0:00 الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفه من المؤمنين طبعا الايات دي كانت بتسبب لي زمان رعب كبير جدا وكنت بخاف خاف منها وبشماقز منها بصراحه يعني كان بيجيني دايما حاله كده من الاشمئزاز و وحتى لما كنت بقرا الايات دي
0:47 كانت دايما بتبقى ايه بتبقى بحس كده باختناق شديد في التنفس وبشمقز منها وحتى كمان تلاحظوا نفس الشعور ده عند الشيوخ المقرئين تلاقي الايات دي لا تقرا في اي مناسبه وما فيش حد بيحاول ايه يشغلها في اي مكان وبيتم التعامل معاها دايما بتجاهل كله بيتجاهل الايه دي ليه كده عشان هي فيها عقاب بشع تمام ودايما لما كنت بقراها كانت بتنهمر عليا الاسئله في عقل هنا تمام حد كده في عقل يفضل يسال اسئله غريبه هي مش اسئله غريبه
1:33 ولا حاجه يعني منطقيه جدا اللي هو طيب ليه التشهير يعني اذا في واحد غلط او واحده غلطت ليه يبقى العقاب بفضيحه وليه يتم الدخول عليهم بهمجيه وبوحشيه وبعدين الاشخاص دول يتم اجرهم في الشارع بطريقه غير ادميه على الاطلاق ويتم ضربهم بوحشيه اللي هو الجلد كده تمام امام الناس فانت كده مش بتعاقب الشخص ده بس انت بتعاقب الشخص وبتعاقب عيلته وبتعاقب ابنائه يعني لو قلنا مثلا واحد عمل ا
2:21 حاجه غير اخلاقيه ولكن انت في المقابل عقبته بطريقه طريقه وحشيه قدام الناس كلها وشهرت بيه واولاده طيب ذنبهم ايه؟ يعني ولاد الشخص ده ما حدش هيرضى يجوزه حد او هيرضى يناسبهم مثلا او حد يدخل معاهم في شراكه يعني انت كده ضيعت مستقبله ضيعت البزنس بتاعه او الشغل بتاعه اذا كان عنده شغل ضيعت اسرته كمان اذا كانت بنت تمام فانت كده ايه حرمتها من حقها في الحياه خلاص انت كده ايه ضيعت عليها الفرصه حتى اذا كان في شخص مثلا حابب يقبل بيها بالطريقه الوحشيه دي اللي انت ايه اهنتها قدام الناس وضربتها بالطريقه دي فما فيش حد هيرضع يتجوزها تمام فانت كده اذا في شخص واحد وواحده عملوا حاجه زي كده فانت كده ايه ضيعت عليهم حياتهم وضيعت مستقبلهم
3:09 ما فيش حد يرضى بيهم ونبستهم للمجتمع وممكن تضعهم انت في طريق الانحراف يعني اذا كان شاب انت عملت معاه كده فانت وضعته على اول طريق الانحراف طبعا اكيد هيروح يدور في المخدرات او هيروح يشتغل ان شاء الله انا مش كويسه لان انت ضيعته مستقبله وضيعته ايه سمعته وكذلك البنت ضيعت سمعتها ضيعت مستقبلها في المقابل انه كان يتم ممكن يتم العقاب بطريقه اهدى من كده او يكون العقاب مجتمعي بحيث انه ايه ان الموضوع يتلم تمام اذا كانت حتى مثلا الشخص ده اا ا كان متزوج خلاص يتم فصله عن زوجته اذا هي رغبت في هذا الامر ويتم لم الموضوع علشان اولاده ما يضروش
3:55 وعشان عيلته وعشان اذا كان الشخص ده مثلا عنده شركه او عنده حاجه مسؤول عن ناس ثانيه فانت العقاب هنا بيمتد مش في الشخص بيمتد للمجتمع زائد انه الجريمه تمام اللي بيتم عقاب بها الناس او الجلد ده غيبا وكثيرا يعاقب مين بها الفقراء فقط يعني هتلاحظوا في اغلب الفيديوهات اللي هتشوفوها على الانترنت مين بيتم تم عقبهم هم الفقراء المساكين تمام بيتم التشير بهم وفتحهم واهانتهم بطريقه بشعه ف الموضوع مش منطقي ومش عقلاني تمام وبشع لذلك الكل ايه بيشمقز منه ولكن الحمد لله
4:41 توصلت الى اا بعض التاويلات او التفسيرات لهذه الايات وماذا تعني لانها ليس لها علاقه بالجنس على الاطلاق لا من قريب ولا من بعيد الموضوع كله زي ما قلت لحضراتكم سابقا وكتير وبكرر ان القران الكريم هو كتاب ادبي فلسفي له طريقه في الكتابه وله طريقه في فهمه ولا يحصر فهمه على المعاني السطحيه لان كل كلمه في القران لها معنى وابعاد كثيره جدا ولكن اللي بيحصل بقى معانا التشويه الفكري المسبق هو اللي بيعطي صوره غير واضحه للقران الكريم يعني ايه؟ يعني زي ما تجيب
5:28 كده طفل والطفل ده منذ الصغر في الوان كتيره في الحياه في ابيض واحمر واصفر وازرق وبنفسجي و وبرتقالي فانت تجيب الطفل ده بقى تقول له اي لون فاتح اسمه ابيض واي لون غامق اسمه اسود فالطفل ده يتبرمج على هذه الطريقه ويطلع يكبر ما يعرفش غير الابيض والاسود تجيب له اللون الاحمر يقول لك ده اسود تجيب له لون برتقالي فاتح يقول لك ده ابيض ما يعرفش كذلك احنا مع القران الكريم لما تم حصر القران الكريم في المعاني الجنسيه فقط وفي المعاني العنف والقتل وصفك الدماء
6:15 ضاعت الرساله واصبح القران الكريم بالنسبه لنا ما هو الا مفاهيم للجنس او مفاهيم خاطئه تماما مالهاش علاقه باي شيء في الحياه يعني تلاقي اغلب الناس بتسال عن القران الكريم ايه معلوماتك عنه يقول لك بس هو كتاب صلاه طقوس حركات او القتل بحشيه او عقاب الناس بوحشيه ف ده مفهومنا احنا عن القران الكريم وده اللي بيخلينا ايه نتلخبط في الايات ولما نقرا ايات زي كده على طول فكرنا هيروح على الجلسه الصوره اسمها سوره النور اهي ما حدش حتى خد باله من اسم الصوره اسمها سوره النور يعني شيء فيه اناره
