتصر في الاخر لانه الحكايه فيها انتصار والانتصار عنده هو ان هو يغلب في النقاش بقى النزوع للانتصار ولا ضد الانتصار للانتصار لا السلوك اللي عايز السلوك ان هو ايه ينتصر ينتصر الصوت والكلام احيانا في غير محله المهم
1:08:15 في الاخير عايز ينتصر فسروكه بقى ايه العدوانيه او سميها عدم الاحترام عدم الالتزام الذوق في الحوار مره مرتين ثلاثه اربعه يبقى ده عشان كده جاي يشتكي يبقى انا لازم العب على ايه العب على ايه الخطيره موجوده العب على ايه انا على فكره العب على الفكره تغير كل السلوك وعمليه تبادل اراء صحيحه وانت في الاخر عاوز توصل للقرار الصح متاكد على كلمه صح وتفكروا في كلمه عمر الله ان يظهر الحق على لسانه الحكايه مش غلبه والحكايه مش من اللي ينتصر اللي ربنا
1:09:03 عاوزه يعني هيحصل في الاخر [موسيقى] السلوك اللي هو الانصات والصمت واحترام مره مرتين ثلاثه اربعه خمسه [موسيقى] اهميه الخطيره والتوقف عندها ولسه هنيجي على امثله اكثر اهميه بعد ما تقلبش عاوز تسال اه دلوقتي
1:09:52 [موسيقى] مشكلته مجالس فين في الدائره اللي هي ما بين الفكره والشعور هو لسه ما عندوش الفكره الكامله اللي تخليه ينزع عن التدخين لذلك الايه فتقول الذين يعملون السوء بايه لجهاله جهاله مين ده بيعمل السوق طب ما انت بتقول ربنا بيعمل السوق اه قال لك العلماء اصل الجاهل مقام الله في هذه اللحظه يبقى لو الفكره كانت حاضره كان هيبقى النزوع الى العمل ولا ضد العمل ضد العمل هو كل الفكره عليه دلوقتي التدخين ده اسهل الحلول يعني ايه يا عم انفخها في السيجاره بدل ما اطلعها في مراتي ولا في حماتي ولا في الولاد ولا عارف لو الفكره مكتمله عنده في
1:10:40 في ما يكرهه في هذا في هذا العمل يبقى تلقائيا للنسوح هيبقى عن مش ليه اقرب مثال عمر بن الخطاب متجه يقتل النبي صلى الله عليه وسلم كل اللي عاوزه دلوقتي السلوك بتاعه انه ايه يروح يقتل لان الفكره اللي عنده ايه محمد صلى الله عليه وسلم جاي يغير العادات والاعراف والتقاليد ويشوف نفسه علينا ومش عارف من التفكير الجاهلي التفكير جاهلي وهي خاطره كلها محمد نبي صح حصل عارفين الحكايه انه راح شاف اخته لطمها فوقعت الصحيفه قرا مافيها اللي تغير عندهم محمد نبي غيرت فهي الخطوره هي هي
1:11:26 اللي تغير عنده ايه الفكره [موسيقى] فالذوق بقى ليه محمد ولا ضد محمد صلاح ثلاث سلوك اللي هو ايه بنفس الطريق اللي كان متجه عشان يقتل الاسلام طبعا طبعا السلوك سؤال ثاني سؤال تعقيب استفهام استفسار طيب الشريحه تعالوا بقى نقول لكم ما خطر الخواطر منين
1:12:13 خواطر خطره شخص قاعد كده مع مجموعه ويجي يقول واحد شفت يا اخي اللقاء اللي من يومين كده في احنا الفضائيات ايه في ايه قال لي يا اخي واحد طلع حاجه غريبه اول مره اصنعها ايه يا ابني في ايه تصور واحد يقول انه الخلق ده خلق صدفه ما فيش حاجه اسمها ربنا رحت قالب القناه على طول مغيره واستغفرت ربنا هو تصور ان التصرف الذي تصرفه تصرف ايه سليما وهو كده انتصر دينه لكن في الحقيقه هو عمل ايه الخاتمه انت حولت الى ايه الشريحه الخطوه دي تحولت الى علامه استفهام
1:12:59 عشان كده احنا بنقول الناس الخواطر لا تمر مرور الكرام الخواطر بخيله الخواطر [موسيقى] بني ادم تقول له انا شايفك قبل كده لقد رايتك قبل هذا تقعد تعصر الذاكره اه انا شفتك قبل 10 سنين في فرح مش عارف مين يعني هو لما عدا كان معدي كده ايه كخاطره عدى ومشي ولا لا لا ما فيش موجود جوه الدقيقه على كده انك لما شفته ثاني قلت له انا شايفك قبل كده 10 سنين
1:13:47 يا جماعه الخاطره بمجرد ان اتت بمجرد ان اتت الخاطره حجزت لها مقعدا في الدماغ واضح بمجرد ان دخلت الخاطره حزت لها مقعدا في الدماغ حجزت لها مكانا مرقا في المستودع خلاص يبقى عليك ان تدرك مدى اهميتها مدى اولويتها تفككها دي اولوياتك انت في الحياه اخونا في الله افتكر انه اولوياته تقول له اقلب القناه ما تسمعش العالم هيرد عليه ازاي اصل انا خايف من الفتنه طب وانت ايه اللي عملته انت اللي عملته انه خاطره دخلت بس من غير اجابه فدخلت ايه علامه استفهامه من غير ايه من غير اجابه
1:14:36 من غير تفكيك من غير فكره طب هو ده هياثر عليه طبعا هياثر عليه ازاي تاني نفسه ده يجي واحد يقول له يا اخي التخلف بتاعكم ده ايوه وقفنا في بيوتكن ومش عارف ايه في الله اه والله انا ما عرفتش ارد عليها ازاي فقلت لها لو حد يعني الموضوع ما بحبش اتكلم فيها اي حاجه اتكلم في الفيديو كليب بس ما تتكلمش في الموضوع ده وده اللي بيحصل بس ما عندهاش استعداد تفك شبه جت لها تقول انت متخلفه بيتك خلاص
1:15:29 يجي واحد يقول لهم معلش يعني انا شايفها ثقيله انا مش قادر احترم بني ادم اتجوز تسعه نساء صعب علي شويه فما تقنعنيش انه الرسول صلى الله عليه وسلم لا معلش هو رسول الله صلى الله عليه وسلم على دماغي اه بس يعني حكايه 96 دي مش دخل دماغي لا انا ما اسمحلكش تتكلم على النبي بس بطريقه دي لا لو سمحت مش عارف ويمشيها اللي حصل للاسف انه ثلاث شبهات دول ثلاث خواطر تحولت الى ثلاث علامات استفهام الاخ والاخت دي لو عدى عليهم اي فتنه قريبه حتى لو ولد من الاولاد فقدان عزيز اول استجابه ليه يا رب الله جاءت منين دي اصل ما فيش بناء قوي في
