0:24 رقم 30 طبعا معروف 30 صح ولا 29 أظن 30 الروم مكية بالاتفاق نزلت قبل العنكبوت لكن في ترتيب المصحف هي بعد العنكبوت آيات سورة الروم 60 آية اعرى معايا أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم حروف مقطعة الله أعلم بمراده منها وهي تعتبر من الغيبيات التي لا يستطيع أن يجزم أحد إن مقصد الله منها هو كذا خالص فيها عدة تفسير أحسن ما
1:12 قيل فيها هي أنها تحدي لأساطين اللغة العربية أن يأتوا بمثل هذا القرآن مثل هذا القرآن أو حتى صورة واحدة منه رغم أنه يستخدم نفس الحروف التي يستخدمها في كلامهم وفي قصائدهم أو حتى صورة واحدة منه رغم أن دايما بعد الأحرف المقطعة تجد كلام عن القرآن الكريم زي مثلا في سورة البقرة ألف لام ميم ذلك الكتاب لا ريب فيه في آل عمران ألف لام ميم الله لا إله إلا هو الحي القيوم في سورة يونس ألف لام را تلك آيات الكتاب الحكيم إفلام را تلك آيات الكتاب الحكيم في سورة صاد صاد والقرآن ذي الذكر ماشي طيب ثلاث
1:58 صور فقط هي التي لم يتبع أو لم يتبع الأحرف المقطعة فيها كلام عن القرآن سورة مريم وصورة العنكبوت وصورة الروم مريم بتبدأ كيف هيا عين مريم بتبدأ كاف ها يا عين صادة ذكر رحمة ربك عبده زكريا مش كلام عن القرآن الكريم للعنكبوت شوفنا ألف لام ميم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا أمنها وهم لا يستنون مش كلام عن القرآن الكريم الروم أيضا ألف لام ميم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين
2:43 لذلك لا أحد يستطيع أن يجزم بأن تفسير هذه الأحرف المخطعة هو تحدي لأساطين اللغة العربية مع أن هذا أحسن تفسير أقول لكم هناك تفسيرات أخرى مثل مثلا أنها لإثارة انتباه الإنسان الغافل قبل بداية كلام مهم زي لما تفرق على حد مصبعك لما ينتبه تكلم أو تتنحنح قبل ما تتكلم فتجهز الناس فتزكت عشان أو تتنحنح قبل ما تتكلم فتجهز الناس فتسكت عشان المتكلم يتكلم فمثلا حتى أنت متيجي تنادي شخص جنبك يقول أزيد لو هو بعيد أيا زيد لو بعيد أوي ألا يا زيد فهي أحرف لإثارة الانتباه ده تفسير آخر هناك تفسيرات أخرى جميلة برضو
3:30 هي عمل سلاسل من الصور فألف لام نيم هناك صور تبدأ بها ست صور تبدأ بألف لام نيم ألف لام نيم هناك صور تبدأ بها ست صور تبدأ بألف لام نيم أربعة في مكة واثنين في المدينة الأربع صور المكية نزلوا متفرقين لكنهم يترتبوا وراء بعض في المصحف اللي هو أصلا مترتب على أساس العرضة الأخيرة دي بقى مهمة قوي ترتيب صور المصحف على أي أساس الصحابة في صحابة الرصاصر كان بيعدهم يبقوا هم العلماء بتوع القرآن الكريم وبي بن كعب وسعى وعبد الله بن مسعود وبي بن كعبوس وعبد الله بن كعبوس المجموعة دي حضرت العرضة الأخيرة للرسول السلام اللي عرض فيها القرآن كاملا على جبريو ويقال عرضتين في آخر رمضان
4:18 عرضوا مرتين هم دول اللي جمعوا المصحف في عهد سيدنا أبو بكر الصديق طبعا رئيس اللجنة أسامة بن زيد جمعوا في عهد سيدنا أبو بكر الصديق في عهد أبو بكر هو الجمع كل القرآن بحيث ما فيش حاجة تروح منهم في عهد سيدنا عثماني بن عفان أعادوا ترتيب الصور تبقا للعرضة الأخيرة فبقى القرآن في شكله النهائي ده اللي هو الصور مترتبة حسب الترتيب بتاع العرضة الأخيرة هنجد الأربع صور المكية اللي تبدأ بألف لام ميم مرتبة وربعة العنكبوت ثم الروم ثم اللقمان ثم الروم ثم لقمان ثم السجدة البقرة وآل عمران دول السورتين المدنيتين اللي بيبدأوا بآلف لامنين فأول المصح فلو أخذنا