7:02 شيء فيه وضوح شيء جميل مفاهيم عميقه جميله اسمها سوره النور فازاي يبقى السوره اسمها سوره النور ولكن الكلام اللي جواها يبقى بشع وضرب وعقاب وجلد وسلخ وناس تتفرج وفضيحه وتشهير سوره انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم تذكرون الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله فين الجنس هنا في الموضوع هنا لم يقل ان الذكر الذي يزني او الانثى التي تزني بمعنى الجن جنس بمعنى الجنس
7:49 الزنا ليه معاني كتيره لا حصره لها سواء في المعاجم وهتطلعها دلوقتي من القران الكريم يعني ايه الزنا هنا قال فاجلدوا هل الجلد حصرا على الضرب بالصوات لاحظ هنا قاللك ايه فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ده طيب منهما قال لك كل واحد منهما 100 جلده تمام ولا تاخذكم بهما رافه في دين الله طيب هل انت
8:34 حصرت القران الكريم اولا او الايه او الفعل الزنا بالجنس ليه وليه ليه اخدت معنى الجلد على معنى الضرب بالصوات؟ ليه؟ وهل معنى 100 في القران يعني 1 تو 3 4 5 6 100 هل اتاكدت من المعاني دي؟ ولكن زي ما احنا قلنا كتير انه عندما يكون مشوش مسبقا هتصب عليه رؤيه الواقع الحالي والمنطق والعقل بيغيب عقله فعليا فيلا بينا نبدا اول كلمه معانا بالزانيه والز الزاني الزاني من فعل ايه؟ من فعل زن
9:21 اي كلمه في القران الكريم عشان تفهمها كويس لازم ترجعها للجذر الثنائي اللي هو من حرفين الاول لانه كل فعل في القران او كل فعل في الحياه بيبدا بالجذر الثنائي بعدين بتزيد عليه بعض الحروف سواء بحروف الجمع او بحروف الجر او بحروف التوضيح او بحروف في الشمول تمام فهو الفعل الثنائي اسمه هنا زن زن طب الزن ده هنلاقيه فين في القران الزنا الزانيه الزاني زانيه والزانيه زان
10:08 يزنون يزنين نين كلهم فيهم ذن ايه تاني في ذن زين زينتكم زينه وزينت وزينتها لازينن وزينه فزين
10:53 الزينه زينتهن بزينه زينه وزين فزنوا وزينه وزان وميزان وزنوهم كلهم فيهم ذن الفعل الثنائي اللي من حرفين ذن الافعال دي مشتركه في نفس الفعل الثنائي طيب تعالوا نشوف ايه زينا جت فين بالظبط عشان نفهم الفعل يعني
11:38 بيروح فين؟ تمام زين للذين كفروا الحياه الدنيا ويسخرون من الذين امنوا اذا الذين كفروا يزين لهم امر ما زين للناس حب الشهوات من النساء كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اذا الزن والزينه هي حاله
12:25 تحدث في الانسان انه يرى شيء هو يرغب فيه الفرق ما بين حرف الزاي حرف الراء الراء رؤيه الراء رؤيه اي شيء تراه هنا وتحاول تطبقه يبقى حرف ازاي هو شيء قائم بذاته يوضح نفسه بنفسه وحرف النون اللي بيشارك في التكوين ادي معنى الحرف
13:10 اهو وهو جموع او افعال متنوعه في وقت واحد يبقى لما تقول زن او زين فانت بتعطي صوره لشيء مش حقيقي ولكن بتخليه حقيقي بتخليه مرغوب في ها لذلك دايما هتلاقي وكذلك زي زين لكثير من المشركين وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركائهم يعني هنا المشركين بيزين ليهم يبقى هنا عمليه الزن والزينه بتحصل في العقل هنا
13:56 و انك تعطي صفه او حاجه غير مرغوب فيها زي قتل المشركين لاولادهم تخليه يرغب فيها فهي دي عمليه الزينه والزن يبقى الفاعل زان الفعل زن الفعل الثنائي زن ادي معنى الزن اهو انك تجعل انسان يرغب في شيء هو لا يرغب فيه او تجعل شيء قبيح محبب يبقى الزينه والذنناه ايه؟ معناه ظهور شيء لم يكن
14:43 موجود مسبقا وكذلك لما بتقال على الوزن ها لما تعمل انت عمليه وزن وميزان معناه ايه؟ معناه انك بتوضح حقيقه لم تكن واضحها مسبقا ان انت تقعد تعدل ما بين حاجتين مع بعض وتوزنهم وتعمل لهم عمليه ميزان تمام يبقى انت بتظهر حقيقه ما ان الامرين دول قد بعض يبقى هو ده فعل الزن والزنا له ليس له علاقه بايه بالجنس طيب ناخد ايه بعض الدلائل الاخرى على فعل الزن قال رب بما اغويتني لا زينن لهم في الارض
15:31 ولاغوينهم اجمعين زين للذين كفروا الحياه الدنيا زين للناس حب الشهوات من النساء يبقى هنا عمليه الزن بتبدا بانك انت تجعل انسان يرى حقيقه او يرى شيء هو كان لا يرغب فيه واذا راه وطبقه سيكون له اثر ايه سلبي سيكون له ايه اثر سلبي زي زين للذين كفروا الحياه الدنيا زين للناس حب الشهوات من النساء وزين لهم الشيطان اعمالهم يبقى التزيين في حد ذاته انك تجعل شيء ناس ترغب فيه قد يكون هذا الشيء ايجابي وقد يكون هذا
16:19 الشيء سلبي لذلك بكرر كتير انه كلمات القران بتحمل المعنيين من الزوجين اثنين اللي هو المعنى الايجابي والمعنى السلبي والسياق هو اللي يوضح لك في نفس السوره بتاعه النور ها وقل للمؤمنات يغضدن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها يبقى الزن والزينه هي حاجه بتظهر تمام تدل على شيء ثاني زي ما احنا شرحناها سابقا قلنا المؤمنات مين اي انسان بدا يدخل في عقله بعض العلوم الجديده بعض الافكار الجديده المجتمع اللي بيكون