1:16:16 الداخل في علامات استفها هو من بره شاب ملتزم ومش عارف ايه وبلحيه وصلي ورايح وجاي وهي حجاب شرعي ومش عارف ايه وبتشتغل بس مليئه دي علامات الاستفهام في اي هبت نسيم خفيفه كده ضروريه صح هو فعلا الاميبا كان في اول الخلق عارف الحركه كل ما عملت كده يبقى انت في عندك علامه استفهام لازم تجابه
1:17:01 هنا بقى اجاوب قبل ما نعدي الحته دي على السؤالين المهمين هو اي خطره افكها لا اصل بعد حيطلع من هنا يقول يا ده الدكتور النهارده تعبنا تعب يعني هو انا هطلع من لازم ابقى عالم شريعه علشان يعجبه لا طبعا فيه عربيه 1 2 3 4 5 6 7 8 الكل ما شاء الله ايه ده كام واحد ايديهم على الفيزياء دكتور
1:18:07 قياده السياره عربيه الانعكاس [موسيقى] امتى احيانا في حاجه بيسموها النقطه العمياء او الزاويه الحرجه او البرنس فيها مش هتشوف العربيه لكن هي فين هي جنبك فهتحتاج تعمل حاجه من اثنين يا اما تلف في دماغك كله يا اما تركب عدسه محدبه صغيره علشان توريك ما اعرفش اذا ارتفاع هنا ولا لا عشان توريه العربيه بقى ياه انت عرفت كل ده وانت يعني يعني ما عرفتش شوف ازاي بقى انت من الفيزياء ما يجعل قيادتك للعربيه قياده امنه
1:18:53 بالوقت من كده الشباب بقى تخصص يعرفوا السرعه النسبيه ويخش بين عربيتين امتى ويعرف يعني ايه يعرف يخمس تعمل فيزياء والكيمياء وجايه عند الشريعه وتقول هو انا لازم ابقى عالم الشريعه طبعا اي حاجه تقدمه الخواطر لها اولويات واللي تصور بقى لو كل خاطر هبقى قاعد كده لحظه شويه يا جماعه هو القلم ده شكله احمر ليه طيب لحظه شويه اصل القلم هو القلم الجزمه اللي انت لابسها دي كلاس ولا ايه لا طبعا مش هنمشي الحياه كده ما بتمشيش
1:19:41 لكن المهم في حياتك ولذلك يروى عن الرازي انه لما كان ماشي مع تلاميذته هيا بامراه عجوز فقالت من هذا فقال لها احدهم يحكي اي تعريفين الرازي هذا الذي يعرف الف الف دليل في وجود الله لو لم يكن لديه الف الف شكر لمحتاج الى الف الف دليل لما وصلت الكلمه الى الرازي قال اللهم اني اسالك ايمان العجائب اهل الست دي مش محتاجه بقى حد يقول لك انا
1:20:26 طالع من الدوره تعالي اقول لك بقى ترد ازاي على واحد يقول لك ربنا مش هو اللي خلق [موسيقى] الخلقيها هي مطمئنه بما هي فيها وتعمل هيبقى رد فعلها اطلع بره يا ابني اطلع بره لا اله الا الله محمد رسول الله [موسيقى] تفضل اه خمسه طيب يبقى الخاطر
1:21:11 مشكله علامه الاستفهام انها تمثل الايه الجهل والجهل في حياه الانسان دائما يرتبط في ايه الخوف السلبي مش الخوف اللي يقدم الانسان الى الخوف ده مطلوب لكن الخوف اللي يرجعك للوراء او بالاحرف دائما انا حتى الان ما شفتش خوف سلبي ولذلك سبحان الله الخطوط الحمراء اللي غير بخاف منها لكن كل
1:21:57 ما قال علمه والكلام ده هنفكر فيه اكثر بكثير لما نتكلم على اليه العلم رؤيتها في مقابل مشكله الجهل وهنتكلم عن تجربه موسى عليه السلام وتجربه يوسف عليه السلام وايه مشكله الجان في العلم يعني اللي تقدم مع الانبياء لقله علمهم ايه الاخطاء اللي حصلت معهم لكن لما زاد العلم ازاي بقوا مطمئنين اكثر بس اديكم مثال بسيط على حكايه الجهل وارتباطه بالخوف السلبي بالمناسبه الخوف من الله خوف سلبي ليه ليه ليه ليه اديني دليل النهارده على فكره
1:22:45 الى الله والدليل العقلي بقى هو الخوف من الله مرتبط بحاجه ثانيه اسمها ايه الخوف والا ايه والرجاء ولذلك بالله تعرف الدكتور بتاعك مثلا ولا الاستاذ في الجامعه ولا مديرك في الشغل كل ما زلت قرب منه ولله مثلا الاعلى تبقى خايفه اكثر عنك تزعله صح لو قرب وده يكسر للاسف بعض الجهله جاء لي واحد مره ايه ده دي حاجه مش مقنعه ايه يعني عمر
1:23:31 يقول لو نودي يوم القيامه انكم يا اهل الارض في الجنه الا رجلا لخشيت ان يكون عمر امال فين ده دلاله على هدى دخلت شعرك كده تزعل ربنا منه انما اللي بعيد بقى معاصي ومباحات وكثره ورخص ومش عارف ايه طبعا لانه مش مش سالك حد حد عنده مثال على خوف سلبي مالوش علاقه في الجهاز [موسيقى] الخوف من السقوط الطبق العاشر ايه رايكم
1:24:16 وايه المشكله [موسيقى] لاقرب الامثله على الكلام ده الاطفال الصغيرين تلاقي في البيت يقع مثلا من طاوله من السرير هو حقيقي
1:25:08 صح ولا لا ليه لان القلم مالوش علاقه بالخوف القلم ده شعور ثاني لكن الخوف مرتبط بايه هي ماما شكلها كده تصلي ايه وانا هاموت ولا حاجه هو هو الدم وقع ولا صح تعطيكم مثلا يعني لطيفا واللي كان بيقول لي انه في الموصل للبلد اللي احنا منها في العراق كان في المقاهي القديمه وزين المقاهي القديمه عندكم هنا كان في كراسي الخشب الكبيره دي اللي بيقعدوا علي ثلاثه اربعه كده جنب بعض وكذلك مسجد بجوار المقهى وزاره العدل للاطفال بقى يلعبوا رايحين جايين ويحاولوا يتسلقوا على المئذنه دون علم المؤذن