5:07 الأربع سور المكية العنكبوت ثم الروم ثم لقمان ثم السجدة نجد العنكبوت بتنتهي بإيه آخر آية والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبولنا وإن الله لمع المحسنين اشتركوا في القناة ونجد الروم بتنتهي فاصبر إن وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون وسنجد لقمان بتنتهي وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير وسنجد السجدة بتنتهي فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون فالعنكبوت انتهت بجهاد الفتن والشهوات
5:52 انتهت بإيه والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبولنا والروم انتهت بالأمر بالصبر فاصبر إن وعد الله حق ولقمان انتهت بالتنويه عن جهل الإنسان بالغيب بينما الله هو العليم الخبير وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير والسجدة انتهت بالأمر بالإعراض عن المشركين والانتظار حتى يأتي الله بأمره فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون طبعاً لابد من ربط هذه الآيات بموضوعات الصور فإحنا الصور الثلاثة اللي جايين هم دول فإحنا إن شاء الله نبدأ نربط هذه الآيات بموضوعات الصور حتى يكتمل التدبر
6:38 بتاعنا إذن من ضمن الأراء الموجودة فيه الأراء الموجودة في مسألة الحروف المقطعة هي أنها بتعمل سلسلة من الصور اللي هي علاقة ببعض الحواميم اللي هي تبدأ بحاميم اللي هم علاقة ببعض ألف لامراء مجموعة يونس ووهود اللي هم علاقة ببعض وهكذا أخذنا الحد دلوقتي من الصور دي العنكبوت وشوفنا أنها بتتكلم عن الفتن والاختبارات اللي بيواجهها الناس هالناس فينجح فيها من ينجح ويسقط فيها من يسقط فينجح فيها من ينجح ويسقط فيها من يسقط صح؟ طيب هنبدأ الليلة سورة الروم اقرى معايا من أول سورة الروم اقرى أول خمس آيات عوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله
7:25 الرحمن الرحيم ألف لام غلبة الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون إي أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم اللي حصل هو أن الروم ده اسم بيطلق العرب على إمبراطورية ضخمة في شرق أوروبا من إيطاليا وشرقا لغاية ما يعرف النهاردة بتركيا إلا يهضبت الأناظول اللي هي هضبة الأنادول وقتا ما كانش مع تركيا وما كانش فيها الأتراك كان معظمهم من اليونانيين والرومان
8:14 الرومانيين وكانوا أهل كتاب يعني كانوا مسيحيين مثلثة بيؤمنوا بالثالوث المقدس اللي جعلوا الله ثالث وثلاثة الأب والابن والروح القدس دي كانت إحدى دولتين جنب بعض وكان هما القوتين العظمتين في المنطقة وكان هما القوتين العظمتين الروم والفرس الفرس مشركين وبيعبودوا النار وإن كان أصل ديانتهم أصلا توحيدي الزراتيشتي لكنهم غيروا في الديانة بتاعتهم كثيرا قامت الحرب بين الفرس والروم قرون كاملة لكن في وقت نزول هذه الصورة حصلت معارك بين الفرس والروم وصلت معارك بين الفرس والروم وبدأت دولة الروم تنهار وتفقد
9:04 أراضيها وبدأت دولة الروم حوالي سنة 615 ميلادياً يعني تقريباً في منتصف الفترة المكية الروم خسروا فلسطين وخسروا مصر وخسروا رودس وجزر كثيرة جداً في بحر إيجا اللي هو البحر اللي بين تركيا واليونان النهاردة فالمنطقة دي كانت عمالة دولة الروم المنطقة دي كانت عمالة دولة الروم تنهار فيها خاصة بعد ما حصل تمرد من قبائل السلاف اللي هم بتوع سلوفاكيا وقبائل منطقة أذربيجان وأرمينيا وبدأوا يستولوا على مناطق كبيرة جدا من دولة الروم في الشمال البلقار كل ده بيتطير