17:07 فيه الشخص ده لا يقبل بالمعلومات الجديده فالافضل ليه هنا يعمل ايه هنا بقى لا يبدي زينته او ما زان عنده واصبح يزن عليه وقابل وعايز يظهر بيقول لك هنا ايه لا تبدي هذه الزينه تمام الا ما ظهر منها يعني اللي طلع منك غصب عنك لكن انت ما تحاولش تبين لحد حاجه هو لا يرغب في رؤيتها ان ممكن يكون رد فعله سيء زي ايه؟ زي ما شرحناها كتير سابقا قلنا ان انت مثلا في القران الكريم دلوقتي لو بتتابع الفيديوهات بتاعتي فانت حتما وصلت لك بشكل واضح وصريح انه كلمه النساء لا تعني الاناث وان كلمه الرجل لا تعني صاحب العدو التناسلي كلمه الرجل من الرجل والتقدم
17:54 رجالكم يعني ايه المتقدمين في المجتمع تمام ارجلكم الوسائل التي تساعدك في التقدم في المجتمع فانت اذا اخدت الكلمتين دول دلوقتي ورحت لابوك في البيت او رحت لاخواتك في البيت او رحت لناس اقل منك في مستوى الفهم وطرحت عليهم هذا الطرح هيقول عليك مجنون لان هو بالنسبه له على حسب المفهوم القديم او المفهوم السائد لدى المجتمع ان الرجل هو الذكر هو صاحب العضو التناسلي ولا يفرق بين الرجل والنساء والامراه لذلك لما بتاتي دايما في القران الرجال قوامون على النساء بيتوهم بعض الناس انه الرجل صاحب العدو التناسلي افضل من المراه ويروح بعض الناس مفاهيم ابشع من كده ويقول
18:42 لك ده عشان المراه مجنونه او المراه عقلها ضعيف او ويبتدي يبرر ويخترع حاجات مش موجوده علشان يبرهن لنفسه اللي هو شافه او اللي هو مقتنع بيه فهنا وكل الملات يغضودنا من ابصارهن البصر وهو الحده في التفكير ورؤيه الامور ويحفظن فروجهن الفروج اللي عندك هنا اللي هي مداخل الادراك بتاعتك شرحناها سابقا ولا يدين زينتهن الا ما ظهر منها الزينه بتاعتك تحفظها تمام عشان ايه عشان ال الناس اللي في المجتمع ممكن ما يقبلوش هذه الافكار وبالتالي هيكون اثرهم عليك سلبي وشرحناها كتير سابقا تمام يبقى هي دي الزينه اللي انت المفروض تحفظها تخليها عندك هنا جوه ما تطلعهاش لاي حد اللي هو ايه العلوم
19:28 الجديده اللي انت اتفهمت ايه اصبحت ايه متيق منها يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد يبقى هنا الزينه كل ما زان واتزن في عقلك هنا واصبح زينه بالنسبه لك خده عند كل مسجد مش المكان اللي انت تروح تصلي فيه لا مسجد مع المستجدات واي مكان تذهب فيه تتلقى فيه علوم جديده يبقى اسمه مسجد اي السير مع الجديد شرحناه سابقا السجود معناه ايه؟ معناه السير مع الجديد المسجد هو المكان اللي بتتلقى فيه العلوم وبتسير فيه ايه مع الجديد يبقى لازم تاخد الزينه بتاعتك ايه معاك
20:18 ف ادي ايه ادي معنى فعل الزن والزينه وزين والوزن كلهم مشتركين مع بعض في الزن يبقى هو ال الزاني او الزن هو اي انسان لديه القدره على اخراج شيء وجعله مرغوب فيه يبقى اسمه زال او زاني او بيزن في هذا الامر وضحت هتوضح اكتر مع الشرح
21:06 طيب الزانيه هل هي المراه يعني الزاني الذكر والزانيه المراه لاش علاقه بهم خالص الزاني وهو من يقوم بهذا الامر لاول اول مره او لسه بيكتشفوا الزانيه لما تاتي معاها تاء التفعيل شرحناها سابقا قلنا ان في تاء بتاتي في نهايه الفعل او تاتي في اول الفعل اذا جاءت في اول الفعل فده معناه انه الشيء ده بدا تمام زي لعب وتلعب
21:51 اا قال وتقول طيب لما تاتي التاء في الاخر بتاعه الفعل تمام قالت او اا ذهبت فهي بتدل على انه هذا الفعل اكتملت شروطه وتم تحقيقه دي حرف التاء يبقى الزاني والزانيه تمام لما يتم تفعيل هذا الامر اللي هو الزنا ويتم عمله بمنهجيه ويحقق شروطه ويحقق نجاحاته يبقى اسمهم زانيه اي اكتملت معهم الشروط بحرف التاء واحيانا التاء لما تاتي مغلقه غير لما تاتي مفتوحه
22:39 مفتوحه اي قابله للزياده مغلقه يعني تم هذا الامر خلاص او تحققت الشروط الكامله ده بالنسبه للزن والزنا والزينه ارجو انها تكون ايه واضحه نكمل بقى ايه باقي الايات فاجلدوا تعالوا الاول ايه نجيب معنى الجلد ا من المعاجم عشان ااكد لكم انه المعنى مفتوح وواسع ولا يشمل هذا العنف على الاطلاق او الضرب بالطريقه دي حاجه منه ولكنه ليس هو او ليس مخصص لهذا ايه لهذا الامر جلد يجلد جلدا
23:25 جالد مجلد مجلود جلد كل دي فيها جلد جلد به الارض اي طرحه ارضا انا بجيب لكم الكلام الموجود في المعاجم عشان تتاكدوا انه الكلمه يمكن فهمها باكثر من طريقه لكن على حسب السياق يعني الجلد مالهوش معنى واضح ثابت يدل على الضرب بس كده جلدته الحيه اي اللي هو الثعبان يعني ترك فيه اثر ها ترك فيه اثر
24:10 جلده على امره اي اكراهه عليه فلان جلد فلان اي غالبه واكرهه وترك فيه اثر جمل كتيره جدا ومعاني كتيره جدا للجلد لا حصر لها فهنا نتاكد انه ايه انه المعنى احنا بس اللي بناخد مفهوم واحد على حاجه بس احنا نعرفها ونسقط عليها زي الزاني والوزن والزينه كلهم فيهم ذن بناخدها ايه على المعنى اللي احنا بس شايفينه هنا او
24:58 اللي تتبرمج مسبقا هنا يبقى ده معنى الجلد في المعجم تعالوا بقى نروح على معناه داخل القران بيستخدموا ايه القران ازاي الجلد والجلود الافعال المشتقه من الفعل الفعل الثنائي الفعل الاساسي جلا وبيضاف عليه حرف الدال يبقى ايه جل لد ها جل لد جل لد جلودهم جلودا جلود والجلود فاجلدوا جلده فاجلدوهم وجلدوه وجلودهم