1:25:53 وفي يوم من الايام يقول والد اذا بصوت سقوط ايه اللي حصل اول مشاكل كل اللي جاي مع صاحب المقهى راح قائل له انا اسف واضح اذا ان الطفل الخوف من ايه خوف من صاحب المقهى طب معقوله الوقعه دي معملتش معه حاجه اصل الواحه دي بقت معلومه بالنسبه له خلاص انتهت لكن المجنون هو رد فعل صاحب المقهى فخوفه بقى من ايه
1:26:40 بالقلم في شغل بالمجهول حكايه حكايه الحقنه انا ما اعرفش حقيقه الحقنه دي وهي لما اخذها دلوقتي [موسيقى] عارف بقى ولذلك ولو كنت الايه ولو كنت اعلم الغيب نستغفركم من الخير وما نسينا يسوع
1:27:25 بس انا ما اعرفش وذلك الانسان ماشي في الدنيا بقضيه مجاهده هذا الغيب يستعد له على امل انه سيساهم في تحديد قدره كونه مخير فانا الغيب ده اشتغل عشان انا ما اعرفش كل حاجه فلازم اعمل حسابي ان انا لي احدد بكره هيجيء ازاي وكله بعلم الله هو انا واخيرا الجهل والخوف ده كلما ازداد ارجع واقول في تساؤلات هنجيب عليها اكثر لما نتكلم على اليه العلم والجهل في الحلقه الثالثه ان شاء الله الجانب الخوف ده الشريحه التي تليها يؤدي الى تردد او احباط عند الانسان
1:28:26 هل التردد هيعملوا ايه اخصاق اخصاق على اثنين على ثلاثه على اربعه يبقى محبط انا انا ما انفعش شوف واحد ثاني ليه كده لحظه خاطره لم تفكر يعني هو خوف تردد او احباط انا بعد كده مثال على اللي فكك عمل ايه واللي مفكش عمل ايه صاحب التردد او الاحباط ده اللي ما بيعرفش اشدقه زي واحد طالب دخل على مختبر كينيا عارفين كل ما يجي العالم يحضر حاجه تلاقي
1:29:13 يعني الولد المتعلم العلم ده تعال معلش صح ايوه ما فيش هنا ما فيش علم فيه خوف هنا في علم في طمانينه وفي اقدام اللي خلى اديسون يقول للناس بكل اريحيه لما جم يعني يقولوا معقوله انت 650 محاوله
1:30:01 عشان بس حكايه المصلحه الكهربائي ده قال لهم ايه قال لهم انا اعرف 649 محاوله انتم ما تعرفوهاش ملاحظين الفلسفه بتاعته هو عنده ايه عنده تفكيك كثير كل محاوله كان يجردها بطريقه ثانيه طريقه ثالثه رابع خمسه فكان كل محاوله بالنسبه له علم فهو دلوقتي مستريح اكثر من غيره ليه لان غير لما هيفكر يعني يخترع المصباح الكهربائي ولا يكتشفه هيجرب كم تجربه حاجه 649 ليه لانه ده عنده علم ده لسه هيقعد يجرب فاقدام اللي عنده جهل على اكتشاف المصباح الكهربائي اكثر ولا اقل من اديسون
1:30:51 مبسوط لانه هو ضامنه في 649 محاوله واحده لانه يعلم هل التردد او الاحباط ينتج عند صاحبه الشريحه القادمه ينتج عند صاحبه شخصيه سابعه هو يقرر وانا معاك ده جرب عنده علم قرا فكر فكره معينه ايه رايك شخص يتبع وتبقى على هذا المنوال طيب تعالوا نشوف نفس الامثله لها هنا
1:31:37 الشريحه التي تليها نفس الخواطر اللي احنا تكلمنا عنها واحد قال له اوصف القناه فضائيه انه ربنا مش هو اللي خلق الخلق واحد قال له انتم متخلفين الست حزينه في البيت وقام في بيوتكن واحد قال له انا محترم بني ادم متجوز 69 على احد العلماء يا اما راحوا قراوا نصف ساعه وصدقوني مش اكثر من ساعه بالكثير واذا بكل الخواطر دي تتحول الى ايه الشريحه التي تليها الى افكار ازاي
1:32:23 هو هو ربنا فعلا يعني ايه النظريه بتاعته كل الحكايه هيكتشف في الاخر ان العلماء بيقولوا حاجه من الاثنين يا اما الكون ده اول والاول والاول واللي بيسموها النظريه ايه حد عارفها نظريه الدوران ودي كل العلماء دلوقتي لا نهائيه قال لك يبقى لازم يبقى في مبدا لهذا الكون انا سمير ربنا لان هو قال لي انا اسمي ربنا الى اخر الكلام انت لو تقرا وعدت عليك الايه بتاعه سوره
1:33:08 النساء يجعل لهن سبيلا طبعا الحكم ده نسخ بعد كده بالجلد او الرجل وما تعديش كده خاطرها يبقى الحدث في البيوت ده عقاب مين يبقى اكيد بيقول لك اه انت متخلفين حبس المراه المؤمنات اعوذ بالله
1:33:55 امال ايه اه لا ده حكم خاص بالنساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته وكلام كثير طب وايه حكايه التسع نساء طب انت ايه المشكله عندك يعني متجوز ولا ولا ايه لا يعني انا شايف ايه النبي اللي مبسوط على حكايه الجواز طب انت عارف ان هو اتجوز وهو 25 وحده 15 سنه وفضل معاها اكثر من 20 سنه لحد ما شهوه الرجال قلت عنده وبعد كده كل جوازه كان لها سبب اه انا ما اعرفش الحكايه دي اه اعرف يا اخويا كل فكره كل خاطره يا حبيبتي على فكره احد عكس صاحب علامه الاستفهام بقى عنده ايه الشريحه التي تليها بقى عنده ايه الفكره هناك علامه الاستفهام جهل وايه وخوف هنا
1:34:43 الفكره ايه علم وقوه باكلم بايه بعلم هو يا اخي اهو هو يجيب هو يجيب الاوضه دي منين جايب الكتاب هو يا اخي ما حدش يعني يقدر يغلطه وكل حاجه ومش كل حاجه بيقولها صح بس هو بيتكلم في الحاجه اللي عارفها انا غير بسال السؤال ده حد فكر من اول ما بدانا لحد دلوقتي يسالني عدد المجرات كم لا ليه مع انه هيطلعوا يا اخي غريب الدكتور عبد الرحمن عنده جواب لكل سؤال بس انا بتكلم
1:35:28 عليه شايف نفسه خليني ارن وكده بكام سؤال هو كان مجرد الوقت في ال ايه والله ما اعرف اه يعني انت ما تعرفش اه طيب لا حبيت اعرف بس انك ما تعرفش لكن انت بتتكلم في اللي انت عارفه هيبقى كلامك بعلم وبالتالي ستصدر منك على شكل قوه رجل القوه ده هيبقى حياته عنده عمل منتج ما هو طول عمر هيبقى قائم على ايه على علم فمش هيقعد يشتغل في حاجه بعد ما يوديها بعد المشروع ويخرجك للمدير ايه اللي انت