9:49 من الروم فالروم كانت دولة عمالة تتفكك وبتنهار لا تتفكك وبتنهار زي كده الاتحاد السوفيتي لما مرة واحدة بدأ ينهار في اللحظة دي نزلت الآيات غولبتي الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لو كان النبي عليه الصلاة والسلام هو اللي بيقل في القرآن كانت هتبقى مغمرة كبيرة أن يقول كلام زي كده زي ما واحد مثلا أثناء تفكك وانهيار الاتحاد السوفيتي يطلع يقول ده الاتحاد السوفيتي خلال أقال من عشر سنين هيرجع تاني وأقوى من الأول وهيغلب كل الدول دي وهيغلب أمريكا وانهيار الاتحاد السوفيتي ده كلام كلام مش ممكن إنسان عقل يقول هذا الكلام رسول السلام طلع قال هذا الكلام ما مش كلامه
10:38 ده وحي من الله هو ده اللي القرآن قاله الروم سيغلب الفرس وخلال بضع سنين بضع يعني من ثلاثة لتسعة بضعي يعني من ثلاثة لتسعة يعني أقل من عشر سنين وهذا هو ما حدث بالزبط لذلك دي تعتبر من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم لأن مجرد الكلام عن انتصار الروم مغامرة كمان بتحدد خلال أقل من عشر سنين يعني لو كان مثلا بيقول الروم هينتصره بس ما قالش إمتى ما حدش يقدر يلومه طول ما هما ما انتصروش ما حدش تقول لك أنا ما قلتش إمتى ممكن بعد قرن بعد قرنين أقلال أقالى من 10 سنين دي كانت مؤامرة كبيرة لو كان بني آدم هو اللي مقالف للقرآن الكريم لكن يعني خلال أقل من عشر سنين دي كانت مؤمرة كبيرة اللي حصل إن المشركين في مكة فرحوا بانتصار الفرس لأنهم مشركين زيهم
11:25 يعبودوا النار وعندهم أصنام كمان ولأنهم كانوا خايفين إن الروم المسيحيين كنهم أهل كتاب يناصروا النبي صلى الله عليه وسلم لما يتعرفوا على تفاصيل دعوته بالذات بقى طبعا المشركين في مكة اطلعوا على الصور بتاعت القرآن عافين فيه صور اسمها مريم وفيه ذكر للسيد المسيح فقلقانين من وضع الروم سيدنا أبو بكر الصديق في اللحظة دي راهن أبي بن خلف أحد صناديد قريش أحد كبار المشركين في مكة إن الروم هيخلبوا إن الروم هيغلبه لما سمع الآية دي والرهان
12:11 كان على خمس قلائص جمع قلوس اللي هي أنثى الجمل القادرة على السفر هتقول لي مش الرهان حرام؟ ولكن الرهان حرم بعدها في عشر سنين مع تحريب الميسر في سورة المائدة في آخر سنوات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة لكن لما رهنهم ده كان قبل الهجرة لا كان لسه فيه فقه وحلال وحراب وكان حاجات بسيطة قوي فيه فقه وحلال وحراب وكان حاجات بسيطة ثانيا هذا الرهان لم يكن مقامرة بالنسبة لأبو بكر لأنه مصدق القرآن فهو يعلم حتمية حدوث ذلك لذلك ابن تيمية أجاز المراهنة بهذا الشكل لأنها مسألة عقائدية فالمسلم المتأكد من أمر
12:57 في العقيدة يستطيع أن يراهن عليه لأنه لا يقامر هذه ليست مقامرة يعني لا يقامر هذه ليست مقامرة لما مر سبع سنوات والروم مغلبوش ترجمة نانسي قنقر المشركين أبايا بن خلف طالب أبو بكر بالخمس قلائس فالنبي قال له انت ليه حددت خمس أو ست سنوات زد سنتين وزد الرهان فزود سنتين وبالفعل الروم انتصروا في السنة التاسعة في السنة التسعة المعجزة التانية بقى في المسألة دي مش بس التنبؤ بما سيحدث في المستقبل وهو أمر كان يعد في حكم المستحيل المعجزة التانية بقى أن الروم ترجع تنتصر على الفرص مرة أخرى وتستعيد قوتها المعجزة