25:43 لجلود م جلودكم طيب ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غير غيرها ليذوقوا العذاب طبعا هنا احنا اول ما بتاتي ايات فيها عذاب ونار بنتخيل ان هو في مكان ثاني وشرحت كتير سابقا قلنا ان كل القران بيتكلم عن الحياه الدنيا الحياه الاخرى او الحياه الروحيه او حياه النفس في مكان القران لا يتكلم عنها على الاطلاق وقلنا كتير جدا ان النار في القران تعني مرحله اللي انت تصل فيها لبدايه عذابك في امر ما
26:29 اي امر انت بتعمله سلس وحلو وجميل مش بيتعبك نفسيا هنا اسمك في الجنه اي شيء في الحياه بتعملها وتعذب بيها او تاذيك او تصبح ثقيله عليك كده يبقى انت كده في ايه؟ في نارك النفسيه تعذب بالنار فهنا بيقول لك كلما نض نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب اذا الجلود بتبدل في القران ومعنى الجلود بتبدل تمام معناها ايه؟ معناه ان كل ما يتجلى عليهم شيء بيتم تبديله عشان يذوق العذاب يبقى الجلود من التجلي جل لد
27:15 ها كلما تجلى او نضجت اصبحت الجلود دي او التجلي دي بتنضج يتم تبديلها مش معناه ان السكن ده ويتم قشطه كده او يتم تبديله بطريقه وحشيه برده لا كل ما يتجلى عليك شيء يتم تبديله ليه عشان تذوق العذاب طب هنا هل في تعمد في الموضوع ده لا ده هم الذين كفروا بايات ايات الله و باياتنا سوف نسيهم نارا يعني ايه يعني مثلا لما تيجي المجتمعات العربيه دلوقتي بتاعتنا يتجلى عليها شيء من العلم او يظهر حد بيتكلم في مفاهيم جديده ايه اللي بيعمله المجتمع ها بيبتدي يهاجم التجلي ده وكل ما تنضج عمليه جلود وتجلي المجتمع
28:03 يبدلها ليذوقوا العذاب اي لما تشيل مثلا مجموعه من المثقفين او المتنورين او العقلانيين من اللي افكارهم نضجت ها وجلت في المجتمع وتشيلها وتبدلها بافكار ثانيه هو ده ايه؟ هو ده العسب والله جعل لكم من بيوتكم وسكن من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا طبعا احنا شرحنا كتير سابقا قلنا ان الانعام من النعمه ونعمه الله مش حيوانات خالص وهي الانعام المرحله على اللي بينضج عندك الفكر والوعي من الله اللي هو نظام
28:49 الوعي الكوني بيعطيك انعام انعام دي فيها جنود فيها اشعار فيها شعور فيها لبن اللي هو لب وبن شرحناها سابقا كتير جدا يبقى هنا ايه من وجعلكم من جلود الانعام اذا حاله تجلي من النعمه تبقى بيتك وتبيت فيها وتبت في بعض الامور تمام الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها ما ثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله
29:35 يبقى حضور حاله الجلود وهو من التجلي تقشعره منه جلود الذين يخشون ربهم اي حاله من التجلي ها يجلد بها هذا الانسان او هذه المجموعه يخشون بها ربهم شحن ربهم سابقا هو نظام التربيه بتاعهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم لاحظ هنا التجلي مع القلوب ها تجلي مع القلوب مش الشعريره في الجلد ده قشه وشعر يبقى عندك حاله من الشعور حتى اذا ما جاؤوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم ها وجلودهم يبقى حاله التجلي يبقى اي شيء
30:21 يتجلى عليك يتمكن منك هو ده جلدك وجلودك تمام يبقى جلد من التجلي انك تجلي وانك تجعل اي شيء يتجلى في ارض الواقع ويلد تمام هو ده ايه هو ده الجلد هنشرح احنا ايه كل كلمه وبعدين نوضحهم مع بعض وبعدين ندي مثال عشان توضح الصوره انا عارف طبعا ان الكلام هيكون صعب جدا دلوقتي عليك لكن نصبر شويه هتوضح معاك المعلومات اكثر فاكثر لما نبين معاني الكلمات
31:08 الحقيقيه معناها ايه طيب نيجي بعدين الكلمه اللي بعدها 100 100 جلده ان بيقول لك الزانيت والزاني فاجلد كل واحد منهما 100 جلده هل رقم ال 100 تمام معناه 100 لا انت بتقول كتير جدا على اي شيء بتفعله تمام بدقه واحكام بتقول ايه بتقول انت انا عملته 100% او حد بيسالك عن معلومه بتقول له انا متاكد منها بنسبه 100% يبقى هنا 100% او ال 100 في القران معناها ايه؟ معناها تحقق الشروط اللازمه لتنفيذ امر ما لما تصف بالم
31:54 يعني ايه؟ يعني تحققت في كل الشروط لتحقيق ايه؟ امر ما فاضل ايه تاني معانا فاضل ولا تاخذكم بهما رافه الرافه غير الرحمه والرافه اذا فهمتها لوحدها كده من راى ف راى اهو ف راى ف راى من الرؤيه والفاء فتح او فلق او فرج معنى الحرف اهو يبقى ها رؤيه فيها فتح رؤيه فيها فتح يبقى انت لما تقول رافت بفلان اي اوجدت له مخرجا من امر ما اسمك
32:43 رافت به ها اسمك رافت به طيب في دين الله معناها ايه دين الله زي ما احنا قلنا ان الله هو النظام الكوني الوجود بالكامل تمام له دين يعني ايه دين يعني له نظام من الدين والتداين تمام وتداخل الاشياء بعضها في بعض اسمه دين ودين ودين يعني ايه الكلام ده يعني انت عندك هنا اشعه الشمس بتودين للاكسجين اي انها تختلط بالاكسجين تمام والاكسجين هو اللي بينقل اشعه الشمس