1:36:15 جايبه لي ده انا جايب لك مشروع ما حصلش اول انت انت مش عارف انه المشروع بيتقدم والله ما اعرفش هي ما اعرفش اللي عملت مشكله لو تعرف الموقف ده هذا العمل المنتج سينتج شخصيه ايه الشريحه التي تليها شخصيه ايه هناك كانت شخصيه تابعه هنا الاخرين الشريحه التي تدينا الاثنين على بعض
1:37:00 لحظه بدات في خاطرها وانتهت يا اما بشخصيه تابعه يا اما شخصيه ايه مؤثره هنا هاديكم مثال يعني اسال الله سبحانه وتعالى انه مش حافظين سوق ابدا سهل جدا وهيوضح لكم وانا بتكلم عليه خلاص اشخاص عندنا خمس اشخاص واحد واثنين [موسيقى] وثلاثه واربعه واحد واثنين وثلاثه رقم اربعه على الافطار في رمضان طيب واحد واثنين وثلاثه معهم رقم اربعه في
1:37:47 رمضان اول ما سمع اذان المغرب عشان ايه فرح جاي رقم 2 قائل له رايح فين رقم 2 في واحد بناء على ايه على جهل رقم مين ده رقم واحد صح رقم اثنين اثر على رقم واحد بناء على جهل رقم واحد صاحب ايده بناء على انه الاثنين قال له لا لازم تصلي قبل ما تفطر قال له رقم ثلاثه
1:38:37 ايه مالكم يا جماعه ما اكلتوش ليه الضعيف التابع ان كنا لكم طبعا اصل اصل قال لي انه لازم اصلي قبل ما افطر قبل ما يصلي صلى الله عليه وسلم والله في واحد واثنين بناء على على جهل واحد واثنين فراحوا الاثنين دلوقتي واقفين حياتهم
1:39:23 الكل بقى بدا الافطار رقم اربعه النبي صلى الله عليه وسلم كان بيفطر بعدين يصلي عايزين معلومه اللي عندهم ليه رقم اربعه بيقول هدوء وطمانينه وعلم معلومه بسيطه قراها في فقه السنه ولا في اداب الصيام ولا ولا في النشرات اللي بتبقى مرميه في المساجد وما حدش يقراها جمله بسيطه كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل ان يصلي اذا حله
1:40:11 بقى يستر قبل ان يصلي على تمرات فان لم تكن تمرات فان لم تكن ركبات من الماء خلاص جمله بس جمله ايه علم مع انه خاطره الافطار دي عدت على كل على كل ثلاثه دول لكن ما حدش حولها الى ايه الى فكره رقم اربعه مقصر في مين في كل ثلاثه صح طيب احنا قلنا هما كام واحد رقم خمسه
1:40:57 عدم الثلاثه دول ثاني يوم على الافطار وما بينهم يعني من جماعه اشعب كل يوم عند حد عارفين يعني اكثر طفيل مشهور في التاريخ [موسيقى] المغرب فطر على تمرات وراح واقفين عشان ايه عشان يصلوا جالهم مين ابو جهل رقم خمسه ليه اصل النبي صلى الله عليه وسلم كذا كذا
1:41:55 جزاك الله خيرا ممكن ناخذ خيرا ههه الجماعه دول جاءت لهم فكره على طبق من ذهب كان فاضل فقط الصيام لقاء الحديث حديث صحيح انتهى الموضوع لكنهم للاسف ولانهم حتى الفكره لقتهم كبيره رقم خمسه حديث ضعيف كله اه والله يا صاحبي رقم 5 اثر على واحد واثنين وثلاثه لجهلهم ورقم اربعه اثر على واحد واثنين وثلاثه
1:42:41 لجهلهم طلعنا من الحكايه دي كلها ان واحد واثنين وثلاثه اشخاص ايه 70 مين الشخصيه المفضله في الخمسه دول كان هيقول له ايه لا معلش معلش حديث صحيح وروح اقراص الكلاب صحيح البخاري وهتلاقي الصفحه بتاعه فتح الباري اللي هو عاوزه دكتور ما انت كده رجعتينا الحكايه لازم ندعى علماء سريعه عليها يا جماعه النبي صلى الله عليه وسلم في احد المصلين بيصلي السنه فركع
1:43:29 فركع بطريقه خطا فصاحبي قال يعدل له بعد بعد الصلاه راح ينصحه انه يعني الصلاه بتاعتك كان فيها غلط فانا ساكت وكنت كم يوم بكلمه على الحته دي رحت قائل له ايه انت عملت ايه قال لي ما نصحته انت عارف قلت له يا حبيبي
1:44:19 او في حديث عثمان او في حديث الفلاني وهي كلها صب كلها مش مشكله كبيره انا كثير من الناس يسالوني في الحج لسه ما اعرفش البنات قبل ما تخفف اقوله كل الكلام ده الخاطره الصيام الصلاه العبادات اللي مش عارف ايه الفكره الشبهات كلها بتبدا خاطره يا اما تحولها الى علامه استفهام بعدم
1:45:06 تفكها وكل ما كثرت كثره جهلك وخوفك وترددك واتباعك بشخصيه غير مستقله للاسف يا اما تتحول الى فكره وعلم وقوه وشخصيه مؤثره [موسيقى] حنستريح خمس دقائق ونغير المقاعد ونشوف هيحصل ايه طيب الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله من اراد مؤنسا فان الله يكفيه ومن اراد حجه بين القران يكفيه ومن اراد الغنى فان القناعه تكفيه ومن اراد واعظم فان الموت يكفيه ومن لم يكفيه شيء من هذا فان النار [موسيقى] احنا كده اخذنا وقت طويل شويه بس كان
1:45:52 يستحق في التعريف في ما هو التفكير ما الفرق بين الخطيره ما اهميه التعريف او التفريق بين التعريف الخاطره والفكره وما هو التفكير بعد كده قلنا التفكير هو التفكير التفكيك الخاطره وتحويلها الى فكره ما اهميه التفكير تكلمنا على اهميه التفكير في عمليه التغيير وبالتالي اهميه الخاطره وتكلمنا بعد كده على اهميه خاطره في تحويل الاشخاص الى اشخاص مؤثرين او اشخاص تابعين متى يمكنني ان افكر [موسيقى] هو يعني ولا يعني محتاج يعني يبقى معي