13:43 التانية هي كلمة في أدنى الأرض المفسرين هاتليم كلهم بيقولوا أدنى الأرض لأنها منطقة البحر الميت في الأردن وفلسطين فهي قريبة من الجزيرة العربية يعني فيه أقرب مكان للعرب يعني في أقرب مكان للعرب العلم اكتشف النهاردة أن أوطى نقطة على سطح الأرض يعني أكثر نقطة انخفاضا عن سطح البحر هي منطقة البحر الميت في فلسطين والأردن ربعمية وطمنتاشر متر تحت سطح البحر وحط لكم رابط من موقع جيولوجي عالمي اسمه geology .com عن أوطن عن أوطى نقطة تحت سطح البحر هي هذه المنطقة في أدنى الأرض في أوطى نقطة في الأرض
14:31 تعالوا نمسك الآيات بقى ونتدبرها واحدة واحدة ألف لام نيم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين هذا مستحيل لدولة الرومانية بتنهار وبتتآكل أنهاره تتآكل أن كل sería ربعا كامل الآية أربعة لله الأمر من قبل إياك تاني تقول مستحيل على لا لديك انتهى زliche الليل على الله لا يوجد صعب على اللّه كل شيء على اللّه يسير عندما الهزموا كان بقّدر الله عندما غلبوا كان بقدر الله ومع لله الأمر View عندما الأمر عندما غلبوا عندما أظموا لما غلبوا يوم جبل كمّل الآية 4 وَيَوْمَ إِذِي يَفْرَحُ
15:19 الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ هنا بقى لنا وقفة وفي تدبر خطير فيها وفي رأيين في التفسير سأجيب لكم الرأي لعليه معظم المفسرين قال لك إحنا مالنا ومال الفرص والروب دول عظمة كبيرة وإحنا غلابة شوية عرب وفقراء في صحراء الجزيرة كل اهتمامنا يعني شوية ماعز وشوية نخيل ونتخنق على المية ونعمل سباقات جمال بين القبائل ونتخنق عرب القرآن نزل عمل نقلة نوعية في طريقة التفكير عند الإنسان العربي أنت سيكون لك دور ريادي وقيادي في العالم لذلك يجب أنك تهتم بالأخبار حواليك مفيش حاجة اسمها
16:06 أنا عايش في وسط شوية غنم وشوية نخلوب لا لا لا لا لا تتطلع علي ما يحدث لا لا لا لا لا لازم تطلع على اللي بيحصل القرآن عادي حروف مقطعة في بداية السورة وبعدين غلبة الروم خبر عاجل بريكين نيوز غلبة الروم هناك موقفة ما هي من الأتنين كفار لا هناك طرف أقرب لك من الطرف الثاني يبقى أنت لازم تأخذ بلوح لنفسك لازم تعرف أنت مكانك فين بين الأمم فين بين الأمم، ومصلحتك مين يكسب ومين يخسر، بايدن ولا ترامب، لازم تحط لنفسك position، لازم تعمل لنفسك، تعرف أولويتك إيه، ومصلحتك مع مين، لازم ده يشتغل، ولازم تطلع بره السندوق، العقلية دي اللي شكلها القرآن خلال
16:57 سنوات، كانت بتدك حصون وقلاع الدولتين، الفورس والروم، وفي نفس الوقت بنهزمهم، ومصلحتك مين يكسب ومين يخسر وفي نفس الوقت بنهزمهم وبتقيم مكانهم هما الاثنين أكبر دولة في التاريخ وبتقيم مكانهم هما الاثنين دولة العدل والإحسان حضارة الفرسة قامت في ألفين سنة واندكت في ثلاث أربع سنين وحضارة الرومان قامت في ألف وخمسمائة سنة راحت في ظرفه عشر أو اتنشر سنة انهاروا هما الاثنين في سنوات معدودة، ليه؟ لأن ملهمش أساس قوي فكري حضارة الإسلام قامت في سنوات معدودة والسنة وعندما دب فيها الضعف وحصل الإنهيار ليس حصل على قرون كاملة وبالراحة لأن
17:44 جسم الأمة فيه مناعة ضد الإنهيار التام والمناعة هي القرآن والسنة الفرس و الروم اختفوا فين؟ دولة الفرس و الروم إنما الدولة الإسلام صحيح الدولة نفسها تفكتت لكن المسلمين هم اللي في حالة ضعف والإسلام بقي قويا علشان المناعة بتاعة القرآن والسنة صحيح الدولة نفسها تفكت لكن المسلمين لذلك الفخر الرازي له رأي في هذه المسألة والرأي بتاعه ده قوي جدا وعليه أنا مؤمن بيه وعليه حتى الشيخ بسام شرار أيضا الفخر الرازي يرى أن فرحة المسلمين ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله مش بفرح بنصر الروم لا أنا بفرح بنصري أنا ربنا نصرني على