33:31 ودخلها في جسمك عشان يوصل لك دال فهنا هتلاقي ان كل العناصر الكونيه بتدين بعضها لبعض وتدنو بعضها من بعض دين حاله دين اذا دين الله اي النظام الكوني القائم عليه الوجود اللي هو كل شيء يكتمل بشيء اخر ده اسمه دين الله مش دين معين او طقوس معينه او ايه او شيء اخر غير هذا الامر ان كنتم تؤمنونا باليوم الاخر طيب ايه هو اليوم الاخر عندك انت في كل حياتك او اي شيء بتعمله له بدايه وله نهايه اليوم الاخر في القران يعني المرحله الاخيره يعني انت اذا عايز تعمل وقايه
34:19 لعقلك من يومك الاخر بعد 10 سنين يبقى لازم تحسن المعلومات اللي في عقلك حاليا عشان تاخد بالك من اليوم الاخر يبقى اليوم الاخر في القران الكريم معناه ايه؟ مش معناه برده معناه في حياه اخرى مشكلتنا ان احنا بنلخبط كل المفاهيم دي وناخد يوم الدين انه مكان ثاني ا اليوم الاخر مكان ثاني يوم العذاب مش عارف هتتعذب فين يوم يقوم الاشهاد مكان تاني تمام يوم النار مكان تاني الجنه بمكان تاني لا كل يوم في القران فهو مرحله في الحياه الدنيا اليوم الاخر وهي اخر كل شيء لازم تعمل حسابك ان كل شيء انت بتبداه حاليا هيكون
35:04 ليه اخر المعلومه اللي انت هتاخدها دي دلوقتي لها اخر يعني لها حاله من الخر تمام هتظهر فيها النتيجه حتما لهذه المعلومات اللي انت بتاخدها يبقى هو ده ايه اليوم الاخر وليشهد عذابهما طائفه من المؤمنين العذاب في القران معنى ايه العذاب في القران هل العذاب يعني تعذب حد تعذبه واذا عذبته معناه ايه فعل عذبها نفسه معناه ايه معناه التنقيه معناه التنقيه وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا
35:50 ملح اجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا هنا بيقول لك مرج البحرين والبحر في القران شرحناه سابقا قا يعني التحرك بحريه لرؤيه امر ما تمام اسمك بحره بتبحر هذا عذب فراد يبقى العلم او عمليه الابحار دي فيها عذب يعني ايه معذبه يعني ايه يعني نقيه فرات من فره من فره فيها فر وهذا ملح الملح مش اللي هو بتاكله في الاكل ولا لا منحه وملحه ها يبقى هنا بيقول لك ان البحر او
36:38 اي شيء تبحر فيه ليه طريقين الطريق الاول بيكون عزب صافي يعني تعمله براحتك ها تعمله براحتك من الايه من العزوبيه والتعذيب يعني عزب فرات في فرض وهذا ملح يعني في الحا حاح اجاج ايه بيلح عليك هذا الامر وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا شرحنا كتير سابقا اللحم واللحم اللي في الجنه هناتي الايات دي بعدين يبقى هنا ايه العذاب من التعذيب
37:24 عشان تفهم برض موضوع عذاب الله كويس جدا قلنا اذا قلنا انه في انسان مدمن تمام بياخد مخدرات او بيشرب كحول وحاب ان هو يتوقف عن هذا الامر بتاتي له بعض الاعراض هنا العقليه او الجسديه نتيجه انه جسمه بيتصفى او بينظف نفسه من المخدرات مثلا فهي دي مرحله العذاب من الله من الكون اللي هو اذا انت لعبت في اي سيستم هنا في عقلك تمام ودخلت معلومات غريبه هتمر بمرحله من التعذيب والعذاب اللي هو ايه؟ اللي هو مرحله التنقيه لازم هتجيلك وقت تنقي نفسك من هذه الايه من هذه الشوائب اللي انت حصلت عليها طريق الخطا وهو ده اسمه العذاب
38:09 انت هتعاني معاناه كبيره جدا لما تصلح المفاهيم الخاطئه اللي انت متربي عليها زمان هتمر في مرحله العذاب هتدخل في مرحله من الشك تمام وهتصبح المعلومات بالنسبه لك ايه اا صعبه هو ده العذاب والتعذيب مش معناه انه في كائن اسطوري او في شخص في مكان ما هياخدك يعذبك ويضربك و و فهو ده معنى العذاب في القران يعني التعذيب التنقيح تمام ونشد عذابهما طائفه من المؤمنين يبقى هنا احنا ايه عرفنا كل معاني الكلمات بتتكلم
38:54 عن ايه استثنينا الجنس بعدنا عن الجنس وبعدنا عن كل حاجه ولقينا الايات معانا ايه واضحه وضوح الشمس يبقى نيجي نركب دلوقتي ايه على مثال ونشرح كل فعل معناه ايه بالضبط حسب السياق القران الزاني هو كل انسان قادر على تزيين امر ما ولديه القدره على جعل اي شيء غير منطقي منطقي ويمكن تطبيقه الزانيه هي الجماعه التي تعتاد على فعل الزنا والزن والتزيين باي شيء عندما تتوفر لهم الشروط اللازمه في التفعيل اللي هو بحرف التاء حيث يعبر حرف التاء عندما ياتي في اخر الافعال على اكتمال اليه التفعيل
39:41 الذاتي لاي امر ما لذلك في زانيه وفي الزاني زي السارق والسارقه مش معناها ذكر وانثى معناه السرق سرق في هذا الامر سارقه اجتمعت الشروط اللازمه لحدوث عمليه السرقه تمام الجلد من التجلي وهي محاوله اظهار مساوء وعيوب اي شيء تجلده ها تجلده تخلي اثره يظهر في المجتمع او تخلي الناس تشوف اثر الافكار بتاعتهم دي هتروح بم لفين هو ده ايه ا الجلد المئه وهي تحقيق كل الشروط اللازمه لتنفيذ امر ما بكل دقه والشروط
40:27 اللازمه للتطبيق السليم الجلده وهي التدقيق ومناقشه حقيقه كل التفاصيل والافكار بعنايه شديده جدا والتحقق منها نقطه نقطه اللي هو فاجلدوهم 100 جلده الرافه تمام اي لا تاخذك اي رؤيه لزعزعه عمليه الجلد ه لزعزعه عمليه الجلد اي عمليه الجلد لازم ان تتم بحذافرها الراء زي ما احنا قلنا رؤيه والفاء فتح اي لا تحاول البحث عن اي مخرج