1:46:40 مثلا اليه معينه او غرض معين ثم يحق لي او يمكنني بعد كده ان انا افكر [موسيقى] ما الفرق بين العمليات الحسيه والتفكير حتى نجيب على متى يمكنني ان افكر طب هو طب هو في فرق بين العمليات الحساسيه اللي احنا بنقوم فيها او بيها والتفكير بين قوسين الفرق بين الحسن الحس وحضور نفسي فيها عقدتها يا دكتور كنا ماشيين يعني كويس دلوقتي طيب
1:47:27 احنا قولنا ان الخاطره تاتي الى الانسان بطريقه ايراديه ولا اراديه هتستقبلها مين الحوادث هو في حاجه اسمها الحواسطه ولا تستقبلها اعضاء الحواس اعضاء الحوادث لانه هي الحاسه شويه لما نقول حاسه النظر هو النظر ده حاجه ولا عمليه عمليه يعني اجزاء كثيره اهمها ايه العين ولذلك
1:48:13 لا طبعا ده في عصب بصري عصب سمعي وقنوات ومش عارف الى قشره الدماء في الحقيقه التي الذي يستقبل الخواطر هي اعضاء الحوادث بس هل اعضاء الحواس كثيره جدا الانسان يفكر لا طبعا هي عباره عن استجابه حساسيه طبيعيه مهمه جدا ازاي يا دكتور
1:48:58 انا علشان افكر لازم يبقى عندي اداه تفكر ومنهج يعني عندي كمبيوتر الكمبيوتر [موسيقى] هي الروح بتاعته اه ده احنا كده دخلنا في حاجه ثانيه يعني العين لوحدها متعملش لا طبعا لا طبعا
1:49:45 خلالها علشان التفكير يبقى اسمه تفكير علشان كده انا ببص انظر لما عاوز ابصر اعمل ايه هي نفس النظام اللي احنا بنسميه نفسه نفسه دلوقتي حضرتك [موسيقى] الى حدود انت هتلاقي واحد يقول لك انا
1:50:31 لمست ابني انا نفس الجلد [موسيقى] حاجه ثانيه الحاجه الثانيه هي اللي حولت اللزق الى قسوه يعني انت ممكن تحط ايدك كده موضوع على نفس الراس تتحول الى حنون او امشي انا صح بس اليد على نفس الراس قسوه او حنون يبقى ايه اللي بيختلف هنا هو ده الفرق والعمليات الحسيه وحضور النفس فيها لما تحضر النفس تحول السمع الى انصات تحول النظر الى ابصاره تحول اللمس الى حلول تحول التذوق الى
1:51:20 استطعام عشان يتحول الى ماده طيبه النفس حفظها قبل كده ومربوطه بمناظر كويسه ومش عارف ايه تحولت الى استطعام لهذا الدور هو ده الفرق بين اني احس بس ابقى زي الحيوان
1:52:19 [موسيقى] [موسيقى] دلوقتي اكثر من ذلك هنتكلم بعد كده على حاجه انه الانسان احيانا يبنوا الى مستوى ديني مستوى الحسي ازاي بعد قليل الشريحه التي ليها ايه اللي بيحصل في الصوره دي باندا امامه حارس في في مدينه الحيوانات
1:53:41 الباندا حيوان خلق لاداء غرض معين وباديها الباندا حيوان خلق لاداء غلط معين وعمال يديها لكن المشكله فين المشكله في الانسان اللي للاسف الحواس دي مقالش بيها بالطريقه اللي ربنا خلقه علشانها ولذلك تحق فيهم الايه كالانعامي بل هم اضل سبيلا ازاي هو الحيوان دخل عليه الحيوان اتخلق ليه خلق علشان يبقى ماده عند مين عند الانسان
1:54:27 ياكل يشرب يتنقل عليها ولذلك مش مطلوب من الحيوان اكثر من انه يتلقى التوتر ويستجيب استجابه حسيه لها اللي هي جزء من التفكير هتقول دكتور وهو بيحاول يصطاد [موسيقى] غزال مثلا صح واقعد ويرسم ومش عارف وطبعا وصلت كده ده عنده اخلاق النمر واللبؤه والاسد الثلاثاء دول لما بيصطادوا بيتعمدوا لاصطياد من الحلقه اولا يزهقوا الروح بعد
1:55:13 كده ياكل الفريسه قوي ممكن ياكلها من يبدا بالرجل الاول يعني فهو ده عنده منظومه تحول لخاطره الى فكره بس بطريقه جامده انا في يوم من الايام كده وثائقي عن عالم الحيوان الغزال بيجري والنمر وبسرعه غريبه في الاخر راحوا داخلين في غابه كده النمر واقف وبيستنى والغزال حاسس والاثنين الاثنين بقى عمليه التاهب النمر راح جاي قدام الغزال
1:55:59 وهو عارف انه لا يمكن ان يقفز قفز اعلى من قفز اثنين [موسيقى] للغزاله الغزال راح ناطق لانه عارف انه هيتجوزوا انما كان مستعد تماما للعمليه دي فرح ناطق ورحمه [موسيقى]
1:56:51 ياه يبقى الحيوان الخواطر ويفكها ويجي الانسان وتعدل خواطر عليه كده كانعامي هنا بالعربيه بتاعتها طب افتكرها اعمل بها ايه اروح ايه اروح جميعها ثاني العمليه اسمها ايه اللي اللي فعلا اللي يجاوب على السؤال ده طيب
1:57:39 [موسيقى] هي دي بتمي خطوه فككها بعمليه تفكير الى اجزاء لهذه الخاطره مجموعه افكار لما يجي يجمعها ثاني اسمها ايه صح النهارده العقل طب اذا يا دكتور لحظه شويه هو العقل مش هو العقل مش حاجه جوانا يعني لا العقل عمليه ولذلك عمرك ما تشوفوا في القران الكريم كلمه عقل تلفظ على انها حاجه يعني عمرك ما تشوف انه ان لذلك عقل ان في هذا عقل ان في ذلك لذكرى لمن كان له عاقل لان العقل مش
1:58:26 حاجه العقل هي ايه هي عمليه عقل شيء يعقله عقلا لذلك ايه عقاب الزعيم يعني انت بعد ما تفكك الخاطره تروح عامل ايه في الحاجات دي كلها تروح اكلها وهو ده اللي بيتميز في الانسان فتيجي الحاجات دي ترتبط مع بعض بعقل واضح الكلام ده يبقى متى يمكنني ان حين استحضر النفس بايه بمنهجيه الاحساس بس لا
1:59:12 طبعا لمنهجيه ايه وده هنتكلم عليه هنا نرجع للحديث اللي بدانا فيه في البدايه نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ثم ايه الصحه والفراغ احنا ده كله بنجاوب على متى يمكنني ان افكر لازم استحضار النفس ولازم استغل ايه المعطيات اللي عندي ايه المعطيات اللي عندي صحه وخلاص عندك جسد ومعطيات واعضاء الحواس مانتاش مستغلها وعندك وقت ما اعرفش تقدر ازاي تقول يلا يا جماعه ايه نضيع وقت