18:34 المشركين في بدر ويقول الفخر الرازي في تفسيره والأصح أنهم يفرحون بغلبتهم المشركين وذلك لأن غلبة الروم كانت يوم غلبة المسلمين المشركين ببدر وده تفسير أفضل لأن نصر المسلمين في بدر مين في بدر؟ جاء في نفس الزمن مع نصر الروم يعني الروم بدأوا سلسلة معارك هراقل جمع جيشه وبدأ سلسلة معارك في سنة 624 تاريخياً ده موجودة معركة بدر كانت تحديداً في مارس 624 في نفس الوقت ده ربنا نصر المسلمين ونصر المؤمنين ايه ربق معي الآية 4؟ بقى معي الآية 4
19:21 في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم ربنا ينصر من يشاء حتى لو كافر ربنا أراد أن يعز المسلمين في مكة وأن لا يجعل للمشركين في قريش سبب لمعايرة المسلمين يعني هما المسلمين طبعاً كانوا هاجروا إلى المدينة لكن ربنا أراد أن هو يعز المسلمين في الفترة دي أن ما يبقاش فرحة المشركين مستمرة فنصر الروم على الفرس وفي نفس الوقت نصر المسلمين على المشركين على كفار قريش ربنا أراد أن
20:06 يرسل رسالة بالآيات دي قبل حدوث النص بتاع بدر بتسع سنوات دي بتسع سنوات رسالة للمسلمين وللمشركين على السواء إن ربنا قادر إنه يعز الذليل ويذل العزيز ويغير الأحوال فيرفع أقوام ويخفض آخرين عشان كده الآية بتنتهي بإيه وهو العزيز الرحيم رحمة ربنا على المؤمنين إنه أعزهم ما كان أحد يتخيل أن دولة تنهار و تتآكل من كل جهة ستعود و في وقت قصير و تحقق انتصارات و تسترد أراضيها و تهزم القوة العظمى في هذا الوقت إن دولة بتنهار وبتتآكل من كل جال دي رسالة لكل إنسان ضعيف أو كل إنسان مستضعف و لكل إنسان
20:56 قوي أيضا أو كل إنسان ظالم ما فيش شيء بيبقى كما هو عليه بعد زوال جائحة كورونا هل سيظل الاتحاد الأوروبي موجود؟ الله أعلم أوروبي موجود؟ الله أعلم هل ستظل الدول العظمى عظمى؟ عظمى كما كانت؟ الله أعلم دي الرسالة أنا لما أرى أقرأ آيات زي كده أعرف أنت ربنا قوي وربنا يستطيع أن يبدل الأحوال في يوم وليلة إيرام معي الآية 6 وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون لما ربنا يقول وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين يبقى هيغلبوا خلال بضع سنين ده وعده الله وعده من الله وربنا لا يخلف وعده
21:43 لذلك لا يعتبر اللي عمل أو واجر الصديق رهانة أو واجر الصديق عارف أن هذا وعده الله وربنا لا يخلف وعده إذن هو دخل راهن على أمره ومتأكد من حدوثه هذه ليست مقامرة نصدق كل حرش اسمه الصديق إقرأة ستة وسبعة قرى ستة وسبعة وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون طيب أكثر الناس لا يعلمون إلا ما هو ظاهر من الحياة الدنيا وده مش عيب لكن العيب إنهم لا يعلمون أن هناك من يعلم الغيب يعني مش عيب إن الإنسان يعلم الأشياء الظاهرة يعني مش عيب إن الإنسان يعلم الأشياء الظاهر لكن عيب إن الإنسان لا يعلم أن
22:33 هناك من يعلم الغيب دي اسمها غفلة إن ما يعرفش ربنا يبقى غفل إن ما يعرفش إن ربنا هو العليم الخبير السميع البصير يبقى غفل لذلك لما الرسول عليه الصلاة والسلام يا جماعة في رحلة الإسراء والمعراج اطلع على الغيبيات أولا رأى جبريل بهيئته الحقيقية رأى مالك خزن النار رأى مالك خزين النوع رأى الجنة ونعيمها رأى صدرة المنتهى في الجنة رأى البيت المعمور في الجنة رأى عذابات أهل النار مع هذا صنفيل رحمة به ربنا مورهم لوش اللي هم رجال معهم سياط بيعذبوا الناس ونساء كسيات عريات المهم ده معنى من النبي عليه الصلاة والسلام هو حلقة الوصل