41:12 لانك لازم تكمل عمليه الجلد دي بعمليه ايه كامله مستوفيه الشروط دين الله وهو النظام الذي تم انشاء عليه الوجود وهو ان كل شيء وكل انسان يدين لاخيه الانسان وكل شيء في الحياه دين لشيء اخر حتى تكتمل ايه؟ تكتمل دوره الحياه زي ما احنا قلنا انه مثلا جسمك بيحتاج الميه الميه تدخل في جسمك تعمل تفكيك لعناصر الدم فانت لازم يكون اي شيء هتطبقه يكون في دين لله يعني ايه؟ يعني لازم اي معلومه تشاركها مع اي انسان لازم تكون مستوف وفيه الشروط او اي شيء او اي فكره تمام جديده لازم تكون مستوفيه الشروط من الكون يمكن
41:59 تطبقها في الكون ولا تضر النظام البيئي لا تضر النظام المجتمعي لا تضر الافكار الاخرين ما تلعبش بعقلهم هي دي ايه دين الله اليوم الاخر وهو نهايه كل شيء اي انك اذا بدات شيء ما حتما سوف تكون له نهايه اذا وضعت في دماغ الناس انه نكاح الاطفال امر جيد وجميل حتما هتكون في مساوء بشعه اللي هو في ناس هتروح تبحث عن الاطفال عشان تتجوزها وهيسيب الكبار اذا وضعت في عقول الناس ان هناك الجلد بمعنى الضرب بالصوات و و هتخلي المجتمع يثور على اي انسان بيعمل اي علاقه ويهاجم ناس ثانيين ويعاقب بعقوبات بشعه
42:46 ويجلد ويضرب ويقتل حتى في بعض الناس خدتها الافكار الغريبه لحاجه ابعد وهو الرجم الضربه بالطوب تمام يبقى هي دي ايه اليوم الاخر العذاب وهو التنقيه الشديده لاي شوائب من الافكار طائفه اا طائفه من المؤمنين تمام وهي صفوه المجتمع المجتمع المؤمن اللي هو الناس عندما تصل لدرجه من الشعور بالامن والامان وتصدير الامن والامان عمل للمجتمع دائما فهم دول ايه شريحه ايه شريحه المؤمنين يشهدوا عمليه ايه عمليه الجلد يبقى هنا الجلد
43:31 والجلود والتجلي مع الزاني معناها ايه معناها الناس اللي بتطلع الافكار الغريبه في ناس ثانيه بتساعد على نشر الافكار افكار الغريبه اللي هم الزاني والزانيه في ناس في المجتمعات دايما بتطلع افكار غير منطقيه ولا يمكن تطبيقها لكن تاتي مجموعه من الناس تزين وتزن الى ان يتم تطبيق هذا الامر زي ايه مثلا لافكار غريبه
44:17 زي اكيد انت سمعت انه في مجموعه من البشر او مجموعه من العلماء درسوا مره او بيدرسوا دايما انه ازاي يقللوا عدد البشر خوفا من المخاوف المستقبليه لفقدان الموارد في الكوكب فكره مجنونه لكن اذا بحثت عليها هتلاقي في ناس بتروج لهذا الامر وفي ناس بتحب هذا الامر او ممكن تقتنع بيه يبقى اللي بيقنعك بالافكار الغريبه هو ده الزاني والزانيه تمام اكيد سمعت عن الناس اللي بتاخد خد فلوس كتيره جدا وبتعمل مراكز ابحاث كبيره جدا عشان في مجموعه من البشر عايزين يروحوا المريخ ياخدوا ثروات العالم ياخدوا الثروات العلميه ويعملوا ابحاث كبيره وياخدوا فلوس كتيره جدا مليارات المليارات عشان عايزين
45:04 نروح المريخ طب انت هل نجحت في الارض عشان تروح تنجح على المريخ يعني انت متاكد انك لما تكلف الفلوس دي كلها هتروح تكتشف ايه هناك ولا حاجه لانك اذا اكتشفت هناك حياه فهي حياه زي اللي هتكون هنا على الارض طب ليه ما ناخدش الفلوس دي ونحاول نصرفها هنا على المجتمعات الفقيره او الشعوب الفقيره مش لاقيه تاكل تمام فانت هنا بتحقق احلام وطموحات ناس غريبه وافكار غريبه عشان تروح مكان ثاني ظنا ان انت المكان الثاني ده هتنجح فيه لانك فشلت هنا ما اذا فشلت هنا هتفشل في المريخ فالخلاصه هنا بقى انه اللي بيطلع بالفكره يحتاج الزاني والزانيه اللي هم يروجوا لهذه الفكره ويقنعوا بيها الناس رغم انها مش منطقيه
45:50 ايه امثله ثانيه امثله كتيره جدا بتحتاج فيها الزاني والزانيه زي مين زي الافكار النازيه هتلر هتلر ايه الافكار بتاعته وهتلر بيقول لك انه افكاره دي جايه طبعا من نظريه نظريه التطور تمام انه بيقول لك انه في عرق بشري نظيف جدا نقي جدا لازم نحافظ عليه ايه العرق ده اللي هي البيض اللي شعرهم حلو الطبقات الراقيه في المجتمع هتل بيعتبر ان الجماعه السود قروض بيتكلموا بيعتبر ان الجماعه العرب والجماعه بتوع شرق اسيا درجه ادنى من البيض فبيعتبر كل الاجناس اللي هم غير الالمان والعرق النقل الالماني بيعتبرهم لا شيء ممكن حرقهم ممكن ابادتهم لدرجه ان هو
46:37 بيقول في كتاب كفاحي انه اذا واحد مثلا اسمر او واحد من شرق اسيا اصبح محامي فهو بيقول لك انه ده قرد بيتكلم انت جعلته محامي ضيعت فرصه على واحداني هو ده عقلته كده الناس اللي بررت لهتر وخليته يعمل المجازر بتاعته دي على مستوى العالم ويحرق ناس احياء ويهاجم الفقراء في كل مكان ويدخل على البلاد ويبيد البلاد تمام ويمشي الافكار الغريبه دي وهم دول الزاني والزانيه جعلوا لافكار هتلر انها يمكن تطبيقها جعلوها اكثر منطقيه جعلوها للناس ممكن تقبلها هم دول الزاني والزانيته
47:23 اللي بيقوموا بعمليه الزن والتزيين ها فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده يعني ايه تجلدوا يعني اجعل هذه الافكار تتجلى في صوره مجتمعيه واضحه خلي الناس تناقش بايه من كل الجوانب هو ده الجلد والجلود احنا ليه بنقول على ده جلد لانه طبقه اللي ظاهره في كنتا تمام والتجلي انك تجلب هذه الافكار لارض الواقع وتجعل فيها عمليه جل ولد اي تجعلها ظاهره واضحه للعموم عشان الناس تنتبه وتشوف عواقب