2:00:03 وقتها واشتري منه ما فيش وقت وتلاقي للاسف شباب والوقت ده هو اللي محتاجه عشان يحول كثير من الخواطر الافكار ويجي للاسف بعض الاخوه او الاخوات بعد الدوره اللي انتوا بتقولوا حلو بس يعني هو في وقت معقوله ما عندكش وقت عشان تفكك بعض الخواطر اللي قلنا في حياتك نصف ساعه في اليوم الساعه ما فيش معقوله والوقفات والشطحات والكلام والاكل اللي بياخذ احيانا ساعتين ثلاثه دلوقت ليه لا ما هو ضروري بقى اه ده انت كده بقيت كان عامل بل هم قدر سمير انت
2:00:49 والنمر بتبحثوا عن ايه عن البطن وقفت هنا بس لكن كثير من الناس ماذا نعرف عن الحواس وعملها اللي هي العلاقه بين الحواس اللي احنا بنتكلم عنها دائما وعمليه التفكير ايه علاقه العين بعمليه التفكير ايه علاقه الاذن بعمليه التفكير ايه رايك قبل ما اتكلم ايه رايكم ايه علاقه الحواس دي او اعضاء الحواس دي عمليه التفكير
2:01:41 الخواطر يعني هي البوابه اللي بتخش منها ايه الخواطر [موسيقى] قتل المدخلات بالضبط بس هيجيء وجاوبك هنا يقول لك طب لحظه شويه واللي والاصم والاكم يعمل ايه منين جبنا سالتها اه جبنا سيرتها جبنا سيرتها ولا لا اول تعريف للخاطرك عرفناها ان هي ايه اللي عرفناه هنا قولنا هي الصوره سمعيه
2:02:26 نظريه ايه ذهنيه عشان كده حطينا ذهنيا والكلام ده [موسيقى] يعني امراه ام علي قالت لي في حاجه غريبه بيبقى بيدي محاضره لالاف وهو بيسلموا عليه ومش عارف ايه ونسافر ونرجع نفس المكان ده بعد 14 يجي واحد يسلم عليك اهلا ازيك يا فلان
2:03:13 الفلاني العين دي لما تدخل حاجه ما تخليهاش تعدي بسهوله كده تعدي وهي وهي داخله على المستودع بادراسه فاكرين حكايه المستودع ده هو بالضبط متخلف هو شغله لانه محاضر هو محاضره الماده اللي بيتعامل معها اكثر حاجه هي مين هي الجمهور في البيت لا في حاجات ثانيه السعر اللي مش عارف ايه والملوخيه والمدرسه وسطها ايه والولد هيطلع الساعه كام حاجات
2:04:01 ثانيه بتبقى مثلا حفظه كل حاجه في الكمبيوتر يبقى اهميه اعضاء الحواس ان هي المدخلات هي اللي بتدخل لي الدعايه الاعلانيه وهي اللي بتدخلي الفيديو كليب وهي اللي بتخلي الانشوده وهي اللي بتدخل الاغنيه المحرمه وهي اللي بتدخل لي الاغنيه اللي معانيها
2:04:46 ممكن تكون لطيفه ليه هي دي الاعضاء الداخليه [موسيقى] نيجي بقى على اهم اليه من اليات التفكير او من اهم اليات التفكير اللي هي ايه احدى اليات الايه العقل عشان بس نفهمها قبل ما نعديها احنا قلنا في عمليه هنا اسمها عمليه ايه عمليه ايه النظر اهم عضو فيها هو ايه العين العمليه اللي هنا اسمها ايه السرعه
2:05:40 لكن العمليه التي تقوم بها اسمها ايه السمع بس اهم عضو في عمليه السمع من اهم الاعضاء في عمليات العقل هوائيه كده ونقول العقل احنا بنشاور مجازا لكن هنا مفيش حاجه اسمها ايه عمليه العقل تعال بقى نتكلم شويه عن الدماغ علشان يعرف الكلام اللي بيقوله الدكتور ده فعلا وفعلا ممكن نفك الخواطر بسهوله دي وفعلا الواحد ممكن يحفظ الاسماء بالسهوله دي تعالوا نشوف مع بعض الشريحه الثانيه الدماغ البشري نسميه ايه
2:06:26 ذلك المستودع المهجور يخش عليه حاجات كثير بس احنا واجي اقول لك يا اخي لاحظت بالكلمات بتاعت الاغنيه دي تافه ازاي الفرق بيني وبينك انا فكيت وانت عامل ايه تعالوا نشوف الدماغ ده احدى معجزات الخالق ونتكلم عنه شويه بدا اكثر من 2000 سنه عند الرومان من اكثر من 2000 سنه عند الروماني
2:07:14 [موسيقى] وتخيل تخيله الرومان جهاز الهيدروليكيا عارفين يعني حاجه كده فيها سائل فسائل لما بينتقل من مكان لمكان بيحصل حاجه اسمها تفكير متصورين ازاي يعني في هنا انابيب كده في تحويل الماء من مكان لمكان بتطلع طاقه كده هي الطاقه يناسب النهضه بتاعتهم لا جهاز ميكانيكي بيشتغل بطريقه ميكانيكيه [موسيقى] اللي هو الشريحه
2:08:02 العقيد بقى كان الانفجار الثوري في هذا المجال ظهور ما يعرف بالبرنسيس او علم الدماغ انت في اخر خمس سنوات من القرن العشرين تصوروا انه علم الدماغ اللي احنا بنتكلم فيه ده كله بدا التفكير والتسامح فيه من 1995 لحد دلوقتي على فكره احنا بنتكلم على علم معين معظم العلماء بتقول ايه ميتين صح كان رحمه الله اكثر من 90% من العلماء وعلى قيد الحياه علم ايه علم جديد عارفين السيسي كان والتصوير الطبقي والامارات
2:08:49 بشكل افضل ومعه هذا سبحان الله فان 75% من الدماغ ما يزال مجهول الوظيفه حتى الان متصورين 75% من الدماغ اللي عندنا ده لحد دلوقتي مش معروف شكل الدماغ شكل الدماغ عباره عن بيسموها فسطان 2 يعني جزئين اثنين بينهما رابط من الاليات العصبيه من فوق
2:09:35 متصورين وتتكون من ست طبقات وزنه من 1300 ل 1040 غرام يعني 1000 ربع كيلو ونص وزن الايمان عند الحوت 7800 جرام طبعا تناسب مع الحجم اين يعادل 2 بالمئه تقريبا من وزن الجسم ومع ذلك ياخذ 20 بالميه من فقد الجسم وانا كاتب قوسين لاهميته المفترضه في الحياه [موسيقى] للجسم بتاخذ 20% يعني بتاخذ كم