23:22 بيننا وبين الغيبيات بتاعة الآخرة هو حلقة الوصل بيننا وبين الغيبيات من يصدقه ويؤمن به يجب أن يؤمن بالغيب لذلك أول صفة من صفات المؤمنين هي الذين يؤمنون بالغيب اقرأ معاه إلى آية سبعة ثانية يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون التحدي اللي بيوابه كل مؤمن اللي مؤمن إنه ما يبقاش غافل، إنه يبقى دايماً متعلق بالآخرة، لا يترك الدنيا تمتصه وتبتلع ويكون كل تعلقه بالدنيا فقط، ومن ذلك أخذ العبرة بأسباب هلاك الأقوام السابقة، لما نجد الإنسان دلوقتي تجبر وكفر بالله وأعلن تألهه، يعني
24:10 أصبح هو الإله في دين جديد الآن اسمه الهومانزم، الإنسانوية، إنه ما يبقاش غافل إنه يبقى دايما متعلق بالآخرة الإنسانوية وظن الإنسان المعظم وظن الإنسان إنه أصبح قادر على عمل أي شيء في الأرض فمن الطبيعي إنه يحصل اللي بيحصل النهاردة إنه ربنا يرسل مخلوق جديد صغير تافه لا يرى بالعين المجردة يعجز الإنسان ويقعده ويعقبه صحيح نسبة الوفيات أقل من 2 % لكن هذا الإنسان المادي ما بيوجعوش إلا المادة اقتصادات بتنهار توضير الطلاب في فرنسا النهاردة منظر مرعب على المساعدات الخزائية وضير الطلاب في فرنسا النهاردة منظر مرعب على المساعدات الغذائية والوجبات المجانية بشكل مرعب خسائر الحضارة المادية اللي لا تؤمن بالغيب بلغت عشرات التريليونات عشتوا عارفين ميزانية أمريكا أمريكا ثلاثة تريليون العالم بيخسر عشرات
25:00 التريليونات أو خسرها بالفعل فلله الأمر من قبل ومن بعد ونتوقف هنا بإذن الله أنا عايز أسألكم الدعاء للولدة لأنها مريضة فأرجوكم اكتهدوا في الدعاء لها ربنا يشفيها إن شاء الله فأرجوكم اكتدوا في الدعاء اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله القوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك أحب إلينا من أهلنا ومن أموالنا ومن الماء البارد عبرنا ومن أموالنا ومن الماء البارد على الضمع اللهم حببنا إليك وإلى ملائكتك وأنبيائك ورسلك وعبادك الصالحين
25:46 واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وأنبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم أحيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل أجسادنا ديك بكل أجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم رضيع قلوبنا ونور سدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا أسأل الله العلي العظيم أن يجعل هذا التدبر في ميزاني حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه أو تدبرناه ناهك فينا وأهلينا شر كل من يكيد لنا
26:32 ولهم وكفنا وأهلينا شر كل من يكيد لنا ولو واحفظنا اللهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فأنت الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بك اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة ومن كان منا أو من أحبابنا مريضا به أو حاملا له فألبسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير آجل ومن لم يصبه ثقه شره وأبعده عنه ولا تسلطه إلا على أعدائك وأعداء دينك وأعداء أوليائك ولا تصلته إلا على أعدائك اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك توثق الله مرابطتها وأدمدها
27:20 وهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك وأحيها يا ربنا بمعرفتك وأمتها على الشهادة في سبيلك إنك نعم المولى ونعم النصير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونراكم غدا بإذن الله إن كنا من أهل الدنيا