48:10 الافكار دي هتاخدهم فين 100 جلده ده اي اكمال هذا الامر بالتمام والكمال اجمع كل العناصر وكل الافكار تمام وتحقق من كل الشروط تنفيذ هذا الامر الجلده 100 جلده هي التدقيق ومناقشه حقيقه التفاصيل التفاصيل اجعل كل الافكار تظهر كده للعموم للناس عشان تشوف الافكار دي هل يمكن تطبيقها ولا لا وهل لها اثر ولا لا ولا تاخذكم بهما رافه الرافه زي ما احنا قلنا لا تبحث
48:59 عن عمليه الجلد لبديل او لا تبحث لهم عن خروج رافه في دين الله اي تاكد ان كل فكره لازم او يجب ان تكون فيها عمليه دين الله يعني ايه؟ يعني كل الاطراف المجتمعيه تستفيد من هذا الامر لان زي ما احنا قلنا كل البشر لازم يدينوا لبعض فما ينفعش تطلع فكره تميز بيها ناس عن مجموعه ثانيه هو ده اسمه دين الله اليوم الاخر تفكر في نهايه هذه الفكره تفكر في نهايتها لما يتم تطبيقها وتزينها والناس تقتنع بيها ايه اللي هيحصل بعد كده ايه الاخر وده ايه
49:47 وده اليوم الاخر وليشهد عذابهم اي اثناء عمليه التجلي بالجلد واحضار الافكار لارض الواقع مين يقوم عليها مين يشهدها زي وشهد شاهد من اهلها الناس المخصصين للشهاده يدل رايهم في هذا الامر ها ويشهدوا عذابهما اي تنق قيه وتوضيح وازاله الشوائب عن كل الافكار طائفه من المؤمنين الصفوه بتاعه المؤمنين بقى من طفه ها من طفى صفوه المؤمنين هم اللي يقوموا بعمليه الاشهاد على العذاب دي اللي هو عذاب ايه مش الضرب تنقيه وتفلطره
50:33 وتطلع كل الافكار كده ايه قدام الناس عشان يعرفوا الامر اللي هم مقدمين عليه لذلك هنا ايه بقى جاي يوضح لك بعدين بقى بيقول لك مين هو الشروط الزاني تعرفوا ازاي ان هو ده زاني الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه والزانيه لا ينكحها الا زان مشرك طبعا احنا قلنا كتير سابقا النكاح مش معناه الجنس شيل من دماغك انه في نكاح يعني الجنس النكاح وهو التشابك والتداخل في علاقه طويله الابد من اجل اخراج شيء ما فهنا بيقول لك بقى تعرف الزاني ده ازاي؟ دايما الزاني بيحتاج المشرك والزانيه لا ينكحها الا زان او مشرك مين
51:21 هو المشرك؟ اي انسان يوقع اي شيء او اي شخص في شركه او شيء هو ايه يعلمه بدقه شديده وغالبا الشرك في القران معناه انك تفعل شيء بعلم ورعايه اسمك مشرك يعني دايما المشرك لله اللي هو ايه اللي بيعمل الحاجات الغلط بعلم بذكاء ورغم ذلك بيبقى ايه عارف انها غلط لذلك في الشرك كتير جدا في القران له انواع لا حصل لها اللي هو ايه زي المشركين بالله ان الله لا يعفره ان يشرك به اي تجعل قوانين وسنن الله في الوجود عمليه للشرك اللي هو ايه الافكار الشريره اللي تعملها بعلم ها
52:07 اللي تعملها بعلم هو ده المشرك لذلك المشرك محتاج زاني محتاج محتاج حد يزين افكار المشرك زي ما احنا اذا اعتبرنا هتلر فهو هتلر مشرك هو بيعمل عمليه انتقاء وفصل عنصري بين الناس بيعملها بذكاء حد مين اللي زين هذه العمليه ناس تاني كانت وراه قررت للعموم ان اه ده حلو وده جميل وده هيفيدنا وده هينفعنا و لذلك ايه ادي هو الزاني اا الزاني لا ينكح لازانيه وهي وهي ايضاح لطبيعه الزاني والزانيه وكيف يختار بعضهم البعض بدقه وعنايه حيث نجد دائما ان اي انسان مشرك المشرك اللي هو
52:53 بيعمل الغلط بعلم المشرك اللي هو بيعمل الغلط بعلم هو الشخص الذي يفعل الاخطاء بعلم وتعمد يحتاج دائما الى من يبرر له اخطاه ويقنع الناس بها تمام ايه الامثله على كده اا شخص مشرك يعني ايه مشرك يعني بيعمل حاجه غلط وهو عارف انها غلط زي ايه؟ زي الافكار الغريبه اللي هو قتل المرتد الضرب واحد عمل علاقه جنسيه مع واحده او ولد وبنت مثلا عملوا علاقه غير اخلاقيه ولكن عايز يضربهم كده وعايز يعذبهم قدام الناس وعايز يشت يفضحهم ويشهر بيهم ويضيع مستقبلهم
53:39 تمام ده اسمه مشرك او اهدار دم اللي هو مثلا يقول لك ايه فلان ده تم اهدار دمه عشان احنا ايه بيخالف افكار السلف دي كلها افكار مشركه شيطانيه شريره تمام بيحتاج ايه ده بيحتاج الزاني عشان يزين للناس هذا الامر ويزن على الناس تطبيق تطبيق هذا الامر هو ده ايه الزاني فهنا المشرك بيحتاج الى الزاني والزانيه حتى يبرروا هذه الافعال المتطرفه ويجعلوها مقبوله بين عامه الناس وحرم ذلك على المؤمنين معناها ايه؟ معناها انه الافعال اللي بيبرروها الناس دي هتلاقيها محرمه
54:25 على المؤمنين ان المؤمنين دايما لا يقبلوا بهذا الامر في ناس في المجتمع دايما تلاقيها ايه بتضع كل كلام والافكار هنا تفلطرها الاول تفكر فيها من كل الجوانب وتخضعها للمنطق تمام زي ما احنا كده بنعمل انه ايه انه مش مستحيل يكون في اله عدل وخالق للوجود يؤمر بفضيحه زي كده او يؤمر انت تروح تجرجر شاب وفتاه من مكان ما حتى لو كانوا غلطانين وتعاقبهم بعقاب بشع وتضيع مستقبلهم وتضيع اسرهم وتضيع عيالهم وتضيع اخواتهم وتضيع عئتهم على امر يمكن ايه يمكن علاجه بطريقه ما او بطريقه اخرى اكثر تحضرا واكثر انسانيه يبقى وحرم ذلك على المؤمنين ايعال