2:10:24 2% تاخد 10 مكوناته 78% من ايه ميه والباقي بروتين ودهون لما كنا في ماده التشريح ده ممكن تقطعه بسكين زبده سهله قد ايه ممكن تحطه السكينه عليه وكان سبحان الله في تفكيري وكانه ربنا بيقول لك خلقتك الجسد 80% من الميه والدماغ بتاعك اكثر من 75% من الميه والارض اللي انت
2:11:15 عايشه مريم [موسيقى] غذاؤه يعتمد اعتماد كبير جدا على الدم والدم ده لازم يبقى نسبه الاكسجين في عاليه جدا او مهمه يعني خطر المنبهات والمكيفات والمخدرات وتصوره هنا مدى الاجرام اللي بيعملوا الانسان لما تلاقيه صحي الصبح ينصح باربع اكواد من الماء الصبح لسه انت لسه صاحي لو ما فيش على الاقل كوبايه ميه
2:12:07 ثمانيه الى 12 كوب من الميه في اليوم ضروري علشان صحه الدماغ فالغذاء الصحي طبعا بتفاصيله مش هندخل فيه ما يكثرش من الدهون ما يكترش من البروتينات زياده عن اللزوم المهم يحافظ على النسيج بتاع الدماغ متكامل ما ايه العمل داخل هذا بنصنع المعجز احنا تكلمنا على شكله غذاؤه تعالوا نشوف الخلايا بتاعته في الخليه العصبيه وفي المحور اللي بيوصل بين الخلايا العصبيه وفي الشجيرات العصبيه اللي بعده الخلايا العصبيه [موسيقى] اللي هم بيسموه من النيران لانه في خليه عصبيه وفيه الخلايا اللي بيسموه الغرويه
2:12:53 اللي هي لجلال كلهم تمام خلايا عصبيه الخلايا العصبيه اللي هنتكلم عنها دلوقتي مهمه جدا وان شاء الله انتم تكونوا زيها ليه مئه مليون خليه عصبيه هي 10% فقط لان الخلايا الثانيه اللي احنا بنتكلم عليها كمان شويه حوالي 900 مليون او مليار تقريبا دول 100 مليون التانيه 900 لكن دي هي اللي بتستقبل الاشارات وتتعلم وتستجيب هي المسؤوله عن ايه عن التغيير 100 مليون بس
2:13:39 10% من خلايا الدماغ هناك مليون خليه عصبيه في كل مليمتر مكعب حاجه صعبه كله عصبيه عصبيه في اليوم ولو فرضنا ان الانسان بيفقد نصف مليون خليه في اليوم [موسيقى] ده لازم الانسان قرون علشان يستهلك الدماء كله يعني لو كل يوم الانسان بيفقد 500,000 عشان خلاص يبقى ما عندهوش حاجه
2:14:27 وهو في الرحم دي معدل 250 الف خليه في الدقيقه او 15 مليون خليه في الساعه اللي انا عايز اقوله هنا انه واضح تماما انه في عمليه نوع من العقاب الرباني لما انت مستغلوش الدماغ ده يقول لك طيب اهو او عمال يروح الحق بقى تستغل تستغل الجسم موجود بس وهم دول مسؤولين عن التغيير في الانسان الخليه او عفوا لسه في الخيال العصبيه الشخص البالغ لديه نصف ما لدى الطفل لا
2:15:12 يتجاوز السنتين اظنها يعني منطقيه كلنا بيكبر كل ما يفقد فلما يصل لعمر معين يبقى عنده نصف اللي عند الطفل وده اللي بيخلينا ما نستغربش لما نعرف المعلومه دي ان الطفل يستجمع مليونيه صوره في الساعه الواحده يعني كل ساعه الطفل الصغير من اول الولاده لحد سنتين وفيه ارض لحد خمس سنوات بيستجمع مليونير يعني في الساعه ازاي بالنسبه للطفل انا لما اقول لك ده ايه هتقول ايه هتقولي ايه صبوره واحده لما تيجي عند الطفل
2:16:00 هيبصلها ازاي ده حاجه ده شكل هنا غير الشكل اللي هنا والشكل اللي هنا فيه اشكال ثانيه والشكل ده غير الشكل ده وغير الشكل ده وغير شكل انتم ملاحظين كل شكل يختلف عن اللي جنبه ولو يعتبروا شكل اخر يعتبروا صوره مختلفه يعتبره الكمبيوتر يعتبر به صح يعتبر البنت ولذلك لما تصور لما يخش على قاعه يا حبيبي خش على قاعه زي دي كم صوره هيطلع ده لما يبص على على الثوره والكمبيوتر بس ده كله زرار في الكمبيوتر
2:16:46 كان صوره صح ولا لا وده طبعا انا كاتب بس تعليقات الاهتمام بالطفل في سنوات فاضي [موسيقى] الخلايا الثاني اللي هي الغرويه دي الف مليون خليه اي 90% او 900 مليون 90% من الخيال مكونه من الدماغ 10 اضعاف عدد
2:17:34 الخلايا العصبيه ودي تغذيه مناعه واصلاح اعطال وكان سبحان الله وكان حكمه الله في الكون انه دائما المغيرين مسؤولين واكتر الناس حواليهم هم ليه يمدهم بالمساعدهم لذلك قلت لكم حاولوا تكونوا من ايه من خلايا العصبيه ما تكونوش من خلال الغاويه لو محتاجين معلش بس حاولوا تكونوا مغيرين حاولوا تكونوا الناس اللي تهيؤوا للامه افكار ها مش تستنى حد يفكر عشان يجي يقول لك اه بس انا عايز مش عارف كم واحد المحاور العصبيه ده اللي هي بتوصل الخلايا
2:18:19 ببعض هي الياف طويله في محور لكل خليه عصبيه يبقى فيه كم محور [موسيقى] مليون 100 مليون خليها عصبيه 100 مليون محور تطور بقى ان طول المحور احيانا قد يصل الى مكه متخيلين ده كله هنا يحمل المحور العصبيه ويوصلها بسرعه 120 متر في الثانيه او 200 ميل في الساعه دول المحور العصبيه اما الالياف العصبيه اللي هي الشجيرات اللي بيبقى عندها التوصيل والتواصل يعني اللي عندها توصل
2:19:04 الرساله اتعلم السيارات دي من الخليه العصبيه تشبه النسيج العنكبوتي يولد المولود ولديه ما يقرب من فريون ليف عصبي اظني خلاص بقى يصل طولها الى مليون ميل [موسيقى] مليون ميل لو لو حطينا جنب بعض تعمل مليون ميل [موسيقى] المساحه المستخدمه المقدره في عمليه التفكير حتى الان امن الحصان تصوروا احنا بنستخدم ثمنها
2:19:50 لا بجد قبل ما قبل ما تقرا الكلام ده احنا مستخدم كامل كم 50% يا حبيبي يا حبيبي في الكليه وكانوا معلمنا مش عارف جايبينها منين في المئه المس احه واحد على 10000 من الدماغ قدره الدماغ المفترضه اللي هي اللي احنا بنعملها دي معالجه 10 قوه 27 يعني 10 20 جزء من البيانات في الثانيه
2:20:38 يعني الانسان عنده قدره يجمع 10 قوه 27 جزء من البيانات الثانيه لو خدم كل ما له من معطيات مش واحد على عشره لا لو استخدم 100% المجموع الكلي المفترض 10 قوه 100 فلليون متصورين جزء من البيانات في الثانيه اي عدد يفوق الجسيمات المكتشفه في الكون حتى الان سبحان الله اول يعني لما جيت المعلومه دي على طول الايه الثانيه وعلم ادم الاسماء كلها
2:21:28 في الكون يعني الانسان عنده قدره يعرف كل عدد ذرات التراب اللي في الكون واسامي كل الاشخاص اللي في الكون واسامي كل المجرات اللي في الكون والجواكب اللي فيها والمجموعات الشمسيه اللي فيها متصورين الذاكره التصويريه اللي هي عارفينها كتطبيق من تطبيقات الكلام ده ان الانسان لما يبص على حاجه ويروح قصدها بسرعه موجوده عند نسبه حوالي 10% من الاطفال من 1% للكبار مين يفتكر واحد من دول دول متصورين يعني يبص على الصفحه
2:22:14 خلاص كده لان لو لو شال دي هيخش على بعض سبحان الله يعني في امثله هنتكلم عليها بعد كده في تطبيقات الشريحه التي بعدها هل يعلم الانسان ان من اهم لا يكل وهي نعمه الايه العقل وهي غير ايه الدماغ العقل غير الدماغ تصوره بقى لما العاقل لسه عمليه الدماغ واحد واحد من الحاجات اللي بتشتغل فيها وانا متعمد اني الخلفيه ايه ازازه h2o
2:23:01 يجب ان يجب على الانسان ان يعرف ان هذا العقل بالنسبه له كالماء اذا ما استخدموش فقط حياته اي حياته دكتور الحياه الحقيقيه مش العيش مش الاكل والشرب والنوم افمن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس هنا هنفرق بين ثلاث حاجات اذا هنا الكلام ده النهارده وكان مفهوم على مستريح جدا وحسريحه جدا لانه بعد كده نلخص كل اللي قلناه في حاجه بسيطه ونديكم تطبيقات قبل ما ننتقل لمنهاجيه التغيير ان شاء الله هنفرق بين ثلاث تعريفات الدماغ القلب
2:23:47 والفؤاد اصبحنا تكلمنا عن السمك صح وتكلمنا عن البشر بس احنا قلنا اول ايه بدانا فيها ان السمع والبصر والفؤاد اتكلمنا عن الدماغ بس اتكلمنا عن الصحه وهنتكلم بعد شويه عن الفراغ واهميه الوقت فاضل بس نعرف الفؤاد علشان نعرف بما انك يا دكتور قلت في فرق بين الدماغ والعقل طب تعالى بقى ايه حكايه القلب حكايه انك بتقول ان القلب يفكر وي حكايه انك ستمن علامه استفهام انه هل الانسان ممكن يتحكم في تفكير قلب ولا لا تعالوا بقى نجاوب على الكلام ده كله
2:24:33 [موسيقى] [موسيقى] انه الدماغ لوحده ما يعقلش الدماغ لوحده ما يعطلش الكلام ده بقالنا شغالين فيه اكثر من ثماني سنين يعني انا الكلام ده عشان نطلعه كان لازم نشوف حاجات كثيره ونشوف مقالات علميه والناس علشان لما اطلع الكلام ده يطلع الكلام نوعا ما مطمئن الى ان فيه الصحه ان شاء الله
2:25:19 القران لما يجيء يتكلم عن التفكير ده اللي جثه مين القلب نقرا مع بعض كده اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها يبقى تدبر اختصاص مين قلب يجيء يقول لك اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انا جعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه يبقى الفقره مين القلب طلع كام واحد كده قال لك لا يا عم انتم عاوزين تلبسوا كل حاجه من الدين في العلم يلا هو القلب اللي مخصوص في القران هو الدماغه جاء في الايه الثانيه بقى عشان تخرسهم قالت له ايه انها لا تعمل ابصار ولكن تعمل قلوب التي في صدور يبقى خلاص
2:26:06 مفيش بقى القلب مش فاهم القلب فين القلب هنا المناوشات بقى دلوقتي طيب هو القلب مسؤول عن الدماغ ولا الدماغ قلب ولا مين اخو مين ولا الفرخه ولا البيض ولا ايه الحكايه بدات الدراسات تكتشف منذ اند انه اول ما ينبض القلب في الجنين يبقى متكونه مش متكون الله يعني اول حاجه انه خفقان القلب
2:26:55 مش مستني امر الدماغ مش مستني اوامر الدماغ اديني واحد طيب ده يمكن بس علشان البدايه كده مش واضحه طيب نشوف اللي واضحه الموت السريري يبقى دي لو كان الدلاله مش واضحه لانه لسه مكتشفناش الجنين نيجي على دليل ثاني اللي هو بعد الموت
2:27:48 ه الاولى طيب بس يمكن يعني اه بس بينهم ما بيعتمدش عليه برضه ولا بيعتمد عليه طيب هنا جينا نبص وهو مين القلب النبضه الاولى اللي بعدها الشريحه اللي بعدها في حاجه في القلب اسمها هنا في الاذين الايمن انتم عارفين القلب شايفين قبل كده الصوره دي عدت عليك قبل كدا ايمن في حته جواه اسمها اس اي نون
2:28:40 بالعربي العقده اللي اللي ما بين الاذان [موسيقى] الحته دي هي اللي مسؤوله عن اول نبضه وهي اللي مسؤوله يعني
2:29:26 طيب اوكي بس بعد كده بقى الدماغ ياخد منه اوامر ويغربيه باعصاب معينه لحد هنا اوكي النبضه الاولى [موسيقى] لو انت دماغ بني ادم رحت شارب يفصل امانه منه وروحت حاطه في في راجل ثاني في شخصيه ثانيه ممكن تنقل السلوك ممكن
…