55:11 لا تصدر من اي انسان يرغب في منح ايه في منح الاخرين للامن والسلام هم دول ايه المؤمنين والذين يرمون المحصنات تمام معناها ايه دي وهي تعني ان القاء التهم على المجموعات المحصنه وهم الافراد اللي في المجتمع اللي لديهم حصانه اخلاقيه اي انك لا تقوم بعمليه القاء تهم على ناس معروف عنها انها كويسه او الناس اللي في المجتمع الصالحين احرص حرص شديد عندما تلقي بالتهم الى حد او على حد يكون معاك دليل ما تخليش الموضوع عشوائي تمام وخاصه ما يكون الناس دي معروف عنها
55:57 الاصلاح او افعالهم في المجتمع افعال حسنه ثم فلم ياتوا باربعه شهداء الشهداء اللي هم مين؟ اللي هم الناس اللي هتحضر الادله والبراهين اللازمه لعمليه الشهاده اربعه من ربعه اربعه من راعه مش معناها 1 ت 3 اربعه لا اربعه من راعه اي اشخاص يمكن لهم عمليه ربايه ها لاقامه الحجه السليمه لاتهام اي انسان فاجلدوهم اي يجعلوا يجعلوهم يروا حقيقه افعالهم واتهمهم للمحصنات اللي هي الناس الكويسه بغير وجه حق او دليل يعني خلي الناس دي ترى عاقبه افعالهم اذا كنت هترمي او تلقي
56:45 بالتهم على انسان محصن تمام اي له حصن قد يكون حصن علمي حصن عقلي حصن معرفي بيصلح في المجتمع كون حريص في القاء التهم عليه تمام 80 جلده ده معناها ايه؟ اي يجعلوهم يروا مساوء افعالهم بشكل ثمين ومثمن وعندما نقول ثمن الشيء اي اصبح له قيمه فلا تبالغ ها لا تبالغ في هذا الامر يبقى الزانيه والزاني فاجلدوا كل واحد منهما 100 جلده ولا تاخذكم بهما رفه في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ونشهد عذابهما طائفه من المؤمنين الزاني لا ينكح الا زانيه زانيه او مشركه
57:31 والزاني والزانيه لا ينكح الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا اربعه شهداء فاجلدوهم 80 جلده ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم هنا الايات الكريمه دي كلها بتتكلم عن موضوع الزاني والزانيه زي ما احنا شرحنا اي انسان شرير عنده افكار مش منطقيه يحتاج للزاني والزانيه ليه عشان بمنطق ويحاول يقنع الناس بهذه الافكار الغريبه زي ما احنا شرحنا هتلر والنازيه والافكار الغريبه دي والناس اللي عايزه تروح للمريخ تمام اجلدهم اجعل افكارهم حاضره في الواقع من عمليه التجلي 100 جلده قم بهذا الامر
58:17 باكمال الشروط اللازمه التحقيق لا تاخذكم بهما رافه او لا تحاول البحث عن مخرج لعدم فعل هذا الامر اي افعله كما هو متوقع او بالنتيجه المطلوبه في دين الله اي تاكد من ان الافكار التي يتم مناقشتها هي تناسب جميع الوجود جميع الخلق تناسب الهواء تناسب الاكسجين تناسب الناس تناسب المجتمعات تمام كتب تقون بالله ايه واليوم الاخر هنا بيوضح لك بقى ايه صفات الزاني والزانيه دي بيقول لك ان الزاني لا ينكح الا زانيه او مشركه عمليه الزن والناس اللي بتزين وتزي الحقائق دايما بيحتاج المشرك يحتاج واحد يكون سيء تمام هتلاقيها في كل المجتمعات بتاعتنا
59:05 العربيه اي انسان مشرك يعني بيعمل الحاجات اللي غلط بعلم بيحتاج ناس تزين له الاعمال بتاعته وتتكلم عنه كويس وتحاول تبرر الجرائم اللي هو بيعملها بيقول لك ان عمليه النكاح اهو هتعرفهم ازاي ان النكاح بيتشابكوا ويتداخلوا مع بعض ايه صفه مستنفه دايما الشيوخ تحب تبرر الافعال الغير منطقيه ا قتل الزاني اضربط اه ده الله بيمر بكده طب ليه بيقول لك في قرده الزنت وفي واحد شاف القرده افكار غريبه تمام تلاقي ايه تلاقي اصحاب الافكار الغريبه دي دايما مقربين من بعض وبيحبوا بعض قوي ويدعموا بعض تمام هم ده ايه النكاح ما بين
59:53 الثانيه والمشركين وحرم ذلك ايه على المؤمنين هتي في حلقه ثانيه اديكم فرصه ايه تفكروا في الموضوع ده ونشرح ثاني والذين يرمون المحصنات انا عارف ان الموضوع صعب وعارف ان الموضوع ايه جديد لكن ادي لنفسك فرصه اذا حابب تتعلم ها هحاول اسيب في الشرح اا في ال تحت الفيديو نفس الكلام اللي شرحناه عشان تقرب الصوره وادي لنفسك فرص مثلا شوف الفيديو ده واقعد كده يومين ثلاثه وبعدين تعال شوفه ثاني هتلاقي معاك الصوره بتوضح اكثر فاكثر تمام واذا لم يقنعك هذا الشرح و وانت مقتنع انه الله كائن كبير ضخم يعيش
1:00:40 في السماء يامرك بضرب وجلد اي انسان يقوم بعمليه جنسيه غير اخلاقيه رغم ان في مئات الطرق الاخرى اللي يمكن العلاج بها هذا الامر وانت مقتنع ان في اله يعيش في السماء بيامرك بهذه البشاعه لك مني من الاحترام والتقدير ما فيش داعي تشتم يعني ما فيش داعي تقل ادبك انت شايف ان الله بيدعى او بيفعك على حاجه غير منطقيه وغير عقلانيه والعالم كله بطل الحاجات دي تمام وبيحاول العالم دلوقتي يتطور ويتعامل بطريقه يعني متحضره انت شايف انه الهك بيمرك بحاجه ثانيه غير كده ويقول لك اضرب واضرب بالطوب واجلد واسلخ وافضح ها وجرجر البنات من ش من شعرها كده في في الشوارع واضربهم انت شايف كده لك مني كامل
1:01:28 الاحترام والتقدير مافيش داعي انك تشتم ولا تقل ادبك تمام واشوفكم في حلقات تانيه اكثر ايضاح والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
